Lữ Bố cầm quân kỵ binh hành quân thần tốc, nhưng hậu cần lại không thể theo kịp nhịp độ của đội quân kỵ mã ấy.
Binh sĩ cùng ngựa chiến xuất chinh đông đúc, số lượng lương thảo cần thiết lại càng khổng lồ. Phần lớn vùng đất Tây Vực vốn hoang vu, ruộng đất hiếm hoi, chỉ có nghề chăn nuôi là chủ yếu. Ngựa chiến có thể phi nước đại, nhưng đàn gia súc đi sau cung cấp lương thực cho đại quân thì lại chậm chạp vô cùng.
Do đó, số lượng bò, cừu theo sau đại quân để cung ứng cho quân đội chẳng được bao nhiêu, dẫn đến cảnh lương thảo ít ỏi. Ngụy Tục dồn phần lớn lương thực cho quân đội trực thuộc của Lữ Bố, khiến cho các phụ thuộc binh đều bất mãn, tiếng oán thán nổi lên khắp nơi, ai nấy đều không khỏi than trách.
Thói quen thực sự là thứ đáng sợ.
Lữ Bố năm xưa còn ở Tịnh Châu, làm dưới trướng Đinh Nguyên, tuy mang danh chủ bộ nhưng lại chẳng mấy khi quan tâm đến việc hậu cần tiền lương. Sau này, dù là theo Đổng Trác, rồi đến Viên Thiệu, hoặc bây giờ dưới cờ Phỉ Tiềm, Lữ Bố cũng không mấy khi can thiệp vào chuyện dân sinh hay hậu cần. Vậy nên, thực ra, Lữ Bố không có nhiều hiểu biết về những công việc này.
Ngụy Tục, vì muốn che giấu những việc làm khuất tất trước đây của mình, liên tục báo cáo với Lữ Bố rằng mọi chuyện đều ổn thỏa, hắn có thể lo liệu. Vì vậy, Lữ Bố cũng không đào sâu tìm hiểu thêm. Thế nhưng, để đảm bảo đủ lương thảo cho quân chủ lực dưới trướng của Lữ Bố, Ngụy Tục đã không ít lần cắt xén phần lương của phụ thuộc binh, gây nên sự bất bình.
Quy Tư Vương Bạch Tô có lẽ nghĩ rằng tránh được việc phiền phức là tốt nhất, bèn sớm tiễn Lữ Bố và quân đội của hắn lên đường, để họ đi đấu đá với Đại Uyển, đồng thời cung cấp chút lương thảo, bò cừu coi như mua bình an.
Nhưng Bạch Sơn – em trai Bạch Tô – lại không nghĩ vậy.
Hắn tự phụ rằng tài năng của mình chẳng kém gì Bạch Tô, thậm chí còn khinh thường việc Bạch Tô ngày ngày cầu khấn Phật tổ. Trong mắt hắn, một quốc vương còn cầu cúng thần Phật thì quả là chuyện nực cười. Nhưng vấn đề là, Bạch Sơn không phải quốc vương, chỉ là em của quốc vương, thậm chí đôi khi còn chẳng được coi là huynh đệ, chỉ là kẻ chạy việc vặt…
Giống như lần này, hắn thay Bạch Tô đi làm chân sai vặt, cúi mình tươi cười hèn hạ.
Trong lòng hắn ngầm căm phẫn.
Bạch Sơn phát hiện ra đại quân của Lữ Bố dường như chia làm ba bộ phận: quân bản bộ, cũ phụ thuộc, và mới phụ thuộc. Mặc dù đều là thuộc hạ của Lữ Bố, nhưng có vẻ không mấy hòa hợp, mỗi bên tách thành một nhóm, sau khi chào nhau qua loa thì cũng chẳng giao thiệp thêm gì.
Điều này thật thú vị…
Bạch Sơn bỗng hứng khởi, bắt đầu bí mật quan sát kỹ hơn.
Quân bản bộ, tướng lĩnh đều toát ra vẻ kiêu ngạo, trong khi phụ thuộc binh cũ và phụ thuộc binh mới lại không mấy hòa hợp. Dù không đến mức cãi vã, nhưng trong lời nói, cử chỉ đều cố tình giữ khoảng cách.
Đúng lúc Bạch Sơn đang bí mật quan sát, một toán binh lính hộ tống một vị tướng Hán bước tới – chính là Ngụy Tục.
Ngụy Tục với khuôn mặt tươi cười. Nụ cười này khá chân thành, ít nhất là đối với số lương thực và gia súc mà Bạch Sơn mang đến, hắn rất hài lòng. Khi thấy Bạch Sơn, Ngụy Tục lớn tiếng nói:
“Đã nghe danh Hiền vương Quy Tư trung nghĩa, nhân đức từ lâu, hôm nay gặp mặt, quả nhiên danh bất hư truyền!”
Bạch Sơn trong lòng cười lạnh, nhưng ngoài mặt vẫn không biểu lộ, cung kính hành lễ với Ngụy Tục. “Nghe danh từ lúc nào chứ? Chắc chỉ mới vừa đây thôi?” hắn nghĩ thầm.
Ngụy Tục tiến lên trước, mời Bạch Sơn vào trướng.
Bạch Sơn bước vào doanh trại, vừa đi vừa không ngớt lời tán dương binh mã trong trại của Lữ Bố, nói rằng: “Xem những binh sĩ và kỵ binh của Đại Đô Hộ, quả thực là hùng dũng uy nghiêm, chẳng khác nào thiên binh thần tướng! Quân sĩ của tiểu quốc chúng tôi chẳng thể nào sánh bằng, khiến tiểu vương không khỏi ngưỡng mộ vô cùng…”
Ngụy Tục bật cười sảng khoái, trong lòng không khỏi tự hào, nhưng ngoài miệng lại khiêm tốn đôi chút, cho rằng Bạch Sơn là người khá hiểu chuyện. Sau khi đưa Bạch Sơn ra mắt Lữ Bố, Ngụy Tục tiếp nhận số lương thảo và gia súc, rồi tiễn Bạch Sơn ra khỏi đại doanh. Sau đó, hắn quay về báo cáo với Lữ Bố.
Lữ Bố thấy Ngụy Tục trở về, khẽ gật đầu rồi nói: “Quy Tư đã biết điều, vậy thì không cần phải động binh nữa.”
Quy Tư, Sơ Lặc, Toa Xa đều là những nước vừa gần vừa xa với Hán triều mấy trăm năm nay.
Có khi họ thần phục, có khi lại phản bội.
Lúc thần phục, họ níu dây cương ngựa của sứ giả Hán, vừa khóc vừa kêu xin rằng Hán triều chính là cha, không thể bỏ rơi đứa con khốn khổ. Nhưng khi phản bội, họ chẳng ngần ngại, giết hại dân chúng Hán triều, máu chảy thành sông.
Giờ đây, Quy Tư tỏ lòng quy thuận, dâng lương thảo và gia súc, Lữ Bố tất nhiên khó có thể ra tay, huống chi Quy Tư cũng chẳng phải quốc gia nhỏ bé, binh mã không ít. Nếu thật sự trở mặt, đánh nhau chẳng những gây phiền phức, mà còn làm chậm tốc độ hành quân.
Ngụy Tục hoàn toàn đồng tình với quyết định này của Lữ Bố, hắn còn mong được bổ sung lương thực ở Quy Tư để giảm bớt gánh nặng hậu cần.
Tuy nhiên, không phải ai cũng suy nghĩ như vậy.
phụ thuộc binh chẳng quan tâm gì đến chiến lược đại cục.
Họ cứ tưởng rằng theo chân Lữ Bố tiến quân sẽ kiếm được bộn tiền, nào ngờ khi vừa đến Yên Kỳ, gặp ngay mưa tuyết, buộc phải dừng lại. Đừng nói đến của cải, ngay cả lương thực cũng khan hiếm, ai nấy phải thắt lưng buộc bụng, oán trách ngập tràn.
Ban đầu, họ còn nghĩ rằng khi đến Quy Tư, nếu Quy Tư Vương tỏ ra bất tuân, họ sẽ càn quét một phen. Chưa bàn đến chuyện vàng bạc, ít nhất cũng được no bụng sau những ngày đói khát. Nhưng không ngờ Quy Tư Vương lại quy thuận một cách dễ dàng như vậy, khiến ai nấy đều chưng hửng.
Yên Kỳ không đánh, Quy Tư cũng chẳng đánh.
Nếu đến Sơ Lặc mà cũng không động binh, tuy hành trình sẽ suôn sẻ, nhưng của cải đâu? Gia súc đâu? Những ngày qua tiêu hao lương thực, chẳng lẽ trời ban xuống?
Chưa kể Ngụy Tục là kẻ thiên vị, chỉ lo cấp đủ cho quân bản bộ của Lữ Bố, còn lại thì chẳng mấy bận tâm, thậm chí nhiều người chẳng có lấy miếng ăn!
Trong bối cảnh đó, Hô Đồ Điền, một thuộc tướng người Toa Xa đầu hàng từ sớm, đứng ra, khẽ hắng giọng rồi cung kính nói với Lữ Bố: “Thưa Đại Đô Hộ, thuộc hạ nghe nói Quy Tư Vương rất tin vào Phật Đà… Chuyện này, thuộc hạ nghĩ có phải quá dễ dàng không?”
Lữ Bố nhíu mày: “Ý ngươi là gì?”
Hô Đồ Điền nhìn thoáng qua Lữ Bố, rồi lập tức cúi đầu nói: “Chính là Đại Đô Hộ trước đây tại Tây Hải Thành, đã từng giết không ít hòa thượng Phật giáo…”
Lữ Bố lập tức cau mày: “Những kẻ ấy đều là bọn giả danh tăng nhân, tội đáng chết vạn lần!”
Hô Đồ Điền gật đầu liên tục: “Đại Đô Hộ nói phải lắm! Những kẻ giả mạo ấy, đúng là tội chết! Nhưng Quy Tư… nghe đồn họ còn mở mang đá núi, tạc tượng Phật Đà. Điều đó chứng tỏ họ rất mực tin vào Phật. Nếu có vài tên tăng nhân xấu xa gây chuyện, bôi nhọ danh tiếng của Đại Đô Hộ, hoặc là…”
Lữ Bố trợn mắt, cắt lời: “Ngươi muốn nói gì?”
“Hồi bẩm Đại Đô Hộ, ý của thuộc hạ là muốn tình nguyện làm tiền phong, đi trước dò xét tình hình. Nếu Quy Tư thực tâm chiêu đãi quân ta, thì thôi, còn nếu như…” Hô Đồ Điền cười khẩy, “Có Đại Đô Hộ hậu thuẫn phía sau, chúng tôi cũng yên lòng mà không phải lo lắng, phải không?”
Lữ Bố trầm ngâm một lúc, gật gù, rồi quay sang hỏi Ngụy Tục: “Ngươi nghĩ sao?”
Ngụy Tục vốn chẳng có chủ kiến gì, chỉ làm bộ suy nghĩ một hồi rồi gật đầu, thưa: “Hồi bẩm Đại Đô Hộ, thuộc hạ thấy cũng ổn thỏa.”
Lữ Bố ném ra lệnh kỳ: “Vậy thì cứ thế mà làm!” Hắn để Hô Đồ Điền dẫn theo binh lính bản bộ của mình, cùng ba nghìn phụ thuộc binh làm tiên phong, đi trước dò đường.
…
Bạch Sơn trở về kinh thành sau khi hoàn thành nhiệm vụ, rồi rời khỏi hoàng cung.
Quy Tư vương thành gọi là Bì Lãng, có nghĩa là to lớn, hùng vĩ. Cả tòa thành được xây dựa vào thế núi, có ba lớp thành cả trong lẫn ngoài, phần lớn đều dùng đất vàng làm nền, đắp đất thành tường. Trên tường thành còn nhiều nơi được trang trí bằng vàng bạc, dưới ánh mặt trời lấp lánh ánh sáng rực rỡ.
Vì những năm gần đây Quy Tư tôn sùng Phật Đà, trong thành có không ít tăng nhân qua lại. Thỉnh thoảng, những tín đồ sùng đạo thành kính dâng lên thực phẩm, nước sạch và hoa tươi cho các tăng sĩ, tạo nên một không khí vô cùng an hòa.
Bạch Sơn nhìn những tăng nhân, khẽ thở dài, rồi quay người rời đi.
Có người tin Phật, ắt hẳn cũng có kẻ không tin.
Có người hy vọng vào kiếp sau, nhưng cũng có kẻ chỉ nghĩ đến kiếp này.
Bạch Sơn không tin Phật, thậm chí cho rằng những thứ như Phật Đà hay tăng nhân chẳng qua chỉ là trò lừa đảo, mưu đồ độc ác của Quý Sương.
Đáng tiếc, Bạch Tô lại tin Phật.
Mà Bạch Tô lại là quốc vương.
Những chuyện khác thì có thể dễ dàng bàn bạc, nhưng mỗi khi nói đến tín ngưỡng, Bạch Tô liền cho rằng Bạch Sơn là kẻ đáng ghét, tâm địa xấu xa. Thậm chí, hai người từng cãi nhau nảy lửa. Nếu không phải là huynh đệ ruột thịt, e rằng hai bên đã rút đao giao chiến rồi…
Bạch Sơn hừ lạnh: “Tu Phật, tu Phật có thể khiến lưỡi đao quân thù rút lui, khiến binh khí được hạ xuống hay sao?” Nói xong, hắn quay về nhà của mình.
Hoàng tộc Quy Tư sống trong các hang động, giống như những hang động trên cao nguyên đất vàng.
Vùng Tây Vực mưa ít, nên những hang động này, được đục sâu vào núi, mát về mùa hè và ấm vào mùa đông, có địa thế cao, từ cửa hang có thể nhìn ra một dải núi non hùng vĩ.
Ánh hoàng hôn nhuộm vàng cả mặt đất, khiến những tượng Phật khảm vàng trên vách đá sáng rực như đèn pha khổng lồ.
Bạch Sơn thấy cảnh tượng ấy mà cảm thấy chói mắt, liền quay đầu bước vào động, ngồi xuống. Không lâu sau, người hầu từ hoàng cung mang bữa tối tới, bày biện lên bàn.
Bạch Sơn nhíu mày, “Sao hôm nay chỉ có chừng này?”
Chỉ có bánh mỳ, dưa muối, và một bát canh lục cục.
Người hầu bẩm: “Bẩm Hiền Vương, quốc vương có lệnh, mấy ngày này là ngày Phật Niết Bàn, nên mọi món ăn mặn đều bị cấm, chỉ được ăn chay.”
Bạch Sơn cau mày: “Không có thịt, thì mang sữa dê đến. Bánh khô thế này, không có gì nuốt trôi thì sao mà ăn nổi?”
Người hầu đáp: “Bẩm Hiền Vương, sữa dê… cũng bị cấm rồi ạ.”
Bạch Sơn trừng mắt: “Sữa dê cũng cấm? Chẳng phải trước đây nói là không tính sao?”
“Bẩm Hiền Vương, là do cao tăng mới đến đã định ra quy tắc mới ạ…”
Bạch Sơn hít sâu một hơi, rồi khoát tay bất lực: “Thế thì mang rượu ngựa đến. Hay là rượu ngựa cũng bị cấm rồi?”
Phục tùng nghe vậy, run rẩy gật đầu.
“Bữa ăn đỏ không được ăn, giờ bữa ăn trắng cũng không được ăn nữa…” Bạch Sơn vung tay, “Ban đầu là ngày Phật đản, sau đó là ngày Niết bàn! Rồi còn gì mà ngày xuất gia! Ngày đắc đạo! Ngày hoan hỷ! Cả năm hết bao nhiêu ngày không còn là của người nữa, mà là của Phật rồi! Cả bữa ăn đỏ và trắng đều không được ăn, cái này cấm, cái kia cấm, thà rằng mọi người đừng ăn gì cả, cứ nhịn đói luôn cho tiện có phải không?!”
Bạch Sơn giận quá mà bật cười.
Phục tùng cúi đầu rụt cổ, không dám nói gì.
Bạch Sơn hiểu rằng việc này không thể trách phục tùng, liền vung tay bảo y lui ra.
Phục tùng như được ân xá mà lui bước.
Bạch Sơn nhìn chằm chằm vào những chiếc bánh và dưa muối, chẳng có chút hứng thú nào để ăn…
Nếu là trước đây, chắc chắn hắn sẽ đi tìm Bạch Tô để lý luận, nhưng giờ đây, hắn đã có một ý nghĩ khác.
Có lẽ vì trước đây lý luận quá nhiều, mà Bạch Tô lại chẳng bao giờ lắng nghe.
Mặt trời dần dần khuất bóng sau núi, bóng tối dần bao phủ lên khuôn mặt của Bạch Sơn.
……(╯︵╰)……
Bạch Tô cũng cảm thấy đau đầu.
Hán quân lại sai người đến đòi cỏ, bò, dê và ngựa.
Dê một nghìn năm trăm con.
Bò năm trăm con.
Ngựa một nghìn con.
Ngụy Tục nghĩ rằng nước Quy Tư có thể cung cấp một nghìn con, ít nhất trong nhà còn tới mười nghìn con!
Số lượng bò, dê và ngựa mà Hán quân đòi hỏi, đối với toàn bộ nước Quy Tư, thực ra cũng không nhiều.
Đó chỉ là số gia súc của một bộ lạc lớn, mà trong nước Quy Tư đâu chỉ có một bộ lạc chăn nuôi. Tuy rằng nước Quy Tư lớn mạnh, nhưng không phải tất cả nguồn lực đều tập trung một chỗ, sẵn sàng điều động bất cứ lúc nào. Quanh vương thành quả thật có, nhưng sau khi đưa đi, thì trong và ngoài vương thành sẽ ăn gì?
Quy Tư trở thành một đại quốc ở Tây Vực là nhờ địa thế và nguồn nước thuận lợi. Trong lãnh thổ Quy Tư có bốn con sông lớn: một là sông Bạch Mã, hai là sông Kế Thù, hay còn gọi là Bắc Hà, ba là Quy Tư thủy, cũng chính là nguồn gốc của nước Quy Tư, bốn là Cô Mộc thủy, hoặc gọi là Bát Hoán Hà.
Ngoài bốn con sông lớn này, Quy Tư còn có một số con suối nhỏ. Các con sông này đan xen với nhau, kênh rạch chằng chịt, hệ thống nước phong phú, khiến cho Quy Tư có thể vừa canh tác vừa chăn nuôi.
Phía bắc các ốc đảo lớn của Quy Tư đều có núi cao, sâu trong núi có gỗ, vàng và các loại khoáng sản khác. Ở giữa núi có những bãi cỏ rải rác, có thể chăn thả bò, dê và lạc đà, còn dưới chân núi thì thường là những đồng cỏ lớn, vừa có thể nuôi bò, dê, lừa và các loại gia súc lớn nhỏ, vừa có thể khai hoang trồng trọt.
Do đó, mô hình sản xuất dựa vào thế núi đã khiến Quy Tư tự nhiên phát triển về mặt thương mại. Người dân vùng núi làm kinh tế du mục, dân vùng chân núi làm kinh tế nửa nông nửa mục, còn dân vùng ốc đảo thì làm kinh tế nông nghiệp hoặc thủ công nghiệp. Vì họ sản xuất khác nhau, sản phẩm khác nhau, nên cần trao đổi lẫn nhau, do đó thương mại phát triển mạnh mẽ.
Cộng thêm sự buôn bán của thương nhân từ Đông sang Tây, có thể nói thương mại của Quy Tư cũng rất thịnh vượng, đó là lý do Bạch Tô cảm thấy cần duy trì quan hệ tốt đẹp với người Hán.
Bạch Tô không muốn dính líu vào cuộc xung đột giữa người Hán và người An Tức, hay giữa người Hán và người Quý Sương. Hắn chỉ muốn như Phật, nhìn thế gian biến đổi mà bản thân vẫn vĩnh hằng bất biến.
Nhưng vấn đề là lần trước đã cống cho quân đội, đã gửi đi không ít bò, dê, ngựa, cỏ và các vật phẩm khác.
Bây giờ nếu lại gửi tiếp, lần sau nữa họ lại đến đòi, vậy có cho hay không?
“Người đâu!” Bạch Tô trầm giọng nói, “Bảo sứ giả của Hán triều rằng chúng ta cần phải gom góp lại một chút, khi nào gom đủ, sẽ gửi đến đại đô hộ…”
Tùy tùng nhận lệnh lui ra.
Bạch Tô trầm ngâm ngồi một lúc, rồi lại gọi một người đến, nói: “Ngươi đi hỏi quốc sư xem gần đây có phải là ngày sinh nhật Phật hay ngày đắc đạo gì đó… Sau đó báo lại cho ta.”
Hán quân tựa như một khoản chi phí phụ trội, trước khi bò, dê từ các nơi chưa được điều đến, có thể tiết kiệm chút nào thì cứ tiết kiệm chút ấy.
……╭(╯^╰)╮……
Hô Đồ Điền cảm thấy, dù có thể tha thứ cho mối hận cũ với Toa Xa năm xưa, thì hiện giờ cũng không thể dễ dàng tha cho Quy Tư Vương là Bạch Tô được.
Dù sao thì đây là một món hời không công, nếu không nắm lấy cơ hội để kiếm lợi, chẳng phải là kẻ ngốc sao?
Hô Đồ Điền vốn thuộc hoàng tộc nước Toa Xa.
Ngày trước.
Đa phần các quốc gia vùng Tây Vực đều như cỏ đầu tường, nước Toa Xa cũng không ngoại lệ. Ban đầu thì thân với người Hán, sau lại thù địch với Hán triều, cuối cùng bị Phùng Phụng Thế đánh cho một trận nhục nhã, vội vàng cúi đầu thần phục. Giữ được thế lâu dài, nhưng sau đó lại ngấm ngầm nổi dậy, bị Ban Siêu trấn áp thêm một lần nữa, khiến cho một lần nữa phải ngoan ngoãn đầu hàng.
Trong quá trình này, tộc Hô Đồ cũng đã kết thù với Quy Tư.
Năm xưa, quan hệ giữa Quy Tư và Toa Xa vẫn tốt đẹp. Khi nghe tin Ban Siêu chuẩn bị đánh Toa Xa, Toa Xa kinh hãi đến mức suýt vỡ mật, vội vã tìm đến Quy Tư cầu cứu.
Khi đó, vương tộc Quy Tư vẫn là Vưu Lợi Đa…
Nhưng chẳng hiểu vì lý do gì, dù có thể lập tức xuất quân cứu viện, Vưu Lợi Đa lại không làm vậy. Có lẽ Vưu Lợi Đa muốn bắt cá hai tay, hoặc vì một lý do nào khác, y tập hợp đủ năm vạn quân mới khởi hành.
Kết quả, mọi việc đều đã muộn màng.
Ban Siêu tấn công bất ngờ vào Toa Xa, đánh tan tộc Hô Đồ, và khi nghe tin Hô Đồ thất bại, quân Quy Tư cũng chẳng dám đến. Dĩ nhiên, Quy Tư sau đó cũng chẳng được gì tốt, khi Ban Siêu trở về, hắn ghé qua Quy Tư, phế truất Vưu Lợi Đa, lập Bạch Bá lên ngôi. Đó cũng là nguồn gốc của vương tộc họ Bạch hiện tại của Quy Tư.
Dù rằng nay Quy Tư đã đổi dòng tộc, nhưng ân oán năm xưa chưa chắc đã phai nhạt theo thời gian.
Hô Đồ Điền tuy không có khả năng làm gì Quy Tư Vương, nhưng làm vài việc phá phách nhỏ để hả giận thì vẫn có thể, nhất là khi quân lính bây giờ không nhận được sự bổ sung đáng kể nào, cả đám đều mắt sáng như sói, miệng thì chảy nước.
Dĩ nhiên, có người cho rằng làm vậy có rủi ro, nhưng Hô Đồ Điền vuốt râu, nói: “Người Hán có câu: ‘Phú quý hiểm trung cầu!’ Đây là lời của thánh nhân Hán triều! Nếu không làm gì, chẳng lẽ ngồi đợi bò, dê, tiền tài từ trên trời rơi xuống sao? Lũ con trai, à không, cả ngựa của chúng ta nữa, gầy mòn đến biến dạng rồi! Nếu không tự tìm cách, chẳng mấy mà chết đói cả đám! Hay là ngươi đi gặp Đại đô hộ, bảo hắn ta chia bò, dê, tiền lương cho chúng ta?!”
Người phản đối lập tức câm lặng.
“Vậy thì quyết định như thế! Tìm một bộ lạc, không to cũng không nhỏ là được!” Hô Đồ Điền cười lớn, lộ ra hàm răng vàng ố, đen đúa, “Lớn quá thì nuốt không nổi, nhỏ quá thì không đủ chia! Truyền lệnh xuống, bảo lũ con trai nhanh nhẹn vào, đừng để lộ tin tức! Cứ nói là bắt được gian tế của Quý Sương! Bọn chúng mưu hại chúng ta, nên chúng ta mới tự vệ! Rõ chưa?! Lên đường thôi!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
18 Tháng năm, 2020 05:55
Quách đang thiếu rượu kìa :)) giờ có cớ qua đòi rồi đấy.
18 Tháng năm, 2020 05:35
100 vò rượu ngon thôi bạn. Chương 84: 03 năm đổ ước.
18 Tháng năm, 2020 03:56
trước thấy tác đặt cái vụ Phỉ với Quách uống rượu đánh đố. Nếu Quách thua thì đi theo Phỉ. Đệt. Tác quên rồi
17 Tháng năm, 2020 17:43
Chương 1600: Ngũ cổ thượng đại phu
17 Tháng năm, 2020 17:31
Tuân Úc ở Tào, Tuân Du ở Phí Tiền.... Xem chương 3000 binh đổi Tuân Du
17 Tháng năm, 2020 15:30
chủ yếu là chưa làm đc cái dây cót ấy, còn mài bánh răng thì thực tế ko khó.
17 Tháng năm, 2020 15:19
con tác lộn tên chứ gì nữa :v
17 Tháng năm, 2020 14:53
tuân út sao lúc thì ở chỗ con phỉ lúc thì con tào là sao nhỉ??!
17 Tháng năm, 2020 14:25
Mật chiếu là y đái chiếu hả thím?
17 Tháng năm, 2020 12:21
tới đoạn Mật chiếu viết bằng máu cmnr :v
17 Tháng năm, 2020 11:13
Vương Xán, Vương Trọng Tuyên, nhà thơ nổi tiếng thời Tam Quốc, lòng mang thiên hạ và triều đình. Truyện này con tác lựa nhân vật hay thật.
17 Tháng năm, 2020 10:48
Mã Long - Khúc Tĩnh - Triêm Ích
17 Tháng năm, 2020 10:47
chính xác là nằm ở Mã Long, Khúc Tĩnh
17 Tháng năm, 2020 10:46
túm quần thì theo bản đồ thời tây tấn thì Kiến ninh nằm trong tứ giác Điền Trì, Thạch Lâm, Bản Gia Lâm, Cẩm Đái Sơn. Thu hẹp lại dọc theo con sông nối điền trì vs Chu Đề Quan thì đoạn giao giới có Kiến Ninh Quan, bắn ra bản đồ hiện đại thì nó nằm ở Khúc Tĩnh.
Từ cuối triều Hán tới Đường triều thì thủ phủ của Vân Nam là Kiến Ninh, về sau lập ra thêm Đại Lý, Nam Chiếu vs 1 số tiểu quốc thì lại tách ra, về tới Minh Thanh thì thủ phủ của Vân Nam là Côn Minh.
17 Tháng năm, 2020 09:08
Nguồn ZH.Wiki
Kiến Ninh quận, Trung Quốc Ngụy Tấn Nam Bắc Triều lúc thiết trí quận.
Kiến Ninh quận tức Ích Châu Quận, Tam Quốc Thục Hán xây hưng ba năm (225 năm) đổi Ích Châu Quận đưa Kiến Ninh quận, lai hàng đô đốc trị Kiến Ninh quận. Trị chỗ Vị Huyện (nay Vân Nam tỉnh Khúc Tĩnh thị Tây Bắc mười lăm dặm ba xóa). Thục Hán lúc Kiến Ninh quận hạ hạt 18 huyện. Hạt cảnh ước đương kim Vân Nam tỉnh nam bàn Giang Lưu vực phía tây, Tứ Xuyên tỉnh lị Lý Huyện, sẽ đông huyện hai huyện Kim Sa giang phía Nam, Vân Nam tỉnh song bách huyện, Ái Lao núi lấy đông cùng Tân Bình huyện, hoa thà huyện hai huyện phía bắc địa khu, thuộc Ích Châu. Tây Tấn thuộc thà châu, hạt 17 huyện: Vị, Côn Trạch, tồn 䣖, mới định, đàm khô héo, mẹ đơn, Đồng Lại, Lậu Giang, mục nha, Cốc Xương, Liên Nhiên, Tần Tang, song bách, Du Nguyên, tu mây, lạnh khâu, Điền Trì. 38000 hộ. Đông Tấn lúc, hạt cảnh vẻn vẹn đương kim Vân Nam tìm điện huyện, Nghi Lương huyện, Di Lặc huyện chờ lấy đông địa khu. Triều đại Nam Tề dời trị cùng vui huyện (nay Vân Nam Lục Lương huyện tây), nam lương đại bảo về sau phế Kiến Ninh quận.
Nam triều Tống sơ kiều đưa Kiến Ninh quận, lại tên Kiến Ninh trái quận. Trị Kiến Ninh huyện (nay Hồ Bắc tê dại thành thị Tây Nam). Thuộc Dĩnh châu. Đại Minh tám năm (464 năm) xuống làm huyện. Triều đại Nam Tề thăng làm Kiến Ninh quận. Bắc Chu thuộc nam Định Châu, Tùy Văn Đế Khai hoàng ba năm (583 năm) phế Kiến Ninh quận.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
