Phía bắc Vũ Quan, gần khu vực Lam Điền.
Trại quân kéo dài liên miên, dưới những bông tuyết nhẹ nhàng rơi tựa như những chiếc bánh bao trắng toát.
Phỉ Tiềm ngồi ngay ngắn trong trướng trung quân, bên cạnh có một lò than tỏa ra hơi ấm, khiến trong trướng không cảm thấy quá lạnh.
Phỉ Tiềm đang ngắm nghía vài đồng tiền mới phát hành của quân Phiêu Kỵ đặt trên bàn.
Không hiểu sao, khi tay mân mê những đồng tiền leng keng này, trong lòng có chút cảm giác vui sướng, dù rằng Phỉ Tiềm biết những đồng tiền này với bản thân hiện tại chẳng có tác dụng thực tế nào.
Phỉ Tiềm có cần ra chợ để mua gì không?
Rõ ràng là không, nhưng khi nắm những đồng tiền này trong tay, Phỉ Tiềm vẫn cảm thấy mình là một người giàu có. Thậm chí còn có chút cảm giác thực tế rằng mình đã thay đổi cả thế giới này.
Nếu nhìn theo góc nhìn của hậu thế, những đồng tiền này có vẻ thô sơ, chữ nghĩa cũng hơi mờ...
Hơn nữa, những đồng tiền gửi cho Phỉ Tiềm để xem xét này đều là tiền mẫu, tương đối tinh xảo, thậm chí còn được mài giũa cẩn thận. Đợi đến khi tiền lưu thông ra thị trường, các loại lỗi do con người hay máy móc gây ra, cùng với các đồng tiền bị hỏng hóc chắc chắn sẽ không thiếu.
Tuy nhiên, những đồng tiền này vẫn mang ý nghĩa vượt thời đại.
Tài nguyên vàng bạc của Hoa Hạ thực sự không phong phú như đồng, thậm chí tài nguyên sắt cũng không tốt lắm, nhưng khi đối mặt với vấn đề này, các triều đại phong kiến của Hoa Hạ đã chọn cách thích ứng.
Không có vàng bạc, dùng đồng cũng được mà?
Sắt kém chất lượng, thỉnh thoảng tạo ra được vài "bảo đao" để tiến cống cho hoàng đế chẳng phải cũng được sao?
Tất nhiên, điều này không thể đổ hoàn toàn lỗi cho những kẻ thống trị phong kiến, bởi tầm nhìn và kiến thức của họ bị giới hạn. Đôi khi chỉ cần họ làm tốt vai trò như những người sửa chữa bề mặt đã là đáng nể lắm rồi. Nhưng đối với Phỉ Tiềm, điều đó là không chấp nhận được.
Là một người xuyên không, nếu chỉ học theo những phương pháp vá víu trong lịch sử để đối phó với vấn đề hiện tại, chỉ cần không xảy ra vấn đề trong nhiệm kỳ của mình là xong, vậy thì kho tàng tri thức hàng ngàn năm kia còn ý nghĩa gì nữa?
Đại Hán có rất nhiều căn bệnh, cần cải tiến rất nhiều thứ...
Nhiều lúc, giống như thời tiết hiện tại, tuyết trắng phủ đầy, tất cả dường như được che đậy, vạn vật đều mang một màu sắc duy nhất, trông thật thuần khiết không tì vết, đẹp đẽ vô cùng. Nhưng khi tuyết tan, mọi thứ sẽ trở về với hình dạng ban đầu, thậm chí còn bẩn hơn!
“Bẩm chủ công!” Một trinh sát báo cáo từ ngoài trướng, “Xa giá của Trịnh công từ Trường An đã rời khỏi Lam Điền, chẳng mấy chốc sẽ đến nơi.”
Phỉ Tiềm đặt những đồng tiền trong tay xuống, lớn tiếng nói: “Biết rồi.”
Quan viên thường có thói quen tiến dần từng bước, và thói quen này rất tàn nhẫn.
Thuận theo chiều gió cũng là điều dễ hiểu.
Khi đại quân vừa đến, tình trạng nổi loạn của lưu dân ở Lam Điền giống như lửa đang bùng cháy, bỗng nhiên trở nên dịu dàng và ngoan ngoãn như một con cừu non. Tất cả đều lặng yên, không một tiếng động, những bản báo cáo quân sự khẩn cấp như tuyết rơi tứ phía cũng dường như biến mất trong làn tuyết, không còn thấy đâu nữa.
Trước đó chẳng phải nói rằng Lam Điền có bạo loạn, lưu dân hung bạo, gây hại cho khắp bốn phương sao?
Chẳng phải nói rằng dân đói loạn lạc, cướp phá chợ búa, nơi nơi đều thất trật tự sao?
Vậy mà khi đại quân Phỉ Tiềm đến, mọi thứ liền tan biến?
Không còn động tĩnh, có thể đại diện cho việc mọi chuyện đã được giải quyết?
Những chuyện hoang đường buồn cười như vậy đang xảy ra, và nó đang diễn ra ngay dưới mắt Phỉ Tiềm, một cách trắng trợn.
Sau khi đóng quân tại Lam Điền, Phỉ Tiềm ra lệnh triệu tập các huyện lệnh, huyện thừa xung quanh đến gặp.
Và rồi điều thú vị hơn xảy ra, có vài huyện lệnh đã từ quan, treo mũ rời đi, nói rằng mệt mỏi vì công việc văn thư, bản thân không thể chịu nổi nên phải ẩn cư trong rừng, tiến vào núi không trở ra nữa!
Đã treo ấn từ quan, không còn tham quyền thế, thì tự nhiên là người đã đạt được "Đạo", hiểu rõ "Lý", trở thành bậc cao nhân ẩn sĩ, phù hợp với hệ thống quan niệm đạo đức của Đại Hán. Họ đã siêu thoát khỏi trần tục, nên không thể dùng những tiêu chuẩn của phàm nhân để ảnh hưởng đến cảnh giới siêu thoát ấy.
Việc Viên Thiệu, tự Bản Sơ, treo ấn từ quan tại cửa Đông đã khiến thiên hạ khen ngợi rần rần.
Hiện nay, dù mấy vị huyện lệnh này không nổi danh như Viên Bản Sơ, nhưng việc treo ấn từ quan của họ cũng phần nào thể hiện một cảnh giới siêu nhiên, cũng có chút phong thái của danh sĩ.
Trong số đó, có cả đệ tử của Trịnh Huyền.
Phải, đệ tử của Trịnh Huyền không chỉ là mấy người theo sát bên ông, bởi Trịnh Huyền đã thu nhận hàng ngàn đệ tử, nếu tính cả những người treo tên thì ít nhất cũng có đến trên một ngàn, mà những người này ít nhiều đều tự xưng mình là môn sinh của Trịnh Huyền. Khi họ thu nhận đệ tử, cũng sẽ tuyên bố rằng mình từng học từ Trịnh Huyền...
Ở khu vực Tam Phụ Quan Trung còn ít, nhưng tại vùng Ký Châu, nghe nói bất kỳ nơi nào có tiếng vang của kinh học, đều là nơi môn sinh của Trịnh học, số ít thì vài nghìn người, số nhiều thì hàng vạn.
Điều này một phần là do Trịnh Huyền đã tổng hợp kinh học đại thành, khi đến với Trịnh Huyền, người ta có thể học nhiều bộ kinh điển mà không cần phải tìm đến từng người khác nhau để học riêng từng bộ. Quan trọng hơn là, nếu những người này có sự thống nhất trong cách giải thích thì không sao, nhưng nếu giữa họ có sự xung khắc trong giải thích thì sao?
Trịnh học lại có hệ thống chú giải thống nhất, khiến việc học tập và truyền thụ đều trở nên thuận lợi. Do đó, Trịnh học tự nhiên trở thành trường phái lớn nhất đương thời. Hầu hết các luận giải về kinh nghĩa đều sử dụng chú giải của Trịnh, nhiều nho sinh, học giả đều bị sự bao quát và uyên thâm của Trịnh học làm cho kinh ngạc, từ đó chuyển sang tôn sùng Trịnh học, và đại đa số các môn sinh đều chỉ dựa vào chú giải của Trịnh mà không tìm hiểu thêm các trường phái khác.
Vì vậy, trong số những người từ quan này, có một số người tự xưng là đệ tử của Trịnh Huyền cũng không có gì lạ.
Theo lẽ thường, Trịnh Huyền hoàn toàn có thể không quan tâm đến những người này, thậm chí có thể tuyên bố rằng họ không liên quan gì đến ông, nhưng Trịnh Huyền đã không làm vậy. Ngược lại, ông đã không quản ngại khó khăn từ Trường An đến Lam Điền, rồi từ Lam Điền đến gặp Phỉ Tiềm...
Phải biết rằng Trịnh Huyền đã ở tuổi sáu bảy mươi, theo tuổi thọ trung bình của thời Hán, gần như có thể coi là bất kỳ lúc nào cũng có thể ra đi, nhưng Trịnh Huyền vẫn gắng gượng thân già mà đến, chỉ vì những người được gọi là "môn sinh Trịnh học".
Với sự việc này, Phỉ Tiềm thực sự không biết nên khen ngợi hay thở dài.
Trong cơn gió tuyết, Trịnh Huyền đã đến.
Phỉ Tiềm cho người gọi Hoa Đà theo quân đến khám bệnh trước, xác nhận rằng lão Trịnh Huyền không có gì nghiêm trọng, mới yên tâm...
Trịnh Huyền quấn mình trong áo choàng, run rẩy uống chén canh gừng, rồi sưởi ấm bên lò than, một hồi lâu mới thấy sắc mặt hồng hào hơn một chút.
Người già, tứ chi dễ bị lạnh, gặp thời tiết rét buốt, chân tay cứng đờ như gỗ, khó cử động còn là nhẹ, có khi còn đau nhức...
"Trịnh công, sao lại phải khổ thế này..." Phỉ Tiềm lắc đầu thở dài.
Trịnh Huyền đặt chén canh gừng xuống, không trả lời ngay câu hỏi của Phỉ Tiềm, mà cũng thở dài theo, "Tướng quân! Sao lại thành ra thế này?!"
Phỉ Tiềm làm bộ như không hiểu, "Trịnh công nói chuyện gì vậy?"
"Tướng quân muốn chỉnh đốn quan lại, cứ nói thẳng ra là được, sao phải dùng thủ đoạn này?" Trịnh công bĩu môi, bộ râu rung rinh theo hơi thở.
Phỉ Tiềm cười ha hả, rồi chỉ thị cho người lấy mấy đồng mẫu tiền trên bàn đưa cho Trịnh Huyền xem, "Trịnh công, tạm gác chuyện đó qua một bên đã... Ngài xem thử mấy đồng tiền này thế nào? Có ưng mắt không?"
"Ta hổ thẹn không dám nói chuyện mùi đồng tiền!" Trịnh Huyền chỉ liếc qua, lập tức nổi giận hơn, cho rằng Phỉ Tiềm muốn dùng tiền tài để giải quyết vấn đề.
"Ha ha..." Phỉ Tiềm ra hiệu cho Hoàng Húc, "Có tiền tiêu dùng hàng ngày không? Đi lấy vài đồng đưa cho Trịnh công so sánh..."
Hoàng Húc gật đầu, lấy một ít tiền từ túi bên hông ra rồi đặt lên bàn trước mặt Trịnh Huyền.
"..." Trịnh Huyền liếc nhìn Phỉ Tiềm, rồi nhìn lại mấy đồng tiền, dường như đang suy ngẫm điều gì đó, "Ý của Phiêu Kỵ là..."
Tiền mẫu dù không so được với tiền của hậu thế, nhưng so với tiền tiêu dùng hàng ngày vẫn tinh xảo hơn nhiều, ánh sáng và độ bóng đều vượt trội hơn hẳn.
Rõ ràng là sử dụng cùng một mẫu tiền, nhưng khi sản xuất ra tiền lại có những điểm khác biệt. Tất nhiên, cũng có thể do quá trình sử dụng gây ra hao mòn vì những lý do khác nhau.
"Phải chăng Phiêu Kỵ ví von cái này với tình thế hiện tại sao?’" Trịnh Huyền chau mày nói.
Nói chuyện với người thông minh quả thật đỡ nhọc nhằn.
Người thông minh luôn mong muốn nói ít đi, để người khác nói nhiều hơn.
"Nghe nói khi còn trẻ, Trịnh Công ngồi trên chiếu gấm, thường có những lời hào hiệp, rằng: “Không phải chí hướng của ta, chẳng phải điều ta mong muốn”...’" Phỉ Tiềm hơi nghiêng đầu, "‘Nhưng giờ đây sao lại ít nghe thấy như vậy?’"
Trịnh Huyền liếc nhìn Phỉ Tiềm, nét mặt thản nhiên và điềm tĩnh, "‘Tướng quân cho rằng, lão phu còn cần phải giữ cái chí khí trẻ trung ấy chăng? Khi còn trẻ, coi thiên hạ như không có gì, đó chẳng phải là sai lầm. Nhưng khi đến tuổi như lão phu, mà vẫn không biết tiến lui, không hiểu đạo lý, không tránh lợi hại, chẳng phải là sống uổng một đời sao? Quân tử có đạo, thì phải thực hành cho đúng.’"
Phỉ Tiềm gật đầu, nói: "‘Quân tử có thể bị lừa dối bằng cách trung thực.’"
Trịnh Huyền trợn mắt, "‘Chưa hẳn!’"
"‘Xin hỏi Trịnh Công, trong thế gian này, quân tử có bao nhiêu? Tiểu nhân có bao nhiêu?’" Phỉ Tiềm cười lớn nói.
"‘Đó chính là điều tai hại của thế gian! Quân tử như lân, quý hiếm, tiểu nhân như cá chép, nhiều vô số kể.’" Trịnh Huyền lắc đầu than thở, "‘Người đời thường dùng tiểu nhân để đo lường quân tử! Lòng người không còn như xưa, biết phải làm sao?’"
"‘Lời Trịnh Công nói, không phải không có lý...’" Phỉ Tiềm gật đầu nói, "‘Nhưng thiên hạ này... chưa chắc đã như ý Trịnh Công mong muốn...’"
Phỉ Tiềm chỉ ra ngoài đại trướng, nơi tuyết bay phấp phới, nói: "‘Trịnh Công có biết nơi này chăng? Dưới lớp tuyết trắng và đất vàng kia, có mười vạn linh hồn!’"
Mỗi khi nhìn thấy đất trời bao la, cảm giác lịch sử nặng nề như đập thẳng vào mặt, luôn khiến Phỉ Tiềm cảm khái, "‘Trận Lam Điền giữa Tần và Sở, Hàm Dương không quá ba mươi vạn người, lại đánh chiếm được vùng Hán Trung và Nam Dương. Sau đó, Sở dốc toàn lực, nhưng chỉ dừng lại ở Lam Điền... Sau đó, Thủy Hoàng thống nhất thiên hạ, Hàm Dương có đến một triệu dân, mỗi ngày cần lương thực củi đốt chồng chất như núi, nước tắm tràn đầy, khiến nước sông Kinh Vị đục ngầu... Thế nhưng, Cao Tổ chỉ có hơn một vạn quân, lại dễ dàng chiếm được Vũ Quan, rồi lại hạ Nghiêu Quan, tiến thẳng vào Lam Điền...’"
"‘Quân không đủ chăng? Năm vạn lính, binh giáp ở cửa ải lại đầu hàng! Người không đông chăng? Một triệu dân, xếp hàng xem cảnh con cháu nhà Tần diệt quốc!’" Phỉ Tiềm lại chỉ về hướng Trường An và Hàm Dương, "‘Ba mươi vạn người có thể đồng lòng, nhưng triệu người thì lại chia rẽ! Trịnh Công, có thể giải thích bằng bốn chữ “lòng người không còn như xưa” được chăng?’"
"‘Xét hết chính sách từ cổ chí kim, bắt đầu từ Tần, nhìn vào sự thăng trầm của các vương triều, có thể thấy, từ Hán đến nay! Hán kế thừa chính sách của Tần, nên có thể nói rằng, chế độ nhà Hán xuất phát từ Tần, thừa hưởng cái gốc của Tần mà sử dụng.’" Phỉ Tiềm từ tốn nói, "‘Nhà Hán biết tránh những sai lầm của Tần, nhưng lưỡi búa sắc mà không tu luyện, thì nay sai lầm của Hán, phải nhìn vào đâu để rút kinh nghiệm?’"
Trung Hoa thượng cổ, khi liên minh các bộ lạc nổi lên, thì hệ thống chính trị cũng ra đời.
Ban đầu, thủ lĩnh được chọn lựa, tiêu chuẩn rất đơn giản, một là dựa vào đức hạnh, hai là xem khả năng, và cũng không bắt buộc phải tuân phục. Ngay cả Nho gia ca ngợi về Viêm Hoàng cũng là dựa vào võ lực để thuyết phục Tứ Nhung. Lúc đó, quan niệm trung ương chưa được thiết lập, hệ thống quyền lực cũng chưa hoàn thiện.
Chu Văn Vương và Vũ Vương lập triều, đối diện với tình thế mới, thực ra Văn Vương và Vũ Vương cũng rất mơ hồ, nên phân phong là chính sách chính trị mà họ nghĩ ra vào thời điểm đó, duy trì được tám trăm năm.
Sau đó, Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Vương thống nhất, hoàng đế được xác lập. Ngay sau đó, hầu hết những cổ chế đều bị lật đổ, bãi bỏ chế độ phong kiến, chế độ chiêu mục, đổi từ chế độ tông pháp sang chính trị quan liêu, những cải cách này trở thành ‘bạo chính của Tần Vương’, lục quốc sôi sục. Những di dân của lục quốc không phải vì nỗi khổ của dân chúng, mà vì đặc quyền của họ bị cắt giảm, thậm chí biến mất.
Thời Hán, Lưu Bang hiểu điều này, nên nhượng bộ một bước, hoàng đế vẫn có, hoàng quyền vẫn là tối cao, nhưng nhượng bộ vị trí tam công cửu khanh, có thể cho người không thuộc hoàng tộc giúp đỡ và đại diện cai quản thiên hạ. Vì vậy, vào đầu thời Hán, thái úy chỉ là vị trí danh dự, không thường trực, còn tướng quốc lại quyền cao chức trọng, thậm chí khi tướng quốc vào triều, hoàng đế phải mặc lễ phục để tiếp kiến, sau khi kết thúc cuộc gặp, hoàng đế còn phải tiễn tướng quốc đến tận cửa cung...
Hán Vũ Đế rất khó chịu về điều này, nên bắt đầu liên tục phân chia quyền lực của tướng quốc, sau đó dần dần không còn chức tướng quốc nữa, thậm chí đến thời Đông Hán, tam công trở thành chức vị hư danh, Thượng Thư Đài mới là trung tâm hành chính.
Trong thời Hán hiện tại, với những quan viên triều đình tại chính quyền trung ương, cũng dần dần từ ‘thần tử của thiên tử’ chuyển sang ‘quan lại phong kiến’, từ việc làm đến khi chết, đến việc có thể từ chức và chuyển chỗ làm, cũng là một sự biến đổi trong tư tưởng.
Nhưng việc từ chức và chuyển chỗ làm không có nghĩa là không phải chịu trách nhiệm nào.
Phỉ Tiềm nhìn Trịnh Huyền đang suy tư, ngừng lại, để Trịnh Huyền có thời gian suy nghĩ.
Trịnh Huyền bất chấp tuổi già, vội vã đến Lam Điền không hoàn toàn vì mấy ‘học trò của Trịnh học’, mà một phần là vì nhiệm vụ của ông là tiến gián, phần nữa là lo lắng Phỉ Tiềm chỉ là hành động bồng bột, rồi ra tay mà không có sự tính toán toàn diện, dẫn đến hậu quả sau này, và phần ba là...
Chắc chắn cũng có những dục vọng riêng tư của Trịnh Huyền.
Trịnh Huyền không phải là thánh nhân, chẳng ai là thánh nhân cả.
Trong công việc, Trịnh Huyền không phản đối cải cách, nhưng lại phản đối những biến đổi không có mục tiêu, thậm chí là tuỳ tiện, vì như thế còn không bằng giữ nguyên cổ chế, ít nhất thì cũng không trở nên tồi tệ hơn.
Đối với Phỉ Tiềm, thái độ của Trịnh Huyền cũng như vậy. Nếu Phỉ Tiềm không có tính toán gì, chỉ mải mê chạy theo dục vọng, tham lam cái này, mong muốn cái kia, làm việc không có quy củ, tuỳ tiện ban hành chính lệnh, thì Trịnh Huyền sẽ thất vọng, thậm chí phẫn nộ, cuối cùng dẫn đến việc Trịnh Huyền hoặc là liều chết can gián, hoặc là rời bỏ. Nhưng ngược lại, nếu Trịnh Huyền phát hiện ra rằng những vấn đề này đều là kết quả của quá trình suy nghĩ lâu dài của Phỉ Tiềm, thì ông sẽ không tức giận, mà sẽ cùng Phỉ Tiềm thảo luận, tìm ra kết quả mà một bên có thể chấp nhận được, hoặc là cả hai bên đều sẵn lòng gánh vác.
Không sợ quân vương có nhiều ý tưởng, chỉ sợ quân vương không chịu động não.
Còn về chuyện riêng tư, những toan tính cá nhân của Trịnh Huyền, tất nhiên là không tiện nói ra trước mặt Phỉ Tiềm.
Trịnh Huyền hiểu ý của Phỉ Tiềm, đó là không nên lôi ra những gì gọi là "cổ pháp" nữa, từ khi Hoa Hạ có lịch sử đến nay, người Hoa Hạ đều đi từng bước khai phá và đổi mới, chưa từng có cổ pháp nào để bắt chước, cũng không có hệ thống nào chỉ dẫn, chỉ có con đường đầy gai góc và máu me được mở lối qua sự mò mẫm không ngừng.
Thân thể và tư tưởng là hai thứ hoàn toàn khác nhau, con đường mà tư tưởng chỉ ra, thân thể bị giới hạn bởi thực tế, thường sẽ đi theo một con đường khác biệt hoàn toàn.
Đây là một chuyện rất khó tránh khỏi.
Đôi khi, thân thể không phải không biết mình đã đi sai, chỉ là việc thừa nhận mình sai rồi quay lại quá tốn kém, nên đành phải cố gắng đi một cách chật vật, rồi theo quán tính, dần dần trượt xuống vực sâu.
Phỉ Tiềm đã biết một số hướng đi là sai lầm, vậy tại sao vẫn muốn đi tiếp?
Nhưng vấn đề là người khác không nghĩ rằng hướng đó là sai.
Ít nhất là hiện tại Trịnh Huyền cảm thấy cần phải làm như vậy sao?
Vì thế dù Phỉ Tiềm đã giải thích, Trịnh Huyền vẫn nhíu mày không nói gì, tuy không phản bác nhưng rõ ràng là vẫn chưa hoàn toàn đồng tình.
Phỉ Tiềm mỉm cười rồi nói: "Hán thừa kế chế độ nhà Tần, lấy quận huyện làm trọng, vạn hộ thì đặt lệnh, chưa đủ thì đặt trưởng, dưới huyện đặt hương, có các chức vụ như 'Hữu tiết', 'Tam lão', 'Du diêu' cùng quản lý, phân chia trách nhiệm về hộ tịch, giáo hóa, tố tụng, trộm cắp, đồng thời thu thuế, lãnh đạo lao dịch... Vậy Trịnh công có biết, một huyện vạn hộ có bao nhiêu quan lại?"
Trịnh Huyền lắc đầu, tuy đại khái biết một chút, nhưng cụ thể trong một huyện có bao nhiêu quan lại thì ông không rõ lắm.
"Lệnh một người, cấp ngàn thạch, Thừa một người, cấp bốn trăm thạch. Uý hai người, mỗi người cấp bốn trăm thạch. Quan Hữu tiết một người, Hương Hữu tiết bốn người, Lệnh sử bốn người, Ngục sử ba người, Quan sắc phu ba người, Hương sắc phu mười người, Du diêu bốn người, Lao giám một người, Uý sử ba người, Quan tá bảy người, Hương tá chín người, Đình trưởng hơn năm mươi người..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Một huyện đất có hơn trăm rưỡi quan lại, đều lấy bổng lộc, ăn mặc của quốc gia. Xin hỏi Trịnh công, cho là như thế nào?"
Trịnh Huyền đáp: "Vậy Phiêu Kỵ muốn giảm bớt quan lại?"
Phỉ Tiềm cười khẽ, nói: "Không phải... Nếu quan lại có thể làm giàu địa phương, giữ yên dân làng, sửa sang thủy lợi, tăng cường đời sống dân sinh, dù có thêm gấp đôi cũng không sao... Chỉ là những quan lại này, ha ha, ba năm tâu trình, năm nào cũng có người nói hạn, nói thất bại, nói sai lầm, nhưng hiếm ai nói năm nay đã làm gì cho bách tính, năm sau nguyện sẽ mưu tính gì cho dân sinh!"
"Triều đình nuôi dưỡng bằng bổng lộc, địa phương nuôi béo bằng mỡ dân, ở nhà cao cửa rộng, ra vào có trăm người theo hầu, đi có xe, ở có chiếu, ăn không tinh thì nổi giận, món ăn không ngon thì oán hận, việc có lợi thì tranh giành như diều hâu, trách nhiệm gian khổ thì coi như không tồn tại," Phỉ Tiềm cười nói, nhưng nụ cười ấy lạnh lùng, "Những kẻ này chính là trưởng quan địa phương, trụ cột xã tắc! Nay loạn lạc ở Lam Điền, đóng cửa ngồi nhìn, ăn không ngồi rồi, để tình hình lan tràn, bó tay bất lực! Khi bị hỏi đến, liền treo mũ mà đi! Nếu ta truy cứu trách nhiệm, liền thành bức hại danh sĩ, tàn hại hiền lương!"
"Cái này..." Trịnh Huyền không biết đáp lại thế nào.
Phỉ Tiềm chưa nhắc đến những kẻ làm quan tạm thời ở địa phương, mà nếu nhắc đến, thì những kẻ này chính là lý do khiến quan lại địa phương bị chỉ trích.
Quan chức chính thức còn phải giữ chút danh dự, trong khi những kẻ làm quan tạm thời, chiếc mũ quan của họ vốn chỉ làm bằng giấy, một chút gió mưa là hỏng, thêm vào đó là chi phí để có được chiếc mũ giấy này không hề nhỏ, nếu không nhanh chóng thu hồi lại trước khi mũ hỏng, chẳng phải lỗ lớn hay sao?
Ví như một huyện lệnh không thể tự mình chiếm đoạt hai miếng thịt hay vài trái cây từ tay thương lái ngoài chợ, thì việc này đa phần chỉ là chuyện mà kẻ đội mũ giấy mới làm, nhưng có thể nói rằng chuyện này không liên quan gì đến quan lại chính thức sao? Chỉ cần đuổi vài kẻ đội mũ giấy thì coi như xong chuyện sao? Mũ giấy là ai tuyển dụng? Chữ trên mũ là của ai? Vài miếng thịt, vài trái cây đã qua tay bao nhiêu người?
Phật nói, không thể nói.
"Nếu Trịnh công vẫn còn nghi ngờ..." Phỉ Tiềm vỗ tay, "Không ngại gặp thêm một người, sẽ giải đáp thắc mắc..."
Cửa trướng vừa mở, một người bước vào...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
