Trường An.
Buổi sớm mai, một thiếu niên mặc áo ngắn, tay cầm bát không, vừa ngáp dài vừa bước ra từ ngõ hẻm. Vừa xoay người qua đầu ngõ, hắn liền thất kinh, lớn tiếng gọi:
“Thúc! Người làm gì vậy?”
Tại cửa ngõ, có một quán ăn sáng đơn sơ.
Dân cư Trường An ngày một đông, sự phân công trong xã hội cũng ngày càng chi tiết hơn. Nếu là một tiểu huyện thường, cho dù tới giờ ăn, khắp phố phường có tìm được một hai quán ăn mở cửa cũng đã là may mắn. Còn cái cảnh trong phim ảnh, dù ở nơi sơn cùng thủy tận, vẫn có thể dễ dàng bước vào tửu lầu ăn uống, chỉ là chuyện hoang đường.
Củi lửa không phải không tốn tiền! Thời buổi này nào có khí hóa lỏng hay gas thiên nhiên, muốn giữ bếp lửa cháy liên tục để sẵn sàng nấu ăn, phải luôn dự trữ củi. Một ngày đốt bao nhiêu củi, nói chi những tiểu điếm suốt đời có khi chẳng gặp được một kẻ dại dột mang thỏi bạc đến ăn một bữa cơm.
Làm ăn nhỏ, đều tính toán thời gian cẩn thận, qua giờ thì đóng cửa.
Đối với những người lao động đêm khuya, sau một đêm làm việc, dậy sớm nhóm lửa, rửa nồi, rửa rau để nấu cơm là điều không hề đáng giá. Vì thế, phần lớn họ đều chọn mua một bát súp mì ở quán ăn sáng, tốn vài đồng mà ăn no bụng, rồi trở về nghỉ ngơi thêm một giấc, mới đủ sức làm việc ban đêm.
Nhưng hôm nay, khi thiếu niên vừa đến đầu ngõ thì kinh ngạc phát hiện, thúc lão Điền vốn thường bày quán ở đó, giờ lại đang thu dọn!
Chuyện gì xảy ra thế này?
“Thúc, có chuyện gì vậy?” Thiếu niên vội vàng hỏi. “Sao lại thu quán sớm thế?” Trước giờ mỗi khi hắn đến, mấy chiếc ghế nhỏ bàn nhỏ nơi đây đều chật kín người, đâu có chuyện thu dọn sớm như vậy? Lẽ nào hôm nay mình dậy trễ rồi? Không thể nào, hắn đã nghe tiếng chuông báo giờ trên phố rồi mới ra mà. Thiếu niên ngẩng lên nhìn trời, trong lòng bán tín bán nghi. Hay là mình dậy rồi lại ngủ tiếp mà không hay?
“Thằng ngốc, ngươi mà không đến thì ta đi rồi!”
“Hả?!”
“Hả cái gì mà hả, đồ nhãi con,” lão Điền nhìn thiếu niên như con cháu trong nhà, tuy là khách hàng thường xuyên, nhưng lời nói không chút khách khí. “Lễ mừng tướng quân đấy, ngươi không biết à? Sao còn hỏi nữa?”
“Không phải, thúc à, chẳng phải ba ngày nữa mới bắt đầu sao?” Thiếu niên gãi đầu, “Nghe người ta nói, đến lúc đó mới được nghỉ...”
“Ngốc ơi là ngốc!” Lão Điền trách mắng không chút khách khí. “Bây giờ đã bắt đầu rồi! Ngươi có biết Thanh Long Tự không? Nhiều người đã kéo tới rồi, giờ mà không nhanh chân chiếm chỗ thì đến lúc đó ngươi sẽ giúp lão phu giữ chỗ sao? Đưa bát đây!”
Lão Điền dừng tay thu dọn quán, nhận lấy cái bát không của thiếu niên, rồi nhanh chóng nhóm lửa đun nước sôi. Miệng lẩm bẩm:
“Mỗi lần đều mang bát lớn, ngươi chê bát của ta bẩn hay nghĩ rằng bát lớn thì được nhiều mì hơn? Đúng là đồ nhãi con! Nếu không phải ta mỗi lần đều cho ngươi thêm một phần, ngươi nghĩ ai cũng được ăn nhiều như vậy à?”
Thiếu niên chỉ biết gãi đầu cười trừ.
Làm ăn nhỏ mà, mỗi đồng tiền kiếm được đều là mồ hôi công sức.
Nước sôi rất nhanh, lão Điền bắt đầu kéo mì, giãn dài rồi thả vào nồi nước sôi đang sùng sục. Trong khi đó, tay hắn thoăn thoắt nêm nếm gia vị vào bát lớn của thiếu niên...
“Cho thêm giấm... ừm, nhiều hành một chút...” Thiếu niên đứng bên cạnh, miệng không ngừng chỉ trỏ.
“Đúng là thằng nhãi con...” Miệng thì mắng, nhưng tay lão Điền không hề keo kiệt, không chỉ cho thêm giấm và hành, mà còn thêm một chút muối hột. Lão biết rõ thiếu niên này làm việc chân tay, không ăn mặn một chút thì không đủ sức, chân tay dễ bủn rủn.
Thiếu niên cười hề hề, chẳng lấy làm lạ trước lời mắng của lão Điền. Dù sao thì, trong cái ngõ nhỏ này, đa phần bọn trẻ đều không cha mẹ, hầu hết đều lớn lên nhờ vào bát mì của lão Điền, như con cái trong nhà vậy. Ngày trước, nếu không nhờ bát mì của lão, có lẽ thiếu niên cũng chẳng còn mạng mà đứng đây ngày hôm nay.
"Thưa thúc, Thanh Long tự đã có người chưa?" Thiếu niên vừa húp mì xì xụp, vừa hỏi. "Sao lại đi sớm như thế? Chẳng phải còn mấy ngày nữa mới tới hội sao... chẳng lẽ buôn bán không...?"
Lão Điền đóng cửa lò, dập lửa rồi tiếp tục thu dọn quán, nhưng miệng vẫn không quên đáp lại:
"Ngươi đúng là ngốc! Ngươi tưởng chỉ mình ngươi đi hội chắc? Từ mấy hôm trước đã có người kéo đến rồi, thậm chí còn lập cả chợ! Nếu ta không đi sớm, đến lúc đó phải chen chúc đứng ngoài cổng! Mau ăn đi!"
Thiếu niên ừ một tiếng, rồi tiếp tục vội vã ăn, nhưng giữa chừng bỗng ngẩng đầu lên:
"Thế, thúc à, mai thúc đi Thanh Long tự, vậy con ăn gì?"
"Thằng nhãi ranh!" Lão Điền trừng mắt không chút nể nang. "Hai hôm nữa chịu khó dậy sớm chút, nếu không, thì ra bới đất mà ăn!"
Thiếu niên chợt hiểu ra, thì ra lão Điền không bỏ quán ở đây mà là làm xong bữa sáng rồi mới đi đến Thanh Long tự.
"Được thôi!" Thiếu niên vội vàng ăn nốt chỗ mì, liếm sạch bát, rồi đặt bát lên giỏ của lão Điền.
"Ơ? Ngươi làm gì thế?" Lão Điền ngạc nhiên hỏi.
"Con giúp thúc mang đến Thanh Long tự!" Thiếu niên không nói thêm lời, liền cúi xuống muốn vác gánh hàng của lão.
Lão Điền thoáng ngây người, rồi bật cười:
"Ngươi đúng là đồ ngốc! Từ đây đến Thanh Long tự mất bao lâu ngươi biết không? Không cần đâu, ta sẽ ra phố bắt xe... Mấy ngày này xe đi Thanh Long tự đều giảm giá, ngươi hiểu không? Chỉ lấy nửa tiền thôi!"
"À..." Thiếu niên gật gù. "Vậy thì con giúp thúc mang ra đầu phố."
"Hì, thằng nhãi này..." Lão Điền mỉm cười, từng nếp nhăn trên gương mặt như nở ra: "Được rồi, đi thôi."
Thiếu niên vác gánh hàng, bước từng bước dưới ánh sáng ban mai mà đi.
Lão Điền vui vẻ đỡ lấy gánh hàng phía sau, bước theo từng bước.
Hai người cứ thế đi trong ánh sáng ngày càng rực rỡ, như thể đang tiến vào nơi đầy ánh sáng...
................
Trong khi tại Trường An, lễ hội mừng đại tướng quân sắp diễn ra, thì tại Hứa huyện, cũng đồng thời diễn ra một buổi lễ long trọng.
Khác với Trường An, ở Hứa huyện, tuy rằng vì đón mừng Tào Tháo được phong thừa tướng, lệnh giới nghiêm đã được dỡ bỏ, giờ hoạt động của các chợ cũng được kéo dài, nhưng nếu nói thật ra, nơi này khi đêm xuống vẫn chẳng có mấy nơi náo nhiệt. Ngoại trừ dịp Tết Nguyên đán mỗi năm, phần lớn các quan lại từ trung cấp trở xuống đều ăn xong bữa tối là tắt đèn đi nghỉ. Còn những người dân thường, thậm chí đến dầu đèn hay nến cũng xem là xa xỉ, thì lại càng chẳng có hứng thú.
Chỉ đến khi Tết Nguyên đán, hay lễ hội Nguyên Tiêu, dân chúng ở vùng Dự Châu, Toánh Xuyên mới có chút thời gian nghỉ ngơi thư giãn. Những ngày khác, trừ khi được quan phủ đặc biệt "hỗ trợ", hay nói thẳng ra là bỏ tiền ra thuê người tham gia, thì chẳng mấy ai quan tâm đến những buổi lễ hội như thế.
Suy cho cùng, cuộc sống quá áp lực, có khi lo xong bữa này còn chưa biết bữa sau thế nào. Trong hoàn cảnh đó, ai lại có thời gian rảnh rỗi mà tham gia lễ hội suốt cả ngày?
Nhưng lần này thì khác.
Chiến thắng đại thắng ở Thanh Từ.
Bất kể đại thắng ra sao, thì chung quy lại, đã là chiến thắng, phải không?
Chiến thắng thì phải ăn mừng chứ!
Tào Tháo được phong thừa tướng.
Chẳng cần biết vì sao lại cần thăng chức, nhưng đây cũng được xem là trường hợp thứ hai trong suốt gần trăm năm Đại Hán có một vị Thừa tướng, sau Đổng Trác. Thậm chí, có thể nói chức Tướng quốc của Đổng Trác là tự phong, hoàn toàn không được người khác công nhận, cùng lắm chỉ là sự im lặng của thiên hạ mà thôi. Còn chức Thừa tướng của Tào Tháo thì trải qua "tam nhượng tam tặng", đúng theo quy trình chuẩn mực của Đại Hán, làm sao có thể không ăn mừng cho được?
Nhưng...
Lễ mừng này rốt cuộc phải thế nào mới gọi là mừng?
Thiên tử Lưu Hiệp lệnh cho các quận huyện trên khắp cả nước phải "phổ thiên đồng khánh", "đèn hoa mười ngày", để tỏ rõ sự phồn vinh của Đại Hán. Lễ hội quốc gia kiểu này trước giờ chưa từng có tiền lệ, không ai có kinh nghiệm, vì vậy, dù Tuân Úc chỉ dâng tấu biểu "thần đẳng tuân chỉ", thì toàn bộ quan viên cũng đều ngớ người.
Tết Nguyên đán, Tết Nguyên Tiêu và các lễ hội quốc gia khác vốn không cần các quan lại lo lắng quá nhiều. Trên thực tế, các quan lại đôi khi còn bực bội khi dân chúng trong dịp tết chạy nhảy khắp nơi, thanh niên không ra đồng làm việc, còn có ích lợi gì?
Vì vậy, trong những dịp lễ hội quốc gia như Tết Nguyên đán, hầu hết các công việc đều do dân chúng tự tổ chức. Các ngành nghề lớn, các nhà hào phú, hay các cửa hàng đều góp tiền, góp sức lo liệu, quan phủ chỉ cần góp chút ít tượng trưng, nhưng khi ghi sổ sách, vẫn phải ghi chép cẩn thận, thậm chí còn thêm thắt một chút, để quan lại trên dưới cũng có một cái tết ấm no, ít nhất cũng phải được chia một phần thịt lợn.
Thế nhưng, giờ đây, không phải là dịp Tết, thời gian cũng không đủ, mà cái gọi là "phổ thiên đồng khánh" có bao gồm cả vùng Quan Trung hay không? Nếu có, phải nói thế nào, mà nếu không, lại phải giải thích ra sao?
Vật tư cho lễ hội sẽ được chuẩn bị thế nào? Việc trang trí ra sao? Còn những chiếc đèn hoa trong "đèn hoa mười ngày" sẽ lấy từ đâu? Nếu thực sự mở lễ hội, du khách từ nội thành đến ngoại thành sẽ quản lý trật tự ra sao?
Chỉ riêng việc tổ chức, điều phối cũng đủ làm người ta vò đầu bứt tai, đến mức những sợi tóc ít ỏi còn lại cũng rụng dần, đầu cũng muốn rách toác.
Hơn nữa, nếu thực sự tổ chức lễ hội lớn như vậy, thiên tử Lưu Hiệp chắc chắn sẽ phải xuất hiện vài lần. Khi ấy còn phải sắp xếp các quan văn võ chúc mừng, quân dân triều bái, các phiên bang dâng lễ vật... Thiếu sót một khâu nào thì chẳng phải là trò cười cho thiên hạ sao?
Nghĩ đến những khó khăn này, bên trong Thượng thư đài liền trở nên tĩnh lặng, chẳng ai còn tâm trí để bàn bạc. Ngay cả Thôi Diễm, người trước đây không ngừng dâng biểu khuyên Tào Tháo đảm nhận chức Thừa tướng, cũng nhíu mày, không khỏi hối hận ít nhiều.
Kỳ thực, Tuân Úc và các quan viên cũng chẳng định tổ chức lễ hội gì to lớn cả. Hoặc có chăng, thì chỉ dự định làm một buổi lễ nhỏ, hoàn toàn không định biến nó thành cái gọi là "phổ thiên đồng khánh" như thiên tử Lưu Hiệp đã phán...
Thiên tử Lưu Hiệp rõ ràng đang tức giận, lời nói mang đầy oán khí.
Ai ai cũng đều thấy rõ điều này, nghe cũng hiểu rõ.
Nhưng vấn đề là, khi thiên tử nói lời oán khí, mọi người phải làm sao?
Chẳng lẽ lại tâu rằng, "Thiên tử đừng giận, chúng thần xin cho Tào Thừa tướng từ chức"?
Huống hồ, nếu nói rằng thiên hạ đều mong Tào Tháo được lên ngôi Thừa tướng, thì nay ước nguyện đã thành, làm sao có thể không ăn mừng?
Vì vậy, bất kể thế nào, dù khó khăn đến mấy, lễ mừng này nhất định phải được tổ chức!
May thay, Tuân Úc vẫn vững vàng giữ thế trận, một mặt phái người đến các quận huyện xung quanh Hứa huyện, dù thế nào cũng phải điều động một số nhân lực tham gia lễ hội. Khi đó, có lẽ chỉ cần để họ đi vòng quanh huyện hai lần, từ cửa nam vào cửa bắc ra, tạo nên cảnh tượng dòng người cuồn cuộn, đồng thời ra lệnh cho Hứa huyện và các huyện lân cận mang hết số đèn lồng còn tồn kho ra, trước hết trang trí dọc theo con đường dài trước hoàng cung.
Cùng lúc, một chiếu chỉ được ban ra, cử người lo liệu các tiết mục biểu diễn trong lễ hội. Còn các nơi như tháp chuông, trống trong nội thành và quân doanh xung quanh cũng phải được huy động, tạo nên một bầu không khí náo nhiệt, uy nghiêm...
Quan phủ trong Hứa huyện tức tốc phái người đến các cửa hàng, kho xưởng kiểm tra số lượng gỗ, giấy lụa, hương nến, pháo hoa và các vật liệu cần thiết cho đèn lồng. Tất cả thợ thủ công, từ xưởng nhà nước đến xưởng tư nhân, đều phải tăng ca không ngừng, sẵn sàng nhận lệnh chế tác đèn lồng. Trong quân doanh trấn điền, một số binh lính cũng được điều ra, mặc thường phục, tiến vào thành để duy trì trật tự bên trong lẫn bên ngoài.
Chẳng mấy chốc, các quan lại lớn nhỏ đều cuống cuồng vận hành. Họ thu gom hết đèn lồng quanh vùng, đến khi màn đêm buông xuống thì dọc theo hai bên đường hoàng cung, đèn lồng dần được treo lên từng cái một.
Cùng với việc đèn lồng được treo trong thành, những chiếc đèn đỏ lớn cũng được treo trên cổng hoàng cung của Hứa huyện, chín cổng ngoài thành cũng đồng loạt treo đèn lồng đỏ. Khi tiếng chuông trống từ bên trong hoàng cung vang lên, thì ở tháp chuông trong Hứa huyện cũng đồng thời vang dội. Tiếng chuông trống truyền khắp nơi, dội từ trong ra ngoài thành, tạo nên bầu không khí đặc biệt.
Tiếng chuông trống trầm hùng khiến cả Hứa huyện chìm trong một cảm giác kỳ lạ.
Sĩ tử buông sách xuống, phụ nữ thắp đèn lên, thương nhân gác sổ sách sang một bên, ca nữ ngừng đàn sáo. Vô số người lặng lẽ bước ra, đứng dưới mái hiên, bên cửa sổ, trên bậc thềm đá, hay nơi đầu đường ngõ hẻm, nhìn những đội quân cấm vệ với giáp trụ sáng ngời đang diễu qua trên đường.
Các đội cấm quân này, người dẫn đầu đều giương cao một chiếc đèn lồng, những người khác thì cao giọng đọc vang:
"Thừa tướng trọng trách, vững chãi xã tắc, nhận chức Nguyên lương, củng cố quận quốc. Đại Hán đại tướng quân, thống lĩnh bảy châu Ký, Dự, Kinh, Thanh, Từ, U, Dương, giám sát quốc chính, họ Tào tên Tháo, tự Mạnh Đức, trí tuệ mưu lược, đức hạnh rộng lớn, bình định nghịch tặc, chinh phạt kẻ phản nghịch..."
"Nay phong làm Thừa tướng, trọng trách trong ngoài, triều đình dõi theo, ban cho đại lễ, sắc phong đúng giờ..."
Từng lời từng chữ, như hòn đá rơi xuống mặt nước, tạo nên từng đợt sóng gợn lan tỏa khắp nơi.
"Năm Thái Hưng thứ sáu, Tào Thừa tướng đại phá giặc Đông Ngô tại Thanh Từ!"
"Thứ sử Dương Châu sai binh tiến cống, không bao lâu sẽ dâng lễ lên bậc thiên tử!"
"Thiên tử hạ chiếu, mười ngày đèn hoa, khắp trời chung vui!"
Chiến thắng Thanh Từ?
Đại tướng quân?
Thừa tướng?
Thật ra, với phần lớn dân chúng, họ chẳng biết Thanh Châu, Từ Châu nằm ở đâu, cũng chẳng rõ giặc Đông Ngô là ai. Nhưng họ hiểu "đại thắng" nghĩa là gì, và "đồng khánh" có nghĩa là niềm vui chung của mọi người. Đã có chiếu chỉ của thiên tử, thì chắc chắn đó là một chiến thắng vĩ đại!
Vậy nên, tiếng reo hò đầu tiên vang lên từ các phố phường gần Thượng thư đài, rồi lan ra khắp thành. Tiếp theo, tiếng hò reo lại dậy lên trên con đường chính, và cả Hứa huyện trong ngoài đều chìm ngập trong niềm vui chiến thắng...
Giữa tiếng hoan hô vang dội khắp trời đất, chỉ có một người không nở nụ cười, chính là thiên tử Lưu Hiệp đang co mình trong tông miếu.
Thiên tử quỳ gối trước linh vị tổ tiên, thân hình hơi còng xuống, trông không còn giống một thiếu niên trẻ trung mà như một lão già bảy tám mươi tuổi.
Thuở ấu niên, Lưu Hiệp sinh trưởng trong một chiếc lồng kính được xây dựng bởi bà nội của mình, tức là Đổng Thái hậu. Cuộc sống của Lưu Hiệp thời đó vô cùng an nhàn và thoải mái, chỉ đơn thuần tiếp nhận những kiến thức hời hợt, dẫn đến việc Lưu Hiệp còn ngây thơ và... thiếu hiểu biết hơn cả Lưu Biện.
Chính sự thiếu hiểu biết ấy đã làm cho Lưu Hiệp không biết sợ.
Một mặt, bởi vì Lưu Hiệp tuổi còn nhỏ, tư tưởng chưa đủ chín chắn để hiểu rõ mọi vấn đề. Mặt khác, nhờ sự che chở của Đổng Thái hậu và lòng áy náy của Hán Linh Đế, dù sớm mất mẹ, nhưng Lưu Hiệp chưa bao giờ cảm thấy cuộc sống khó khăn, điều này làm lu mờ khả năng nhận thức về sự hiểm ác của lòng người và cuộc chiến sinh tồn gian nan.
Lưu Hiệp dám lớn tiếng quát mắng Đổng Trác, bởi khi đó, lòng vẫn còn giữ được nét ngây thơ, chưa nhận ra nỗi kinh hoàng của sự sống chết như Lưu Biện.
Lưu Hiệp dám phẫn nộ quở trách Tào Tháo vì đã giết Đổng Thừa và Đổng phi, vì lúc ấy, Lưu Hiệp vẫn còn tin vào sự lương thiện của con người, chưa nhận ra rằng ngay từ khi còn trong nôi, con người đã biết giành giật thức ăn từ tay mẹ mình...
Nhưng hiện tại, Lưu Hiệp đã hiểu rõ hơn, và với sự hiểu biết đó, Lưu Hiệp cũng biết đến nỗi sợ hãi.
Sợ hãi là bản năng tự nhiên của con người, là kỹ năng bẩm sinh giúp họ tránh bị tổn thương. Tuy nhiên, chính vì con người căm ghét những điều khiến mình sợ hãi, nên khi có cơ hội, họ luôn tìm cách loại bỏ nguyên nhân gây ra nỗi sợ, đặt việc đó lên hàng đầu trong những việc phải làm.
Thuật cai trị nằm ở việc dùng cả ân và uy. Đây là điều Lưu Hiệp rút ra được sau khi nghiền ngẫm những sử ký do Thái sử quan chép lại, những ghi chép về Hán Cao Tổ lập quốc, những hành động của Hiếu Vũ Đế tài ba lỗi lạc, tất cả đều thể hiện rõ ràng.
Nhưng lúc này, Lưu Hiệp chẳng có gì để ban ân, mà uy thì cũng không còn.
Vậy thì Lưu Hiệp lấy gì để đấu với Tào Tháo?
Không thể đấu, chỉ còn cách nhẫn nhịn.
Trong tông miếu, mọi thứ lặng ngắt như tờ.
Những tiếng reo hò từ bên ngoài vọng vào, tạo thành một thứ âm thanh ồn ào, xen lẫn với những âm thanh thì thầm tựa như các vị tổ tiên nhà Hán trên bàn thờ đang âm ỉ nói chuyện với nhau...
“Ba năm chẳng vỗ cánh, là để dài thêm đôi cánh…”
“Chưa bay, chưa hót, là để dò xét lòng dân...”
“Chẳng bay thì thôi, đã bay là lao thẳng lên trời; chẳng hót thì thôi, đã hót là kinh thiên động địa…”
“Bắt đầu tự mình chấp chính, phế bỏ mười điều, dựng lên chín điều, tru di năm bề tôi, tiến cử sáu người hiền sĩ, khiến quốc gia đại trị…”
“Dấy binh diệt Tề, phá tan tại Từ Châu, thắng lợi ở Hà Ung, liên minh chư hầu tại Tống, rồi bá chiếm thiên hạ…”
Lưu Hiệp cúi đầu, miệng lẩm nhẩm trong tiếng ồn ào đó, như đang đọc cho liệt tổ liệt tông nhà Đại Hán nghe, cũng như đang tự đọc cho chính mình nghe...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
