Y Tịch có chút phiền muộn.
Phiền muộn này không phải của chính hắn, mà là do người khác mang lại. Vấn đề nằm ở chỗ người này khiến hắn không thể từ chối...
Hoàng đế Hán Hiến Đế Lưu Hiệp dễ gặp như vậy sao? Gặp được là chuyện tốt sao?
Nhưng Y Tịch lại không thể không gặp.
Biết rõ rằng không thể làm, hoặc có thể nói là không nên làm, nhưng vẫn phải làm, có lẽ đây chính là thế giới không có cổ tích, không phải muốn không làm là có thể không làm.
Y Tịch ngẩng đầu nhìn lên cao đài.
Cao đài thời Hán trông giống như trong các bộ phim truyền hình sau này thường thấy, vuông vức, giống như ngọn hải đăng, nửa dưới là đài đất hình thang cao và rộng, bên ngoài lát bằng gạch xanh, rồi phía trên là những cột và lan can màu đỏ, trên cùng là mái ngói màu nâu đen...
Không hiểu tại sao, Y Tịch dường như đột nhiên nghĩ đến điều gì đó, lông mày giật nhẹ, sau đó nhanh chóng cúi đầu xuống.
Tiểu Hoàng môn vội vàng xuống từ cao đài, nói rằng Hoàng thượng có lời mời.
Y Tịch chỉ còn cách đi theo Tiểu Hoàng môn, bước lên cao đài, sau đó đến tầng cao nhất, làm lễ ra mắt Lưu Hiệp.
Hôm nay tuy rằng gió không lớn lắm, nhưng vẫn có chút gió, và trên cao đài, gió thổi tứ phía, khiến âm thanh dường như cũng lắc lư theo gió.
Sau vài câu xã giao ngắn gọn, qua hết các nghi thức.
"Ái khanh sẽ theo phò tá Từ Châu chứ?" Lưu Hiệp hỏi.
Y Tịch gật đầu đáp phải.
Ban đầu, Y Tịch nghĩ rằng nếu Lưu Kỳ không đạt được gì, thì bản thân mình có thể giúp đỡ đến mức nào thì sẽ giúp đến mức đó. Nhưng giờ đây, Lưu Kỳ đã nhận được chức Từ Châu Thứ sử, hơn nữa lại là chiếu lệnh chính thức của triều đình, khi Lưu Kỳ đặt vị trí Biệt giá Từ Châu Thứ sử trước mặt Y Tịch, thì tất nhiên hắn đã thay đổi suy nghĩ.
Đi đâu mà chẳng là kiếm miếng ăn?
Lưu Kỳ dù sao cũng là mối quan hệ cũ, hai bên hiểu biết nhau nhiều, đổi sang nơi khác, nói không chừng cũng chẳng tốt hơn được…
Vì vậy, cuối cùng Y Tịch vẫn quyết định theo Lưu Kỳ đến Từ Châu, nhưng không ngờ chưa kịp khởi hành, lại bị Lưu Hiệp mời lên cao đài.
"Xưa nghe Quý Trát nghe nhạc, người nghệ sĩ hát về Chu Nam, Triệu Nam, liền nói rằng đó là khởi nguyên; vậy mà cần mẫn mà không oán trách. Lại nghe về Bái, Ung, Vệ, liền nói rằng đó là nỗi lo mà không khuất phục; Tiểu Nhã, Đại Nhã cũng vậy, nói về đức của Văn Vương, khúc nhạc uyển chuyển mà vẫn cương nghị..." Lưu Hiệp chậm rãi nói, "Nay ái khanh đi khắp bốn phương, du hành Cửu Châu, cũng đã nghe được nhạc ở khắp nơi, hẳn là như Quý Trát mà thu được nhiều hiểu biết... Trẫm đã ở trong cung nhiều năm, không biết phong thổ các địa phương, cũng không rõ nhạc ở các nơi như thế nào? Vì vậy đặc biệt mời ái khanh tới, mong ái khanh kể lại một hai để giải đáp nghi ngờ cho Trẫm..."
Âm nhạc là thứ theo thời đại mà thay đổi.
Vì vậy, nếu như trong thời Tam Quốc của nhà Hán có ai hát bài “Em Gái Ngồi Trên Giường” hay “Tiến Lên Lấy Tiền”, e rằng không bị đánh cho tan xác tại chỗ thì cũng bị mắng đến tơi tả...
Âm nhạc cổ xưa đến thời nhà Hán thực ra đã không còn nhiều đất diễn, chỉ còn được trình diễn trong các nghi lễ hoàng gia hoặc các đại lễ trọng thể, cộng thêm sự hỗn loạn của thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, rất nhiều khúc nhạc đã thất truyền, đến thời nhà Hán thì phải biên soạn lại, chưa chắc đã khôi phục được hoàn toàn các khúc nhạc cổ xưa.
Y Tịch cung tay nói: “Thần đâu dám so với Quý Trát của Yên Lăng…”
Lúc này, Y Tịch thật muốn xuyên không trở về, tát vào mặt mình trước đây vài cái.
Y Tịch có một nghề phụ, là danh sĩ.
Danh sĩ tất nhiên không thể không hiểu lễ nhạc, hơn nữa trước đây vì chuyện của Lưu Kỳ mà chạy đôn chạy đáo khắp huyện Hứa, cũng phải mặt dày đi khắp nơi để kéo quan hệ, bám lấy ăn uống, nên tất nhiên phải có chút hình thức. Cái câu “Quý Trát nghe nhạc” này, tất nhiên chính là một trong những chiêu bài của Y Tịch khi đó.
Rốt cuộc, không phải ai trong nhà Hán cũng có thể như Y Tịch, đi khắp nơi, từ nước Lỗ đến Kinh Châu, rồi từ Kinh Châu đến Xuyên Thục, sau đó từ Xuyên Thục đến Quan Trung, rồi lại từ Quan Trung đến Dự Châu, Toánh Xuyên…
Đi vạn dặm đường, tất nhiên có phong cảnh vạn dặm, điều này tự nhiên trở thành vốn liếng để Y Tịch khoe khoang nâng cao bản thân. Nhưng Y Tịch không ngờ rằng, những lời khoe khoang của mình lại lọt vào tai Lưu Hiệp, và rồi được Lưu Hiệp mời đến để bàn về cái gọi là “lễ nhạc” ở các nơi…
Đây thật sự là Lưu Hiệp muốn hiểu rõ về lễ nhạc của các nơi sao?
Rất rõ ràng là không phải.
Bề ngoài, Quý Trát nghe nhạc, nhưng thực ra không chỉ đơn thuần là nói về lễ nhạc, mà Y Tịch lại không thể nói rõ ra điều này, vì dù sao thì thiên tử Lưu Hiệp hỏi, bề ngoài vẫn là về lễ nhạc…
"Thần sinh ra ở Duyện, sau đến Kinh Châu," Y Tịch nói, "Lễ nhạc Kinh Châu gần giống với nước Sở, nhạc Sở thích hỗn tạp, dùng nhiều nhạc cụ, âm thanh lớn mà hay, giống như ngày xưa Tống Ngọc trả lời Sở Vương, có người hát ở Doanh Trung, ban đầu hát bài Hạ Lý, Ba Nhân, trong nước hòa theo có đến vài nghìn người. Khi hát bài Dương A, Giới Lộ, trong nước hòa theo có vài trăm người. Còn khi hát bài Dương Xuân, Bạch Tuyết, thì chỉ có rất ít người hòa theo…”
Lưu Hiệp khẽ cau mày, trầm ngâm hồi lâu, rồi gật đầu, “Còn Xuyên Thục thì sao?”
Y Tịch cúi đầu đáp, “Xuyên Thục vốn không có lễ nhạc riêng, tất cả đều được truyền từ Trung Nguyên, nên khi Tần mạnh, thì nhạc Tần thịnh; khi Hán mạnh, thì nhạc Hán thịnh…”
Lưu Hiệp khẽ nhướn mày, “Còn Quan Trung thì thế nào?”
Y Tịch trả lời càng ngắn gọn, “Nhạc Quan Trung ưa âm vang hùng dũng, thích nhạc khải hoàn, nhiều khúc nhạc của Khương Hồ…”
Rồi, không nói gì thêm.
“Nhạc Khương Hồ?” Lưu Hiệp trầm ngâm một lát, rồi hỏi tiếp, “Ái khanh thấy lễ nhạc ở Dự Châu thế nào?”
Y Tịch liền đáp thẳng, “Thần mới đến đây chưa lâu, chưa có hiểu biết, sao dám nói bừa?”
Lưu Hiệp hít một hơi, khẽ gật đầu, “Dân giàu thì mới biết lễ nhạc, hiện nay thiên hạ rối ren, lễ nhạc tất nhiên có phần thiếu sót... Ái khanh nay sắp đến Từ Châu, không ngại gì mà không lưu ý đến lễ nhạc nơi đó, nếu có gì thu hoạch, không ngại tấu trình lên…”
Y Tịch đảo mắt một cái, rồi liền gật đầu đáp, “Thần tuân mệnh…”
Lưu Hiệp cười nhẹ, sau đó hỏi thêm một số vấn đề khác, chẳng hạn như về sơn thủy và ẩm thực của Kinh Châu, về sơn trại của người Tùng ở Xuyên Thục, như thể chỉ hỏi vì tò mò mà thôi. Y Tịch cũng chọn một số chuyện kỳ lạ để kể cho Lưu Hiệp nghe, tiếng cười nói của quân thần liền theo gió, khi cao khi thấp mà bay xuống dưới đài…
……(￢＿￢)？……
"Chỉ nói như vậy thôi sao?"
Tào Tháo cầm bút ghi chép trong tay hỏi.
Người ngồi phía dưới cúi đầu, "Chỉ có vậy thôi."
"Ta biết rồi..." Tào Tháo phất tay, " lui ra đi..."
Y Tịch vừa rời khỏi cung không lâu, biên bản cuộc nói chuyện giữa Lưu Hiệp và Y Tịch đã được chuyển đến bàn của Tào Tháo.
Tào Tháo cầm bản ghi chép này, trầm ngâm hồi lâu, đột nhiên cười khẩy, "Hừm… Lễ nhạc Dự Châu, lễ nhạc Từ Châu, lễ nhạc, lễ nhạc, không có lễ nghi thì đương nhiên không có nhạc. Dân giàu mới biết lễ nhạc, ha ha, nếu dân không đủ thì sao..."
Tào Hồng ngồi bên cạnh nói: "Chi bằng giữa đường mà…"
Tào Tháo suy nghĩ một lát, rồi lắc đầu, cười nhạt, "Không cần, ngược lại sẽ khiến người ta nghi ngờ… Hơn nữa, chuyện ở Thái Sơn… cuối cùng cũng phải quyết định..."
" Tử Liêm, ngươi thấy pháp lệnh của Quan Trung thế nào?" Tào Tháo đặt bút ghi chép sang một bên, rồi hỏi lại câu hỏi trước đó, "Phiêu Kỵ hành khốc luật, bắt giết kẻ nghịch, tịch thu tài sản để bổ sung vào Lam Điền… Ta vốn tưởng rằng dân chúng Kinh Châu có thể kéo dài nền kinh tế của Quan Trung, nhưng không ngờ Phiêu Kỵ hành động như vậy, tổn hại chỗ thừa để bù đắp chỗ thiếu, lại càng tăng thêm lực lượng cho mình… Ta đã tính sai rồi…"
Tào Tháo nói miệng rằng mình tính sai, nhưng thực tế hành động của Phỉ Tiềm lại như mở ra một cánh cửa sổ cho Tào Tháo. Ban đầu, Tào Tháo cũng muốn mở cửa sổ này, nhưng bị mọi người kéo lại, thậm chí có người còn đâm đầu chết trước mặt Tào Tháo, khiến ông không dám tiếp tục mở…
Giờ đây nhìn sang bên cạnh, Phỉ Tiềm lại đâm thủng một mảng lớn của cửa sổ, chẳng phải đây là điều mà Tào Tháo trước đây muốn làm nhưng chưa thành sao? Giờ nhìn Phỉ Tiềm làm việc này một cách vui vẻ, Tào Tháo mới chợt nhận ra rằng điều mà trước đây hắn nghĩ là rất đáng sợ, dường như cũng không đến nỗi quá đáng sợ? Nếu người khác có thể làm, Phỉ Tiềm đã làm, vậy mình có thể học theo không?
Trong toàn bộ nhà họ Tào, người hiểu biết chút ít về kinh tế, chỉ có Tào Hồng.
Trong đám người thấp, chọn ra được người cao.
Tào Hồng cau mày, trong chốc lát cũng khó mà đưa ra quyết định.
Một văn tiền đã khó khăn cho anh hùng, huống hồ hiện tại vấn đề không chỉ là một văn tiền.
Dù rằng hiện tại kinh tế của Tào Tháo có tốt hơn một chút so với trong lịch sử vì đã theo Phỉ Tiềm để thực hiện việc đồn điền, cũng có nghĩa là Tào Tháo đã đẩy sớm thời gian thực hiện đồn điền trong lịch sử, nhưng đồn điền chỉ đảm bảo được lương thực, còn các mặt hàng khác…
Kinh tế của Tào Tháo từ trước đến nay vẫn không giàu có, nếu không, Tào Tháo cũng sẽ không lớn tiếng tìm kiếm những "tiền bất chính", và đương nhiên cũng sẽ không có danh xưng "tổ sư của Mạc Kim Giáo Úy".
Những mưu sĩ của Tào Tháo, người có chút đầu óc kinh tế thì chỉ muốn tư lợi, như Hứa Du trước đây đã bị xử trảm, còn lại những người có thể lo lắng cho Tào Tháo, thì cơ bản không hiểu gì về kinh tế…
Tuân Úc và Quách Gia có thể đưa ra một số gợi ý chiến lược cho Tào Tháo, nhưng cả hai người đều không có phương pháp gì về kinh tế, trong sử sách ghi chép thậm chí còn không bằng Tư Mã Ý. Tất nhiên, điều này cũng có thể do thời kỳ Tư Mã lên ngôi sau này đã quá tâng bốc Tư Mã Ý.
Thực ra, việc khai thác mộ cổ, ban đầu không phải là đặc quyền của Tào Tháo, trước Tào Tháo, Đổng Trác đã làm việc này một cách quy mô lớn.
Khi Đổng Trác tiêu xài hoang phí tiền bạc, mua chuộc và thưởng công cho thuộc hạ, và thành công trở thành Đổng Thái sư, cùng với các hoạt động quân sự ngày càng thường xuyên của quân Đổng Trác, tình hình tài chính trong nội bộ nhóm Đổng Trác ngày càng đáng lo ngại. Đặc biệt là sau khi cắt đứt quan hệ với sĩ tộc Sơn Đông, không còn nguồn thu thuế từ Sơn Đông, Đổng Trác cũng không thể nuôi nổi chi phí quân đội khổng lồ của mình, đành phải nghĩ đến chuyện kiếm lợi từ người chết.
Để giảm bớt khủng hoảng tài chính, Đổng Trác đã làm ba việc nhỏ, trong đó một việc là đào mộ: "Lại sai Lữ Bố khai quật các lăng mộ của các hoàng đế và quan lại từ thời nhà Hán, thu lấy châu báu." Kết quả là lăng mộ của Hán Vũ Đế và những người khác một lần nữa bị khai quật, tất nhiên những lăng mộ này trước đây cũng đã bị đào bới nhiều lần, nên cũng không giúp gì nhiều trong việc giảm bớt khủng hoảng.
Do đó, Đổng Trác làm thêm một việc thứ hai, đó là: "Phá hủy toàn bộ Ngũ Thù tiền, đúc lại đồng tiền nhỏ, thu gom tất cả các tượng đồng ở Trường An và Lạc Dương để làm nguyên liệu." Kết quả là, vì Đổng Trác không hiểu về kinh tế, nên hắn ta và Lý Nho lúc đó chỉ đơn giản nghĩ đến việc giải quyết vấn đề khan hiếm tiền, nhưng không ngờ rằng điều này lại vô tình giúp Phỉ Tiềm tích lũy tài sản kinh tế cho giai đoạn sau.
Sau đó, Đổng Trác thực hiện việc thứ ba: "Đổng Trác thu thập tài sản của các gia đình giàu có, với lý do họ phạm tội, và tịch thu tài sản của họ, số người chết không đếm xuể..."
Khi đào bới mộ của hoàng gia và quan lại nhà Hán, các sĩ tộc lớn đều làm ngơ, thậm chí còn vui vẻ mua lại một số món đồ tốt từ những cuộc khai quật, nếu không thì những thứ đó đã đi đâu? Dân thường thì hoàn toàn không cần những món như áo ngọc hay ngọc như ý...
Khi Đổng Trác thay đổi Ngũ Thù tiền, các sĩ tộc lớn vừa lên tiếng chỉ trích gay gắt, nhưng sau lưng lại lén lút đúc tiền nhỏ, thậm chí quy mô còn lớn hơn Đổng Trác, lợi dụng cơ hội để kiếm lợi...
Chỉ đến khi Đổng Trác bắt đầu động đến các "gia đình giàu có" thì họ mới la hét, liên kết với nhau, ngay lập tức hình thành một liên minh chống Đổng Trác mạnh mẽ...
Vì vậy, Tào Tháo đã rút ra bài học từ Đổng Trác.
Đào mộ.
Không vấn đề gì.
Ai cũng biết, nhưng không ai nói.
Việc đúc tiền nhỏ, Tào Tháo cũng đã nghĩ đến, nhưng con đường này đã bị Phỉ Tiềm chặn lại. Hiện tại, Ngũ Thù tiền đã bị bãi bỏ, gần như không ai sử dụng nữa, và việc đúc tiền thành Chinh Tây tiền hay Phiêu Kỵ tiền, vẫn có thể làm được, nhưng chi phí quá cao, đúc một trăm tiền tốn khoảng một trăm hai mươi hoặc thậm chí một trăm năm mươi tiền, nên không ai muốn làm.
Ngũ Thù tiền, ngay cả ở Giang Đông hay vùng người Hồ ở đại mạc, cũng đã bắt đầu từ chối nhận, mọi người chỉ muốn nhận Chinh Tây tiền và Phiêu Kỵ tiền, không ai muốn nhận Ngũ Thù tiền, đến cả Tào Tháo cũng không dám ra lệnh buộc phải sử dụng Ngũ Thù tiền...
Trong lịch sử, Tào Tháo ra lệnh sử dụng lại Ngũ Thù tiền trên toàn quốc là mười bảy năm sau khi Đổng Trác phá hủy Ngũ Thù tiền, khi đó Tào Tháo đã trở thành Thừa tướng, "Vì vậy mà bãi bỏ, trở lại sử dụng Ngũ Thù tiền."
Kết quả là...
Ha ha, càng làm cho kinh tế toàn quốc sụp đổ, không thể không ra lệnh cấm sử dụng Ngũ Thù tiền, thay vào đó sử dụng lương thực và vải vóc làm vật ngang giá chung.
Liệu việc trao đổi hàng hóa có thể giải quyết vấn đề không? Cũng không thể, "Đến đời Minh Đế, tiền tệ bị bãi bỏ, việc sử dụng lương thực đã lâu, người dân trở nên gian xảo, lấy lúa ướt để trục lợi, dệt vải mỏng để giao dịch, dù xử lý bằng luật pháp nghiêm ngặt cũng không thể ngăn chặn được." Trên thị trường thậm chí xuất hiện các tổ chức chuyên đổ nước vào lương thực và dệt vải mỏng để lừa đảo, dù có phong tỏa cũng không giải quyết được vấn đề...
Và bây giờ, vì Chinh Tây tiền và Phiêu Kỵ tiền của Phỉ Tiềm đã nâng cao chi phí đúc tiền, nên người bình thường muốn đúc tiền thì bản thân sẽ bị lỗ. Ngũ Thù tiền ở trong vùng đất của Phỉ Tiềm gần như không còn giá trị gì, vì lý do rất đơn giản: trong vùng đất của Phỉ Tiềm không sử dụng Ngũ Thù tiền, nên tiền này đã mất đi giá trị pháp lý, chỉ còn có thể tính theo trọng lượng kim loại thực tế, điều này khiến cho tiền tệ của Phỉ Tiềm thực chất trở thành một loại hàng hóa xuất khẩu.
Nếu nói rằng trong Đại Hán, tất cả những người bên ngoài vùng đất của Phỉ Tiềm đều không mua hàng hóa của Phỉ Tiềm, thì tiền tệ của Phỉ Tiềm sẽ bị đúc lại thành các loại tiền khác, khiến cho Phỉ Tiềm không thể đảm bảo sự lưu thông của tiền tệ. Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, hàng hóa trong vùng đất của Phỉ Tiềm lại quá hấp dẫn.
Tào Tháo có thể không cần bất kỳ món đồ xa xỉ nào, nhưng không thể thiếu ngựa chiến từ vùng đất của Phỉ Tiềm, cũng không thể thiếu những bộ giáp thép tinh xảo, thậm chí dù phải buôn lậu cũng phải có được...
Vậy thì khi Tào Tháo đã không thể từ chối, các sĩ tộc trẻ dưới trướng Tào Tháo làm sao có thể từ chối?
"Thật tuyệt."
Đây là động từ, là tính từ, và cũng là danh từ.
Trong lịch sử, nước Ngụy dựa vào ngựa chiến để giao dịch, còn Gia Cát Lượng thì độc quyền muối sắt của Xuyên Thục, sau đó khuyến khích trồng dâu, nhờ đó mà Xuyên gấm đã lan rộng khắp nơi, có câu "nghề thêu phủ áo khắp thiên hạ," điều này cũng giúp cho "thời Tam Quốc, Ngụy mua của Thục, còn Ngô cũng nhờ vào Tây Đạo," để Gia Cát Lượng có cơ sở đối đầu với nước Ngụy từ một vùng đất nhỏ...
Còn về Ngô Đại Đế?
Ngô Đại Đế đáng yêu của chúng ta, tất nhiên là làm tệ hơn bất kỳ ai.
Khi Tôn Sách và Chu Du cai trị Giang Đông, thì "đúc núi thành đồng, nấu biển thành muối, trong nước phú quý," nhưng khi đến tay Tôn Quyền thì trở thành "Đại Tuyền năm trăm," lớn hơn tiền của Lưu Bị đến năm lần! Không còn cách nào, Tôn Quyền bảo rằng, hắn chỉ thích những thứ to lớn!
Do đó, trong hệ thống kinh tế, Phỉ Tiềm thực sự là người vượt trội hơn tất cả các nhân vật chính của Đại Hán thời điểm này.
Thậm chí vì không đủ Chinh Tây tiền, nên chỉ có thể dùng nguyên liệu thô để đổi lấy các loại hàng hóa từ Quan Trung như keo, sơn, gai, sừng, muối, đường, và thậm chí là đồng...
Và càng ngày càng lỗ...
Tào Tháo chỉ cảm thấy mơ hồ rằng điều này không ổn, cũng bắt đầu suy nghĩ tại sao lại như vậy, nhưng vẫn không thể hiểu rõ nguyên nhân. Tào Tháo không biết gì về chênh lệch giá hay chiến tranh ngoại hối, nhưng Tào Tháo biết rằng, nếu Tào Tháo hoặc bất kỳ ai khác tuyên bố không dùng tiền của Phỉ Tiềm nữa, chuyển sang sử dụng Ngũ Thù tiền, thì tất cả những Ngũ Thù tiền được đúc lậu trên toàn thiên hạ, bất kể tốt xấu, sẽ tràn về chỗ hắn.
Do đó, Tào Tháo chỉ có thể tiếp tục sử dụng Chinh Tây tiền, nên dù đã thu được nhiều lương thực hơn từ việc tổ chức các cuộc nông trang, hắn vẫn nghèo đói. Nghèo đến mức mắt Tào Tháo ánh lên màu xanh, rất muốn kiếm tiền, thậm chí còn đặc biệt nhờ Tuân Úc và Quách Gia tìm kiếm những mặt hàng có thể cạnh tranh với hàng hóa của Phỉ Tiềm.
Và rồi, lý tưởng tự nhiên là Tam Thượng Ưu…
Khụ khụ.
Hiện thực thì lại giống như Hoa như Ý.
Cuối cùng, dường như phương thức duy nhất để kiếm tiền nhanh còn lại là tấn công vào các đại hộ.
Nhìn thấy Phỉ Tiềm tiêu diệt được một loạt đại hộ Tam Phụ ở Quan Trung, sau đó nhanh chóng nuôi sống mười vạn lưu dân ở Lam Điền, nước dãi của Tào Tháo cũng bắt đầu không kìm được mà chảy ra.
Trước đây, khi ở Thanh Hà, Ký Châu, các sĩ tộc ở Ký Châu đã thể hiện sự phản kháng mạnh mẽ khiến Tào Tháo lo sợ mình sẽ trở thành Đổng Trác thứ hai, cuối cùng Tào Tháo đành phải nhẫn nhịn, tạm bỏ qua...
Nhưng trong lòng vẫn ghi nhớ rõ ràng.
Chú có thể nhịn, nhưng thím thì không thể nhịn.
Bây giờ, Tào Tháo lôi cuốn sổ nhỏ ra, cười lớn, "Hôm nay ta đổi họ thành Vương!"
Tào Hồng tất nhiên hiểu rõ hoàn cảnh khó khăn của Tào Tháo và cũng có thể thông cảm với những vấn đề mà Tào Tháo đang phải đối mặt. Nhưng nếu thực sự muốn tấn công vào các đại hộ...
Tào Hồng vuốt râu, trầm ngâm suy nghĩ trong một lúc lâu mới nói: "Phải như Phiêu Kỵ đã làm, cần có đại nghĩa để dựa vào..." Tào Hồng cho rằng Phỉ Tiềm thành công là nhờ vào việc đứng vững về mặt danh nghĩa. Vì vậy, nếu Tào Tháo muốn tấn công vào các đại hộ, thì cần phải tìm được một lý do chính đáng, chứ không thể chỉ đơn thuần là trưng thu như trước đây.
Tào Tháo từ từ gật đầu.
Trước đây Tào Tháo đã thử đi theo con đường chính diện, nhưng gặp sự phản kháng kịch liệt từ các sĩ tộc ở Ký Châu, khiến kế hoạch không thành công. Vì vậy, giờ đây Tào Tháo quyết định thử con đường khác, đi vòng qua cửa sau, tấn công từ phía sau.
Tào Tháo liếc mắt thấy cuốn "bút lục" mà mình đã đặt sang một bên, bỗng nhiên lóe lên một ý tưởng, liền cầm lấy nó, đẩy về phía trước và nói: "Tử Liêm, haha, vừa hay có việc này... Hay là..."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
