Đối với Phỉ Tiềm, sức mạnh logistics cực kỳ lớn ở hậu thế, cùng với nguồn cung cấp gia vị dồi dào, khiến cho Phỉ Tiềm không thể có cùng nhận thức và thái độ đối với gia vị giống như người Hán thời đại này, những người rất say mê với gia vị.
Nhưng điều này không ngăn cản Phỉ Tiềm hiểu rằng gia vị là một ngành kinh doanh lớn.
Gia vị đầu tiên vào Đại Hán có lẽ là hồ tiêu, nhờ ơn của Hán Vũ Đế. Câu nói "Kim ốc tàng kiều" (Nhà vàng cất giấu giai nhân) thực ra có ý nghĩa hai chiều, không chỉ ám chỉ con người mà còn ám chỉ đến phòng “tiêu” (tiêu là hồ tiêu), vì vậy gọi là “kim ốc” (nhà vàng) trong thời Hán là hoàn toàn đúng.
Bởi vì gia vị rất quý giá.
Hiện tại, gia vị mà Phỉ Tiềm đang sử dụng đều đến từ Tây Vực và khu vực Tuyết Sơn.
Tạm thời Đại Hán vẫn chưa thông thương với Đại Tần, chủ yếu là Lữ Bố ở Tây Vực đã thu hoạch từ một số tiểu quốc tại địa phương.
Hiện nay, tuyến thương mại gia vị mà Phỉ Tiềm triển khai ban đầu chủ yếu thông qua trà mã cổ đạo từ khu vực Tuyết Sơn đi xuống phía nam.
Tất nhiên theo tốc độ giao thông hiện tại, chi phí gia vị sẽ không hề rẻ, trừ khi đi bằng đường biển, vận chuyển bằng các đoàn thuyền...
Điều này đương nhiên là chuyện của tương lai.
Chỉ có điều dù là những thu hoạch ban đầu thì cũng đã khá phong phú, bởi vì người Tây Vực và người Thổ Phồn không biết đã tích trữ bao nhiêu lâu, mà Lữ Bố và Trương Liêu đã gần như quét sạch, tất nhiên số lượng rất đáng kể.
Đôi khi Phỉ Tiềm thực sự tiếc cho Hán Vũ Đế, gia vị là thứ hoàn toàn có thể trở thành một ngành kinh doanh lớn, nhưng lại bị kẻ hoang phí này dùng để trang trí tường để lấy lòng phụ nữ, cuối cùng người phụ nữ này chẳng hề cảm kích mà còn trở mặt với mình...
Phỉ Tiềm vừa từ tốn ăn, vừa liếc nhìn Tào Chân.
Rõ ràng Tào Chân đã lâu không được ăn thức ăn có gia vị, ăn uống húp xì xụp, đến cả đầu cũng lười ngẩng lên.
Muốn chiếm được lòng một người, trước tiên phải chiếm được dạ dày của người đó.
Con cháu sĩ tộc thời Hán đều thích gia vị, thậm chí còn có một thái độ thần thánh hóa gia vị.
Ừm, điều này đương nhiên cũng là nhờ công lao của Hán Vũ Đế.
Có lẽ...
Phỉ Tiềm không có ác ý mà nghĩ rằng, có lẽ thái độ của họ cũng tương tự như người châu Âu thời trung cổ đối với nước hoa, vì điều kiện vệ sinh hạn chế, nên họ đặc biệt thích các loại gia vị và túi hương, thậm chí đến tận Minh Thanh vẫn vậy. Cũng giống như trong “Hồng Lâu Mộng” mà Tào lão gia miêu tả, những cô gái như làm từ nước thực ra cũng không thường tắm, vì vậy họ dùng các loại túi hương để che giấu mùi.
Bởi vì nếu không phải do Phỉ Tiềm mang đến thói quen mới, trong số người Hán vẫn còn rất nhiều người không tắm thường xuyên, một tháng tắm một lần cũng được coi là siêng năng rồi, có người còn cho rằng tắm sẽ làm mất đi nguyên khí trong cơ thể, vì vậy không nên tắm nhiều.
Trên trời rơi xuống một Lâm muội muội, rất có thể cũng kèm theo một lớp bùn đất, chưa chắc đã sạch sẽ như hậu thế tưởng tượng…
Tất nhiên, tất cả những điều này đều là phỏng đoán của Phỉ Tiềm, giống như việc Phỉ Tiềm đoán rằng lãnh địa của Tào Lão Vương đồng học chắc chắn rất thiếu gia vị, và sau khi nhìn thấy Tào Chân với bộ dạng như vậy, hắn cảm thấy rằng suy đoán của mình đã được chứng thực.
Gia vị thời Hán phần lớn đến từ ngoại vực, nhờ vào sự mở rộng của Con Đường Tơ Lụa, nhà Hán đã nhập khẩu gia vị từ nước ngoài và di thực một số loại cây có hương như hồ tiêu, đinh hương, nhưng lượng trồng không nhiều. Một phần là vì hoàng đế chỉ nghĩ đến việc hưởng thụ cho bản thân, không nghĩ đến việc trồng rộng rãi, phần khác là do điều kiện thổ nhưỡng khác nhau, dù có trồng nhưng nếu không có sự điều chỉnh phương thức canh tác có ý thức, thì cũng khó mà sống sót.
Vì vậy, vật hiếm thì quý.
Việc sử dụng hương liệu là biểu hiện của cuộc sống xa hoa của tầng lớp quý tộc thượng lưu, cũng là một dấu hiệu thể hiện đẳng cấp của con cháu sĩ tộc.
Có lẽ do các hợp chất thơm đã in sâu trong gien người từ thời cổ đại, những thứ ngon và có lợi cho cơ thể thường có mùi thơm, còn những thứ không ăn được và có hại cho cơ thể phần lớn là hôi thối. Tất nhiên, cũng có ngoại lệ, nhưng phần lớn là vậy. Vì vậy, khi những gia vị này xuất hiện, chúng kích thích những ký ức bản năng trong cơ thể người từ trong gien.
Nhu cầu và tiêu thụ gia vị của con cháu sĩ tộc là rất lớn, vì không chỉ được dùng trong thực phẩm, mà còn trong hương liệu để xông đốt, túi thơm, thuốc bôi và y học.
Khi dùng đủ bộ năm món này, sự khao khát gia vị tự nhiên trở nên rất lớn.
Trong số những người tiêu thụ lớn nhất tất nhiên là hoàng đế, đến nỗi nhiều người bắt đầu bịa chuyện về hoàng đế. Có người nói rằng chiếu của hoàng đế được “tẩm các loại hương liệu, ngồi lên một lần, hương thơm không dứt suốt trăm ngày”, có người còn nói hoàng đế mỗi ngày đều phải có hai nữ quan trực chờ, “đều được tuyển chọn cẩn thận, cầm lò hương để xông y phục”.
Tất nhiên, gần đây nhất là những lời đồn về Hán Linh Đế, rằng ông ta xa hoa vô độ, xây dựng lầu ngâm trần truồng ở Tây Viên, vào mùa hè dẫn cung nhân cùng ngâm mình, “cung nhân từ 14 đến 36 tuổi, đều trang điểm lộng lẫy, cởi bỏ y phục bên ngoài, chỉ mặc áo trong. Hoặc cùng tắm trần truồng, ngâm mình trong nước thơm Tây Vực dâng lên, cung nhân lấy nước đó để tắm rửa. Sau đó đổ nước vào kênh, gọi là kênh nước thơm”, giống như Trụ Vương đời xưa.
Còn con cháu sĩ tộc thì một mặt thèm muốn, mặt khác lại miệng mắng nhiếc...
Chỉ có điều những sĩ tộc này cũng không nghĩ xem, Hán Linh Đế đã đánh trận với Tây Khương bao lâu rồi, làm gì có chuyện “Tây Vực” dâng tặng?
Ở thời Hán, hồ tiêu là loại gia vị được trồng thành công nhất trong nước, nhưng do điều kiện thổ nhưỡng thay đổi, nên hồ tiêu không thể lớn và tím như hàng nhập khẩu, được gọi là “bế tất bạt”, còn sản phẩm trong nước, nhỏ và xanh, gọi là “cửu yên”.
Còn những loại gia vị khác thì tương đối hiếm…
Tào Chân dù sao cũng đã ở quân ngũ lâu ngày, ăn rất nhanh, như quét sạch đám mây tàn, ngay cả sốt và gừng sợi cũng ăn sạch sẽ, nếu mà liếm thêm vài cái thì cũng không cần rửa nữa.
Tào Chân cười cười, thật hay giả thì không rõ, rồi nói: “Khiến Phiêu Kỵ tướng quân phải chê cười rồi! Nếu có gì thất lễ, mong Phiêu Kỵ tướng quân thứ lỗi.”
Phỉ Tiềm cười lớn, hỏi Tào Chân có đủ không, đã no chưa, rồi lại múc thêm cho Tào Chân một bát canh thịt, sau đó bản thân cũng tăng tốc ăn, xì xụp ăn xong, rồi bảo vệ binh dọn bàn ăn đi.
Tào Tháo rất nghèo, ít nhất là ở giai đoạn này rất nghèo.
Điều này Phỉ Tiềm biết rõ.
Đây cũng là sự thật trong lịch sử. Tất nhiên cái nghèo này là tương đối, không phải là Tào Tháo không có cơm ăn, mà là so với sự xa hoa của các sĩ tộc khác, thì Tào Tháo được coi là tương đối nghèo. Sau khi Đại Hán đề cao chính sách gọi là “không tranh lợi với dân”, thì thực ra “dân” lại có rất nhiều tiền, tất nhiên “dân” ở đây không phải theo nghĩa rộng.
Ngay cả khi Tam Quốc đã định hình, chính quyền Đại Ngụy cơ bản đã ổn định, Tào Tháo vẫn đề cao sự tiết kiệm và cấm sử dụng gia vị bừa bãi. Trong "Nội Giới Lệnh" có viết: “Thiên hạ mới định, ta lập tức cấm nhà nội không được xông hương. Sau đó, các con gái gả vào hoàng gia, nhờ đó mà được đốt hương. Ta không thích đốt hương, hận là không thực hiện được lệnh cấm đầu tiên, nay lại cấm không được đốt hương, ngay cả việc dùng hương để tẩm y phục cũng không được phép.”
Cho đến khi Tào Tháo qua đời, tình trạng thiếu gia vị vẫn chưa được cải thiện, và giá cả vẫn rất đắt đỏ, đến mức Tào Tháo trong "Di Lệnh" còn đặc biệt dặn dò: “Số hương còn lại có thể chia cho các phu nhân, không tổ chức lễ cúng.”
Do đó, đây là một ngành kinh doanh lớn...
Tào Chân thường tỏ ra hiền lành thật thà, nhưng thực tế lại rất tinh tế. Sau bữa ăn, hắn giả vờ như vô tình hỏi: “Phiêu Kỵ tướng quân, món này thật ngon, nhưng không biết đầu bếp là ai?”
Thông thường, Phỉ Tiềm nên rộng lượng mà nói rằng nếu Tào Chân thích, sẽ tặng đầu bếp cho hắn, giống như cách mà con cháu sĩ tộc thường tặng nhau. Nhưng vấn đề là Phỉ Tiềm không bình thường, khụ khụ, Phỉ Tiềm không đi theo lối mòn...
“Đây không phải do tài nghệ của đầu bếp, mà là nhờ thịt dê tuyết ngon!” Phỉ Tiềm cười tươi đáp.
“À?” Tào Chân ngạc nhiên.
“Tử Đan có biết Phượng Lân Châu không? Ở cực Tây, có Tây Hải, ở giữa Tây Hải, cách khoảng một ngàn năm trăm dặm, là Phượng Lân Châu. Bốn phía châu có nước yếu bao quanh, lông chim không nổi, không thể vượt qua được. Trên châu có nhiều Phượng và Lân, hàng vạn con tụ thành đàn.” Phỉ Tiềm cười nói, “Con dê này đến từ Phượng Lân Châu, thịt mềm và tươi, hầu như không có mùi hôi, ăn thường xuyên có thể làm cơ thể nhẹ nhàng, kéo dài tuổi thọ…”
Phỉ Tiềm liền thổi phồng con dê tuyết đến từ vùng núi tuyết, dù sao Tào Chân chắc chắn chưa từng đến đó, không phải chỉ nghe mỗi Phỉ Tiềm bịa chuyện thôi sao?
Tào Chân mở to mắt, rồi bất giác sờ sờ bụng, tuy rằng phần lớn không tin, nhưng nhìn Phỉ Tiềm nói như thật, lại có vài phần bán tín bán nghi.
“Nếu Tử Đan không tin…” Phỉ Tiềm cười, “Thì hãy đi theo ta…”
Khi còn ở hậu thế, Phỉ Tiềm cũng thường thắc mắc, tại sao cùng là thịt dê, giống có thể không khác nhau mấy, nhưng tại sao thịt dê ở biên cương đại mạc lại ngon hơn so với những nơi khác?
Cuối cùng, hắn hiểu ra, chủ yếu là do phương thức nuôi dưỡng khác nhau.
Ở biên cương đại mạc, dê ăn gì? Là cỏ tươi, là hành sa, không cần phải dùng chất bảo quản sau khi giết mổ, những con dê này đã tự “ướp muối” cho mình từ trước...
Còn dê nuôi ở nội địa ăn gì? Là thức ăn gia súc trộn với các loại hormone tăng trưởng, kháng sinh và chất tạo nạc...
Vậy hương vị làm sao mà giống nhau được?
Rõ ràng, thịt dê ở lãnh địa của Tào Tháo sẽ không thể có hương vị giống như thịt dê tuyết và dê đại mạc mà Trương Liêu cùng người khác mang về.
Điều này sau đó cũng được chứng minh trong doanh trại hậu phương của Phỉ Tiềm, khi có hai con dê đến từ hai nơi khác nhau, sự khác biệt rõ ràng, không chỉ về mùi hôi mà cả về cấu trúc của thịt, dù Tào Chân không biết nấu ăn cũng có thể dễ dàng nhận thấy...
Dù Tào Chân đã học được một số kiến thức mới lạ, nhưng tâm trí của hắn không hẳn tập trung vào điều này, bởi vì khi đi qua doanh trại hậu phương của Phỉ Tiềm, hắn rõ ràng ngửi thấy mùi gia vị, nồng đậm như thể hiện hữu thực sự, từ trong những lều hậu cần lớn bốc ra, làm cho lòng người không khỏi xao xuyến.
Dù Tào Chân cố gắng che giấu, nhưng kỹ thuật của hắn chưa đủ tinh vi, càng làm lộ rõ sự thiếu thốn và khao khát gia vị trong lãnh địa của Tào Tháo…
Nếu đã như vậy, thì cứ để hắn thèm thuồng trước đã.
Phải thừa nhận rằng Phỉ Tiềm ở hậu thế, quả thực đã học được không ít chiêu trò từ một số người, chẳng hạn như chiêu tiếp thị “kích cầu bằng cách tạo khan hiếm”…
……(～o￣3￣)～……
"Thế gian có nạn đói và mùa màng, là do sự vận hành của trời đất, cả vua Vũ và vua Thang đều đã trải qua. Nếu không may có hạn hán kéo dài hàng ngàn dặm, quốc gia làm sao mà cứu trợ được? Đột nhiên biên giới có biến, hàng trăm nghìn quân đội, quốc gia làm sao mà cung ứng lương thực được? Khi hạn hán và chiến tranh cùng xảy ra, thiên hạ sẽ lâm vào cảnh khốn đốn, những kẻ dũng mãnh sẽ tụ tập mà nổi dậy, kẻ yếu đuối thì đem con đổi lấy miếng ăn, cắn cả xương mà ăn. Chính sự chưa hoàn thiện, những nơi xa xôi có thể nghi ngờ sẽ cùng nổi dậy, lúc đó mới kinh hoàng mà tìm cách đối phó, há còn kịp nữa chăng?"
"Dù cho có Giả Sinh phát biểu những lời bàn bạc to tát, thì cũng không thể tránh khỏi việc có bọn giặc cướp lộng hành ở thôn dã. Chúng phá hoại của cải, gây hại cho dân chúng, khiến dân chúng lâm vào cảnh nghèo khó và khổ sở. Thiếu thốn dẫn đến khó khăn, khó khăn thì sinh ra loạn, loạn thì không thể canh tác, không canh tác được thì dân bỏ quê hương mà đi, dễ dàng thấy nguyên nhân là do bọn ác tặc cố tình tích trữ, gây hại cho sinh kế của dân. Những kẻ tội ác tày trời này, tội lớn không thể tha!"
"Lạnh lẽo mà không có áo, chẳng cần đến sự nhẹ nhàng; đói mà không có ăn, chẳng cần đến sự ngon miệng; khi cái đói và cái rét đến gần, thì không còn màng đến liêm sỉ. Người ta một ngày không ăn sẽ đói, cả năm không có áo thì sẽ rét. Khi bụng đói mà không có ăn, thân thể rét mà không có áo, dù là mẹ hiền cũng không thể bảo vệ con mình, vua làm sao có thể giữ được dân?"
"Biết được điều này, nên ta chú trọng vào nông nghiệp và dâu tằm, giảm bớt sưu thuế, tích lũy nhiều của cải để làm đầy kho lẫm, phòng chống hạn hán, để dân có thể sống. Đây là điều mà Triệu Công đã hiểu, nhưng không phải là nguyên nhân khiến những kẻ ác tặc tích trữ lương thực vì tư lợi! Triệu Công coi trọng lương thực, là để quý trọng và bảo vệ nó, còn những kẻ gian manh tích trữ là để vơ vét của cải của dân! Ở Liên Chước, những đại gia đình dựa vào tài sản của mình, thực hiện việc tích trữ lương thực không phải vì lợi ích công, cũng không phải vì lòng trung thành, mà chỉ vì tham lam tài sản, có ý đồ bất chính!"
"Ở Liên Chước đã như vậy, các nơi khác há có ngoại lệ? Các quận huyện khác, có kẻ giàu nào chiếm ruộng đất rộng lớn, còn kẻ nghèo thì không có chỗ cắm dùi? Có ai chiếm lợi từ sông núi, thu hoạch từ rừng cây mà vẫn sống phóng túng vượt khỏi lễ nghĩa? Còn có quan lại tham lam, không lo chính sự, chỉ lo thu nhận hối lộ, khiến cho một vùng đất trở nên hoang tàn, dân chúng sống không yên, đây chính là sâu mọt của quốc gia, là kẻ phản bội quốc gia!"
"Nay xét luật pháp, những kẻ phạm tội ác tày trời không được ân xá, bọn tham ô sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc!"
"Trời có đức hiếu sinh, đất có lòng bao dung, Phiêu Kỵ Tướng Quân đức hạnh vô song, nối tiếp đức tốt của tiền nhân, rộng rãi thông báo đến các quận huyện, để mọi người cùng biết. Nếu trước mùa xuân, ai biết sai mà hối cải, tự thú tội lỗi, sẽ được xem xét giảm nhẹ hình phạt, nếu cố tình ngoan cố, một khi bị phát hiện, sẽ bị xử phạt nghiêm khắc!"
"Chiếu chỉ!"
Chiếu chỉ mới nhất này giống như ngọn gió Bắc lạnh lẽo trong mùa đông, không thể nghi ngờ mà thổi qua khắp Tam Phụ Quan Trung, làm dấy lên một cơn bão bụi đầy hỗn loạn.
Dân thường vui mừng vì giá lương thực đã giảm sau nhiều ngày, cuộc sống dường như đã có hy vọng, nhưng đối với các sĩ tộc và đại gia đình, điều này chẳng khác nào tiếng sét giữa mùa đông.
Đối với hầu hết dân thường, nhu cầu của họ rất đơn giản: có cơm ăn, có áo mặc, có một ngôi nhà nhỏ, có vợ có con, dường như đó là toàn bộ cuộc sống. Sau đó, khi con cái trưởng thành, thì một chu kỳ mới lại bắt đầu.
Nhưng đối với những người đã quen ăn thịt, không phải là dân thường, họ lại có nhiều tham vọng hơn. Họ muốn ăn thịt, không chỉ cho bản thân mà còn cho con cháu, hậu duệ của họ, nên họ đòi hỏi nhiều hơn và suy nghĩ nhiều hơn.
Vì tham lam, họ mới mạo hiểm.
Người đã quen ăn thịt liệu có cam tâm ăn cỏ không? Nếu trước đây chưa từng nếm thử thịt, có thể họ sẽ chịu đựng được cuộc sống ăn cỏ, nhưng một khi đã nếm thử một miếng thịt, dù có thể nhẫn nhịn một lúc, liệu có thể nhẫn nhịn cả đời không?
Trương Thì vốn khéo ăn nói, thường ngày cũng biết giữ thể diện, vì vậy có thể lừa gạt được một số người. Nhưng khi màn kịch này bị vạch trần, nhiều người mới phát hiện ra rằng Trương Thì cũng chỉ là một con khỉ mà thôi.
Những người từng nghĩ rằng Trương Thì rất lợi hại, cho rằng Trương Thì mạnh mẽ, giờ đây cảm thấy như bị khỉ đùa bỡn.
Hơn nữa, những đại gia đình ở Kinh Triệu Doãn cũng không phải vì thích Trương Thì mà mới biếu quà tặng tiền. Giống như hai chữ mà người đời sau thường nói, việc làm ăn chỉ là việc làm ăn mà thôi.
Tặng tiền là để thu về nhiều hơn, đầu tư là để có lợi nhuận, chẳng ai muốn làm những việc không có lợi nhuận.
Mà giờ đây, Trương Thì đã rơi vào bẫy, thậm chí còn có thể liên lụy đến các đại gia đình ở Kinh Triệu Doãn...
Ai có thể đảm bảo rằng Trương Thì sẽ giữ miệng kín như bưng, không khai ra mọi tội lỗi?
Rõ ràng, không ai có thể đảm bảo điều đó.
Vậy thì, đối với các đại gia đình ở Kinh Triệu Doãn, chỉ còn một lựa chọn duy nhất.
Diệt khẩu.
Giết chết Trương Thì, để chết không có chứng cớ, mọi bí mật sẽ theo Trương Thì xuống suối vàng...
Trương Thì cũng biết điều này, nên hắn ẩn nấp trong nhà quan giải bên ngoài phủ Phiêu Kỵ tướng quân, chẳng dám về nhà. Hắn rất mâu thuẫn, hắn biết có những điều không thể nói ra, vì một khi đã nói ra, kẻ hắn đắc tội không chỉ là một người, mà là cả một đám người. Đám người này có thể không dám gây phiền phức cho Phiêu Kỵ tướng quân, hoặc Bàng Thống, nhưng muốn tìm rắc rối với hắn thì lại là chuyện dễ dàng.
Nhưng vấn đề là, Trương Thì liệu có thể mãi mãi trốn trong quan giải không?
Đã đến giờ cơm tối.
Trương Thì không dám về nhà, tất nhiên phải ăn ngủ ở trong quan giải, thức ăn cũng phải do người hầu mang đến.
Người hầu tuy không hiểu rõ tình hình bên trên, nhưng cũng có khả năng nhìn sắc mặt đoán ý, biết theo phe mạnh là một bản năng. Với một người như Trương Thì, tránh được thì tránh, né được thì né. Do đó, mỗi ngày việc mang thức ăn đến cho Trương Thì đều không ai muốn nhận, đến mức người quản lý phải tạm thời chỉ định.
Lần này cũng không ngoại lệ.
Người hầu được chỉ định mang thức ăn đi, trong lòng không vui vẻ gì, cầm hộp thức ăn cúi đầu bước tới, chỉ mong nhanh chóng hoàn thành nhiệm vụ cho xong. Kết quả, ở góc rẽ, hắn suýt đụng phải một người khác, nếu không phản ứng kịp thì chắc đã làm đổ cả hộp thức ăn...
Gặp chuyện như vậy, tất nhiên sinh bực bội, lại thấy đối phương cũng không phải là người có chức vụ gì, chỉ là một kẻ hầu hạ giống mình, liền không nhịn được mà buông lời trách mắng.
Người kia dường như biết mình sai, nên vừa xin lỗi, vừa đề nghị thay thế việc mang thức ăn đến cho Trương Thì...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
