“Toàn bộ đem đi quyên góp?”
Mặc dù Chân Mật gật đầu xác nhận, nhưng Tân Hiến Anh vẫn tỏ ra không thể tin nổi. Nàng chỉ tay vào những vật phẩm tinh xảo được đặt trong trướng màn xanh, ánh mắt lộ vẻ tiếc nuối không đành lòng.
Chân Mật sắc mặt vẫn điềm nhiên, tựa như những món đồ này chỉ là thứ không đáng kể. “Đúng vậy, cơ bản là sẽ quyên góp hết... Một mặt là để tránh phiền phức, mặt khác cũng là vì vị đường huynh chết tiệt của ta... Còn một phần khác nữa, coi như là một bậc thang để tiến thân.”
Vương Anh ngồi bên cạnh, tay cầm chiếc quạt mạ vàng chơi đùa, lên tiếng: “Nhưng muốn đi con đường làm Trực Doãn Giam này... cũng chẳng phải là dễ dàng gì đâu...”
Chân Mật khẽ gật đầu, im lặng một lúc, rồi thở dài: “Nhưng chung quy lại, vẫn tốt hơn việc là con gái của thương gia phải không?”
Vương Anh dường như muốn nói điều gì, môi nàng khẽ mấp máy, nhưng cuối cùng không nói gì thêm. Nàng vốn định nhắc rằng, làm nữ nhi trong gia đình quan lại cũng không dễ dàng gì. Tuy nhiên, Vương Anh chẳng xuất thân từ gia đình lớn nào. Nếu không phải toàn bộ nam đinh trong dòng họ Vương Doãn gặp tai họa liên tiếp...
Hơn nữa, lý do khiến Vương Anh không muốn trở về Thái Nguyên, chẳng lẽ chỉ vì nơi đó không tiện nghi như Trường An? Nếu không phải Vương Doãn gặp chuyện, nhiều nam nhân trong gia tộc chết bất đắc kỳ tử, có lẽ nàng sẽ lặng lẽ ở lại Thái Nguyên, trở thành một món hàng trong cuộc giao dịch của gia tộc, gả cho ai đó để thực hiện thỏa thuận.
Trong hoàn cảnh như vậy, nàng làm sao có tư cách chỉ trích Chân Mật?
Huống hồ Vương Anh vốn không khéo léo trong việc giao tiếp và ứng xử. Dù nàng đang nỗ lực học hỏi, nhưng thời gian học lại những kỹ năng đã bỏ lỡ từ thuở nhỏ không hề dễ dàng.
Còn Tân Hiến Anh, nàng hiểu biết đôi chút, nhưng cũng chưa thông thấu hoàn toàn. Sinh ra trong thế gia sĩ tộc, nàng không thiếu kiến thức, nhưng thiếu kinh nghiệm và tuổi đời. Ở độ tuổi này, ở hậu thế, vẫn còn nhiều người chỉ lo ăn chơi hưởng lạc, tự cao tự đại. Việc Tân Hiến Anh có thể suy nghĩ đến nhân tình thế thái đã là điều hiếm có.
Vì vậy, ngoài Chân Mật, người thực sự hiểu và thông cảm với nàng cũng chỉ có Vương Anh.
Vương Anh từng có tham vọng...
Và thân phận của nàng, thậm chí còn bị Đại Hán khinh ghét hơn cả thương nhân.
Vương Anh hiểu rõ suy nghĩ của Chân Mật, hơn nữa, nói thật, để nắm bắt được, đã là rất khó; buông bỏ lại càng chẳng dễ. Vậy nên Vương Anh không khuyên thêm, chỉ thản nhiên nói: “Ngươi phải suy nghĩ cho kỹ... Chuyện này không phải là có thể nói hối hận là hối hận ngay được...”
Chân Mật liếc nhìn Vương Anh, ánh mắt chứa đựng sự thấu hiểu giữa chị em, rồi khẽ thở dài: “Buông bỏ... có lẽ sẽ còn mạng. Không buông bỏ... có lẽ mạng cũng chẳng còn...”
Vương Anh không biết đang nghĩ gì, lặng lẽ thở dài theo, không nói thêm lời nào.
Tân Hiến Anh chậc lưỡi vài tiếng, hiển nhiên nàng không hoàn toàn thấu hiểu được nỗi niềm của Chân Mật, chỉ cảm thấy tiếc nuối cho những món đồ mà Chân Mật sắp từ bỏ.
Vương Anh im lặng hồi lâu, ngẩng đầu lên nhìn Chân Mật, hỏi: “Ngươi định lấy danh nghĩa gì để quyên góp?”
Chân Mật khẽ cười, như hoa ngàn cánh đồng loạt nở rộ: “Chẳng phải nhị công tử sắp tròn tháng sao?”
Ba người còn lại, hoặc hiểu ra, hoặc im lặng. Chỉ có Vương Anh vỗ tay cười lớn, không ngại chuyện rắc rối.
Chân Mật vẫn giữ nụ cười nhẹ nhàng, nhưng trong ánh mắt nàng lại hiện lên vài phần quyết đoán.
Lần này, nàng nhất định phải cắt đứt hoàn toàn mối liên hệ giữa bản thân với thân phận thương nhân, cũng như gia tộc Chân thị, ngay trước mắt thiên hạ!
Tại sao cả đời phải nghe theo sự sắp đặt của kẻ khác?
Thương nhân, vào Hán đại đại, trong phần lớn thời gian, luôn gánh lấy vai trò không mấy vẻ vang.
Chân Mật là một phần nhỏ trong số đó, lại là nữ thương nhân.
Dẫu Phỉ Tiềm có chính sách ưu đãi và thái độ khoan dung đối với thương nhân, nhưng điều đó chẳng thể thay đổi cách nhìn nhận của người đời đối với họ. Bốn chữ "vô gian bất thương" (không phải kẻ gian không làm thương nhân) như một lời nguyền luôn ám ảnh thương nhân từ trong cốt tủy, và cuối cùng cũng sẽ bộc phát.
Bởi từ Hán đại đại, hầu như mọi tầng lớp trong xã hội đều chẳng mấy thiện cảm với thương nhân. Điều này không chỉ đơn thuần là vì trật tự "sĩ, nông, công, thương" của Nho gia, mà còn xuất phát từ những nguyên nhân sâu xa hơn…
Liệu có phải những kẻ luôn được tung hô sẽ mãi mãi lên đỉnh cao?
Giống như khẩu hiệu "trọng nông" được hô vang không ngừng, nhưng dưới triều đại phong kiến, có bao nhiêu lần thật sự quan tâm đến cuộc sống của tầng lớp nông dân lao khổ?
Vậy nên, tuyên truyền chỉ là một mặt, còn mặt khác, chính hành động của thương nhân đã gây ra điều này. Đến mức, nhiều lúc giết một "gian thương" cũng giống như giết một "tham quan", không cần bất kỳ lời giải thích nào, vẫn có thể nhận được sự tán dương từ khắp nơi. Cách suy nghĩ này đã dần trở thành một mô thức cố hữu, do chính thương nhân tự đặt ra trong dòng chảy lịch sử.
Thương nhân nhà Hán, vốn lớn lên cùng triều đại Hán. Giống như một cây non, ở giai đoạn nảy mầm và phá đất, không ai ngờ rằng nó sẽ phát triển lệch lạc.
Vào thời kỳ đầu của nhà Hán, tiếp nhận những khó khăn từ triều Tần, đàn hắn tham gia quân ngũ, người già yếu phải gánh vác việc vận chuyển lương thực. Sản lượng kém cỏi kết hợp với dân số suy giảm mạnh mẽ đã khiến cho xã hội thiếu thốn đến cực điểm, ngay cả hoàng đế cũng không tìm nổi bốn con ngựa cùng màu để kéo xe nghi lễ. Người dân thường thì càng nghèo khổ, không có nổi chút của cải.
Chính trong hoàn cảnh này, thương nhân phất lên như diều gặp gió. Trong khi nhiều người vẫn bám vào nền kinh tế tiểu nông, dân chúng nghèo khó, quốc khố trống rỗng, kỹ thuật lạc hậu, thì một số thương nhân Hán triều lại giàu có phi thường, phú quý đến mức dư dả.
Tuy nhiên, nhiều người trong số họ đã quên mất một điều...
Để phát triển kinh tế, triều đình nhà Hán đã mở rộng lệnh cấm khai thác núi non, đồng thời thực hiện một số chính sách tự do thương mại, khuyến khích phát triển các ngành nghề sản xuất thủ công, bao gồm cả việc chế tạo muối và sắt. Đồng thời, triều đình còn miễn thuế cho thương nhân tại các cửa ải, và cho phép họ sử dụng nô lệ để mua bán.
Vì vậy, các thương nhân này đã tận dụng đất đai, lâm sản và tài nguyên khoáng sản gần như miễn phí, cộng với nguồn lao động nô lệ gần như không tốn kém, nhanh chóng tích lũy được lượng lớn tài sản. Trong khi hầu hết người dân Hán triều còn đang nghèo khổ, những thương nhân này đã sở hữu khối tài sản lên tới hàng triệu, được gọi là "Tam thiên nhân gia" (ba ngàn gia đình giàu có), với gia súc hàng ngàn con, nô tỳ hàng ngàn người, xa hoa hoang phí, khoe mẽ giàu sang, khiến người đời cảm thấy bất bình.
Tâm lý con người là vậy, khi tất cả đều nghèo khó, họ vẫn có thể sống hòa thuận. Nhưng khi một số kẻ trở nên giàu có, không những không mang lại lợi ích cho người khác mà còn tạo ra ảnh hưởng xấu hơn, sự bất bình trong tâm lý chỉ là chuyện nhỏ, mà sự xáo trộn trong trật tự xã hội mới là vấn đề chết người nhất!
Nhất là khi, dù phần lớn thương nhân đều khôn ngoan, biết cách giữ kín, không phô trương sự giàu có, nhưng lại chẳng thể tránh khỏi những kẻ giàu có đời thứ hai với đầu óc hẹp hòi. Hơn nữa, không thể thiếu những kẻ như "con sâu làm rầu nồi canh" trong tầng lớp thương nhân, vì bản chất loại người này thường xuất hiện theo quy luật phân bố trong xã hội, không thể nào tránh khỏi...
Một số thương nhân phát tài nhờ vào việc đầu cơ và tích trữ số lượng lớn, lợi dụng thiên tai thường xuyên gây ra biến động giá cả để bóc lột dân chúng. Họ thậm chí còn coi hành vi này là 'phương thức kinh doanh bình thường', tự hào quảng bá và khoe khoang, công khai chế giễu những người bị bóc lột là tiện dân, ngu ngốc, lười biếng, đáng bị khai thác và mãi mãi không thể ngóc đầu lên, chẳng thèm để ý đến những lời lẽ và hành vi này sẽ gây ra tác động hay mối nguy hại gì cho xã hội.
Điều thú vị là, thương nhân và sĩ tộc, vào đầu Hán đại, phần lớn đều là những tiện dân dưới sự khinh bỉ của quý tộc cũ, họ từng vô cùng căm ghét danh xưng đó. Nhưng khi thương nhân và sĩ tộc phát triển, họ lại áp đặt những danh hiệu này lên kẻ khác.
Nhất là những thương nhân đột nhiên phất lên giữa chốn thôn dã, quả thực coi thường dân thường, nghĩ rằng chỉ cần có tiền là mọi thứ đều có thể giải quyết được.
Biết kiếm tiền là một tài năng đáng nể, nhưng biết tiêu tiền đúng cách mới là năng lực quan trọng hơn, thậm chí là thiên phú.
Tất nhiên, tiêu tiền ở đây không phải là việc phung phí hay tiêu xài hoang phí, mà là biết cách sử dụng tiền của vào những nơi thích hợp, như Phỉ Tiềm. Kẻ không hiểu điều này, chẳng khác nào heo chờ ngày Tết. Những thương nhân không có chút trách nhiệm xã hội, nghĩ rằng mình có thể lợi dụng thiên tai và sự bất cân bằng thông tin trong xã hội Hán triều để tàn nhẫn bóc lột dân chúng, mà không để ý đến hậu quả xấu xa gây ra, nếu không giết chúng như heo mổ Tết, chẳng lẽ còn giữ lại để năm sau giết tiếp sao?
Thế nhưng nhiều thương nhân không hiểu được điều này, và đây chính là lời nguyền trong cốt tủy của giới thương nhân. Bởi từ khi bắt đầu, tài sản của họ đều tích lũy từng chút một từ những mánh khóe nhỏ nhặt, làm sao có thể dễ dàng buông bỏ?
"Kiếm tiền bằng chính khả năng của mình, sao lại thành tội lỗi?"
Đặng Thông đã từng kêu gào như thế, Đổng Hiền cũng vậy, rồi đến Thạch Sùng cũng không khác gì, thậm chí đến tận đời sau vẫn còn có người hô hào như vậy. Những kẻ này đến chết cũng không hiểu điều gì làm cho con heo đứng trên đầu ngọn gió có thể bay lên, rằng nguyên nhân không phải ở con heo, mà chính là cơn gió đặc biệt thổi lên trong thời gian và địa điểm đặc thù.
Trước quyết tâm chống lại ngoại tộc của Hán Vũ Đế, những thương nhân này vẫn dựa vào tài sản của mình, phớt lờ ý nguyện của triều đình và bá tánh. Họ thậm chí không ngần ngại hợp tác với du hiệp, thu nạp dân thường, chống lại lệnh triều đình, tự đề cao bản thân, xem mình như chư hầu cát cứ, do đó bị Tư Mã Thiên gọi là 'tố phong' (quý tộc ngầm).
Những kẻ như vậy không chết thì ai đáng chết?
Ngoài ra, để giữ gìn thu nhập khổng lồ, thương nhân còn dùng tiền mua chuộc quan lại. Dân thường làm gì có tiền để hối lộ quan chức? Kết quả là công khanh đại phu, quan lại quận huyện đua nhau xa xỉ, mua nhà, mua xe, sắm sửa y phục, trang sức xa hoa không chút kiềm chế. Để có được tiền từ thương nhân, họ không ngại "làm giả văn thư, khắc ấn giả, chẳng màng đến hình phạt chặt đầu, miễn là có thể làm giàu."
Hành vi này tự nhiên dẫn đến sự trừng phạt của nhà cầm quyền.
Nhưng một phần thương nhân không nhận ra hoặc giả vờ không biết rằng mọi hoạt động thương mại đều dựa trên quốc gia và dân tộc của họ. Ngay cả trong thời đại hàng hải với giao thương vượt ngoài biên giới quốc gia, cũng luôn có sức mạnh quốc gia đứng sau hỗ trợ. Nếu không, "người kéo xe biển cả" đã thống nhất thế giới từ lâu, chứ không phải chuyển giao quyền lực cho "răng hùm" và rồi đến thời kỳ mặt trời không bao giờ lặn.
Khi những thương nhân này bị trừng phạt, đến lúc lâm chung, chính những quan viên từng nhận hối lộ lại là kẻ hăng hái nhất. Vừa có thể tiêu hủy chứng cứ hối lộ, vừa lấy đầu những kẻ này để lập công, không gì vui sướng hơn!
Vì thế, có một số thương nhân sau khi chịu đựng tổn thất đau đớn, đã quyết định không tìm ra con đường đúng đắn để đi, mà lại quyết tâm mưu đồ quyền lực, chống đối với triều đình, thậm chí không tiếc bán rẻ lợi ích quốc gia để làm cầu nối với quốc gia khác. Nhưng thử hỏi có nơi nào thực sự hoan nghênh một lũ phản bội tụ tập lại?
Ban đầu, Chân Mật cũng không thể hiểu rõ điều này. Nhưng theo thời gian, khi nàng âm thầm quan sát một số hành động của Phỉ Tiềm, đặc biệt là khi nhà họ Chân phái người đến lần này...
Nàng thấy lòng mình nguội lạnh, và từ đó nhìn mọi thứ rõ ràng hơn.
Chân Nghiêu đến Trường An là để giúp Chân Mật sao?
Rõ ràng là không.
Thương nhân coi trọng điều gì? Hàng hóa ư? Đó chỉ là cách của những thương nhân bình thường. Còn với nhà họ Chân, thứ quan trọng hơn chính là mối quan hệ.
Khi Chân Mật mở rộng việc buôn bán quạt thêu vàng đến Ký Châu, nàng đã tận dụng mối quan hệ sẵn có của gia tộc Chân. Tuy nhiên, nàng cũng đặt cược lớn vào thế lực của Viên Thiệu bên đó, và sau khi gia tộc họ Chân chịu cú sốc nặng nề, chính nàng đã thổi luồng sinh khí mới vào họ.
Sau này, khi Chân Mật điều hành việc buôn bán hương túi từ Tây Vực, nàng đã hoàn toàn phá vỡ sự cân bằng trong nhà họ Chân.
Nhà họ Chân ở Ký Châu cũng có tài sản, và chúng rất nhiều, trải rộng khắp các lĩnh vực từ dân sinh đến quân sự. Đến mức khi đó, ngay cả Viên Thiệu cũng phải gửi một trong những đứa con trai của mình để đổi lấy sự hỗ trợ toàn diện của nhà họ Chân trong việc cung cấp hậu cần.
Trong tình cảnh ấy, Viên Hi kiêu ngạo sao có thể có thái độ tốt với Chân Mật, một người chỉ là món hàng kèm theo trong các giao dịch thương mại?
Đúng vậy, Chân Mật thậm chí không phải là vợ của Viên Hi, mà chỉ là thiếp.
Trong sử sách, người ta dùng chữ 'nạp' để nói về nàng, chứ không phải 'cưới'.
Viên Hi còn có một chính thất là Ngô thị, người mà hắn coi trọng hơn cả. Khi Viên Hi nhậm chức ở U Châu, hắn không ngần ngại bỏ rơi Chân Mật, để nàng như một người hầu chăm sóc mẹ chồng. Tất nhiên, có lẽ cũng vì khi đó Chân Mật vẫn chưa trưởng thành hết về mặt nhan sắc. Dù sao thì, không phải ai cũng có vẻ đẹp như Trương tam gia.
Nhưng đây không phải điều quan trọng, mà chính là lần đầu tiên Chân Mật cảm nhận được sự chênh lệch giai cấp dưới sức ép của quyền lực.
Từ nhỏ, Chân Mật đã được mọi người gọi là người có 'mệnh phú quý', nhưng khi bước chân vào nhà họ Viên, nàng không thực sự 'phú quý'. Bởi lẽ, không ai quan tâm đến cái gọi là 'mệnh phú quý' của Chân Mật. Từ thời Xuân Thu, Chiến Quốc, đến Tần Hán, từ quý tộc cũ đến thế gia mới, từ cắt thịt đùi dâng chủ cho đến nằm trên băng chờ cá nhảy lên, không điều gì là không thể thổi phồng lên. Vậy thì cái 'mệnh phú quý' của Chân Mật là gì chứ?
Chẳng qua chỉ là lời khoe khoang tự đắc của một kẻ quê mùa mà thôi. Ngay cả Viên Hi cũng chẳng để ý đến điều đó.
Nàng, từng là tiểu thư kiêu sa trong gia đình, đến nhà họ Viên thì trở thành một kẻ hầu hạ, gọi dạ bảo vâng...
Ngay cả nếu là chính thất, nàng cũng phải chịu đựng sự áp chế từ bà mẹ của Viên Hi và những người trong nhà họ Viên, đến mức không dám lên tiếng. Chẳng khác nào con dâu thái tử nước Nhật Bản, chỉ vì mang một đôi găng tay không phù hợp, để lộ khuỷu tay chưa đến ba tấc mà đã bị ép phải quỳ gối tạ tội, bị chỉ trích hàng giờ và viết kiểm điểm. Các quy tắc trong gia đình Viên, một dòng họ bốn đời tam công, vượt xa khỏi sự tưởng tượng của Chân Mật.
Nhưng đó chỉ là cú sốc đầu tiên.
Giống như trong lịch sử, những người trong nhà họ Viên đã bán đứng Chân Mật để làm vui lòng Tào Tháo nhằm đổi lấy sự sống. Chân Mật sớm bị Viên Thượng coi như một con chó cưng bị ném ra ngoài, gửi đến Trường An để làm vui lòng Phỉ Tiềm...
Điều đau lòng là, cả nhà họ Chân, bao gồm cả huynh đệ của Chân Mật, đều phối hợp một cách hoàn toàn, mà không hề cảm thấy có gì sai trái.
Và bây giờ, đây chính là cú sốc thứ ba, và cũng là điều làm Chân Mật đau khổ nhất.
Tuy sinh ra thông minh, nhưng lúc còn nhỏ, Chân Mật vẫn thiếu hiểu biết về thế gian, lầm tưởng rằng những trách mắng và chèn ép mà mình phải chịu đều là điều hiển nhiên. Nàng không đặt nặng cảm xúc cá nhân, chỉ biết cẩn trọng hầu hạ cha mẹ chồng.
Đến lần thứ hai, Chân Mật lại đắm chìm trong ảo tưởng về sự hy sinh cao cả, tin rằng mình đã trưởng thành, có thể chăm lo cho nhà họ Chân...
Vì thế, với niềm tin đó, Chân Mật đã cố gắng hết sức để thể hiện nét quyến rũ của mình trước mặt Phỉ Tiềm, nhưng nàng lại thất bại thảm hại, đâm đầu vào tường đá. Về nhan sắc, có lẽ Chân Mật vượt trội hơn, nhưng ngoài nhan sắc ra, nàng chẳng còn gì để nương tựa.
Khi lớn hơn một chút, Chân Mật mới nhận ra rằng nhan sắc cũng sẽ phai tàn theo năm tháng. Tuổi trẻ chỉ có mấy năm ngắn ngủi, nếu không tự trang bị cho mình chút tài năng nào, thì đến ngày dung mạo tàn phai, liệu nàng có bị vứt bỏ như một con chó già không? Chính vào thời khắc đó, Chân Mật bắt đầu nghiêm túc dấn thân vào việc kinh doanh.
Nhìn thấy những người mình mang đến, từng chút một phát triển tại Trường An, từ việc mở rộng nhân lực, mở rộng thương đội, cho đến việc khai thác sản phẩm mới, rồi bán ngược lại về Ký Châu, Chân Mật mới tìm thấy ý nghĩa của bản thân mình, chứ không chỉ dựa vào nhan sắc.
Thế nhưng, ý nghĩa mà Chân Mật tự mình tìm được, lại sắp bị chính gia tộc cướp đi.
Gia tộc trên hết.
Vậy nên tất cả đều phải cống hiến vô điều kiện cho gia tộc ư?
Có lẽ vài năm trước, Chân Mật sẽ thực sự nghĩ như vậy, bởi vì ở vùng Ký Châu, tư tưởng ấy vẫn luôn tồn tại, và lời lẽ cũng xoay quanh điều đó.
Chân Mật thỉnh thoảng tự hỏi, nếu nàng vẫn còn ở Ký Châu, liệu nàng có đủ dũng khí như hiện tại?
Bởi vì khi đến Trường An, đặt chân vào Tam Phụ, được gặp nhiều người khác biệt, nàng đã tiếp xúc với nhiều tư tưởng mới mẻ tại Thanh Long Tự, nhưng quan trọng nhất là nàng đã rời xa đại bản doanh của nhà họ Chân. Mọi thứ nàng có, đều do chính tay mình gây dựng lên, từng bước một. Đột nhiên, nàng nhận ra niềm vui của việc tự mình làm chủ cuộc đời!
Không còn phải dè dặt, cẩn trọng mỗi ngày thức dậy để dò xét sắc mặt của người khác, rồi mới quyết định ngày hôm đó là mây mù hay nắng ấm!
Nhưng giờ đây, Chân Nghiêu đã đến.
Mang theo mệnh lệnh từ gia tộc, không có thương lượng, không có chút cảm thông.
Bởi vì Chân Mật là nữ nhi...
Lại không thể đính hôn với một vị Phiêu Kỵ tướng quân, chẳng biết sẽ thành hôn với ai? Nếu chẳng may Chân Mật một ngày kia đầu óc quay cuồng, cưới nhầm một kẻ tiểu nhân, rồi đem của cải đi tặng không, chẳng phải gia tộc sẽ mất mát không ít tiền của sao?
Trước đây, khi thấy Chân Mật chỉ đang làm ăn nhỏ lẻ, không đáng kể so với đại bản doanh nhà họ Chân ở Ký Châu, họ đã thờ ơ không quản. Nhưng từ khi Phỉ Tiềm mở ra con đường thông thương với Tây Vực, các mặt hàng hương liệu dồn dập đổ về như sóng lớn, ngay lập tức phá tan sự kiêu ngạo còn sót lại của nhà họ Chân.
Hãy thử nghĩ mà xem, một cái hộp gỗ bình thường chỉ có thể bán được năm trinh tiền, sơn phết một lớp sơn có thể tăng lên ba mươi văn tiền, lót thêm lụa nữa thì có thể bán được một trăm văn. Nhưng khi chiếc hộp rỗng này quay về từ Trường An, chứa đầy hương liệu quý giá từ Tây Vực, giá bán của nó tăng lên hàng ngàn, thậm chí hàng vạn tiền!
Lợi nhuận khổng lồ như thế, đủ khiến người ta phát cuồng!
Trước lợi nhuận quá lớn, nhiều thương nhân đã quên mất con người, chỉ còn lại lòng tham vô độ, chỉ còn mua bán thuần túy, tình người và tình thân đều bị lãng quên.
Nhưng Chân Nghiêu không bao giờ ngờ rằng, Chân Mật – người mà trước đây bị gia tộc đẩy đi, bị đối xử như một món hàng quý giá, không có tình cảm, không có sự oán trách, dường như luôn tuân theo mọi mệnh lệnh – giờ đây lại bùng nổ một sự phản kháng mạnh mẽ và điên cuồng như thế!
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
