Trong phủ đệ của họ Vi, Vi Khang rõ ràng không lường trước được những biến đổi mới này mang ý nghĩa gì.
Tuy Vi Khang không phải kẻ ngốc, nhưng vì gia cảnh tốt, lại có Vi Đoan che chắn trước mặt, nên Vi Khang hiển nhiên không có nhiều kinh nghiệm thực chiến. Khi gặp phải loại tình huống này, nhất thời suy nghĩ đứt đoạn cũng là điều có thể hiểu được.
Nhưng con người vẫn phải ăn cơm, không thể chỉ dựa vào lý giải mà sống.
Trước đây Vi Khang từng tham gia kỳ thi của Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm, và cũng đã vượt qua, nhưng chức quan được ban tặng lại rất thấp, hầu như không có gì khác biệt so với những con cháu sĩ tộc bình thường, chỉ là một chức thư tá tại một huyện nhỏ dưới quyền Tả Phùng Dực, vì thế khi biết được, Vi Khang rất phản đối, cuối cùng biểu thị rằng mình cần học thêm, tăng trưởng tri thức, tạm thời không đi nhậm chức.
Bởi vì Vi Khang nghĩ rằng mình còn nhiều cơ hội hơn, và nên có một khởi điểm cao hơn, chẳng phải tốt hơn là cùng đám đệ tử hàn môn khổ cực trong cơ sở, mà thẳng lên vị trí cao tại trung tâm Trường An hay sao? Vì sao phải đến nơi hẻo lánh chịu khổ?
Thêm vào đó, còn có Vi Đoan, nếu không được, đến dưới quyền Vi Đoan tại Tham Luật Viện làm một tiểu quan cũng không phải tốt hơn trăm lần so với làm thư tá sao?
Thế nhưng bây giờ, Vi Đoan đột nhiên nói muốn Vi Khang rời khỏi Tam Phụ của Quan Trung, đến nhậm chức tại khu vực tương đối 'xa xôi', không khỏi khiến Vi Khang vô cùng kinh ngạc, thậm chí nghi ngờ liệu Vi Đoan có phải đã gặp phải liên lụy gì hay không, hoặc là Vi Đoan có suy tính khác, chẳng hạn như muốn thay thế Vi Khang, người thừa tự chính thống của họ Vi...
"Hiện nay tình thế đã khác xưa..." Vi Đoan chậm rãi nói, "Nhân lúc cha còn sống thêm vài năm nữa, con hãy ra ngoài Quan Ngoại rèn luyện một hai, khi đã có thành tích, cha sẽ xin Phiêu Kỵ điều con trở về..."
"... Phụ thân đại nhân... chuyện này..."
"Không muốn rời đi sao?" Vi Đoan cười nhẹ, nói: "Trước đây ta cũng không nỡ... nhưng sau khi sự việc ở Lũng Hữu xảy ra... nếu con bây giờ không đi, sau này chức vị chỉ có thể ngày càng kém đi..."
Vi Đoan đột nhiên nhớ đến Đỗ Kỳ, khẽ thở dài một tiếng. Trước đây khi Đỗ Kỳ rời khỏi vùng phụ cận Trường An để đến Lam Điền, Vi Đoan còn nghĩ rằng Đỗ Kỳ làm quá lên, nhưng giờ nghĩ lại, tầm nhìn của Đỗ Kỳ quả thật không tầm thường, thậm chí có thể đã nhận ra động hướng của Phiêu Kỵ trước sự kiện Lũng Hữu.
"Những ngày trước, có nhớ kỳ thi của Phiêu Kỵ về phương pháp Mục chế không?" Vi Đoan hỏi.
Vi Khang gật đầu, rồi nói: "Phụ thân đại nhân nói, đây chính là phương pháp Mục chế của Phiêu Kỵ sao?"
Vi Đoan vuốt râu, chậm rãi gật đầu, "Đa phần là vậy, và có lẽ Phiêu Kỵ còn có biện pháp tiếp theo... Ngày trước Thái Thú, Châu Mục tuy do triều đình bổ nhiệm, nắm quyền sinh sát, nhưng khi đến địa phương, vẫn phải cân nhắc và điều hòa với các đại tộc sĩ phu... Nhưng hiện tại..."
Trong ba bốn trăm năm qua, Đại Hán đều theo quy tắc này, hoặc có thể nói là quy tắc ngầm mà hành xử. Quan viên hai ngàn thạch từ trên phái xuống, sau khi đến địa phương, về cơ bản đều dùng biện pháp áp chế và lôi kéo đối với địa phương, một mặt lập uy, một mặt cũng lôi kéo, hình thành một sự cân bằng mới. Sau khi xác định phân chia lợi ích mới có thể từ giai đoạn mài giũa tiến vào giai đoạn ổn định.
Khi đã vào giai đoạn ổn định, viên quan địa phương ở một mức độ nào đó đã trở thành cộng sự với thân sĩ địa phương, mục đích của triều đình khi phái quan xuống dần dần mất đi, và còn có khả năng xuất hiện tình trạng quan viên được bổ nhiệm cấu kết với địa phương, lừa đảo thuế khóa, tham ô hối lộ, dẫn đến chia rẽ vũ trang...
Đây chính là nhược điểm của chế độ Châu Mục, không những không mang lại sự ổn định cho Đại Hán, mà ngược lại còn thúc đẩy sự phân liệt.
Và hiện nay, tại vùng Lũng Hữu, Lũng Tây, hầu như tất cả các quan lại đều được phái từ bên ngoài đến. Từ trên xuống dưới, thêm vào đó, phần lớn các hào cường đại hộ địa phương đều đã bị xử lý, nền tảng của hệ thống chính trị nguyên bản đã trải qua sự biến đổi căn bản, đặc biệt là sự thay đổi về 'lại'.
Trước đây, các đại hộ ở nông thôn, hào cường địa phương khó lòng mà leo lên được những vị trí cao, vì thế chỉ có thể chuyển sang nắm giữ quyền lực địa phương, sau đó bằng cách giao dịch quyền lực và tiền bạc, đổi lấy các chức vị 'lại' địa phương, hoặc tìm kiếm một số chức quan bỏ trống. Tuy nhiên, ngay cả khi các đại hộ địa phương chưa bị thanh lọc, thì những 'lại' mà trước đây có thể thương lượng qua lại cũng đã trở thành do Phiêu Kỵ trực tiếp chỉ định, tương đương với việc các đại quan được ủy nhiệm xuống địa phương đã mất quyền kiểm soát nhân sự, còn các đại hộ địa phương cũng mất đi quyền thương lượng...
Mặc dù những biện pháp này vẫn còn một khoảng cách khá xa so với chế độ thời hậu thế, nhưng đã thay đổi cục diện chính trị nguyên bản của Đại Hán.
Vi Đoan càng cảm thấy rằng thủ đoạn của Phiêu Kỵ chắc chắn không chỉ dừng lại ở đó. Trận chiến Lũng Tây, Lũng Hữu lần này, bề ngoài nhìn có vẻ là phản loạn của người Khương, nhưng phía sau không biết còn bao nhiêu đợt sóng ngầm chưa được tiết lộ. Nếu chờ đến khi mọi thứ sáng tỏ, tuy rằng yên ổn sẽ đạt được, nhưng lợi ích thì e rằng không còn gì để trông mong. Giống như khi Phiêu Kỵ tướng quân mới đến Trường An, nếu như Vi Đoan có thể sớm nắm bắt cơ hội...
Than ôi.
Vì vậy, Vi Đoan nói: "Lũng Tây vừa mới bình định, cần gấp quan lại. Nếu Khang nhi tự tiến cử trước mặt Phiêu Kỵ, một là có thể được ban cho chức quan huyện lệnh tốt, hai là có thể đem tri thức hành chính mà học hành nhiều năm áp dụng vào thực tế... Phụ thân năm đó chỉ vì do dự một chút mà đã bỏ lỡ cơ hội... Nay Lũng Hữu dẫn đầu thiên hạ, nếu chờ đến Hán Trung, e rằng chức vị ấy..."
"... Hài nhi, hài nhi nghe theo sự sắp đặt của phụ thân..." Vi Khang cúi đầu lạy.
"Được, được..." Vi Đoan cười, đỡ Vi Khang dậy, rồi hai người cùng nhìn ra đêm đen ngoài đường, như đang mong đợi ánh bình minh tiếp theo...
...╭(′▽`)(′▽`)╯...
Tại phủ Phiêu Kỵ, Phỉ Tiềm cũng không nghỉ ngơi.
Hơn mười ngọn nến chiếu sáng đại sảnh như ban ngày.
Suy đoán của Vi Đoan không sai, Phỉ Tiềm đang chuẩn bị tiến hành cải cách hệ thống hành chính tại Lũng Tây và Lũng Hữu...
Trong triều đại phong kiến, các thân sĩ địa phương cấu kết với quan lại triều đình, sau đó hình thành một chuỗi lợi ích khổng lồ, trói buộc mọi người trên cùng một con thuyền, cuối cùng làm tắc nghẽn các mạch máu của triều đình, gây ra tắc nghẽn hoặc hoại tử các chi đã trở thành một căn bệnh khó tránh khỏi của mọi triều đại phong kiến. Và căn bệnh này bắt nguồn từ thời Tần Hán.
Vì vị trí của mỗi người khác nhau, nên rõ ràng rằng, thân sĩ địa phương mãi mãi không thể đứng về phía triều đình, trong hầu hết các trường hợp, họ sẽ giấu giếm nông dân, thậm chí tham ô thuế khóa, bỏ tiền triều đình vào túi riêng, còn các quan lại địa phương vốn nên giám sát và kiểm tra những vấn đề này, để thu lợi ích lớn hơn, cũng sẽ nhắm mắt làm ngơ, cùng nhau bám vào triều đình để hút máu. Rùa không cười cợt ba ba.
Lần này, Phỉ Tiềm cần Lũng Tây, Lũng Hữu trở thành nơi thử nghiệm cho hệ thống chính trị mới...
Hoàng Húc cầm một chiếc kéo nhỏ, cắt bỏ phần bấc nến quá dài để tránh nó phát ra tiếng nổ lách tách làm gián đoạn suy nghĩ của Phỉ Tiềm và những người khác.
Trên bàn, chính là bản dự thảo của hệ thống chính trị mới.
Phỉ Tiềm chỉ tay, chậm rãi nói: "Giáo hóa, nông nghiệp, công nghệ, thương mại là bốn trụ cột của dân sinh; Hộ tào, Thương tào, Pháp tào là ba yếu tố của phủ nha; Tuần kiểm, Trực doãn là hai trợ thủ trong việc trị dân, còn quân tướng, thì lập riêng một bên..."
Bốn trụ, ba yếu, hai trợ, một chính, đó là cấu trúc mới của hệ thống chính quyền tại Lũng Tây, Lũng Hữu. Một số chức vị cũ được giữ lại, một số được thay thế, và một số khác thì mới được thêm vào. Điều quan trọng nhất là quyền quân sự đã được tách riêng ra, không còn can dự vào các việc dân sinh chính vụ, gọi là 'lập riêng'.
Trong các cơ quan này, như Tuần Kiểm, Trực Doãn, và Khảo Công đều đã có sẵn các tiền thân tại Trường An, nên chỉ cần rút một nhóm nhân viên từ đó để bổ nhiệm đi làm nhiệm vụ. Còn các quan chức khác sẽ được lựa chọn từ nhóm văn quan đi kiểm tra sổ sách tại Lũng Tây, Lũng Hữu lần này.
Một số quan lại ở Lũng Tây, Lũng Hữu trong quá trình kiểm tra nếu được xác nhận không tham gia phản loạn và không tham nhũng, sẽ được thăng chức. Do đó, hệ thống chính quyền địa phương sẽ được duy trì và công việc sẽ tiếp tục diễn ra.
Thay đổi lớn nhất là việc tách biệt quân sự và chính sự.
Trong quá trình cát cứ tại các địa phương, việc phân quyền quân sự, hoặc nói chính xác hơn là sự nhượng bộ của triều đình trung ương do cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân, đã dẫn đến sự cát cứ. Hiện nay, việc chỉnh đốn lại là điều cần thiết và không có gì là quá đáng.
"Quân các nơi đều phải qua kỳ 'Đô Thí' mỗi năm năm một lần, kẻ xuất sắc sẽ được đưa đến Trường An, vào Giảng Võ Đường để rèn luyện thêm. Đô Thí cũng như Khảo Luật, hễ ai gian lận đều phải chịu hình phạt nặng!" Phỉ Tiềm tiếp tục nói.
Lũng Tây, Lũng Hữu không nghi ngờ gì là nút giao quan trọng giữa Tây Vực và Trường An, về mặt quân sự không thể lơ là, và chế độ 'Đô Thí' cần được tái lập và thực hiện một cách nghiêm ngặt.
Ngay từ thời Tây Hán, triều đình đã nhấn mạnh 'phi giáo sĩ bất đắc tòng chinh', tức là không có sự huấn luyện thì không được tham chiến. Do đó, không chỉ chú trọng huấn luyện binh lính tùy theo điều kiện và loại binh chủng, mà còn duy trì việc kiểm tra, đánh giá định kỳ. Chế độ này chính là 'Đô Thí'.
Mỗi năm vào mùa thu, tại kinh sư, diễn ra nghi thức tế lễ trọng thể, các võ quan và binh sĩ cùng nhau diễn luyện trận pháp. Một trong những sở thích lớn nhất của Hán Vũ Đế chính là 'Đô Thí', hoặc còn gọi là đại đi săn tại Thượng Lâm Uyển, bởi vì kết quả của cuộc săn bắn thường quyết định thành tích của các đơn vị quân đội.
Thượng có hứng thú, hạ tất theo sau. Sau này, hình thức này dần dần lan rộng đến các quận quốc, do Thái Thú, Đô Úy và Huyện Lệnh, Huyện Úy tổ chức, binh sĩ tiến hành thi đấu các kỹ năng quân sự như bắn cung, cưỡi ngựa, chèo thuyền, đánh giá ưu liệt để khen thưởng hoặc trừng phạt.
Thời Tây Hán khi lực lượng quân sự còn mạnh mẽ, ngay cả Thái Thú biên giới cũng dễ dàng dẫn vạn kỵ binh tuần tra phòng thủ biên cương, kết hợp biểu dương sức mạnh, thực hiện 'Thu Xạ' để trấn áp các dân tộc du mục lân cận, đồng thời tiến hành kiểm tra kỹ năng cho các quân hầu khúc trưởng và các quan quân cấp trung và hạ. Người nào đạt tiêu chuẩn sẽ được khen thưởng, không đạt sẽ bị trừng phạt.
Trong các hạng mục kiểm tra, bắn cung không nghi ngờ gì là môn thi phổ biến nhất, ngoài ra còn có kỹ thuật cưỡi ngựa, đấu vật, cờ bạc tay không, thậm chí còn có cả sút cầu...
Khi lần đầu tiên biết đến những điều này, Phỉ Tiềm không khỏi cảm thấy hoài niệm, bởi lẽ đây có thể coi là đội tuyển quốc gia đầu tiên, hơn nữa truyền thống này đã tồn tại từ trước Công nguyên. Thế nhưng, hai nghìn năm trôi qua, hy vọng đội tuyển quốc gia đi ra thế giới vẫn như những hạt vật chất tối trong vũ trụ, dường như tồn tại nhưng không thể quan sát, đo lường, bắt giữ hay đạt được.
Thôi thì, trở lại vấn đề chính.
Đến thời Đông Hán, chế độ Đô Thí này bị bãi bỏ.
Từ giữa thời Đông Hán trở đi, tình hình còn tệ hơn, các chế độ huấn luyện quân sự hoàn toàn bị bỏ bê, dù là binh lính địa phương hay binh lính kinh sư đều chẳng màng tập luyện, sức chiến đấu ra sao thì chẳng khó để tưởng tượng.
Phỉ Tiềm đã chủ yếu áp dụng chế độ tuyển mộ binh lính, thay thế quân đội thường trực bằng những binh sĩ được huấn luyện bài bản, do đó việc tái thực hiện chính sách Đô Thí cũng là điều dễ hiểu.
Thực ra mà nói, chế độ Phủ Binh thời Đường chính là sự kết hợp giữa quân lính đồn điền và binh lính tư gia. Một khi mất đi sự hỗ trợ từ ruộng đất, Phủ Binh cũng mất đi nền tảng của mình. Cái gọi là quân hộ cũng thật là hoang đường, vì khi giai cấp bị cố định, các mâu thuẫn xã hội nảy sinh không thể nào giải quyết chỉ bằng một chính sách nhỏ, mà chắc chắn sẽ gây ra những phản ứng dây chuyền, thậm chí đe dọa đến cả nền tảng cai trị.
Do đó, chế độ tuyển binh không nghi ngờ gì là phương pháp tương đối tốt hơn ở giai đoạn hiện tại.
Tuy nhiên, tuyển binh cũng không phải là không có khuyết điểm, và nhược điểm lớn nhất chính là...
Tốn kém.
Nhưng vấn đề này thực ra cũng không phải quá nghiêm trọng, bởi vì một mặt, Phỉ Tiềm liên tục phát triển các sản phẩm mới, khiến cho nguyên liệu thô có thể sinh ra nhiều giá trị gia tăng hơn. Mặt khác, cũng là nhờ thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của thương mại, khiến hàng hóa lưu thông và trao đổi một cách thuận lợi, và đã đạt được một số thành quả nhất định.
Đồng thời, ngay cả chế độ cưỡng bách nhập ngũ và Phủ Binh cũng chưa chắc có thể tiết kiệm hơn. Một điểm quan trọng nữa là sự tham nhũng trong quân đội, thậm chí còn đáng sợ hơn tham nhũng trong giới quan văn, bởi vì điều đó thường báo hiệu sự khởi đầu của sự suy vong quốc gia. Nếu nói hệ thống quan văn là mạch máu của đế quốc, thì hệ thống võ tướng chính là hệ thống bạch huyết, một khi hệ miễn dịch bị tham nhũng làm suy yếu, một trận cảm cúm cũng có thể lấy đi sinh mạng của cả đế quốc.
Thứ ba...
Phần thứ ba trong cuộc cải cách chính quyền tại Lũng Tây, Lũng Hữu là thí điểm cải cách hệ thống lương bổng cho quan lại.
“Lương bổng của quan lại các nơi, giữ nguyên mức cũ, nhưng phân thành hai loại: Một là chức bổng, hai là trách lộc. Chức bổng thì giữ chức là có, mất chức thì không, giống như cũ. Còn trách lộc, như tên gọi, là chỉ khi hoàn thành trách nhiệm mới có, nếu không thì bị giảm, thất trách thì bị phạt mất...”
Nói một cách đơn giản, đây là hình thức lương và thưởng hiệu quả công việc, như thường thấy ở hậu thế...
Tất nhiên, đối với những người Hán đại, điều này chắc chắn là một khái niệm hoàn toàn mới mẻ.
“Chủ công...” Tuân Du chần chừ một chút, rồi nói: “Ý của Chủ công là muốn thực hiện vô vi, không làm gì cả ư?”
Phỉ Tiềm mỉm cười lắc đầu nói: “Không phải. Nếu quan lại địa phương, khoanh tay không làm gì mà dân chúng vẫn được an cư, sinh sống, nuôi dưỡng, giàu có, thì dù ngày ngày yến tiệc cũng có sao đâu? Cái gọi là ‘vô vi’ của ta là không biết làm gì mà thôi. Làm quan một lần, phải mang lại phúc lợi cho một phương, hoặc nuôi dưỡng sinh kế, hoặc xây dựng thủy lợi, hoặc mở rộng thương lộ, hoặc giáo hóa bá tánh, há có chuyện ‘vô vi’ thật sự hay sao? ‘Vô vi’ của thời Văn Cảnh, chỉ là không quấy nhiễu địa phương, chứ không phải là không làm gì cả.”
Vì thời Văn Cảnh chi trị, nhiều người cho rằng “vô vi” là một phương thức tốt, nhưng thực tế khi đó Văn Cảnh không hề muốn thực sự vô vi, mà bởi vì mặc dù Lưu Bang đã dẫn dắt thuộc hạ của mình chinh chiến khắp nơi để thống nhất thiên hạ, nhưng họ có một nhược điểm không thể bỏ qua, đó là hầu hết đều là những người ít học.
Những người như Tiêu Hà quả thật là thiểu số, phần lớn đều là những kẻ thô lỗ, vì vậy họ hoàn toàn không có kỹ năng quản lý dân sinh chính sự, và không thể nào hiểu được cách quản lý quốc gia.
Kể cả Lưu Bang, hắn cũng chỉ là một kẻ thô lỗ, không có một hệ thống tư tưởng, không thể xây dựng một hệ thống chính trị hoàn chỉnh, nên phần lớn vẫn kế thừa chế độ thời Tần.
Không hiểu, nên mới không biết làm gì, và đành để mặc tự quản lý, gọi là Hoàng Lão vô vi.
Tất nhiên còn một lý do khác, đó là triều Tần đã đàn áp các học phái khác để đề cao Pháp gia, khiến đầu Hán đại không có nhiều trí thức dám xuất đầu lộ diện, sợ rằng nếu không làm tốt sẽ mất đầu, nên ban đầu chỉ có thể để cho dân chúng muốn làm gì thì làm, miễn là không gây loạn.
『Ngoài ra, trong thời gian đảm nhiệm chức vụ, nếu cuối năm lên kế hoạch, đạt được thành tích xuất sắc, sẽ được thưởng theo ba mức, để khuyến khích tiến bộ. Người đạt chuẩn thì không thưởng không phạt, nếu kế hoạch không đạt chuẩn, phải tiến hành tự kiểm điểm. Nếu liên tiếp ba năm không đạt chuẩn, sẽ bị điều chuyển sang nơi khác. Nếu tiếp tục không đạt chuẩn, sẽ bị bãi nhiệm. Kẻ tham ô sẽ bị bãi nhiệm, và thông báo rộng rãi khắp thiên hạ.』 Phỉ Tiềm chậm rãi nói, 『Trong quân pháp, thưởng phạt phải rõ ràng, như vậy tướng sĩ mới dốc sức chiến đấu, đương đầu với vạn quân. Chính sự dân sinh cũng vậy, phải đối chọi với mưa gió, chống chọi với hạn hán, năm này qua tháng khác đều như vậy, sao có thể để người thiện chiến mà không được thưởng, còn kẻ trốn tránh lại không bị trừng phạt? Phải công bằng, mới là hợp lý.』
『Ồ... Chủ công muốn dùng quân pháp để trị dân sao...』 Tuân Du chậm rãi gật đầu, 『Nhưng cũng là hợp lý... Kẻ thiện chiến phải được thưởng, kẻ trốn tránh phải bị phạt. Nhưng nếu gặp thiên tai mà không thể chống đỡ thì nên xử lý thế nào?』
Phỉ Tiềm cười nói: 『Đó là trách nhiệm của Trực Doãn. Nếu do thiên tai mà không thể chống đỡ, tất nhiên phải được miễn trừ.』
Có quy tắc thì tất nhiên sẽ có lỗ hổng, giống như ở hậu thế, có những người chuyên môn tìm kiếm lỗ hổng trong các quy định, đó là vấn đề không thể tránh khỏi. Chỉ có thể cố gắng phát hiện và tìm cách khắc phục, chứ không thể để mặc cho phát triển và lan rộng.
Mặc dù Phỉ Tiềm chỉ nói đến "Trực Doãn", tức là việc ghi chép văn bản địa phương làm trọng tâm, nhưng thực tế còn có tuyến đường "Tuần Kiểm" để làm cơ sở báo cáo, cùng với việc chuẩn bị mở rộng "Hữu Văn Ty", đều có thể cung cấp thông tin nhất định. Nếu có kẻ nào dám làm giả trong việc này, Phỉ Tiềm nhất định sẽ cho chúng biết thế nào là gậy hắn đập lưng hắn...
Tuân Du suy nghĩ một lát rồi đồng ý với điều này.
Còn về Bàng Thống, người vẫn luôn ngồi bên cạnh, thì những điều này hầu như đã được thảo luận trước với Phỉ Tiềm, nên tất nhiên không có bất kỳ vấn đề gì.
『Như vậy, hãy công bố rộng rãi! Dán bảng tại Tham Luật Viện, nếu có ý kiến, có thể trực tiếp trình bày tại Tham Luật Viện... Nếu không có thay đổi gì, sau một tháng sẽ thi hành tại Lũng Tây, Lũng Hữu...』 Phỉ Tiềm hít một hơi thật sâu, rồi nhìn về phía trời xa, cười ha hả nói với Hoàng Húc, 『Không ngờ đã đến lúc bình minh... Hãy mang chút trà đến, lấy trà thay rượu, cùng chúc mừng Đại Hán, như trăng mãi sáng, như mặt trời lên cao!』
『Rất tốt!』
『Kính chúc Đại Hán, như trăng mãi sáng, như mặt trời lên cao!』
Nhìn từ xa, nơi trời đất giao thoa tuy vẫn còn chìm trong màn sương mù mênh mông, nhưng một lát sau, ở phía xa hiện ra một vệt sáng đỏ, loé lên một mảng trời trắng, mặt đất cũng dần dần sáng tỏ. Chẳng mấy chốc, ở phương Đông, mặt trời đã nhô lên một nửa, đỏ rực như lửa, ánh sáng tuy rực rỡ nhưng không chói mắt.
Mặt trời từng bước, từng bước, chầm chậm tiến lên, cuối cùng hoàn toàn nhô lên khỏi chân trời, chiếu rọi cả đất trời một màu vàng rực rỡ, cũng soi sáng khuôn mặt và thân hình của Phỉ Tiềm cùng những người khác, biến họ thành một màu vàng óng ánh...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
