Bên trong nội viện của phủ nha Phiêu Kỵ Đại Hán.
Phỉ Tiềm cầm một cuốn sách, ngồi trong đại sảnh, vừa đọc vừa cười khúc khích.
Hoàng Nguyệt Anh, đang mày mò với bộ giáp của Phỉ Trăn, cảm thấy khó hiểu. Nàng liếc nhìn bìa sách, sau đó lại nhìn Phỉ Tiềm, cuối cùng không nhịn được nữa, liền tiến lại gần: "Đang đọc gì đấy? Khảo Công Ký à? Khảo Công Ký có gì buồn cười đâu?"
Phỉ Tiềm gật đầu, rồi liếc nhìn bộ giáp mà Hoàng Nguyệt Anh đang chế tác, chớp chớp mắt nói: "Ờ... Ta nói này, cái thằng bé kia mặc giáp không cần phải làm tỉ mỉ thế đâu, nói đi cũng phải nói lại, bộ giáp của ta, Nguyệt Anh nàng cũng lâu rồi không giúp ta sửa lại..."
Hoàng Nguyệt Anh hờ hững đáp một tiếng, sau đó thấy rõ trong tay Phỉ Tiềm thực sự là cuốn "Khảo Công Ký", không phải là cuốn sách bị thay bìa, nàng mất hẳn hứng thú hỏi tiếp, rồi lại ngồi xuống, tiếp tục chế tác các miếng giáp cho Phỉ Trăn, "Bộ giáp của chàng cần ta sửa à? Đưa cho đại tượng sửa là xong thôi... Hơn nữa, chàng đâu có ra trận giết địch, chỉ ngồi sau lưng thôi, cần gì phải tinh xảo thế..."
"Hả? Nhưng mà Trăn nhi cũng đâu có ra trận, giáp của nó cũng có thể đưa cho đại tượng làm mà? Chỉ đi một chuyến đến Âm Sơn thôi mà..." Phỉ Tiềm có chút không hài lòng nói, "Mới chỉ có đi Âm Sơn thôi mà..."
Hoàng Nguyệt Anh bực mình trừng mắt nhìn Phỉ Tiềm: "Sao có thể giống nhau được? Giáp của nó mà giao cho đại tượng thì ta không yên tâm! Ái dà! Đừng làm phiền ta nữa, nhìn xem, khâu sai rồi!"
Phỉ Tiềm: "..."
Được rồi, nàng thắng.
Phỉ Tiềm im lặng một lúc, rồi cầm sách đứng dậy: "Ta đi tìm nhạc phụ đại nhân..."
Xem có thể trả hàng được không...
Trả hàng thì chắc không thể nào, vì đã mở ra rồi, lại quá bảy ngày cho phép trả hàng.
Khi đến viện bên cạnh, Phỉ Tiềm không tìm thấy Hoàng Thừa Ngạn, hỏi ra thì mới biết ông đã ra ngoài từ sớm.
Ra ngoài rồi?
Phỉ Tiềm suy nghĩ một lúc, liền mang theo vệ sĩ, đi thẳng đến xưởng bên ngoài thành, quả nhiên, Hoàng Thừa Ngạn đang ở đó.
Sau khi đến Trường An, Hoàng Thừa Ngạn thấy Phỉ Tiềm có nhiều xưởng như vậy ở Trường An, liền hứng thú, dường như cảm thấy những kiến thức mà ông tích lũy cả đời, hoặc những ý tưởng trong đầu cuối cùng cũng có đất dụng võ, những ngày này gần như ông đều lảng vảng quanh xưởng và thợ thủ công.
Khi Phỉ Tiềm tìm thấy Hoàng Thừa Ngạn, ông đang bàn bạc gì đó với thợ thủ công.
Phỉ Tiềm không vội, đợi Hoàng Thừa Ngạn nói xong, rồi mới tiến lên, làm lễ, sau đó hỏi xem ông vừa gặp phải vấn đề gì.
"Nước sắt khó chảy..." Hoàng Thừa Ngạn vừa liếm đầu bút, vừa ghi chép sự việc vừa rồi lên mộc độc (bảng gỗ), vừa nói: "Hiện nay có giáo, mác, dao găm, đao, trượng, tên, mũ giáp, đều cần dùng đến sắt. Sắt mới về, không được tốt lắm, làm theo phương pháp cũ, có nhiều lỗ và cặn, khó thành hình..."
Mặc dù nói rằng hiện tại sản lượng giấy trúc đã khá lớn, nhưng vẫn có một số người quen dùng mộc độc cũ để ghi chép, ví dụ như Hoàng Thừa Ngạn cảm thấy mộc độc dễ dùng hơn giấy trúc, không đến mức nhẹ bẫng, hoặc chỉ cần lơ là một chút đã không biết rơi mất ở đâu.
"Sắt liệu không giống nhau, phối liệu cũng cần khác nhau..." Phỉ Tiềm gật đầu. Vì trước đây xung đột với Tào Tháo, nên lượng quặng sắt vận chuyển từ Sơn Đông đã giảm đi nhiều, Phỉ Tiềm tự nhiên phải sử dụng một phần quặng sắt vốn có của Xuyên Thục để tạm thời đối phó.
Phỉ Tiềm nói: "Nếu không được tốt, thì trước hết hãy làm cuốc, rìu, liềm, xẻng, đục… Những nông cụ này, khi xuân về sẽ rất cần thiết cho lưu dân."
Hoàng Thừa Ngạn ngẩn ra một lúc, rồi nhìn Phỉ Tiềm, cười gật đầu, ghi chép lại ý này trên mộc độc, sau đó mới đặt xuống và hỏi: "Hiền tế tìm ta có việc gì?"
Phỉ Tiềm nuốt một ngụm nước bọt, nuốt luôn hai chữ định nói, rồi nói: "Nhạc phụ đại nhân, xin hãy xem cái này…"
Phỉ Tiềm đưa cuốn "Khảo Công Ký" trong tay cho Hoàng Thừa Ngạn.
Hoàng Thừa Ngạn lật qua vài trang, rồi cũng như Phỉ Tiềm trước đó, cười khúc khích vài tiếng và nói: "Toàn là chuyện bịa đặt, chẳng đáng giá gì cả…"
"Khảo Công Ký" tuy nói vậy, nhưng thực ra không hẳn là vô giá trị như lời của Hoàng Thừa Ngạn. Trong một số khía cạnh, nó vẫn có thể hiện một phần về thủ công nghiệp nhà nước của Trung Hoa thời Xuân Thu Chiến Quốc, đặc biệt là trong nước Tề với các ngành nghề và kỹ thuật sản xuất, có giá trị tham khảo nhất định.
Nhưng vấn đề cốt lõi nằm ở chính "giá trị tham khảo nhất định" này. Nếu thực sự có ai đó dựa theo những gì ghi trong "Khảo Công Ký" mà làm, chắc chắn sẽ gặp khó khăn và thậm chí có thể thất bại thảm hại.
Những điều ghi chép trong "Khảo Công Ký" là về thời đại đồng thau, tức là một số kỹ thuật từ thời Chiến Quốc. Chẳng hạn, công thức luyện hợp kim đồng thau luôn là yếu tố then chốt quyết định hiệu suất của các công cụ bằng đồng thau. Để đánh giá trình độ luyện kim của một nền văn minh trong thời đại đồng thau, tiêu chí trực quan nhất chính là khả năng nắm vững và tổng kết các công thức hợp kim đồng thau.
Ví dụ điển hình nhất là trong "Khảo Công Ký", tuy ghi chép lại nhiều quy trình sản xuất và tiêu chuẩn sản xuất các loại công cụ khác nhau, bao gồm cả các công thức hợp kim đồng thau cho các công cụ khác nhau, gọi chung là "Kim Lục Tề". Nhưng cái gọi là "Kim Lục Tề" này...
"Kim có sáu Tề, sáu phần là kim, một phần là thiếc, gọi là Tề của chuông đỉnh; năm phần là kim, một phần là thiếc, gọi là Tề của búa rìu..." Hoàng Thừa Ngạn cười khẩy vài tiếng rồi nói: "Nếu thực sự luyện kim theo phương pháp này, thì đúng là loại người gây họa cho quốc gia!"
Phỉ Tiềm gật đầu rồi nói: "Nhưng một phương pháp sai lầm như vậy, tại sao lại được lưu truyền?"
Hoàng Thừa Ngạn cau mày: "Điều này..."
Không chỉ là lưu truyền, mà còn trở thành một chuẩn mực quan trọng của hoàng gia.
Cuốn "Khảo Công Ký" mà Phỉ Tiềm đang cầm, tên đầy đủ phải là "Chu Lễ · Khảo Công Ký".
Vào đầu thời Tây Hán, do chương "Đông Quan" trong "Chu Quan" bị thất lạc, Hà Gian Hiến Vương Lưu Đức đã lấy "Khảo Công Ký" để bổ sung vào. Sau đó, khi Lưu Hâm hiệu chỉnh sách, đổi "Chu Quan" thành "Chu Lễ", liền có chương này.
Thời Xuân Thu, việc chủ yếu là về đồng thau, tức là hợp kim đồng và thiếc. Nhưng tỷ lệ giữa đồng và thiếc này không hề giống như những gì được mô tả trong "Kim Lục Tề", chẳng hạn như "sáu phần là kim, một phần là thiếc", thậm chí có những tỷ lệ điên rồ như hai phần kim và một phần thiếc...
Mặc dù trong giai đoạn đầu của luyện kim ở Trung Hoa, cũng có những hiểu biết chưa đầy đủ về kim loại, chẳng hạn như không phân biệt rõ giữa chì và thiếc, hoặc có những sai sót trong một số khía cạnh. Nhưng vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, sau hơn một nghìn năm phát triển luyện kim đồng thau, những người thợ thủ công trực tiếp sản xuất không thể nào mắc phải những sai lầm nghiêm trọng như vậy, cũng không thể tạo ra những tỷ lệ hợp kim luyện kim hoang đường như thế.
Thiếc có tỷ lệ quá cao sẽ khiến hợp kim trở nên giòn, phôi không thể tiếp tục gia công tinh, chỉ có thể sử dụng cho các vật dụng đúc không cần mài lưỡi, như chuông đỉnh, còn đối với các loại vũ khí như đao, búa, tên, hoàn toàn không thể dùng được.
Do đó, bất kỳ ai có chút hiểu biết khi nhìn thấy tỷ lệ luyện kim trong "Khảo Công Ký" đều sẽ thấy nó buồn cười, giống như cách mà Hoàng Thừa Ngạn ngay lập tức nhận ra vấn đề.
Chỉ có điều câu hỏi thứ hai mà Phỉ Tiềm đưa ra mới thực sự là điều nực cười hơn cả. Nếu nói rằng sự sai lầm trong tỷ lệ luyện kim là sai lầm đầu tiên, thì người biên soạn "Khảo Công Ký" chính là sai lầm thứ hai, sai lầm chồng lên sai lầm. Sau đó, hậu nhân lại dùng "Khảo Công Ký" để hướng dẫn và ràng buộc thợ thủ công, thì đó mới là sai lầm dẫn đến thảm họa...
"Hoặc là..." Hoàng Thừa Ngạn trầm ngâm suy nghĩ một lúc, rồi nói, "Cố tình làm sai lệch để lừa dối quốc gia khác chăng?" Dù sao thì một số nội dung trong "Khảo Công Ký" được biên soạn dựa trên kỹ thuật thủ công của nước Tề thời bấy giờ, nên cũng không loại trừ khả năng nước Tề cố tình đưa ra một số ghi chép không hoàn toàn chính xác để lừa gạt các quốc gia khác.
Phỉ Tiềm gật đầu, điều này cũng có thể coi là một lời giải thích tương đối hợp lý, "Nhưng nay Đại Hán thống nhất bốn bể, há cần những cuốn sách giả dối này nữa chăng?"
"Việc này..." Hoàng Thừa Ngạn không thể trả lời, liền ném cuốn sách sang một bên, rồi nhìn Phỉ Tiềm nói, "Nói đi, hiền tế muốn làm gì?"
"Cũng không có gì..." Phỉ Tiềm cười khẽ, rồi hỏi, "Không biết nhạc phụ đại nhân có muốn đảm nhận chức 'Đại Khảo Công' không?"
"À? 'Đại Khảo Công'?" Hoàng Thừa Ngạn nhíu mày hỏi.
Phỉ Tiềm chậm rãi gật đầu, rồi nhìn những thợ thủ công đang bận rộn trong xưởng, chậm rãi nói, "Đại Khảo Công, nắm vững kỹ thuật của thợ thủ công, khảo sát các công việc trong thiên hạ, không để những cuốn sách như thế này làm sai lầm cho hậu thế!"
Lời nói đanh thép, mạnh mẽ.
Hoàng Thừa Ngạn ngẩn người một lúc, nhìn Phỉ Tiềm, dường như bị tấm lòng rộng lớn và tầm nhìn sâu xa về tương lai của Phỉ Tiềm làm cho cảm động, liền gật đầu sâu, "Rất tốt! Rất tốt! Chỉ có điều... chức 'Đại Khảo Công' này có phẩm cấp ra sao?"
"Hừ!" Phỉ Tiềm không vui nói, "Chức vị tương đương với hai ngàn thạch! Ngang hàng với Cửu Khanh! Làm hay không làm?"
Hoàng Thừa Ngạn cười lớn, rồi lùi một bước, cúi đầu chắp tay trước Phỉ Tiềm, "Nếu vậy, thần xin ra mắt chủ công..."
……（o′?□?`o）……
Đối với người nông dân, cái gọi là "nông nhàn" thực ra không phải là có thể thật sự nhàn rỗi, không giống như thời hậu thế khi trời tuyết thì có thể ở trong nhà, ngồi khoanh chân trên giường sưởi, rồi chuyện trò nhàn nhã về những điều vặt vãnh, sau khi nói mệt thì ăn, ăn xong thì uống, uống xong thì ngủ. Những ngày như vậy, đối với nông dân thời Hán, thực sự là điều mà trong mơ cũng không dám nghĩ tới.
Đối với nông dân thời Đại Hán, "nông nhàn" chỉ có nghĩa là công việc ít đi một chút mà thôi, không cần phải làm việc từ sáng đến tối trên cánh đồng nữa. Từ việc có rất nhiều việc để làm, chỉ còn lại một chút việc để làm, thì đã được xem là nông nhàn rồi.
Mùa đông, mặc dù cánh đồng bị tuyết phủ kín, không cần canh tác, nhưng nhà cửa vẫn cần phải sửa chữa, hàng rào cần phải gia cố, vườn rau phía sau nhà có lẽ cũng cần phải chỉnh trang lại, còn mảnh đất hoang dưới chân núi cũng cần được xử lý, nếu không khi xuân đến, cỏ dại sẽ mọc um tùm, và công sức khai hoang đất mới trong suốt một năm có thể sẽ trở nên vô ích.
Dù trời lạnh, nhưng người nông dân vẫn dẫn theo hai đứa con, mang theo công cụ lên mảnh đất hoang.
Để biến đất hoang thành ruộng, không chỉ cần một mồi lửa là xong.
Phương pháp đó có thể dùng trong thời thượng cổ, nhưng bây giờ thì không được.
Bởi vì đốt cháy chỉ có thể diệt cỏ và sâu bọ trên bề mặt đất, nhưng đối với những rễ cỏ và trứng sâu nằm sâu dưới đất thì không có tác dụng nhiều.
Việc đào đất không chỉ giúp phơi bày trứng sâu và sâu bọ dưới lòng đất để chúng bị đông cứng trong mùa đông, mà vì khu vực chân núi có nhiều đá vụn, lớn nhỏ đều có, một số nằm trên bề mặt, nhưng nhiều hơn lại nằm dưới lòng đất. Nếu không loại bỏ những viên đá này, rễ cây không thể bám chặt, tự nhiên cũng không thể phát triển tốt.
Người cha cày đất sâu, đào lên những viên đá, rồi đứa con lớn nhặt đá to, đứa con nhỏ nhặt đá nhỏ, mỗi khi đầy một rổ thì đổ lên bờ ruộng. Dù thời tiết lạnh giá, nhưng ba người vẫn đổ mồ hôi đầm đìa, hơi nóng bốc lên.
Không biết đã bao lâu trôi qua, khi cả ba người từ đầu đến chân đều dính đầy bùn đất, không ai đứng vững nổi, người cha mới dừng lại, rồi nhìn vào mảnh đất đã hoàn thành và mảnh đất chưa hoàn thành, cuối cùng nhìn lên bầu trời, từ mũi phát ra một âm thanh mơ hồ.
Có lẽ vì quá lâu không nói chuyện, hoặc vì cổ họng đã khô khốc, đầy bụi bẩn, khiến lời nói của người cha gần như mơ hồ đến mức không thể nghe rõ được, nhưng hai đứa trẻ lại hiểu được ý nghĩa, liền lảo đảo mang rổ, theo sau cha, ngồi xuống bờ ruộng, đi tất cỏ vào, nghỉ ngơi một lát rồi cùng nhau theo con đường nhỏ trở về.
Tất cỏ không thể mang xuống ruộng làm việc, nếu không phải vì thời tiết lạnh, có lẽ ngay cả đôi tất cỏ này cũng không nỡ mang.
Một người nông phụ đứng ở đầu đường, mặc một chiếc áo váy rõ ràng là không vừa, phía sau còn có một cái bóng nhỏ, đang chảy nước mũi, níu lấy áo của mẹ.
Khi thấy ba cha con, người phụ nữ liền nở nụ cười, rồi xoa đầu hai đứa trẻ, cả gia đình cùng nhau trở về nhà.
Khi nhìn thấy ngôi nhà của mình, người cha sau một ngày làm việc mệt nhọc cũng không khỏi nở một nụ cười mãn nguyện. Ngôi nhà có sân trước sân sau, nửa trên bằng đá, nửa dưới bằng gỗ này chính là niềm tự hào của ông. Năm xưa cũng chính vì ông có một ngôi nhà tương đối tươm tất như vậy, vợ ông mới đồng ý gả cho ông...
Sau khi nhặt một ít tuyết còn sót lại, ông rửa sơ qua tay và mặt, tẩy đi phần nào lớp bùn đất vướng víu, rồi coi như đã hoàn thành việc tự làm sạch bản thân. Dù sao ngày mai vẫn phải ra đồng, dọn dẹp sạch sẽ cũng chẳng ích gì.
Người phụ nữ cầm trong tay một ít rễ cỏ lưa thưa mà bà gom được, rồi vào trong nhà nhóm lửa, chuẩn bị nấu bữa tối. Bà đặt nồi lên bếp, tháo hũ lương thực treo trên xà nhà, múc nửa vá lương thực thô, sau đó nhìn lại chồng và con đang ngồi ở cửa, suy nghĩ một chút, rồi múc thêm một ít nữa...
Mùi thức ăn bắt đầu lan tỏa trong ngôi nhà, ngọn lửa bập bùng, cũng mang lại chút ấm áp cho gia đình này.
Đối với đại đa số người dân bình thường thời đó, từ "cơm" là điều cao quý, chỉ có thể hy vọng trong dịp Tết, còn ngày thường thì chỉ có "cháo", khi thì đặc, khi thì loãng mà thôi.
Kém hơn nữa thì đến cháo cũng không có.
Theo thói quen, người phụ nữ múc một bát cháo đặc nhất cho chồng, sau đó là hai đứa con, cuối cùng mới đến mình và đứa con nhỏ nhất.
Nhiều công nhiều lương, ít công ít lương.
Cách phân chia đơn giản nhất, cũng là mộc mạc nhất.
"Hôm nay…" Người cha cầm bát, hơi nhíu mày, "Hình như nấu hơi nhiều?"
"Ừ, nấu nhiều hơn một chút… hôm nay tính ra là sinh nhật của đứa thứ hai..." Người phụ nữ nhìn đứa con thứ hai, "Năm đó cũng là một trận tuyết lớn…"
Trong ánh lửa và hơi nóng, ánh mắt của người cha trở nên dịu dàng hơn, rồi ông gọi đứa con thứ hai lại gần, lấy một chút thức ăn từ bát mình và đưa cho nó, "Ăn ngon, lớn lên mạnh khỏe…"
Ngoài hai chữ "mạnh khỏe", người cha dường như không biết, cũng không hiểu được lời chúc nào khác.
Ăn xong bát cháo, người phụ nữ thêm ít nước vào nồi, nhân lúc lửa vẫn còn, bà cạo nốt chút thức ăn thừa còn sót lại vào nước, rồi chia ra cho mọi người. Mọi người uống ừng ực, coi như bữa tối đã xong.
Ngồi bên đống lửa, tận hưởng hơi ấm còn sót lại, người cha hỏi đứa con thứ hai, "Con trai, sinh nhật con, muốn gì nào?"
"Cha ơi…" Đứa con thứ hai do dự một lát, rồi dưới ánh mắt khuyến khích của mẹ, nó nói, "Con, con muốn... muốn học chữ…"
"Cái gì?" Người cha nhíu mày, "Con muốn gì?"
"Con, con…" Giọng đứa trẻ nhỏ dần, nhưng vẫn nói ra, "Con... muốn học chữ…"
"Nhà mình không có sách. Cho dù có sách thì con cũng không đọc được…" Người cha nói, rồi thở dài, "Cũng không có tiền học. Sách, sách đắt lắm, rất đắt… Sao con lại muốn học chữ? Chơi ngựa tre như anh con không được à?"
"Con có thể tìm Nông học sĩ để hỏi…" Đứa con thứ hai ngẩng đầu, nhìn cha, rồi cầm một mẩu gỗ đã cháy hết, vạch lên đất, "Ông ấy đã dạy con, ông ấy sẵn lòng dạy con... Cha ơi, con đã biết mấy chữ rồi, cha xem, đây là chữ 'nhà', là nơi chúng ta ở… Cha xem, đây là mái nhà, rồi đến tường, rồi là chỗ nuôi gia súc, đây chính là một ngôi nhà…"
"Nông học sĩ dạy con à?" Người cha nghiêng đầu, nhìn chữ xiêu vẹo mà đứa con thứ hai vạch trên đất. Ông không hiểu, nhưng nhìn có vẻ giống một chữ thật.
"Ừ!" Trên khuôn mặt của đứa con thứ hai ánh lên một chút sắc màu, giống như một thứ gọi là hy vọng, "Nông học sĩ còn nói con thông minh nữa…"
Người cha nhìn con, im lặng hồi lâu, cuối cùng vẫn thở dài một tiếng, "Nhưng mà chúng ta… chúng ta không có tiền… không mua nổi sách… không mua nổi… Con chọn thứ khác được không?"
Ánh sáng trên khuôn mặt đứa con thứ hai dần dần lụi tàn, rồi nó cúi đầu xuống, "… Không cần đâu, cha… thôi vậy…"
Ánh lửa trong bếp dần tàn lụi, cả gia đình tụm lại với nhau, cùng sưởi ấm cho nhau.
Chưa đến sáng, người cha đã mở mắt, rồi ngồi dậy, nhìn xung quanh, rồi lặng lẽ bò dậy...
"Phu quân…"
Người cha khựng lại một chút, rồi khẽ nói, "Ta định gánh ít củi xuống thành bán… Thời tiết thế này, chắc chắn sẽ có người mua… Có người mua, thì sẽ có tiền… Cũng chỉ là đi lên núi thêm vài lần, chặt thêm ít củi nữa thôi…"
"Thế còn mảnh ruộng dưới chân núi…?" Người phụ nữ hỏi.
Người cha quay đầu nhìn những đứa con của mình, rồi lại quay đi, "Đợi ta về rồi tính… chỉnh sửa được chút nào hay chút đó, làm muộn một chút cũng được… Nếu không làm được… thì thôi vậy…"
"Không, ruộng để em lo…" Người phụ nữ nói, "Em sẽ đưa con đi, cũng làm được mà!"
"Em à? Cái thân mình yếu ớt… liệu có làm được không…?"
"Không sao đâu… Chỉ cần… chỉ cần đứa thứ hai sau này… sau này có thể sống tốt…"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
