Quyền lực là gì?
Có lẽ quyền lực chính là khi Phỉ Tiềm đứng yên lặng ngắm nhìn bức tranh giản dị này, không một ai dám tùy tiện quấy rầy, và khi Phỉ Tiềm cất tiếng, mọi người đều lắng nghe chăm chú.
Nhưng thực ra thì sao?
Nếu quyền lực có hình, nó sinh ra thế nào và tan biến ra sao? Nếu quyền lực vô hình, tại sao nó có thể khiến người khác cúi đầu phục tùng, biểu lộ đủ mười tám tư thế cung kính?
Thái Sử Từ cau mày ngắm nhìn bức tranh. Thực ra, bức tranh này chẳng có gì đặc biệt, nó tương tự với những bức vẽ trên tường ở nhiều nơi trong đất Hán, có lẽ là do một người dân nào đó có chút năng khiếu nghệ thuật tìm được một loại khoáng chất màu sắc tươi sáng, nghiền thành bột làm màu, rồi vẽ lên tường đất hoặc vách đá.
Phỉ Tiềm gợi ý nhẹ: “Hãy nhớ lại những bức tranh trên đường đi…”
Thái Sử Từ lập tức chau mày, “Đây là người! Tranh vẽ người!”
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.
Ở Tây Vực, Phật giáo thịnh hành, không chỉ ở Quy Tư mà nhiều quốc gia khác cũng tôn sùng Phật giáo. Hai bên đường Tây Vực thường có những bức họa trên đá, nhưng đa phần đều là tranh Phật. Dù ngồi hay đứng, các bức họa đều có ánh hào quang Phật soi sáng, tín đồ kính cẩn phụng sự hoặc đang hàng phục thú dữ…
Nhưng không có bức nào vẽ con người, không có bức nào vẽ cuộc sống thường ngày của người dân, hay khắc họa hy vọng của họ.
Còn bức tranh trước mặt Phỉ Tiềm và Thái Sử Từ, chủ thể không phải là thần thánh, mà là người.
Nếu đơn giản mà giải thích, cây trái đầy cành thể hiện sự bội thu, nam nữ là biểu tượng cho cuộc sống, trẻ con và chó nhỏ đại diện cho tương lai, mặt trời và mặt trăng cong vút tượng trưng cho hy vọng.
Tất cả những thứ này đều là những gì mà con người mong mỏi, những khát vọng của một người phàm trần.
Chứ không phải là điều thần linh cần.
Thần linh cần gì?
Thần là toàn năng, là giàu có, thần không thiếu thứ gì…
Thần chỉ thiếu đầu gối.
Đầu gối của con người.
Chỉ khi quỳ xuống, làm kẻ quy phục, thì mới nhận được sự cứu rỗi…
Còn con người, nhu cầu của họ lại rất nhiều.
Bao gồm lương thực, rau quả, và nhiều thứ khác nữa.
Phỉ Tiềm chỉ vào bức tranh, nhấn mạnh từng chút một, sau đó nhìn Thái Sử Từ đầy ẩn ý: “Nhớ lấy bức tranh này, ngươi đã thành công một nửa rồi.”
Thái Sử Từ cung kính đáp lời, sau đó quay đầu, chăm chú nhìn lại bức tranh, tựa như muốn khắc sâu nó vào tâm khảm. Thái Sử Từ nhận ra rằng, một nơi tràn đầy thần Phật hiển nhiên là thuộc về thần Phật, chứ không phải thuộc về con người. Nếu Tây Vực chỉ có thần Phật, vậy người phàm còn có ích gì? Nếu để Tây Vực trở thành lãnh địa của thần Phật, đó cũng chính là sự thất bại của bản thân hắn trong vai trò người kế nhiệm.
Giờ đây, chiếc chìa khóa để mở khóa xiềng xích của thần Phật lại nằm ngay trên bức tường này.
Thái Sử Từ hiểu rõ, ý của Phỉ Tiềm không phải là vẽ vài bức tranh, mà là nắm bắt được ý nghĩa sâu xa bên trong.
Giống như việc ở đời sau, nước Mỹ bình chọn thành phố đẹp nhất, không phải chỉ vẽ vài bức tranh, dọn dẹp hai con phố hay treo vài khẩu hiệu là trở thành thành phố đẹp, rồi khi đoàn kiểm tra đi qua thì mọi thứ lại trở về như cũ.
Người dân Tây Vực cũng chẳng khác gì người Hán, họ đều mong có đủ cơm áo, gia đình bình an. Ở đất Hán, nếu làm được điều này thì được coi là một thái thú tốt, vậy tại Tây Vực, phải làm gì để đạt được điều đó?
Tiếp tục treo khẩu hiệu sao?
Dọn dẹp sạch sẽ trước khi đoàn kiểm tra đến?
Quy hoạch lộ trình tuần tra của Phỉ Tiềm, sau đó trên đường đi, những sạp nhỏ hai bên rao rằng mỗi ngày kiếm được chín nghìn, liệu nên bắt giam, tịch thu, hay lật đổ?
Những món đặc sản chẳng đáng để biếu tặng, tiếp đón qua loa chỉ bằng một vài hình thức lễ nghĩa.
Như thể quan phủ vẫn tin rằng dân chúng có thể tiếp tục nhẫn nhịn, tiếp tục bị vắt kiệt cho đến giọt dầu cuối cùng, phải chăng như vậy?
Thực ra câu trả lời đều nằm trong bức “họa” ấy.
Có lẽ đó chỉ là một bức họa, như một giấc mộng, ngày ngày bàn về mộng tưởng, hoặc là…
Dốc sức biến giấc mộng thành hiện thực.
Sau khi qua bức tranh ấy, Phỉ Tiềm tiến vào nghị sự đường của tiểu thành này.
Nghị sự đường vẫn giữ được phần lớn kiến trúc gốc của Hán gia.
Tuy nhiên, những ghế ngồi trước đây đã được thay bằng thảm len, chiếu rơm đã biến thành lớp da thú.
Phỉ Tiềm im lặng giây lát, không nói lời nào, rồi ngồi xuống.
“Đem các văn thư, công văn của những năm gần đây đến đây.” Phỉ Tiềm ra lệnh cho Lâu Nhị, lão thành thủ thành. Tên thật của hắn là A Nhĩ gì đó rất dài, nên Phỉ Tiềm đơn giản gọi là A Nhị cho dễ nhớ.
Lâu Nhị ngạc nhiên, sau đó cúi đầu nói: “Thưa tướng quân tôn quý… nơi này của chúng tôi không có nhiều văn thư…”
Phỉ Tiềm phất tay: “Có bao nhiêu thì mang bấy nhiêu.”
Từ bên cạnh, Hứa Chử đưa mắt ra hiệu cho hộ vệ đứng dưới đường. Tên hộ vệ bèn đặt tay lên chuôi kiếm, đứng sau lưng lão thành thủ hừ một tiếng.
Lâu Nhị lau mồ hôi, bụng đầy thắc mắc, rồi quay đi lấy văn thư. Hắn chưa bao giờ thấy ai như Phỉ Tiềm, tới đây mà không đòi vàng bạc, mỹ nhân, cũng chẳng cần rượu ngon hay cao lương, mà lại đi đòi văn thư?
Văn thư của Thiện Thiện này thì có tác dụng gì? Lại chẳng có bao nhiêu. Hơn nữa, đâu phải chữ Hán, chắc chắn là không hiểu được…
Lâu Nhị cùng vài thuộc hạ cẩn thận mang vài cái giỏ đựng đầy văn thư đến trước mặt Phỉ Tiềm.
Phần lớn văn thư được viết trên gỗ, một số ít trên da cừu.
Phỉ Tiềm tiện tay lấy vài cái để xem, cũng ra hiệu cho Thái Sử Từ lấy một ít xem qua.
Phỉ Tiềm quả thực không hiểu được những chữ này.
Nhưng có thể nhận ra rằng đây là một dạng chữ cái. Trông có vài nét giống với chữ Tạng đời sau, nhưng cũng không hoàn toàn giống. Tuy nhiên, điều rõ ràng là những ký tự này không hề có liên hệ gì với chữ Hán.
Những ký tự này, trong đời sau được gọi là chữ Khâu Lư.
Còn ở đây, Lâu Nhị bảo đó là chữ của Phật, do các tăng lữ mang đến…
Đúng vậy, chính là đám người Bộ Sâm.
Sư phụ của Bộ Sâm, lão hòa thượng của lão hòa thượng, đã mang loại chữ này từ Phật quốc đến.
Điều này có nghĩa gì?
Theo phát hiện khảo cổ đời sau, các tài liệu văn thư Hán ngữ khai quật từ cổ thành Lâu Lan hầu hết thuộc khoảng thời gian từ năm 263 đến 272 sau Công nguyên. Một số khác thuộc khoảng năm 330. Điều này có nghĩa là các văn thư khai quật ấy thuộc thời kỳ Tam Quốc và Tây Tấn. Vào thời kỳ này, người Hán đã trở lại và đóng quân ở Lâu Lan.
Phần lớn những tài liệu này được viết trên gỗ, trúc giản, và chính vì loại chất liệu này mà chúng đã được bảo tồn trong khí hậu khô cằn của Tây Vực.
Điều này lại mang ý nghĩa gì?
Đây là một câu hỏi lớn.
Phỉ Tiềm nhìn những dòng chữ ngoằn ngoèo, gương mặt thoáng vẻ ưu tư.
“Chủ công? Những văn thư này…” Thái Sử Từ nhìn Đông Văn thư trước mắt, mắt hoa lên, rồi quay sang Phỉ Tiềm. Dù có cảm nhận được chút gì đó, nhưng đứng ở vị trí của mình, Thái Sử Từ không thể có cái nhìn sâu xa như Phỉ Tiềm. Y chỉ thấy những chữ viết này thật xấu xí, không dễ nhìn. Còn về ý nghĩa tiềm ẩn đằng sau những chữ này, hay hoàn cảnh hình thành chúng, y tạm thời chưa nghĩ đến.
“Thật đáng tiếc…” Phỉ Tiềm khẽ vỗ tay lên Đông Văn thư, “Chúng ta nên đến đây sớm hơn… Hoặc nói cách khác, chúng ta đáng ra phải sớm nhận ra vấn đề này… Tử Nghĩa, nếu Tây Vực, trong tranh là thần phật, trong chữ là thần phật, thì kẻ đi trên đường sẽ là gì? Hoặc là Phật, hoặc là quỷ… Phụng Tiên đã lật đổ tượng thần, giết chết tăng lữ, có lẽ hắn cũng muốn trục xuất những thần phật này. Nhưng Tử Nghĩa, ngươi hãy nhìn xem, cuối cùng Phụng Tiên lại trở thành quỷ… Người Hán chúng ta cũng trở thành quỷ theo… Mà những thứ này, vẫn còn đó… Thần phật vẫn sáng lấp lánh như cũ…”
Thái Sử Từ sững người. Y không ngờ Phỉ Tiềm lại nhìn nhận những văn thư này theo cách như vậy.
Y cầm lấy Đông Văn thư, bỗng cảm thấy những chữ viết kia giống như những con sâu, đang gặm nhấm gỗ mục và da cừu.
Như một câu nói cũ: “Quyền lực luôn tự tìm cách lấp đầy chỗ trống.”
Nơi nào mà quyền lực trắng không thể lấp đầy, thì quyền lực xám, thậm chí đen, sẽ tự nhiên trỗi dậy mà thay thế.
Một khi quyền lực xám hay đen xuất hiện, thì điều đó chứng minh một điều duy nhất:
Quyền lực trắng đã không làm tròn nhiệm vụ của nó.
Giống như việc Đại Hán đã mở thông Tây Vực từ trước Công Nguyên, nhưng thứ đang thịnh hành ở Tây Vực không phải là chữ Hán, cũng chẳng phải tiếng Hán.
Đó là vì người Hán đã không làm tốt việc này.
Tìm bao nhiêu lý do đi nữa cũng không thay đổi được sự thật ấy.
Ở nhiều nơi tại Tây Vực, từ thời cổ đại, những bộ lạc còn di cư đến trước cả thời Xuân Thu đã định cư ở đây. Phần lớn các bộ lạc này có ngôn ngữ thô sơ, nhưng phần lớn lại không có chữ viết.
Khi những người Tây Vực ấy khát khao có chữ viết, người Hán đã không đem đến cho họ…
Thế rồi, Phật tử đến, mang theo chữ viết, và rất nhanh chóng, nó trở thành chữ viết được các quốc gia Tây Vực sử dụng.
Bởi vì các nước Tây Vực cần điều đó, người Tây Vực cũng cần điều đó. Giống như mỗi người đều cần ăn, mặc, ở, và đi lại, đều cần trật tự và hòa bình. Triều đình Đại Hán không thể mang lại cho họ, nên họ sẽ tự tìm lấy.
Đổ lỗi cho ai đây?
Hoàng đế?
Các đại thần?
Hay là Tây Vực Đô hộ?
Dĩ nhiên, chỉ có thể đổ lỗi cho dân Tây Vực mà thôi…
Trong suốt nhiều năm qua, Đại Hán vẫn luôn ghi chép rằng dân Tây Vực là những kẻ ngỗ ngược, khó dạy, những hạng tiện dân vô pháp vô thiên…
Đột nhiên, Thái Sử Từ đập mạnh mảnh gỗ xuống tay, quay sang Phỉ Tiềm và nói: “Chủ công! Thuộc hạ đã hiểu rồi! Đây chính là ‘Đồng văn đồng quỹ’ (cùng chung văn tự, cùng chung quy củ)!”
“Tốt lắm!” Phỉ Tiềm vỗ tay cười lớn, tán thưởng Thái Sử Từ.
Phỉ Tiềm chỉ vào những văn thư, nói: “Những thứ này giao cho Tử Nghĩa… Hy vọng rằng trong tương lai, ta có thể hiểu được những chữ này…”
Thái Sử Từ cúi đầu nhận lệnh, “Chủ công yên tâm! Thuộc hạ nhất định sẽ dốc toàn tâm toàn lực!”
Có phải mọi chuyện thật đơn giản không?
Nhưng kể từ khi Đại Hán chiếm Tây Vực, chưa ai nghĩ đến điều này, hoặc có người đã nghĩ, nhưng chẳng ai thực hiện.
“Công lao của Tần Thủy Hoàng không nằm ở việc hắn đã giết bao nhiêu người của Lục quốc, cũng không phải ở việc thảm sát Nho sinh hay phương sĩ, mà là ở chỗ hắn đã hợp nhất chữ viết và các tiêu chuẩn vốn khác biệt của sáu nước thành một hệ thống thống nhất. Chính điều này đã khiến Hoa Hạ từ đó trở nên không thể chia cắt. Bất kể địa phương nào có giọng nói khác nhau, nhưng chỉ cần chữ viết giống nhau, thì vẫn có thể giao tiếp và trao đổi, khiến văn minh và tư tưởng của Hoa Hạ lan rộng đến mọi ngóc ngách.”
“Vậy thử hỏi, việc giết chóc đơn thuần có làm được điều này không?”
“Dĩ nhiên, có lẽ lúc Tần Thủy Hoàng làm điều này, hắn không nghĩ xa đến thế, nhưng hành động của hắn thực sự đã đặt nền tảng vững chắc cho văn minh Hoa Hạ.”
“Thật tiếc, đến Hán đại, tư tưởng này đã không được tiếp nối…”
“Tây Vực, trước Công nguyên là Tây Vực, sau Công nguyên vẫn là Tây Vực.”
“Vì sao Tây Vực không thể trở thành một quận của Đại Hán, như Tây quận hay Thiên Sơn quận gì đó?”
Thái Sử Từ bật cười sảng khoái, vì y cuối cùng cũng tìm thấy phương hướng đúng đắn, bắt kịp bước chân của Phỉ Tiềm.
Điều này khiến y cảm thấy an tâm hoàn toàn, nhưng rồi một vấn đề mới lại hiện ra.
Biết được hướng đi rồi, nhưng cụ thể phải làm thế nào?
Bắt đầu từ đâu?
Lệnh cưỡng chế mọi người sử dụng chữ Hán, ai không dùng chữ Hán, ai không nói tiếng Hán, đều bị xem là kẻ ác ý, nhẹ thì bị phạt, nặng thì bị giam cầm, cuối cùng có khi còn bị chém đầu?
Đó chẳng phải là lo trước vừa xong, lo sau lại đến hay sao? Thái Sử Từ khẽ chép miệng, thở dài một tiếng.
Không biết có phải Phỉ Tiềm để ý thấy nét mặt của Thái Sử Từ không, mà liền ra lệnh lấy một số dụng cụ bằng sắt mà quân đội mang theo, bày ra trước mặt Lâu Nhị, đồng thời để một tiểu lại trong quân giải thích cho Lâu Nhị về công dụng của những công cụ này.
Ban đầu, lão thành thủ Lâu Nhị chẳng mấy quan tâm, nhưng càng nghe, hắn càng chăm chú, sắc mặt cũng dần nghiêm nghị. Có lẽ vì tuổi già, mắt không còn tinh tường, nên lão gần như ghé sát mặt vào những công cụ sắt nông nghiệp ấy…
Nhìn thấy cảnh đó, Thái Sử Từ bỗng bừng tỉnh, quay lại nhìn Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, “Thiên hạ chỉ có lợi thế ở đao kiếm thôi sao?”
Thái Sử Từ liền chắp tay thưa, “Chủ công anh minh. Thuộc hạ sẽ noi gương chủ công theo phương pháp của các sĩ nông công, để giúp quan lại địa phương thực hiện chính sách ‘đồng văn đồng quỹ’. Lấy mười năm làm kỳ hạn, quyết sẽ biến Tây Vực thành quận huyện của Đại Hán!”
“Tốt lắm!” Phỉ Tiềm gật đầu, thấy Thái Sử Từ không chỉ hiểu được hướng đi, mà còn nắm rõ được một vài biện pháp cụ thể, nên nhẹ nhàng bảo, “Trăm năm trước, Đại Hán cường thịnh, Tây Vực chư quốc đều triều cống Đại Hán. Nhưng khi Hán suy yếu, chúng liền tỏ ra bất phục, đều viện cớ là do khác chủng tộc, hoặc giận dữ, hoặc lên án, hoặc dụ giết để lập công. Kết quả chỉ mang đến tai họa. Những kẻ như thế đều là hạng tầm thường, không có tài cán gì mà chỉ viện cớ lấp liếm. Tử Nghĩa đã hiểu được đạo lý chân chính, thì hãy thực thi cho đúng. Nếu có điều bất thuận hay khó khăn, cũng đừng vội, có thể từ từ nghiên cứu, lấy hiệu quả ‘nước chảy đá mòn’. Nếu có mười năm công sức, ắt sẽ nuôi dưỡng được hàng vạn người thân Hán, họ sẽ coi trang phục Hán, ngôn ngữ Hán, chữ viết Hán là niềm tự hào và lợi dụng. Đến lúc đó, Tây Vực sẽ định đại cục.”
Tây Vực giống như một dải đất tách biệt.
Người Hán muốn có, người Tiên Ti cũng muốn có, người Tiên Ti hay người Quý Sương đều muốn chiếm lấy, và họ đã từng hành động để tranh giành.
Hơn trăm năm trước, vào thời mạt Hán, khi Trung Nguyên gặp nội loạn và ngoại xâm, Hung Nô ở đại mạc phía bắc bắt đầu hồi phục một chút thực lực và tái xâm nhập Tây Vực. Bằng đao kiếm và máu, chúng một lần nữa khiến người Tây Vực khuất phục. Hung Nô tiến về phía đông đánh đến Cửu Tuyền, Trương Dịch, tiến về phía tây công phá Đại Uyển, nhằm tranh đoạt quyền kiểm soát các tiểu quốc ở Tây Vực.
Khi sức mạnh của Hung Nô suy yếu lần nữa, dân Tây Vực liền nhanh chóng tiêu diệt những kẻ Hung Nô còn sót lại, đất đai mà Hung Nô hao tốn thời gian và máu đổ để chiếm lấy cũng tựa như lâu đài cát trên bãi biển, như băng khắc giữa sa mạc, trông thì hùng vĩ, nhưng thoắt chốc tan biến không dấu vết.
Sau đó, người Quý Sương đến.
Họ cũng tìm cách dùng đao kiếm ép dân Tây Vực khuất phục.
Tây Vực lại khuất phục.
Rồi người Quý Sương cũng bị đuổi chạy…
Dân Tây Vực chỉ nhún vai mà hỏi: “Quý Sương là gì?”
Nếu Phỉ Tiềm không đến, thì trong lịch sử sẽ là người Tiên Ti kéo đến, rồi khi Tào Tháo thống nhất phương Bắc, họ lại đánh đuổi Tiên Ti và Ô Hoàn. Đến thời Ngụy Tấn, Tây Vực lại bị khai phá, rồi đến thời Tấn, rất nhanh sau đó, lại bước vào loạn lạc Ngũ Hồ xâm lấn Trung Nguyên, khiến Tây Vực một lần nữa rời khỏi tầm mắt của Trung Nguyên.
Phần lớn những lãnh thổ chỉ dựa vào sức mạnh quân sự mà chiếm lấy, nếu không có văn minh làm cầu nối, xóa nhòa hận thù và hàn gắn rạn nứt, tất yếu sẽ thiếu vững chắc. Dù cho có gượng ép thống nhất, bên trong vẫn sẽ đầy rẫy mâu thuẫn gay gắt.
Văn hóa Hán gia, văn minh Trung Nguyên, vốn là một nền văn minh rất phù hợp để dung hợp.
Bởi vì tổ tiên đã sáng tạo ra chữ tượng hình!
Tự nhiên mà nói, chữ tượng hình dễ hiểu trực quan hơn so với chữ cái, nên trong việc giao tiếp bằng chữ viết đã có lợi thế tuyệt đối.
Chữ cái thì tuổi thọ tương đối ngắn.
Bởi đó là ngôn ngữ phát âm.
“Say” – Nếu phát âm sai, sẽ thành “sai a ngoại”, hoặc “xá ỷ”.
Khi một dân tộc, do chiến tranh hay bệnh dịch mà dân số suy giảm lớn, nếu số người nói giọng chính thống biến mất và bị thay thế bởi giọng khác, thì sẽ xuất hiện tình trạng chữ viết không còn khớp với ngôn ngữ được nói. Lúc đó, sẽ xuất hiện dạng chữ giả âm, hoặc chữ cái của giọng mới.
Do vậy, chữ cái là một hệ thống chữ viết có tính kế thừa kém hơn.
Một số chữ viết, do số người sử dụng ngày càng ít, cuối cùng biến thành chữ viết “chết”. Dù người ta còn có thể đọc được, nhưng đã không còn ai nói nữa, ví dụ như thứ chữ “trùng” hiện đang dùng ở nước Thiện Thiện.
Tại nước Thiện Thiện, sau khi cổ thành Lâu Lan bị diệt, chữ viết này cũng biến mất theo.
Chữ tượng hình lại có tính kế thừa rất mạnh. Dù giọng nói có thay đổi lớn, ý nghĩa gốc vẫn được lưu giữ, không bị tổn hại nhiều. Sau thời loạn Ngũ Hồ xâm lấn Trung Nguyên, khi dân số Trung Nguyên bị tàn sát hàng loạt, đến triều Nguyên và triều Thanh, việc giết chóc diễn ra trên quy mô lớn. Những cuộc tàn sát này nhiều lần khiến dân số toàn thành, thậm chí quận huyện bị tuyệt diệt, làm cho giọng chính thống của triều đại gần như biến mất. Tuy nhiên, nhờ vào chữ viết biểu ý, dù các triều đại khác nhau, dân tộc và giọng nói có thay đổi, người đời sau vẫn có thể hiểu được trí tuệ của người xưa thông qua chữ viết.
Đó chính là bí mật về sự trường tồn của văn hóa Trung Hoa.
Từ cổ chí kim, giọng nói ở Hoa Hạ đã thay đổi rất nhiều. Các phương ngữ phía nam Hoa Hạ sau này, thực chất rất có thể là những dạng giọng nói quan thoại Trung Nguyên cổ, được truyền qua nhiều thế hệ, bởi những đoàn “chạy bộ” mang đến cho những vùng núi phong tỏa tại phương Nam.
Điều này cho thấy, dù giọng nói thay đổi qua các triều đại, nhưng sự thay đổi này không khiến văn minh và chữ viết Hán suy vong. Chữ viết Hán không như một số chữ cái, biến mất theo thời gian, mà trái lại, được tái sinh qua từng thế hệ.
Hiện nay, Phỉ Tiềm muốn gieo hạt giống của sức sống mạnh mẽ này lên mảnh đất Tây Vực, để nó nở hoa kết trái, để nó tỏa sáng rực rỡ và khiến hàng vạn người say đắm!
Thái Sử Từ cảm thấy lòng dạ cuộn trào, một lúc không nói nên lời…
Lão thành thủ A Nhĩ đứng bên cạnh, vì nghe không hiểu nhiều, nên có phần ngơ ngác, nhưng không hiểu vì sao, sống lưng lão lại cảm thấy lành lạnh…
Phỉ Tiềm chậm rãi nói, “Tây Vực, dù xa cách Trung Nguyên, nhưng nơi đây mâu thuẫn chồng chất. Người và thần linh, đất đai, gia súc và nguồn nước… Dân chúng nơi đây, nếu không được dẫn dắt bằng trật tự, không được giáo hóa bằng văn minh, chỉ dùng máu sắt nuôi dưỡng, ắt chỉ có thể thành một bầy dã thú… Khi Hoa Hạ suy yếu, chúng sẽ lại xâm phạm Hán thổ, cướp bóc Trung Nguyên, như chuyện cũ của Hung Nô và Tiên Ti. Ban đầu Trung Nguyên còn có thể chống đỡ, nhưng dần dần sẽ suy tàn, đại họa sẽ tái diễn…”
“Chính sách đồng văn đồng quỹ, nên như mưa xuân thấm đất, lặng lẽ mà hữu hiệu. Nhưng bên cạnh mưa xuân, cũng cần có nắng hè và đông giá!” Phỉ Tiềm hơi nâng cằm, ra hiệu về phía lão thành thủ, “Nước Thiện Thiện muốn dùng lão nhược để dẫn dụ ta thảm sát, nhưng không biết rằng, những kẻ lão nhược này lại có kinh nghiệm, biết thiện ác, phân rõ đúng sai. Một câu của họ còn hơn ngàn lời của ta… Hiện nay tiết trời đã se lạnh, Thiện Thiện vương muốn kéo dài thời gian, đợi đến lúc gió tuyết đầy trời, chúng ta sẽ không còn cách nào khác ngoài rút quân…”
Phỉ Tiềm mỉm cười.
Theo quan niệm cũ, chiến lược của Thiện Thiện vương không sai, chỉ cần kéo dài, đợi chờ, khi Phỉ Tiềm vây thành, rất có thể đã là mùa đông giá lạnh. Đến lúc đó, gió tuyết nổi lên, nếu Phỉ Tiềm không muốn đối mặt với nguy cơ quân đội bị đông chết, chỉ có thể rút lui.
Nhưng bây giờ thì…
“Một tay giương cao vẻ đẹp của Hoa Hạ, tỏ ra hiền hòa, tay kia tất nhiên phải trưng bày sức mạnh của Hoa Hạ, thể hiện qua đao kiếm!”
“Nghỉ ngơi ba ngày ở đây, đợi Văn Viễn thanh trừng bọn mã tặc xung quanh, sau đó chúng ta tiến về phía nam.”
“Phá Thiện Thiện vương đô!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng tám, 2020 09:33
lý do lớn nhất Trung Quốc cường thịnh sớm mà thụt lùi là Nho giáo. Nho giáo quá thành công trong xã hội phong kiến, nên xã hội phong kiến TQ ổn định hơn, hình thành nên chế độ pk tập quyền. Và đỉnh cao của nho giáo là chế độ khoa cử đặc biệt là văn bát cổ do Lưu Bá Ôn thời Minh tạo ra.
22 Tháng tám, 2020 21:57
Trang Tử viết Nam Hoa Kinh, Thiên chi thương thương, kỳ chính sắc da, kỳ viễn nhi, vô sở chí cực da? Kỳ thị hạ giả, diệc nhược thị tấc dĩ hĩ. Núi cao mấy cũng thua trời một tầng mây, ngươi ta cũng là ô hợp chi chúng vậy.
22 Tháng tám, 2020 21:56
moá
phỉ tiềm nhập tam quốc là cái biến số lớn *** rồi mà vẫn nhiều chuyện theo đúng quán tính lịch sử, ko biết là con tác cố ý hay hết ý viết
22 Tháng tám, 2020 21:36
Say quá không thể viết rõ ý của tác....Nói tóm lại là đến giờ vẫn chưa hiểu ý tác là gì...
Đê ka mờ nó, chắc lại dùng Hán tự hay gì đấy....
Anh em đọc và tự hiểu....
Nhũ say ngủ đây
22 Tháng tám, 2020 13:55
con tác trình độ thủy văn như đập tam hiệp, tới Lỗ Tấn đồng chí cũng không buông tha :))))
22 Tháng tám, 2020 13:03
Chương mới hay quá, đọc chuyện này thực sự có thiện cảm vs hhđ, vừa trung vừa giỏi, hhđ chặt chân con mình cũng là bắt buộc để bảo vệ con mình rồi, tuy tàn nhẫn nhưng lại là cách duy nhất, đoạn miêu tả tâm lý hhđ thật sự hay
22 Tháng tám, 2020 05:22
đọc truyện tam quốc nào đến phần của anh lưu chạy chạy cũng nhịn ko được một cỗ khinh bỉ cảm giác
21 Tháng tám, 2020 18:01
Lại đói thuốc. Đang khúc hay lai đứt.. hận con tác
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
