Khi trở về Tham Luật Viện từ phủ Phiêu Kỵ tướng quân, tâm trạng của Vi Đoan vô cùng phức tạp.
Nếu có minh họa, chắc chắn là bức tranh "Thời đại đã thay đổi" nổi tiếng.
Bàng Thống đã ra lệnh cho Vi Đoan chịu trách nhiệm xét xử những người liên quan đến cuộc nổi loạn lần này, làm rõ tội danh và xác định hình phạt.
Từ ngày Phiêu Kỵ vào Quan Trung, Vi Đoan đã có cảm giác thời đại đang thay đổi, nhưng vẫn tưởng rằng sự thay đổi này không nhiều, thậm chí vẫn có thể dùng những phương thức cũ...
Dù sao, nếu có kinh nghiệm có thể theo dõi và tham khảo, luôn khiến người ta cảm thấy an tâm hơn. Nhưng như tình hình hiện tại, khi hoàn toàn không biết trước tương lai và phải đối mặt với vô số biến số, trong lòng Vi Đoan không tránh khỏi liên tưởng nhiều điều, thậm chí có chút sợ hãi bản năng khi đối diện với môi trường phức tạp.
Con người sống trên đời, từ xưa đến nay không dễ dàng.
Cái gọi là báo thù ân oán cho thỏa lòng, phần lớn chỉ là một loại ảo tưởng.
Ác ý không xuất hiện rõ ràng như trong trò chơi với màu đỏ cảnh báo, mà thường ẩn mình trong những việc nhỏ nhặt không đáng chú ý, rồi bất ngờ đâm lén khi ta lơ là nhất.
Vi Đoan thậm chí còn cảm thấy may mắn, vì vào đêm đó mình đã lanh trí một chút, kịp thời đến phủ Phiêu Kỵ để tỏ lòng trung thành, nếu không dù bản thân không làm gì, cũng phải lột một lớp da!
Đôi khi, không làm gì cũng đã là một thái độ.
Chọn sai phe tất nhiên là vấn đề lớn, nhưng chậm trễ không đứng về phe nào, chỉ đứng trên tường quan sát cũng là tội lỗi.
Nếu nói rằng sức mạnh của Phiêu Kỵ còn nhỏ bé, thì việc đứng trên tường quan sát không có hại gì, Phiêu Kỵ cũng sẽ không tỏ ra thái độ phản cảm, thậm chí còn có ý lôi kéo. Nhưng giờ đây, khi Phiêu Kỵ đã chia cắt Đông Tây, đứng trên tường nhìn lại trở thành hành động xấu xa.
Vi Đoan đã xuống tường, nhanh chóng đứng dưới mái hiên của Phiêu Kỵ, nhưng vẫn có những người chưa xuống. Dù Bàng Thống không nói rõ điều gì, nhưng tương lai của những người này...
Lý do Vi Đoan xuống tường là vì hắn biết mình có vấn đề.
Đó là danh tiếng của Vi thị ở Quan Trung.
Danh tiếng đôi khi giúp người, đôi khi lại hại người.
Thêm vào đó, trong mấy trăm năm, Vi thị ở Quan Trung, Tam Phụ có thể nói là bạn bè khắp nơi. Trong số những người bạn này, có ai đã phạm tội trong cuộc hỗn loạn lần này không? Nếu có ai đó nắm bắt điểm này mà thực hiện một số hành động thì sao?
Mây đen chồng chất, đè nặng trên đầu, như thể cơn giận dữ sấm sét sắp bùng phát.
Nhìn lại, việc Vi Đoan chọn phe là hoàn toàn đúng đắn, quân phiến loạn ầm ĩ mà không đáng sợ, kết cục chỉ như một cái bong bóng, dễ dàng bị vỡ tan...
Cuộc đời luôn là những lần xung động.
Gặp nhau trên đường, người kia nhìn cái gì, có người lặng lẽ rời đi, có người rút đao chém người, kết quả chính là khác nhau.
Và bây giờ là một bài toán lựa chọn khác.
Làm tốt, tự nhiên được sống, làm không tốt, chìm vào cõi vĩnh hằng.
Vi Đoan hít một hơi thật sâu, sau đó chỉnh đốn tâm tình, nở nụ cười, bước vào Tham Luật Viện.
Sau khi an ủi và trò chuyện một lúc, lại ra lệnh cho các tiểu lại trong Tham Luật Viện thực hiện một số công việc vặt vãnh, Vi Đoan mới chậm rãi bước vào chính đường của Tham Luật Viện, ngồi xuống và tuyên bố mở đường nghị luật.
“Hiện tại, điều quan trọng nhất là phải dựa vào luật 'Quân thân vô tướng, tướng tắc tru yên', nghiêm trị không tha!” Chủng Cật không chút khách sáo lập tức bày tỏ quan điểm, nói chắc nịch không chút mập mờ.
Vi Đoan không thể không nhíu mày.
Làm người có cần phải vô liêm sỉ như thế không?
Mưu tính của Chủng Cật, thậm chí còn không che giấu mà đặt ngay trước mặt Vi Đoan.
'Quân thân vô tướng, tướng tắc tru yên' có nghĩa là đối với quân vương, cha mẹ không được có lòng phản nghịch. Chỉ cần có lòng phản nghịch, dù không có hành động thực tế, đều có thể bị tru diệt...
Nói cách khác, có thể dùng lý do 'có thể có'.
Tội phản loạn, tru di tam tộc không phải ít, thậm chí liên lụy cửu tộc cũng không phải nhiều.
Tả Phùng Dực và Kinh Triệu Doãn gần nhau như thế, hơn nữa Vi thị của Vi Đoan là danh gia vọng tộc ở Quan Trung. Qua nhiều năm như vậy, ngay cả Vi Đoan cũng không rõ có bao nhiêu người của Vi thị rải rác khắp Quan Trung. Nếu lần này có ai bị liên lụy vào, mà Vi Đoan tùy tiện đồng ý coi đó là tội 'mưu nghịch', thì không chừng ngày mai mình cũng trở thành đồng phạm mưu nghịch!
So với Vi Đoan, Chủng Cật đương nhiên có họ hàng thưa thớt, người thân ít, đều ở quanh Trường An, cơ bản không thể có liên quan gì đến cuộc phản loạn lần này. Vì thế Chủng Cật không chút do dự muốn đổ tội lần này cho người khác, rồi cầm gậy chờ để đánh kẻ ngã ngựa.
“Lần loạn này, tuy chỉ trong thời gian ngắn, nhưng cũng gây hại cho nhiều người!” Vi Đoan ho khan một tiếng, “Hiện tại trong Tam Phụ Trường An, có loạn tặc, cũng có người bị ép buộc tham gia. Nếu tất cả đều bị kết tội mưu nghịch, e rằng sẽ trái với danh tiếng nhân đức của Phiêu Kỵ. Nên phân biệt rõ thiện ác, xử lý theo hành vi, mới không phụ lòng nhân đức của Phiêu Kỵ.”
Khi nói những lời này, Vi Đoan không nhìn Chủng Cật, mà nhìn vào các quan lại trong đường. Một phần là vì Vi Đoan dù sao cũng là Viện Chính, cao hơn Chủng Cật nửa cấp. Phần khác là trong tình hình hiện tại, Vi Đoan cần phải duy trì quyền uy của mình trước mặt cấp dưới, nếu không, dù lần này có thoát nạn, trong Tham Luật Viện e rằng cũng sẽ bị Chủng Cật chiếm mất quyền lực.
Mọi người nhìn nhau, rồi gật đầu đồng ý.
Chủng Cật cười lạnh, không nói gì.
Chủng Cật không phải là kẻ ngốc, việc giành quyền phát biểu vừa rồi, một phần là để thử thách Vi Đoan, phần khác là ngay cả khi không thành công, vẫn có hậu chiêu.
Cách luận tội 'không cần chứng cứ' đương nhiên không ổn.
Chủng Cật chẳng lẽ không biết rằng trong cuộc hỗn loạn lần này, có rất nhiều người không phải là thực lòng muốn phản nghịch, có những kẻ hồ đồ trong chốc lát, có kẻ vì tiền mà mờ mắt, thậm chí có kẻ chỉ đơn thuần là tham gia cho vui? Nếu nói tất cả những người này đều bị kết tội mưu nghịch, giết sạch cửu tộc, tất nhiên sẽ có oan uổng.
Nhưng Chủng Cật vẫn nói như vậy, chỉ có thể nói như vậy. Nếu không, ngay lập tức sẽ bị Vi Đoan giao cho việc 'phân biệt' người bị ép buộc hay kẻ phản nghịch, mệt chết không nói, còn dễ gây rắc rối...
Vì vậy Chủng Cật đã tỏ rõ quan điểm, nếu Vi Đoan dám đẩy việc này cho hắn, thì sẽ xử lý tất cả theo tội phản loạn, tru di cửu tộc!
Còn việc có mang tiếng xấu hay không...
Tiếng xấu cũng là tiếng, phải không? Ít nhất còn hơn là không có danh tiếng gì.
Vì vậy, cái nồi nóng bỏng vẫn nằm trong tay Vi Đoan, khiến Vi Đoan vô cùng khó chịu.
Cuộc sống không có sự phân biệt cao thấp, nhưng con người thì có.
Trong cuộc phản loạn lần này, không chỉ có dân thường, mà còn có con cháu sĩ tộc liên quan. Vận mệnh cuối cùng của những sĩ tộc này phần lớn sẽ bị ảnh hưởng bởi luật lệ mà Vi Đoan đang tham nghị.
Việc biến đại sự thành tiểu sự rõ ràng là không thể, nhưng nếu có thể thu hẹp phạm vi bị trừng phạt, và quan trọng nhất là đảm bảo bản thân không bị liên lụy, chính là việc Vi Đoan cần làm nhất lúc này.
Qua sự việc này, sĩ tộc Quan Trung tất yếu sẽ bị tổn thương nặng nề, còn Vi Đoan dù đau đớn nhưng vẫn phải tự tay cắt thịt để thoát thân, trong lòng đau khổ nhưng mặt vẫn phải giữ nụ cười...
“Hiện nay công việc rất nhiều, không thể chậm trễ, cần nhanh chóng định ra quy trình, báo lên Phiêu Kỵ để quyết định... Trời có đức hiếu sinh, đất có lòng từ bi, giờ sự việc đã đến nước này, kẻ làm loạn đương nhiên tội không thể tha, nhưng cũng cần xem xét đến phụ nữ, trẻ em và người già...” Vi Đoan nhìn quanh một vòng, “Các vị nghĩ thế nào?”
Vì Vi Đoan đã tự mình đề xuất việc phân biệt thiện ác, nên dĩ nhiên cần phải vạch ra một ranh giới.
Điều đầu tiên mà Vi Đoan đề ra là chăm sóc “phụ nữ, trẻ em và người già”.
Mọi người không khỏi liếc mắt nhìn Chủng Cật.
Chủng Cật không nhịn được mà lườm một cái, nhưng không nói gì.
Vì Chủng Cật biết rằng, “phụ nữ, trẻ em và người già” chỉ là một cái cớ, hoàn toàn không phải là trọng điểm.
Cái gì? Phụ nữ không phải là trọng điểm?
Phụ nữ sao có thể không phải là trọng điểm?
Các nhà hoạt động nữ quyền đời sau, khi nghe được nửa câu này, chắc chắn sẽ lập tức giương cao khẩu hiệu đòi bình đẳng, cho rằng đây là sự phân biệt đối xử, phụ nữ phải được đối xử như nam giới, nếu không thì không công bằng! Ồ... đây là chuyện xử trảm sao? À, thế thì không sao... không phân biệt đối xử, không tính là phân biệt...
Vi Đoan tạm dừng một chút, liếc nhìn Chủng Cật, thấy mọi người không có ý kiến gì về điều đầu tiên, mới tiếp tục nói về điều thứ hai, “Dân chúng có thể học thức hạn hẹp, nhưng cũng biết đến lòng nhân từ và hiếu thảo, do đó có luật 'thân thân đắc tướng thủ nặc'…”
“Không được!” Chủng Cật ngắt lời.
Vi Đoan khẽ nhíu mày, nhưng ngay lập tức cười và nói: “Chủng quân có cao kiến gì?”
“Không dám nói là cao kiến...” Chủng Cật cười lạnh hai tiếng, nói, “Luật 'thân thân đắc tướng thủ nặc' vốn là để khen ngợi lòng nhân từ, nhưng lại bị kẻ lòng dạ đen tối lợi dụng làm điều xấu! Che giấu hung đồ, làm hỏng pháp luật, gây ra tai họa, coi thường triều đình! Luật này, trong thời kỳ bất thường này, sao có thể tiếp tục sử dụng?”
Giống như các nhà hoạt động sau này, ban đầu họ vốn có ý tốt, nhưng lại bị kẻ xấu lợi dụng, khi bắt đầu đấu tranh, khí thế hừng hực, không nhận ra thân thuộc. Bắt người ta đánh nam nữ, bắt mèo chó cũng đánh, đều là những người không có ý định uống rượu mà lại mượn cớ uống rượu.
Nụ cười của Vi Đoan dần lạnh đi, “Ý của Chủng quân là muốn hủy bỏ luật này?”
Chủng Cật chắp tay nói: “Không đến mức nói là hủy bỏ, nhưng tội 'thập ác' thì không thể dung thứ!”
“Thập ác?” Vi Đoan không khỏi lẩm bẩm lặp lại.
“Một là mưu phản, hai là mưu đại nghịch, ba là mưu phản bội, bốn là bất hiếu, năm là bất đạo, sáu là đại bất kính, bảy là bất hiếu, tám là bất hòa, chín là bất nghĩa, mười là nội loạn.” Chủng Cật có trí nhớ khá tốt, đọc liền một hơi, như thể đã trút được một gánh nặng lớn.
Tội 'thập ác' bắt đầu từ thời Tiền Tần, nhưng đến thời Tùy mới chính thức được đưa vào luật pháp. Thời Tần Hán, vẫn chưa hoàn chỉnh, đến thời Tùy Đường mới hoàn thiện. Vì vậy, ở thời Hán, hành động của Chủng Cật lúc này rõ ràng là một động thái mang tính biểu tượng, để những luật pháp mơ hồ, chưa rõ ràng được chuẩn hóa sớm hơn.
“Ta cũng đồng cảm với tình cảm thân thuộc. Nhưng nếu sự việc đã xảy ra và có hành động vi phạm tội 'thập ác', thì các vị hãy tự mình suy xét, nếu có thể gánh chịu hậu quả, tại sao phải liên lụy đến gia tộc?” Chủng Cật chậm rãi nói, “Người bình thường có thể không biết, nhưng Phiêu Kỵ là một minh quân trời ban, nên kẻ có hành động ngỗ ngược, sau đó che giấu, là sai lại càng thêm sai! Ta đã được Phiêu Kỵ giao phó, nắm giữ việc xét xử luật pháp, phải phân rõ thiện ác, tận lực không phụ lòng! Luật 'thân thân đắc tướng thủ nặc', những tội khác có thể tha, nhưng tội 'thập ác' thì không!”
Vi Đoan nhìn Chủng Cật, trong lòng bỗng nhiên hiểu ra vài điều.
Cái gọi là 'thập ác' mà Chủng Cật đề xuất chắc chắn không phải là ý tưởng của riêng Chủng Cật. Nếu Chủng Cật có khả năng như vậy, thì khi lão già nhà họ Chủng qua đời, hắn đã không phải âm thầm chịu đựng bao lâu!
Vậy nên, nguồn gốc của những lời mà Chủng Cật vừa nói, chẳng phải đã quá rõ ràng sao...
Vi Đoan không khỏi thở dài trong lòng, danh tiếng này, chỉ có thể để Chủng Cật hưởng thụ.
"Chủng quân quả thật là tài năng! Kiến nghị này trung chính hòa bình, có phong thái của những quyết nghị trong Xuân Thu!" Vi Đoan bày ra một nụ cười, gật đầu tán thưởng không ngừng. Nếu là một cuộc tranh giành quyền lực thông thường, Vi Đoan tuyệt đối sẽ không dễ dàng đồng ý như vậy, nhưng tình hình hiện tại không chỉ nằm trong Tham Luật Viện, mà còn ngoài Tham Luật Viện, nên lợi hại phải cân nhắc thế nào, tự nhiên cũng rất rõ ràng.
Chủng Cật khoát tay nói: "Không dám nhận lời khen này. Mỗ chỉ là một sĩ nhân hương thôn, trải qua những chức vụ hèn kém, học thức cũng không sâu rộng, uy tín tự nhiên mỏng manh, nhưng lại được Phiêu Kỵ tin tưởng, giao cho chức vị cao quý, trong lòng vừa lo sợ vừa cảm kích, tự nhiên phải tận lực báo đáp minh chủ."
Vi Đoan nghe xong, mỉm cười nói: "Chủng quân quá khiêm tốn! Việc trước đây bị bỏ sót, không phải vì tài năng của Chủng quân không hiển lộ, mà là chưa có minh chủ như Phiêu Kỵ nhìn thấu, nay vén bụi mà ra, tất nhiên tỏa sáng. Luận về 'Thập ác', cũng đủ thấy tài đức và tư chất của Chủng quân..."
Mọi người liền đồng thanh tán đồng, Tham Luật Viện lập tức trông có vẻ như một bầu không khí hài hòa.
Luận về "Thân thân tương hộ", ở một mức độ nào đó, là một thói quen. Dù sao thì người Quan Trung này đều ít nhiều có quan hệ với nhau, nếu có người thực sự đến tìm họ, yêu cầu họ bảo vệ, nếu không nhận lời thì trái đạo nghĩa, mà nhận lời thì sợ bị liên lụy...
Vi Đoan cũng lo lắng về vấn đề này, nên đã cố ý đưa ra, bất kể mọi người phản đối hay đồng ý, Vi Đoan cũng không quan tâm, miễn là cuối cùng có thể xác định rõ ràng, thì có thể hành động theo, không ảnh hưởng đến danh tiếng của mình.
Bây giờ Chủng Cật đề xuất "Thập ác", Vi Đoan trong lòng cảm thấy phức tạp, nhưng cũng phải thừa nhận đây là một giải pháp khá tốt, vừa tránh được tình thế khó xử, vừa tỏ ra quan tâm đến lợi ích của Phiêu Kỵ.
Hay nói đúng hơn là lợi ích của kẻ thống trị.
Chủng Cật thở dài nói: "Nhớ lại thời trẻ, có lẽ mỗ vẫn còn vài phần cuồng vọng không được thực hiện, nhưng giờ điều mỗ có chỉ là thận trọng tự giữ mình. Hiện tại, nội tình hỗn loạn, 'Thập ác' tuy tiến lên không thể vui mừng, lui lại cũng không đáng buồn, thực sự không đáng được khen ngợi. Chỉ là ở vị trí này, mỗ không dám tự phụ mình là tài năng hạn hẹp, mong các vị hiền tài cùng bàn bạc!"
Nghe Chủng Cật nói vậy, Vi Đoan không khỏi có chút ngạc nhiên.
Vi Đoan luôn nói rằng đây là công lao của Chủng Cật, đương nhiên cũng có phần dụng tâm không tốt.
Một là đẩy tai họa, vì đã là đề xuất của Chủng Cật, thì kẻ ác tự nhiên sẽ là Chủng Cật, nếu có ai vì thế mà oán hận vì không được bảo vệ, thì đó là lỗi của Chủng Cật.
Mặt khác, như Chủng Cật đã nói, uy tín của Chủng Cật thực sự không cao, nên dù có được danh tiếng về 'Thập ác', cũng không chắc uy danh sẽ tăng lên bao nhiêu, huống hồ còn có khả năng phải đối mặt với sự công kích của thời cuộc, chưa biết là tốt hay xấu.
"Chủng quân xuất thân từ danh môn, phẩm cách tự nhiên cao quý, lại biết giữ mình bình dị. Chỉ riêng những điều này đã vượt xa các kẻ phàm tục trong triều, thực không cần quá khiêm tốn." Vi Đoan mỉm cười, sau đó thay đổi lời nói, "Hiện nay còn một điều chưa rõ, đó là luật 'Hữu tội tiên thỉnh', không biết Chủng quân có chỉ giáo gì không?"
Luật 'Hữu tội tiên thỉnh' xuất phát từ 'Khoan lại tội chiếu', trong đó viết: "Lại không đủ sáu trăm thạch, từ Mặc Hoãn trưởng, tương, nếu có tội thì phải trình lên trước. Nam giới trên tám mươi tuổi, dưới mười tuổi, và phụ nữ bị liên lụy, nếu không phải tội bất đạo, bị lệnh bắt giữ, thì không được giam giữ. Khi cần thẩm vấn thì ngay lập tức thẩm vấn. Nữ tù làm việc ở núi thì về nhà."
Vì Chủng Cật đã đề xuất luận về 'Thập ác', nếu Vi Đoan tiếp tục né tránh, không dám đối mặt với vấn đề khó khăn, thì sẽ khiến Vi Đoan bị cho là thiếu dũng khí trong các vấn đề quan trọng, dẫn đến tương lai của Tham Luật Viện có thể bị ảnh hưởng, nên khi thấy Chủng Cật đã mở đầu, Vi Đoan cũng dứt khoát đưa ra vấn đề quan trọng nhất.
Ở một mức độ nào đó, luật pháp thời Hán đã chuyển từ pháp gia sang nho gia.
Cái gọi là "Thân thân tương hộ", "Hữu tội tiên thỉnh", hay thậm chí "Xuân Thu quyết án", đều là luật pháp của nho gia. Điều này thậm chí còn ảnh hưởng đến hậu thế, việc cầm một cuốn kinh điển lên tòa phán xét không chỉ là việc của người Hồi giáo thời sau.
Quan chức nho gia khi giữ chức, một tay cầm kinh điển, một tay cầm quyền trượng, kinh điển giải thích thế nào là do họ quyết định, phán quyết ra sao cũng là do họ quyết định. Ban đầu có thể giữ được tâm chính trực, nhưng phần lớn khó tránh khỏi sự tham lam, cuối cùng càng ngày càng tồi tệ hơn.
Người đầu tiên đề xuất việc thay thế pháp gia bằng luật pháp của nho gia chính là Đổng Trọng Thư.
Dĩ nhiên, ban đầu Đổng Trọng Thư cũng đã dùng kinh điển nho gia để giải quyết một số vụ án khó khăn.
Ví dụ như có một người con vì thấy cha mình bị người khác đánh đập, liền cầm gậy đi cứu cha. Nhưng trong quá trình giao đấu, không may trúng phải cha mình và đánh chết cha...
Theo ước pháp tam chương ban đầu, kẻ giết người phải chết.
Hơn nữa, người này lại giết chết cha mình, tội giết cha đáng chết.
Sự việc này được đưa đến Đổng Trọng Thư, và ông đã dựa vào kinh điển "Xuân Thu", đặc biệt là các tình huống trong "Xuân Thu Tả Truyện", để kết luận rằng người này không phải cố ý giết cha, mà là vô tình, do đó không đáng tội chết.
Những trường hợp như thế này có thể dễ dàng hiểu ở hậu thế, nhưng vào thời Hán, nó mang một ý nghĩa vượt thời đại, việc xét xử dựa trên "Xuân Thu" trở thành khởi đầu của luật pháp nho gia. Giống như hầu hết các quy tắc pháp luật ban đầu đều nhằm vào điều thiện, nhưng số người có ý đồ xấu ngày càng nhiều. Ban đầu, Đổng Trọng Thư có thể thực sự tìm kiếm sự công bằng trong kinh điển "Xuân Thu", nhưng sau này một số nho sinh đã lợi dụng điều đó để làm cái ô che chở cho sự tham lam của mình.
Chủng Cật im lặng một lúc, cuối cùng cắn răng nói: "Cũng theo thập ác mà luận! Kẻ phạm thập ác, không được phép xin giảm tội!"
Vi Đoan trừng mắt, nghiêm giọng nói: "Chủng quân... việc này lớn lắm..."
Nếu nói trước đó "Thân thân tương hộ" chỉ liên quan đến đạo đức và luân lý, thì nay "tiên thỉnh" trực tiếp đối mặt với đặc quyền của sĩ tộc.
Danh sĩ sĩ tộc có thể dùng danh tiếng, tài sản, thậm chí là chức vụ của mình để giảm nhẹ tội, điều này đã trở thành thông lệ hàng trăm năm của Đại Hán. Tuy nói rằng tội "thập ác" không được miễn giảm cũng có lý, nhưng ai biết được liệu trong tương lai có thể thành "hai mươi ác", rồi "ba mươi ác"...
Một khi mở đầu này, ai biết được khi nào thì những đặc quyền của con cháu sĩ tộc sẽ bị tước bỏ toàn bộ?
Vậy nên việc cấm "thân thân tương hộ" là một vấn đề nhỏ liên quan đến đạo đức, nhưng việc tước bỏ đặc quyền vốn có thì là chuyện lớn...
Chủng Cật nhắm mắt lại, kiên quyết nói: "Tội thập ác, không thể tha thứ!"
Vi Đoan im lặng không nói. Lúc này, Vi Đoan mới thật sự cảm nhận được sự lợi hại của Bàng Thống trong việc dập tắt và xoay chuyển tình thế, không khỏi nuốt một ngụm nước bọt, lòng dạ rối bời, khó mà quyết định.
Vi Đoan chần chừ không nói, Chủng Cật nhắm mắt cũng không lên tiếng. Trong sảnh đường, tự nhiên không thể tránh khỏi một tràng tiếng bàn tán rì rầm.
Bất ngờ, ngoài sảnh có người hô lớn: "Tuyết rơi rồi!"
Vi Đoan ngẩng đầu nhìn ra, chỉ thấy ngoài sảnh lúc nào không biết đã có những bông tuyết tinh khôi rơi xuống...
Vi Đoan thu lại ánh mắt, rồi bắt gặp ánh nhìn của Chủng Cật, trong khoảnh khắc đó, Vi Đoan đọc được ý nghĩa trong ánh mắt của Chủng Cật...
Trời, đã đổi rồi...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
