Khi hay tin Phiêu Kỵ tướng quân sắp được phong thăng thành Phiêu Kỵ đại tướng quân, vượt lên hàng Tam Công, binh sĩ cựu binh tại Giảng Võ Đường ở Trường An liền nhận được một nhiệm vụ quan trọng: chuẩn bị cho lễ duyệt binh trong đại lễ phong thưởng sắp tới.
Rõ ràng, lần này Phiêu Kỵ tướng quân, à không, Phiêu Kỵ đại tướng quân muốn chia sẻ vinh quang ấy với toàn thể binh sĩ. Sự kiện này khiến toàn bộ Giảng Võ Đường ai nấy đều phấn khởi, đồng thời nhận thấy trách nhiệm nặng nề. Dưới sự chỉ huy của Mã Diên, các giáo quan liên tục họp bàn, luyện tập và ra sức huấn luyện binh sĩ, lo sợ rằng bất kỳ sai sót nào có thể làm hỏng buổi lễ trọng đại.
Binh sĩ trong Giảng Võ Đường chủ yếu là những người đã trải qua cảnh loạn lạc. Họ đến từ Tây Lương, Hà Lạc hay các nơi khác. Trong khoảng thời gian từ niên hiệu Trung Bình đến nay, họ đã chứng kiến bao cảnh sinh tử, thấy qua bao sự suy tàn và hưng thịnh. Vì vậy, họ hiểu rõ hơn ai hết, chỉ có Phỉ Tiềm, chỉ có Phiêu Kỵ đại tướng quân mới có thể giúp Đại Hán khôi phục lại vinh quang của thời kỳ hoàng kim.
Vinh quang ấy là khi Đại Hán chinh phạt Tây Vực, Bắc Mạc, khiến Hung Nô phải kinh hoàng bỏ chạy, chứ không phải là dùng lời lẽ hoa mỹ che đậy sự yếu đuối, như cách người đời gọi là "di chuyển để củng cố nội trị". Một khi các quận huyện đều bị ngoại tộc kiểm soát, thì còn gì mà "di chuyển" hay "củng cố"?
Chỉ có Phiêu Kỵ mới biến những câu chuyện cười về thượng quận, Bắc địa thành huyền thoại thần kỳ của Tam Phụ Trường An hiện nay.
Tại thao trường của Giảng Võ Đường, từng bước ngựa bước chân người cùng dồn sức trên mặt đất, theo từng tiếng hô vang dội của Mã Diên. Toàn bộ binh sĩ đầm đìa mồ hôi, miệt mài tập luyện.
Thời gian gấp gáp, nhiệm vụ lại nặng nề.
Mã Diên vừa hô khẩu lệnh lớn, mắt luôn theo dõi sát sao đội ngũ, không ngừng ra lệnh dừng lại, chỉnh sửa từng động tác của từng binh sĩ. Nếu chưa đúng, thì làm lại từ đầu.
Trong khi binh sĩ trong thao trường khổ luyện, ánh mắt bên ngoài nhìn vào lại khiến họ thêm phần hào hứng và phấn khởi.
Mã Diên, thay mặt Phiêu Kỵ đại tướng quân, truyền lệnh: những ai được chọn vào đội hình duyệt binh sẽ thành lập một đơn vị quân sự mới, gọi là "Giáo Đạo Doanh". Mọi binh sĩ được chọn vào Giáo Đạo Doanh sẽ được phong chức quân hầu ngay trong lễ phong thưởng của đại tướng quân!
Theo lời Mã Diên, Giáo Đạo Doanh chính là bộ mặt của Phiêu Kỵ đại tướng quân! Nếu tự thấy mình không đủ năng lực, hoặc không muốn luyện tập thì có thể tự rút lui mà không ai trách phạt. Nhưng nếu để mất mặt trong buổi lễ phong thưởng, thì đồng nghĩa với việc tất cả đều bẽ mặt!
Từ nay trở đi, những binh sĩ giỏi nhất mỗi năm sẽ có thêm một con đường tiến thân: hoặc gia nhập thân vệ doanh trực thuộc Phiêu Kỵ, hoặc vào Giáo Đạo Doanh. Đây đều là những con đường tuyệt vời để thăng tiến. Nếu thân vệ doanh không cần nói thêm, thì binh sĩ trong Giáo Đạo Doanh sẽ đảm nhận trách nhiệm lớn lao, phải đi đến các quận huyện huấn luyện binh sĩ địa phương, kiểm tra doanh trại phòng thủ. Nếu không thể hiện được đẳng cấp hàng đầu, làm sao có tư cách "huấn luyện" người khác?
Mặc dù Đại Hán đã từng có thời kỳ văn võ hưng thịnh, nhưng kể từ khi kinh đô dời đến Lạc Dương, chữ "võ" dường như dần trở nên yếu ớt. Càng về sau, Đại Hán càng suy nhược, đến nỗi để mặc kẻ thù bên ngoài lấn lướt.
Biết bao nhiêu người Hán ở Bắc địa phải chịu cảnh tan cửa nát nhà, tha hương lưu lạc vì những cuộc càn quét của dân tộc du mục từ phương Bắc?
Mã Diên cũng là một nạn nhân trong những biến loạn đó.
Ngoài thao trường, Ngụy Diên đứng khoanh tay, chăm chú quan sát Mã Diên huấn luyện binh sĩ mà không xen vào. Hắn hiểu được những tình cảm Mã Diên dành cho nhiệm vụ này. Không chỉ Ngụy Diên hay Mã Diên, mà hầu hết các binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ đều cảm thấy niềm tự hào to lớn trong lần phong thưởng này.
Đây là lần đầu tiên trong lịch sử, Đại Hán có một vị Phiêu Kỵ đại tướng quân.
Chắc chắn sự kiện này sẽ được ghi vào sử sách!
Và họ, chính là một phần của khoảnh khắc huy hoàng này!
Nhìn Mã Diên cùng các binh sĩ đang miệt mài luyện tập, Ngụy Diên gật đầu hài lòng, không làm phiền ai mà lặng lẽ quay người bước vào nội viện Giảng Võ Đường. Từ khi tiếp nhận trọng trách mà Từ Hoảng để lại, Ngụy Diên dần nhận ra rằng làm một thống soái quân sự thực sự không hề dễ dàng chút nào. Đôi khi hắn thầm nghĩ, có lẽ làm một tướng lĩnh bình thường sẽ nhẹ nhàng hơn nhiều.
Nhưng đó cũng chỉ là suy nghĩ thoáng qua.
Ngụy Diên vẫn rất trân trọng cơ hội này, một cơ hội để tự mình trưởng thành.
Phiêu Kỵ đại tướng quân từng nói một câu gì đó? Ừm... "Khi một người mất đi cơ hội học hỏi và trưởng thành, điều đó có nghĩa là sự già cỗi và cái chết đã gần kề." Ngụy Diên rất tán đồng câu nói này. Mặc dù lời lẽ ấy không mang vẻ hào hùng như "nam nhi dắt gươm ra trận", nhưng lại phản ánh một sự thật khắc nghiệt.
Lúc đó, Phiêu Kỵ đại tướng quân đã đứng trong Minh Đường, ý vị thâm trầm mà nói với Ngụy Diên rằng: "Nếu chỉ dựa vào dũng khí mà chiến đấu, con người sớm muộn cũng sẽ già yếu. Mười năm tung hoành chiến trường đã là hiếm có, huống chi là hai mươi, ba mươi năm? Đến lúc già nua suy kiệt, danh xưng bất bại một đời trên chiến trường chẳng qua cũng chỉ là một tiểu tốt mà thôi, tiếc làm chi!"
"Xưa nay tướng quân, khó chống lại mái đầu bạc!" Ngụy Diên lẩm nhẩm lặp lại lời của Phỉ Tiềm, rồi hít một hơi sâu, sẵn sàng bước vào chiến trường mới của mình.
Tại Tam Phụ Trường An, quanh khu vực thuộc Kinh Triệu Doãn, có gần vạn binh mã trú đóng. Họ được phân tán khắp các nơi, và với sự phồn thịnh của vùng Tam Phụ hiện nay, việc nuôi dưỡng họ chẳng gặp phải vấn đề gì. Tuy nhiên, đại luận ở Thanh Long Tự sắp diễn ra, cộng thêm lễ phong tước của Phiêu Kỵ đại tướng quân, nên các binh sĩ và tướng tá từ khắp nơi sẽ tạm thời tụ hội về gần Trường An để đóng quân, nhằm làm lực lượng bảo vệ mạnh mẽ cho sự kiện này.
Điều này cũng đồng nghĩa với áp lực hậu cần.
Ngụy Diên không chỉ phải đảm bảo rằng binh sĩ giữ vững an ninh trong suốt đại luận tại Thanh Long Tự, mà còn phải lo liệu để mọi người được cung ứng đầy đủ trong thời gian đó, không để ai phải ăn uống kham khổ.
Ngoài vấn đề cung ứng, còn một việc khác mà Phỉ Tiềm đặc biệt nhắc nhở, đó là việc kiểm soát hành vi của binh sĩ khi đại quân đóng lại tại một nơi. Dù quân lệnh của Phiêu Kỵ đại tướng quân vô cùng nghiêm khắc, nhưng không thể hoàn toàn tránh khỏi những rắc rối phát sinh. Trong hàng ngũ binh sĩ luôn có những kẻ gây rối, chưa kể nhiều người trong số họ còn trẻ, đầy nhiệt huyết, và khi có tiền thưởng trong tay lại gặp phải sự phồn hoa của Trường An...
Vì vậy, việc quản lý sẽ đòi hỏi thêm rất nhiều công sức.
Ngụy Diên không khỏi khâm phục Phỉ Tiềm. Nếu không nhờ chiến lược thành lập "Giáo Đạo Doanh" của hắn, Ngụy Diên cũng khó mà nghĩ ra giải pháp tốt như vậy. Vì danh tiếng của Giáo Đạo Doanh, các cựu binh trong Giảng Võ Đường đều vô cùng phấn khích, mặc kệ Trường An có tưng bừng đèn hoa, có trống nhạc rộn ràng thế nào, họ vẫn không bận tâm. Tất cả chỉ tập trung vào việc rèn luyện từ sáng sớm đến tối mịt, luyện đến kiệt sức mà vẫn không dừng.
Sau khi lễ phong tước kết thúc, những người đầu tiên được chọn vào Giáo Đạo Doanh sẽ được phân tán đến các binh trại khác nhau, chịu trách nhiệm "huấn luyện" các binh sĩ đến từ khắp nơi dự lễ. Từ đó, sẽ chọn ra đợt người tiếp theo tham gia Giáo Đạo Doanh.
Ngụy Diên mỉm cười, hắn thậm chí có thể tưởng tượng ra cảnh tượng sôi sục của những cuộc tập luyện và thi đấu đầy cạnh tranh ấy!
Còn điều gì khiến lòng người cảm thấy an tâm hơn là được chứng kiến cảnh tượng của một đội quân đầy nhiệt huyết và dũng mãnh? Chẳng lẽ lại là cảnh những kẻ yếu ớt, cầm giáo mác mà như cành liễu trước gió, rồi bị một vết thương nhỏ mà phải vào viện ngay kẻo không lành được? Ai mà gọi đó là "nam tử hán chất lượng cao" chứ?
Một "Giáo Đạo Doanh" không chỉ khiến Giảng Võ Đường trở nên náo nhiệt, mà còn giúp giải quyết vấn đề quân luật cho những lão binh tham dự lễ mừng. Đồng thời, nó còn tạo ra cơ hội để gây ấn tượng mạnh mẽ trước mặt những sĩ tử tham gia đại luận tại Thanh Long Tự, để họ - những người chỉ quen đọc sách thánh hiền - cũng phải thấu hiểu vẻ đẹp hùng vĩ và khí phách của bậc võ nhân!
Vài ngày sau, Phỉ Tiềm đến Giảng Võ Đường để kiểm tra sự chuẩn bị của "Giáo Đạo Doanh" sắp ra mắt.
Bất kể thời thế ra sao, nếu một người lãnh đạo chính trị không thể nắm vững quyền lực quân sự, thì hầu như coi như đã mất đi phân nửa quyền lực của mình.
Vì vậy, mục đích thành lập "Giáo Đạo Doanh" không chỉ đơn thuần như những gì Ngụy Diên có thể suy nghĩ, mà còn mang theo những ý đồ sâu xa hơn. Tất nhiên, những điều sâu xa này không thể dễ dàng phô bày ra trước mắt mọi người.
Đứng trên đài cao của Giảng Võ Đường, Phỉ Tiềm vuốt nhẹ chòm râu ngắn dưới cằm, liếc mắt qua hai bên. "Nhị vị cảm thấy thế nào?"
Người mà Phỉ Tiềm hỏi chính là Bàng Thống và Tuân Du. Đối với Ngụy Diên và Mã Diên, việc họ mời Phỉ Tiềm đến đây rõ ràng chứng tỏ rằng cuộc huấn luyện đã đạt đến mức hài lòng.
Trên bãi đất rộng của trường huấn luyện, dù trước khi luyện tập đã có người tưới nước để giảm bụi, nhưng khói bụi vẫn bay mờ mịt quanh những binh sĩ, như khoác lên mình họ một lớp màu vàng, khiến họ trông như đang lơ lửng trong mây trời chứ không phải đứng trên mặt đất.
Các binh sĩ vận giáp trụ chỉnh tề, đội mũ trụ hoa văn tinh xảo, với đuôi lông chim cao vút trên đầu vẫn còn khẽ rung theo nhịp thở chưa kịp điều hòa. Dù là người hay chiến mã, thân thể đều ướt đẫm mồ hôi, da thịt lấm bụi. Ánh mắt giữa những người lính nhìn nhau lóe lên tia tự hào không giấu được.
"Quân hùng dũng thế này, có thể tung hoành khắp thiên hạ!" Bàng Thống vỗ tay cười lớn. "Ta đã rất mong chờ, không biết sắc mặt sĩ nhân Sơn Đông sẽ thế nào khi nhìn thấy cảnh tượng này trong lễ mừng!"
Tuân Du đứng bên cạnh khẽ hít một hơi, thở dài nói: "Ta cứ nghĩ tinh binh đã là hiếm có, nay mới hay, trên tinh binh lại còn có 'giáo đạo'..."
Phỉ Tiềm bật cười ha hả.
Ngụy Diên và Mã Diên đứng bên cũng không khỏi nở nụ cười.
Trong binh nghiệp, việc huấn luyện quân sự thực sự là một hành vi trái với bản năng tự nhiên của con người. Từ khi trở thành một binh sĩ, họ phải chấp nhận hy sinh, không chỉ đối mặt với hiểm nguy từ thiên nhiên, mà còn là sự đe dọa từ chính đồng loại. Nếu không thể đảm đương được nhiệm vụ này, thì không xứng đáng mang danh hiệu binh sĩ.
Trước Hán đại, và cả trong hệ thống quân sự của Tây Hán và Đông Hán, binh sĩ thường coi việc nhập ngũ như một gánh nặng không thể tránh khỏi. Khi đến lượt, họ buộc phải rời gia đình, mang theo bao nỗi lo toan mà lên đường nhập ngũ. Những binh sĩ như thế, với tinh thần uể oải, chắc hẳn không thể mong đợi họ trở thành chiến binh thực sự.
Về sau, việc bắt buộc tuyển lính, hoặc chiêu mộ những kẻ giang hồ lang thang, hay bắt giữ lưu dân để bổ sung quân số, cũng chỉ giúp duy trì một phần sức mạnh quân đội, nhưng chất lượng của những binh sĩ này thì...
Còn giống như Tào Tháo, thu nhận rất nhiều binh sĩ địch như quân Thanh Châu, quân Viên thị, quân Kinh Châu v.v. Việc này giúp tạo ra một đội quân đủ mạnh, nhưng lại mang theo nhiều nhược điểm.
Nhược điểm dễ thấy nhất là trong quân Tào, hiện tượng bè phái rất rõ ràng. Các binh sĩ thường khinh thị lẫn nhau, hình thành chuỗi phân biệt giai cấp. Trong những trận chiến nhỏ đối đầu với sơn tặc hay quân thổ phỉ, vấn đề này có thể không lộ rõ. Nhưng một khi ra đại chiến, yêu cầu nhiều cánh quân phối hợp tác chiến, chắc chắn sẽ nảy sinh đủ thứ vấn đề kỳ quái.
Với Phỉ Tiềm mà nói, việc dung hợp tư tưởng cá nhân vào ý thức tập thể, thì Hoa Hạ đã từ đời sau suy ngẫm và đúc kết ra một phương pháp toàn diện, gần như đã đạt tới đỉnh cao. Phỉ Tiềm chỉ việc lấy ra một phần nhỏ trong số đó, đã đủ để huấn luyện một thường dân trở thành một quân nhân xứng tầm.
Hơn nữa, đây vẫn chỉ là phiên bản sơ sài...
Bởi lẽ còn nhiều điều chưa thể sử dụng ngay được, quá đỗi tiên tiến so với thời đại, phải chờ tới lúc thích hợp mới dần dần triển khai.
Mười mấy ngày huấn luyện tập trung vừa qua, không còn nghi ngờ gì nữa, đã nâng cao tối đa khả năng phối hợp giữa các binh sĩ. Cùng ăn cùng ở, lại thêm những biện pháp thưởng phạt đặc biệt được chọn lọc, khiến cho sự ăn ý giữa các nhóm nhỏ tăng vọt dưới áp lực, từ đó tạo ra kết quả khiến ngay cả những người chưa hiểu rõ sự biến hóa của trận hình như Bàng Thống và Tuân Du cũng phải ngạc nhiên đến sững sờ.
Dạng huấn luyện cường độ cao như thế này, dưới sự tính toán của Phỉ Tiềm và việc rèn luyện của Mã Diên cùng những người khác, chẳng khác nào luyện thép, tái rèn đúc những binh sĩ vốn đã tinh nhuệ. Dù thời gian huấn luyện không dài, nhưng có câu: "Lâm trận mài gươm, không sắc cũng sáng," huống chi họ vốn đã có nền tảng cao, giờ đây càng thêm rực rỡ, tạo nên một ấn tượng vô cùng mạnh mẽ đối với người khác.
Từ trên đài cao của trường huấn luyện, Phỉ Tiềm dẫn Ngụy Diên và Mã Diên bước xuống, tự mình tiến vào hàng ngũ binh sĩ, từng bước đi qua trước mặt họ.
Những binh sĩ này ai nấy đều rám nắng, da dẻ sạm đi, cơ bắp trên cánh tay nổi bật gân xanh, thân thể cường tráng, lưng thẳng tắp, vóc dáng vạm vỡ. Những ai có kinh nghiệm luyện tập đời sau đều hiểu rõ, huấn luyện sức bền cao và việc bổ sung nhiều protein chính là phương pháp không thể tốt hơn để tăng cơ.
Trong quá trình diễn tập trận pháp, toàn bộ cơ thể đều phải chịu sự đối kháng ở cường độ cao, mọi cơ bắp đều được rèn luyện. Về mặt thực phẩm bổ sung, Phỉ Tiềm cũng đã cho người lược bỏ quy định về "hai bữa phụ" vào sáng và tối, thay thế bằng những bữa ăn phụ gọi là "điểm tâm" để lách luật. Dù sao trong giới con cháu sĩ tộc, cũng có nhiều người làm vậy, nếu không thì những món điểm tâm đang bán chạy kia là để làm gì?
Dưới sự huấn luyện này, các binh sĩ trở nên vô cùng dũng mãnh. Khi thấy Phỉ Tiềm đích thân tới kiểm tra, họ đều ngay lập tức gồng mình, tỏ ra nghiêm chỉnh, thể hiện niềm tự hào được đứng dưới lá cờ ba màu của Phiêu Kỵ tướng quân. Ánh mắt nhìn về phía Phỉ Tiềm lộ rõ sự sùng bái, như nhìn thấy thủ lĩnh tinh thần của mình.
Phỉ Tiềm thầm hiểu, tất cả đều là nhờ tiền tài mà tạo nên...
Cơm áo gạo tiền, điều gì mà không tốn kém, hơn nữa còn là những khoản chi tiêu lớn?
Những binh sĩ bị cưỡng ép tòng quân cũng có, những binh sĩ ít được chu cấp cũng có, nhưng kỳ vọng gì ở họ khi ngày ngày không đủ ăn, áo không đủ ấm, lại chẳng nhận được bao nhiêu binh lương? Muốn họ giữ vững đạo đức, tinh thần chiến đấu cao thượng ư? Chỉ có kẻ đầu óc lẩm cẩm mới dám thốt ra những lời như vậy.
Việc quốc gia dưỡng binh nuôi tướng, hay cấp dưỡng quan lại, chính là để đến một ngày cần thiết, những người này có thể đứng lên vì nước mà cống hiến. Nhưng khổ thay, có những vị hoàng đế ngu muội lại cho rằng võ tướng khó kiểm soát, liền bày ra chiêu trò "văn trị võ", khiến văn thần chế ngự võ quan, chẳng khác nào tự tay chặt đi cánh tay của mình.
Khi binh sĩ cảm thấy có sự gắn kết, khi người dân cảm thấy thuộc về một quốc gia, đó mới là nền tảng cho một đất nước, một chính quyền. Mất đi một phần trong số đó, liệu còn đứng vững được chăng?
Đại Hán từ xưa đã đạt đến một tầm cao văn minh vượt xa các nước và bộ lạc xung quanh. Cả xã hội, từ vật tư cung ứng đến trình độ nông canh, đều vươn tới đỉnh cao của nền văn minh canh nông thời đại. Câu “một Hán sánh bằng năm Hồ” chẳng phải chỉ là lời nói suông, mà quả thật, Đại Hán đã bỏ xa những dân tộc du mục xung quanh bảy, tám mươi dặm. Thế nhưng, sau khi Đại Hán tự mình chiến đấu đến suy tàn, những kẻ hàng xóm nghèo khó như Lão Vương, Lão Lý lại nhân cơ hội hưởng lợi, không những xâm nhập vào lãnh thổ mà còn chiếm đoạt gia sản, thậm chí còn đoạt luôn góa phụ và bắt con cái gọi mình là cha…
Lần này, Phỉ Tiềm không chỉ muốn dùng những binh sĩ này để khiến Bàng Thống và Tuân Du phải kinh ngạc, mà còn muốn chấn động cả thiên hạ!
Phỉ Tiềm từ tốn bước qua hàng ngũ, bỗng nhìn thấy một binh sĩ dường như vừa bị thương trong lúc diễn luyện. Trên cánh tay y, một vết thương rách dài đang chảy máu, thế nhưng y vẫn giữ hàng ngũ ngay ngắn, để mặc cho máu chảy dọc theo cánh tay mà không hề nhúc nhích, thân thể thẳng đứng tựa như tảng đá vững chãi.
“Thầy thuốc! Mau đến đây!” Phỉ Tiềm gọi lớn. Hắn không hành động như những kẻ ngây ngô khác, tự tay xé áo băng bó vết thương cho binh sĩ. Hắn biết rằng chỉ có phương pháp y học chuyên nghiệp, dùng băng sạch và thuốc men đúng cách mới có thể đảm bảo rằng vết thương không bị nhiễm trùng.
Một thầy thuốc theo quân nhanh chóng chạy từ rìa trường huấn luyện tới. Phỉ Tiềm nhận lấy hòm thuốc, vừa cười vừa hỏi thăm binh sĩ về tình hình của y. Dưới sự trợ giúp của thầy thuốc, Phỉ Tiềm nhanh chóng làm sạch vết thương, rắc thuốc cầm máu và băng bó lại. Trong suốt quá trình đó, binh sĩ ấy không biết là vì đau đớn hay vì xúc động mà thân thể và giọng nói đều khẽ run rẩy.
Phỉ Tiềm gật đầu hài lòng, rồi ra hiệu cho thầy thuốc đi kiểm tra xem còn ai bị thương nữa không để kịp thời chữa trị. Hắn cũng tranh thủ dừng lại nói chuyện với vài binh sĩ quen thuộc, hỏi thăm tình hình của họ. Trong lòng hắn không khỏi cảm thán, rằng hệ thống thông tin của Đại Hán thật không mấy hoàn thiện…
Ở đời sau, mỗi khi cấp trên đến thăm chi nhánh, quản lý địa phương đều phải chuẩn bị hồ sơ, thông tin chi tiết, để khi nói chuyện còn tỏ ra mình quan tâm đến dân chúng. Vậy mà Bàng Thống thì sao? Phương pháp cơ bản này mà y cũng chẳng biết, quả là cần phải khai thác thêm…
Bàng Thống đứng trên đài cao, bỗng dưng cảm thấy lành lạnh, rùng mình một cái...
Sau khi đi một vòng quanh doanh trại, Phỉ Tiềm trở lại trước hàng ngũ, đứng vững giữa hàng trăm ánh mắt sùng bái. Ánh nhìn của các binh sĩ đầy mong đợi và ngưỡng mộ. Phỉ Tiềm dõng dạc cất giọng:
“Ngạo nghễ thay Hoa Hạ, nối dài ngàn năm! Vĩ đại thay Đại Hán, giang sơn gấm vóc! Xây dựng cơ đồ tổ tiên, khôi phục chính đạo hiện thời! Phải có khí phách của quân uy hùng mạnh, với chí lớn trên vai, mới giữ được thiên hạ ổn định, quê nhà yên bình! Phải có trách nhiệm đẩy lùi giặc ngoại xâm, chinh chiến khắp bốn phương, Đại Hán mới có thể hưng thịnh, con dân mới được an khang!”
“Làm đại trượng phu, chí hướng bốn bể! Kinh qua trăm trận chiến, danh vọng vạn dặm!”
“Chỉ như vậy mới thể hiện được khí thế hào hùng trong lòng!”
“Chỉ như vậy mới không phụ lòng mồ hôi và máu đổ trong lúc rèn luyện!”
“Trời thu rạng rỡ, hào khí ngút trời! Bốn bể lặng im, tám cõi nghiêng mình! Công trạng vang danh muôn đời, anh linh truyền tụng ngàn kiếp! Dám hỏi chư vị, binh mã thiên hạ, chúng ta có thể xưng hùng chăng?!”
Sau một thoáng im lặng, các binh sĩ đột nhiên đồng loạt giơ cao binh khí, hô vang đầy nhiệt huyết:
“Có! Có!”
“Binh mã thiên hạ!”
“Chúng ta xưng hùng!”
“Vạn thắng! Vạn thắng!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
