Tuyết rơi đầy trời.
Trong đại doanh Lam Điền.
Phỉ Tiềm nhìn báo cáo do chuyên gia từ Trường An gửi đến, trầm tư rất lâu.
Với hành động chia cắt giữa sĩ tộc và hào cường, đến thời điểm hiện tại, xem ra khá thành công. Dù là phản ứng từ sĩ tộc hay cách ứng phó của các đại hộ, đều đã bước vào giai đoạn lên men, chỉ cần chờ đợi tiếp tục diễn biến.
Người Hoa Hạ, đa phần đều thích uống rượu.
Mà rượu ngon, cần thời gian ủ lâu dài, thông qua sự biến đổi vật lý và hóa học, biến lương thực và men thành một loại chất mới. Trong quá trình này, phải cẩn trọng, luôn theo dõi sự thay đổi của nó, chẳng phải rất giống với tình hình hiện nay sao?
Sĩ tộc và hào cường, từ bản chất đã có tính tụ hợp.
Một bên có quyền, một bên có tiền, như trời sinh một đôi, dễ dàng bị kích thích mà bùng nổ, rồi cuốn vào nhau, chẳng chịu buông bỏ cho đến khi thử đủ mọi tư thế.
Nhưng vấn đề là, khi hai giai cấp này hợp lại, đối với cả quốc gia, thường là một tai họa.
Giống như vấn đề địa chủ, một hoặc hai địa chủ khi đối diện với tổ chức bạo lực thì chẳng dám nói gì, nhưng khi giai cấp đại địa chủ nắm quyền, họ có thể sử dụng tổ chức bạo lực của quốc gia để mưu cầu lợi ích riêng.
Cũng giống như tư bản và giai cấp tư sản, cá nhân tư bản có thể có tình người, có lý trí, nhưng giai cấp tư sản thì không có tình người, chẳng bận tâm đến đạo đức xã hội hay phát triển tương lai. Chỉ cần có đủ tiền, việc gì cũng làm được, thậm chí bán cả tổ quốc hay linh hồn, cũng không màng.
Thế giới này chưa bao giờ có tình yêu hay thù hận vô cớ, vậy thì đối với nhà Hán hiện nay, điểm chung giữa sĩ tộc và hào cường là gì?
Chính là giao dịch giữa quyền và tiền.
Nói đơn giản, là hối lộ và nhận hối lộ.
Nắm được điểm này, giống như nắm được tử huyệt của sĩ tộc và hào cường...
Trước thời Hán, không có khái niệm giao dịch quyền tiền, cũng không có luật pháp nào đặc biệt nhắm vào vấn đề này, thậm chí người ta còn cho rằng đây không phải là vấn đề quan trọng nhất, vì ngay cả hoàng đế cũng làm vậy, cho tiền thì bán chức, thế thì có thể yêu cầu gì từ quan lại cấp dưới không tham gia vào việc giao dịch quyền tiền?
Vậy liệu sĩ tộc ban đầu có coi giao dịch quyền tiền là đúng đắn không?
Không hẳn.
Tai họa đảng cố là minh chứng rõ ràng nhất. Những con cháu sĩ tộc tụ tập với nhau, rõ ràng không hài lòng với việc hoàng đế làm loạn, nhưng vấn đề là khi phê phán hoàng đế, họ không nhận ra rằng trong xã hội phong kiến sau này, chính họ mới là những kẻ làm loạn hơn.
Phỉ Tiềm thở dài nhẹ nhõm. Từ một góc độ nào đó mà nói, chính là “thượng bất chính, hạ tắc loạn,” và một khi đã loạn, có thể kéo dài hàng nghìn năm...
Phỉ Tiềm đã nghiên cứu hệ thống giám sát thời Hán, xét về tổng thể, các hoàng đế Hán cũng không phải ngốc. Thời Tây Hán, đã có một hệ thống giám sát hoàn chỉnh, kế thừa nền tảng từ chế độ nhà Tần mà lập ra chức Ngự sử đại phu, thậm chí được xem là phó thừa tướng, là quan giám sát tối cao của cả nước. Chức trách của Ngự sử đại phu là "chỉnh đốn pháp độ, phối hợp chức vụ, tổng quản bách quan, giám sát lẫn nhau từ trên xuống dưới." Nhưng vấn đề là do thời đầu Hán thi hành chế độ quận quốc song hành, quyền lực trung ương bị các nước chư hầu phân chia nghiêm trọng, nên quyền giám sát chủ yếu giới hạn ở những khu vực trực thuộc trung ương, không thể bao phủ toàn quốc.
Quyền giám sát địa phương là một quyền lực cơ bản nhất, và cũng quan trọng nhất của quyền lực tập trung trung ương.
Vì vậy, Phỉ Tiềm không thể buông tay.
Điều này, Bàng Thống cùng nhiều người khác biết, Vi Đoan cùng Đỗ Kỳ cũng hiểu.
Do đó, khi Phỉ Tiềm chỉ đạo Bàng Thống cùng các quan lại khác ở Tam Phụ thuộc Quan Trung, điều tra vấn đề giao dịch quyền tiền để chỉnh đốn phong khí, Vi Đoan và Đỗ Kỳ, những người có tư duy chính trị nhạy bén, không phản đối.
Bởi vì đây vốn là điều mà một nhà lãnh đạo chính trị đủ tầm nên làm. Nếu một người đứng đầu của nhóm chính trị mà không quản lý gì cả, để cho thế lực địa phương liên tục phát triển, thì điều gì sẽ xảy ra?
Chỉ dựa vào những lời kêu gọi liêm chính chung chung, hay tiêu chuẩn đạo đức, rõ ràng là không thể giải quyết được vấn đề tận gốc, và thế lực hào cường địa phương cũng can thiệp nghiêm trọng vào việc các Thứ sử, hay Thái thú quận, thực hiện các chính sách của trung ương, thậm chí còn mua chuộc quan chức địa phương để cùng làm bậy. Hơn nữa, các chư hầu địa phương thường xuyên đứng trên pháp luật để can thiệp vào việc giám sát chính quyền, do đó hệ thống giám sát của thời Hán thường trở nên vô nghĩa, việc chống tham nhũng chẳng qua cũng chỉ là trò cười.
Vì vậy, vấn đề mà Bàng Thống báo cáo liên quan đến Lữ Bố...
Đó là một vấn đề lớn.
Nếu xử lý không khéo, có thể dẫn đến việc chính sách toàn diện của Phỉ Tiềm không thành công.
Phỉ Tiềm gõ nhẹ ngón tay lên bàn, giống như nhịp trống trên chiến trường.
Về con người Lữ Bố, Phỉ Tiềm vẫn còn mang những cảm xúc khá phức tạp, những cảm xúc này thậm chí còn liên quan đến những nhận thức của hậu thế, cùng với một số từ khóa khác như: "Phi tướng," "Đệ nhất," "Người yêu ngựa," "Màu tha thứ"...
Dường như có gì đó xen lẫn vào, nhưng thôi, không cần bận tâm.
Phỉ Tiềm cúi đầu, cầm bút, ngừng lại một lúc, trầm ngâm rất lâu, cuối cùng bút hạ như bay, viết bốn chữ, rồi niêm phong bản gốc, giao cho thám báo cưỡi ngựa nhanh đưa về Thượng thư đài ở Trường An để lưu trữ.
"Thu xếp lại..." Phỉ Tiềm ra hiệu về phía bàn, rồi nói, "Mời Tào Tử Đan đến... uống trà..."
Đại lão muốn mời người uống trà, thì ngay cả thật Tử Đan cũng không thể từ chối, huống chi là Tào Tử Đan.
Chẳng bao lâu sau, Tào Chân liền vui vẻ chạy đến, hành lễ với Phỉ Tiềm.
Mấy ngày nay, Tào Chân cố gắng học hỏi, ghi chép không ngừng, quyển sổ tay nhỏ gần như đã kín chữ, nhưng càng ghi chép, càng cảm thấy chán nản.
Vì khoảng cách giữa họ không chỉ là một hai điểm, thậm chí dù Tào Chân đã biết và ghi nhớ, cũng không thể nào thực hiện được.
Ăn, uống, đi vệ sinh, ngủ nghỉ.
Nghe có vẻ đơn giản đúng không?
Nhưng không đơn giản chút nào.
Phỉ Tiềm là thống soái, tất nhiên có thịt dê ăn, điều này không phải vấn đề lớn, dù thịt dê ở doanh trại Tào quân không thơm ngon như ở doanh trại Phiêu kỵ, nhưng khi đói cũng không quan trọng lắm. Tào Chân và các tướng lĩnh khác vẫn có thể thường xuyên ăn thịt, đây không phải là vấn đề lớn. Nhưng vấn đề là ở chỗ của Phỉ Tiềm, binh sĩ bình thường cũng có, ít nhất mỗi nhóm, cứ ba ngày lại được chia một bát canh thịt, hai ba miếng thịt vụn, có thể nghiền nát để nấu cháo...
Tào quân liệu có thể làm được không?
Một lần hai lần thì có thể, nhưng nếu như làm lâu dài như Phỉ Tiềm...
Rồi chuyện đi vệ sinh, tưởng chừng cũng đơn giản, một số chỗ trong doanh trại có các hố đào sẵn rồi đậy bằng tấm gỗ, thùng nước tiểu cũng có, đây không vấn đề gì, Tào quân cũng có thể làm được. Rồi Phỉ Tiềm lại để người dân xung quanh đến dọn dẹp phân, điều này Tào quân cũng có thể làm được. Nhưng việc có thể khiến dân chúng xung quanh tranh giành phân đến mức thường xuyên cãi nhau thậm chí đánh nhau, thì việc này...
Nguyên nhân là bởi vì dân chúng cho rằng binh lính dưới trướng Phiêu Kỵ ăn uống tốt, có nhiều dầu mỡ, nên phân bón của họ tự nhiên cũng nhiều dinh dưỡng, dùng để bón cho ruộng nhà mình chắc chắn sẽ tốt hơn phân bón thông thường.
Hầy! Tào Chân cũng quên mất khi nghe thấy chuyện này, mình đã có biểu cảm gì, chắc hẳn là vừa buồn cười vừa không biết phải làm sao.
Rồi thì chuyện ăn uống, đi vệ sinh, ngủ nghỉ cũng sẽ kéo theo nhiều vấn đề khác.
Giống như ở Ký Châu, Dự Châu, ai là người nhập ngũ? Lưu dân, kẻ lang thang, hoặc là những người trai tráng bị bắt lính, còn ở chỗ của Phỉ Tiềm, hầu hết đều là quân được tuyển mộ, thậm chí mỗi năm chỉ chiêu mộ một lần! Những người không tốt thì không cần!
Vấn đề kỷ luật thì không nói, bởi vì dưới pháp luật quân đội, dù là kẻ lưu manh cứng đầu nhất cũng sẽ bị trừng trị đến phải nghe lời.
Chủ yếu là các vấn đề khác...
Tào Chân nghe nói, mỗi năm khi đến thời điểm tuyển binh ở Quan Trung, hàng người xếp hàng đăng ký muốn nhập ngũ có thể kéo dài tới hai, ba dặm, đây là điều mà Tào Chân không thể tưởng tượng nổi, nhưng nghĩ lại cũng có thể hiểu được. Với đãi ngộ tốt như vậy, ba ngày hai bữa có canh thịt, có thịt vụn, lại thêm thỉnh thoảng tổ chức các cuộc thi võ giữa các binh sĩ trong doanh trại, người chiến thắng còn được thưởng thêm. Thức ăn thậm chí còn tốt hơn nhiều so với nông dân bình thường, cộng thêm bộ giáp sắt và vũ khí, rồi quân lương được phát đầy đủ. Nếu Tào Chân là dân thường, nghe được những điều này cũng sẽ động lòng!
Thế còn quân Tào có thể làm được không?
Binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ, khi chiến thắng, có thể dùng đầu giặc hoặc công trạng để thăng tiến, cũng có thể đổi lấy tiền, thậm chí đổi lấy ruộng đất, điều này chẳng khác gì so với thời Tiền Tần, và Tào Chân cũng biết điều đó. Còn quân Tào khi chiến thắng thì sao? Binh sĩ thường nhiều nhất chỉ được một bát rượu nhạt, một miếng thịt khô và hai, ba chiếc bánh mì đen...
Có dám như Phiêu Kỵ mà cho nhiều như vậy không?
Không thể cho nổi, vì đất đai ở Ký Châu, Dự Châu chỉ có từng đó, lấy gì để cho? Lấy của ai mà cho?
Cho nên binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ hầu như ai cũng muốn xông pha, dù bị thương cũng tử chiến không lùi, còn quân Tào thì...
Tào Chân càng viết, càng ghi chép, thì càng cảm thấy muốn lén tìm một góc mà khóc một trận, cái cảm giác rõ ràng biết vấn đề nằm ở đâu nhưng lại không có cách nào sửa đổi, thực sự khiến người ta chán nản.
Làm sao bây giờ?
Những vấn đề này suốt hai ngày qua vẫn luôn ám ảnh trong đầu Tào Chân, không thể nào xua đi được.
Rồi Tào Chân mơ hồ cảm thấy mình dường như đã tìm ra chút manh mối...
Tại sao Phỉ Tiềm có thể đối đãi tốt với binh sĩ của mình, thậm chí khiến cho dân thường cũng nghĩ rằng làm lính là tốt? Bởi vì phúc lợi của binh lính thực sự rất cao, mà điều kiện để phúc lợi cao là gì? Là Phỉ Tiềm có tiền.
Vậy tiền của Phỉ Tiềm đến từ đâu?
Công nghệ mới, ngành nghề mới...
Đây gần như là điều mà Phỉ Tiềm công khai để cho mọi người đều thấy, chỉ cần có công nghệ mới, ngành nghề mới, tự nhiên sẽ có tiền. Tào Chân tất nhiên cũng phát hiện ra điều này, và hắn cho rằng, hiện tại điều quan trọng nhất là tìm cho Tào Tháo một ngành kinh doanh mà chỉ có nhà họ Tào mới có thể làm được, chỉ có duy nhất nhà họ Tào mới làm được.
Một cách tự nhiên, Tào Chân nhắm đến hương liệu...
Thời Hán rất coi trọng hương liệu, thậm chí tin rằng hương liệu có thể giao tiếp với thần linh. Đốt hương trong các lễ tế là một thao tác cơ bản, không chỉ riêng Phật giáo hay Đạo giáo thời sau mới đốt hương. Ví dụ như việc "Vũ Đế tu bổ cung điện, đốt các loại hương thơm, trang trí bằng vải mây, thắp đèn chín màu, đặt táo ngọc môn, rót rượu nho, để đón Vương Mẫu hạ phàm," những chuyện như vậy là rất phổ biến.
Hoàng gia như vậy, giới sĩ tộc bình thường cũng không khác, họ thích sử dụng hương liệu, và nhu cầu rất lớn. Tào Chân nghĩ rằng nếu có thể nhập khẩu một số hương liệu từ chỗ Phỉ Tiềm, sau đó mang về Hứa Xương, rồi nhà họ Tào sẽ phân phối và bán lại, lập một thương hội chuyên kinh doanh hương liệu, thì chẳng phải là...
"Phiêu Kỵ tướng quân, cái này, ngoại thần có một thỉnh cầu không tiện..."
Tào Chân ấp úng, hơi ngượng ngùng và không quen cởi bỏ lớp áo, à nhầm, là mở rộng lòng mình, ừm, có vẻ như cũng không đúng lắm, nói thẳng ra? Dù sao cũng tương tự, hắn đã bày tỏ ý định của mình.
Tào Chân dù sao cũng không phải là thương nhân chuyên nghiệp, một là hắn không mang theo mưu sĩ nào khác, hai là nếu trở về rồi lại phái người đến đàm phán, thì lại phải bắt đầu lại từ đầu, chẳng bằng nhân cơ hội này trực tiếp đối diện với Phỉ Tiềm, thỏa thuận luôn về việc kinh doanh hương liệu, chẳng phải là tiện lợi hơn nhiều so với việc sau này phải đàm phán từng bước một sao?
"Ồ? Không ngờ Tử Đan cũng có hứng thú với việc này..." Phỉ Tiềm cười ha hả nói, vô cùng hào sảng vung tay, "Tử Đan không cần xấu hổ khi bàn về việc kinh doanh! Những lời chê bai mùi đồng bạc là của kẻ đọc sách rởm đời. Trị quốc an bang, sao có thể bỏ qua bốn yếu tố? Không thiên lệch, đối xử bình đẳng, đó mới là điều chính đáng. Sĩ, nông, công, thương, mỗi người làm tròn trách nhiệm của mình, quốc gia mới có thể hùng mạnh, có gì mà phải xấu hổ khi nói về kinh doanh?"
Tào Chân khựng lại một chút, rồi cúi người chắp tay nói: "Lời của Phiêu Kỵ tướng quân, từng chữ từng câu đều quý báu, hạ thần xin lĩnh hội."
"Quá khen, quá khen rồi..." Phỉ Tiềm cười ha hả, "Ta thật không ngờ, những suy nghĩ của Tử Đan lại trùng hợp với ý của ta..."
Tào Chân lập tức có chút vui mừng, nghĩ rằng đại sự đã có thể thành công, nhưng không ngờ Phỉ Tiềm lại tiếp tục nói, "Hương liệu là vật quý, tuyệt đối không phải là thứ mà người bình thường có thể dùng bừa, nếu không dùng đúng cách, chính là phí phạm của trời... Ta từng nghe nói, vào năm Chinh Hòa thứ ba, khi Vũ Đế đến An Định, vua nước Tây Hồ Nguyệt Chi đã cử sứ thần dâng bốn lượng hương liệu, lớn như trứng chim sẻ, đen như quả dâu. Hoàng đế cho rằng hương liệu không phải là thứ Trung Quốc có, nên cất vào kho. Hương liệu thần có thể chữa khỏi những bệnh hiểm nghèo, xua đuổi ma quỷ, trừ tà ma..."
Tào Chân có chút đờ đẫn (O_o)??, rồi cảm thấy mơ hồ rằng sự việc này dường như đang trôi về hướng mà hắn không thể kiểm soát, "Đây là những lời đồn đại, có lẽ đã bị thổi phồng lên rồi."
Phỉ Tiềm cười gật đầu, tiếp tục nói, "…Lời đồn có thể quá lên, nhưng trong y quán Trường An, thực sự có trường hợp dùng hương liệu để cứu người, thổi hương để đoạt lại mạng sống..."
"Cái gì?!" Tào Chân tròn mắt ngạc nhiên.
Phỉ Tiềm vẫy tay, ra hiệu cho Hoàng Húc mang vài cuốn sách ghi chép đưa cho Tào Chân xem.
Những điều mà Phỉ Tiềm vừa nói, quả thực như Tào Chân đã nói, chỉ là truyền thuyết, bởi từ thời Đông Hán đến nay, chưa từng có ý định mở rộng ra bên ngoài, càng không thể giống như thời Hán Vũ Đế khi xưa uy trấn tứ phương. Nhưng chính vì không có, nên lại càng muốn có, do đó những truyền thuyết về Hán Vũ Đế lại càng nhiều. Hán Vũ Đế đã nói gì, làm gì, v.v... giống như người thời sau này không thể gặp tổng tài, không thể gặp người giàu có, rồi lại mơ tưởng rằng tổng tài hay người giàu có sẽ như thế nào, sẽ hạ mình, sẽ làm đủ mọi cách để được ở bên.
Vì vậy, về những truyền thuyết như Hán Vũ Đế có hương liệu thần kỳ chữa bệnh, làm người chết sống lại, thì ý của Phỉ Tiềm chỉ là một lời mở đầu, thực ra quan trọng hơn là những điều tiếp theo, rằng trong một số điều kiện đặc biệt, hương liệu thực sự có thể chữa bệnh.
Khoang mũi là bộ phận gần với não tủy nhất, có những người thậm chí không bị cảm cúm mà vẫn chảy nước mũi liên tục, chính là do một khe nhỏ ở mũi không được khép kín, dẫn đến dịch não tủy rò rỉ ra ngoài...
Do đó, khi người ta hôn mê, co giật, hoặc gặp một số triệu chứng khác, không thể uống thuốc hay châm cứu, thì hương liệu đặc biệt được nghiền thành bột thổi vào mũi, hoặc đốt lên để hít thở, có thể giúp an thần, tập trung tinh thần, thậm chí giảm bớt một số triệu chứng.
"Hương liệu, phải như việc sử dụng vua tôi, tùy theo công dụng mà phối hợp theo thứ tự quân, thần, tá, phụ, mới có thể phát huy hết tác dụng của nó..." Phỉ Tiềm thao thao bất tuyệt, kỹ năng thuyết phục đã được kích hoạt, "Hương liệu chữa bệnh, đều có lý lẽ riêng, cũng có phương pháp riêng, tất cả đều dựa trên ngũ vận lục khí, ngũ hành sinh khắc, thiên địa thời giờ mà quyết định. Ví như bệnh dịch trong năm Giáp Tý, Giáp Ngọ, dựa trên lý lẽ ngũ vận lục khí mà tính toán, thì đất khí quá thịnh, dẫn đến nước yếu, nước yếu mà gỗ không có chỗ dựa, do đó đất khí lại càng thịnh, tổn hại đến bản nguyên..."
"Nếu như là Tiểu Âm Quân Hỏa tại trời, Dương Minh Táo Kim dưới đất, thì trong bách y quán, nếu điều trị bệnh do đất khí quá thịnh, cần dùng trầm hương làm quân, phối hợp thêm đại hoàng, đinh hương, xương bồ để điều hòa, gọi là 'Tịnh Trần' hương..."
"Còn có người thuộc hỏa táo, thường có triệu chứng đau đầu, nóng sốt..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, như thể vô tình đề cập, "Sưng đau không rõ nguyên nhân, đau răng không ngủ được, thì có 'An Thần hương'. Dùng trầm hương làm chủ, an tức hương làm phụ, thêm bạch chỉ, thì là, có thể làm thành hương vòng, đốt trước khi ngủ. Cũng có thể pha trộn với mật ong, chế thành hương viên, dùng phương pháp đun hương để sử dụng, khi hương khí tỏa ra hết thì lấy phần tàn còn lại pha nước uống trước khi ngủ, một chút hương thơm có thể đi vào thần kinh, công dụng an thần định hồn của nó rất rõ ràng..."
Tào Chân nhìn và nghe, nhất thời không biết mình nên cười hay khóc.
Tào Chân ban đầu chỉ nghĩ rằng có thể bàn với Phỉ Tiềm làm ăn đơn giản về hương liệu, ý nghĩ vẫn dừng ở việc ứng dụng đơn giản như ăn uống hay đốt hương, không ngờ Phỉ Tiềm ở đây đã bắt đầu phát triển các sản phẩm cao cấp từ hương liệu, cùng với các công dụng mở rộng. Chưa nói đến gì khác, nếu Tào Chân thấy trên thị trường có loại hương liệu gọi là 'An Thần hương', chắc chắn sẽ mua về để dâng lên Tào Tháo...
Dù nghe có vẻ vẫn là chuyện kinh doanh hương liệu, nhưng dường như có điều gì đó không đúng...
"Đến đây, thử xem vật này..."
Phỉ Tiềm giống như một thương nhân hiếu khách, à không, một chủ nhà hiếu khách, lại bảo vệ sĩ mang cho Tào Chân hai chiếc hộp trúc tinh xảo. Trên hộp trúc còn có hoa văn chạm khắc, bên ngoài được sơn một lớp sơn màu đen đỏ, thật là có phong vị riêng.
Tào Chân mở nắp hộp trúc, một làn hương thơm ngào ngạt tràn ra. Bên trong có một túi thơm, mỗi hộp có một túi.
"Đây là hương liệu đeo hàng ngày, một loại là 'Song Tỉnh Vận', lấy ý nghĩa người đi qua giếng đôi, giếng soi người, người soi giếng. Trong túi có bốn loại hương liệu, phân chia cao thấp, dày mỏng, pha trộn hợp lý, ẩn mà không phát, thấm mà không lộ, gặp nhiệt độ cơ thể người thì từ từ tỏa hương... Rất phù hợp cho người quân tử sử dụng..."
Phỉ Tiềm chỉ vào túi thơm khác có màu nhạt hơn, "Còn đây là dành cho phái nữ. Bởi vì hương liệu dành cho nữ thường chuộng mùi ngọt ngào, dễ chịu, nên loại hương này cũng theo hướng ngọt ngào, dịu nhẹ mà chế ra, gọi là 'Duy Hoa Trụ'. Ngoài hương liệu, còn thêm gừng khô, ngô thù du làm phụ, đeo thường xuyên có thể dưỡng cơ thể yếu, điều hòa chứng sợ lạnh..."
"Tử Đan, ngươi thấy thế nào?"
Phỉ Tiềm cười ha hả, thể hiện rằng mình từ trước đến giờ chưa từng là thương nhân, cũng không biết chế tạo hương liệu, chỉ là người vận chuyển của thiên nhiên, với lòng tốt chia sẻ cùng sĩ tộc Sơn Đông, rồi thu một chút phí vận chuyển, công lao động nho nhỏ. Còn về việc có trộn thêm gì khác vào hay không, thì lại là chuyện khác rồi...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
