Kinh Châu.
Tương Dương.
Tào Nhân đang cảm thấy nhức đầu.
Là một tướng quân, dù không thể đứng vào hàng ngũ những danh tướng đệ nhất, nhưng Tào Nhân cũng nằm trong số những tướng tài bậc gần nhất, đặc biệt là về mặt phòng thủ thì hắn vô cùng xuất sắc. Trong nhiều trận chiến lớn, hắn đều có thể giữ vững một bên thành, ngay cả khi bị cô lập không viện binh, vẫn duy trì sự ổn định của binh lính cho đến khi đại quân của Tào Tháo đến tiếp viện.
Nhưng không ai là hoàn hảo, và về mặt dân chính, Tào Nhân chỉ có thể nói rằng hắn không quá kém.
Do hệ thống sĩ tộc phức tạp ở vùng đất Kinh Châu, Tào Nhân không thể hoàn toàn tin tưởng giao việc dân sinh và chính sự cho những con cháu của các gia tộc lớn tại đây, đặc biệt là nhà Thái và nhà Khoái. Nhưng Tào Nhân cũng không thể rời bỏ sự hỗ trợ của họ, dẫn đến một tình huống khá thú vị.
Người thi hành chính sự vẫn là người của hai nhà Thái và Khoái, nhưng rất nhiều người giám sát, đúng vậy, giống như việc trong các triều đại phong kiến sau này có văn quan và hoạn quan giám quân, giờ đây, tự nhiên cũng có những người của họ Tào đến làm nhiệm vụ giam dân.
Dĩ nhiên, chức danh của những người này không phải là "giam dân", mà là một số chức quan khác như lang, hoặc từ Tào, hoặc đơn giản là thuộc lại trong phủ của tướng quân. Nhưng công việc mà họ làm thì giống nhau, nhằm sử dụng những người thuộc dòng họ Tào để giữ sự an toàn trong chính sự địa phương. Vấn đề ở đây là, dù điều này có thể đảm bảo được sự an toàn tương đối, nhưng giống như hầu hết các thể chế giám sát hoặc giám thị khác, rất dễ xảy ra tình trạng "ngoại đạo chỉ đạo nội đạo", thậm chí có khi còn cố tình đối lập nhau giữa những người có chuyên môn và những kẻ không hiểu việc.
Do đó, tình hình dân sinh và chính sự ngày càng rối ren hơn.
Tào Nhân đau đầu, nhưng hắn vẫn phải giả vờ như không có chuyện gì.
Con cháu họ Tào vốn không hiểu biết gì về dân chính, nên từ đầu đã gây ra không ít phiền phức.
Đáng lẽ khi có vấn đề xảy ra, ta nên làm đúng theo luật mà xét xử, xử lý ai có lỗi, trừng phạt ai phạm tội, đúng không?
Nhưng trên thực tế, mọi chuyện không diễn ra như vậy.
Vì những người làm nhiệm vụ giam dân đều là người của họ Tào.
Vậy thì, làm sao có thể dễ dàng xử lý họ được?
Thế là, thay vì xử lý công khai, mọi việc được đưa thẳng vào quy trình xét duyệt nội bộ, và kết quả là hầu hết các vụ việc đều được xem nhẹ. Với nhiều người của họ Tào, dù rõ ràng đã phạm sai lầm, cuối cùng đều được nhắm mắt cho qua. Suy cho cùng, những người này cũng được coi là "dám làm, dám chịu trách nhiệm", là những người thật sự sẵn lòng làm việc vì họ Tào. Ngay cả khi họ thực sự vô tình phạm lỗi hay có hành động vượt quá giới hạn, điều đó cũng không hẳn là tệ, ít nhất còn hơn những kẻ "có lòng khác", đúng không?
Khi vấn đề trở nên quá lớn, dân oán quá nhiều, những người này chỉ bị tạm thời bãi chức, để lánh đi một thời gian. Sau đó, khi cơn oán hận của dân chúng lắng xuống, họ lại được phục chức và tiếp tục công việc.
Tào Nhân phải làm vậy vì hắn không có nhiều người để tin dùng. Đến cả Tào Tháo cũng thiếu người tài, huống chi là Tào Nhân? Không phải là thiếu quan lại, mà là những người thật sự trung thành với Tào Nhân thì quá ít.
Nếu không bảo vệ những người "trung thành" này, thì lần sau còn ai dám thay Tào Tháo và Tào Nhân làm việc nữa?
Và như thế, vấn đề cứ tiếp diễn.
Nhiều quan lại Kinh Châu cũ, sau khi chịu một hai lần tổn thất, đã dần trở nên khôn ngoan hơn. Họ không còn chủ động giải quyết công việc, mà hoặc là đùn đẩy trách nhiệm, hoặc là phủi tay. Không thì kéo dài, trì hoãn. Làm nhiều thì sai nhiều, làm ít thì sai ít. Nếu đã biết như thế, thì còn cần gì phải chọn cách làm việc nữa?
Các công việc dân sinh tích tụ ngày càng nhiều mà không được giải quyết, những việc có thể giải quyết thì lại bị trì hoãn. Hết lần này đến lần khác xét duyệt, hết lần này đến lần khác trình báo, hết lần này đến lần khác xác nhận. Việc của mùa xuân có thể kéo dài đến mùa đông, rồi khi thấy sắp sang năm mới, thì họ liền bỏ lửng. Dù sao đã kéo dài một năm, kéo thêm năm nữa cũng chẳng sao…
Trong tình trạng như vậy, Kinh Châu càng ngày càng lộ rõ sự suy đồi, hỗn loạn. Cảnh tượng rối ren hiện ra, còn tệ hơn cả thời Lưu Biểu cai quản trước đây.
May mắn thay, Giang Đông tự lo thân còn chưa xong, cũng không có tâm tư tấn công phía bắc Kinh Châu. Nếu không, trong bối cảnh lòng dân bất mãn gia tăng, nếu Kinh Châu nổ ra một cuộc chiến nữa, kết quả sẽ khó mà đoán định.
Thế nhưng mấy ngày gần đây, có hai tin tức được truyền đến: một tin tốt lành và một tin không quá tốt cũng không quá xấu, khiến mọi người ở Kinh Châu phần nào chuyển sự chú ý.
Tin vui là Tào Thuần, người sau khi đến U Châu chưa lập được chiến công nào, gần đây lại xuất quân chinh phạt Ô Hoàn và lập được đại công, thu hoạch không ít chiến lợi phẩm! Không những giúp Đại Hán bình định được biên giới phía bắc U Châu, mà còn mang về nguồn tài nguyên ngựa chiến vô cùng quý giá cho chính quyền Tào Tháo!
Tin không tốt không xấu là Thiên tử Lưu Hiệp muốn tổ chức một buổi lễ ăn mừng cho chiến thắng lớn này ở U Bắc, và mời các gia tộc sĩ tộc lân cận đến Hứa huyện tham dự.
Khi hai tin tức này truyền đến, Kinh Châu liền rộ lên những cuộc bàn tán.
Có người chỉ đơn thuần xem chuyện náo nhiệt, nhưng cũng có người nhìn sâu vào ẩn ý đằng sau.
Sau khi bị Tào Tháo rút cạn máu, tại khu vực Giang Lăng ở phía nam Kinh Châu, toàn bộ hệ thống cai trị đã sụp đổ hoàn toàn. Tất cả giống như một mảnh đất hoang, mấy chục năm, thậm chí hàng trăm năm gây dựng, giờ đây đều bị cuốn trôi như tro bụi. Đối với con cháu các sĩ tộc địa phương, Tào Tháo đã khiến họ mất hết hy vọng, giống như Khoái thị.
"Đại Hán gì mà nực cười, chỉ có mỗi một Phiêu Kỵ Đại tướng quân, còn lại thế mà còn dám tự xưng là anh hùng?! Một chút công lao như thế, cũng dám đem ra khoe khoang! Thật là trò cười!" – Khoái Việt vung tay áo đầy phẫn nộ.
Với thường dân, có lẽ Đại Hán giành chiến thắng, Thiên tử tổ chức lễ hội là chuyện đáng mừng, nhưng đối với Khoái Việt, điều đó chẳng có gì đáng hân hoan.
Khoái Việt không phải bất mãn với Thiên tử Lưu Hiệp, mà là do thời gian gần đây, tình hình ở phía nam Kinh Châu quá khốn khó. Khoái thị đặt nền tảng ở đây, dù nay đã toại nguyện và nắm giữ một phần Giang Lăng, nhưng cũng không bằng thời kỳ thịnh vượng dưới thời Lưu Biểu!
Hơn nữa, với chính sách "giam dân" đang kìm hãm, việc phục hồi và phát triển ở phía nam Kinh Châu còn chưa biết phải bao lâu nữa mới thành.
"Cẩn trọng lời nói!" – Khoái Lương cau mày.
"Chỉ nói ở trong nhà thôi mà, có gì phải lo?" – Khoái Việt dù không phục, nhưng cũng không mỉa mai lễ hội của Thiên tử Lưu Hiệp nữa, mà chuyển chủ đề: "Mấy ngày trước ở Lâm Giang có chuyện gì, huynh có nghe qua chưa?"
"……" – Khoái Lương im lặng.
Khoái Việt nghiến răng nói: "Thu thuế mùa thu! Mùa màng còn chưa đến, mà đã định sẵn mức thu! Huyện thừa của huyện Lâm Giang chỉ vừa nói một câu rằng Lâm Giang gặp thiên tai, khó có thể hoàn thành chỉ tiêu, liền bị lột mũ quan ngay tại chỗ, rồi bị tống vào ngục! Bây giờ họ còn tuyên bố rằng phải dùng những biện pháp phi thường, vận sức phi thường, làm việc phi thường để lập công phi thường! Thà phá ba ngàn ngôi nhà, chứ không thể thiếu một đấu lúa! Treo cổ thì cho dây, tự vẫn thì đưa dao, thà chết cả trăm hộ, ngàn gia đình, chứ không được thiếu thuế lương mùa thu! Ngươi nghe thử xem, đây là chuyện gì vậy chứ?!"
Khoái Lương vẫn im lặng.
Chuyện này, thật ra Khoái Lương và Khoái Việt cũng từng làm, nhưng Khoái thị làm một cách tinh tế và khéo léo hơn, không thô bạo và vô liêm sỉ như cách của những kẻ "giam dân" kia.
Khoái Lương không phải nghĩ rằng những người "giam dân" đó làm tốt, nhưng hắn nghi ngờ liệu có phải đây là người của Tào Nhân phái tới, cố ý thử thách mức độ trung thành của Khoái thị, xem họ sẽ phản ứng ra sao trong tình thế khó khăn này.
Khoái Lương cảm thấy hơi bất an.
Dù sao Khoái thị lúc này cũng đang âm thầm làm một vài việc...
"Bây giờ ngươi nói thế…" – đột nhiên ánh mắt của Khoái Việt lóe lên, "Hay là chúng ta nhân dịp này mà…"
"Im miệng!" – Khoái Lương trừng mắt nhìn Khoái Việt, "Ngươi muốn mang họa đến cho Khoái thị hay sao?"
Khoái Lương hiểu rõ Khoái Việt đang nghĩ gì, vì dù sao cũng là huynh đệ, rất quen thuộc với nhau. Chỉ cần Khoái Việt nhúc nhích, Khoái Lương đã biết ý định của hắn, vì vậy lập tức ngắt lời. Hiện giờ chưa phải thời điểm an toàn, xung quanh vẫn có những kẻ lắng nghe. Than phiền đôi chút thì không sao, nhưng nếu có ai mang chuyện âm mưu gì đó đến tai Tào Nhân, thì hậu quả sẽ vô cùng nghiêm trọng.
"Hiện giờ là lúc gian nguy, cần phải đồng tâm hiệp lực, lo cho đại cuộc." – Khoái Lương trầm giọng nói, "Còn về chuyện triều đình, chúng ta không ở trong vị trí đó, không cần để tâm, cũng đừng tham gia…"
Khoái Việt nhíu mày, ngẫm nghĩ một lúc rồi đáp: "Ta hiểu rồi."
"Hiểu rồi?" – Khoái Lương liếc nhìn Khoái Việt, "Vậy hãy đi, lo mà làm việc cho tử tế…"
Thật ra, Khoái Lương đã trách nhầm Tào Nhân.
Hiện tại, Tào Nhân còn không rảnh mà quan tâm đến việc dò xét Khoái thị.
Tào Nhân không lo được.
Hay nói đúng hơn là tạm thời chưa lo được.
Chuyện ở huyện Lâm Giang chỉ là do một số kẻ "giam dân" lấy quyền lực của Tào Nhân ra làm lệnh mà thôi.
Thực tế là khu vực Giang Lăng phía nam Kinh Châu đúng là có vấn đề về kinh tế, cần được phục hồi và phát triển. Nhưng không phải là không thể thu được chút lúa thuế nào. Với các quan lại địa phương, có thể giảm bớt thì họ sẽ giảm bớt, có thể thương lượng thì họ sẽ thương lượng. Còn đối với các quan "giam dân", họ chẳng bận tâm đến tình hình thực tế, họ không phải chịu trách nhiệm với sĩ tộc, dân chúng, hay nông dân ở Giang Lăng phía nam Kinh Châu, mà họ chỉ quan tâm đến chiếc mũ quan của mình!
Mũ quan của họ từ đâu mà có?
Tất nhiên là từ Tào Tháo và Tào Nhân. Vậy nên chỉ cần hoàn thành nhiệm vụ Tào Tháo và Tào Nhân giao là đủ, còn sống chết ở vùng đất Giang Lăng phía nam Kinh Châu, dân chúng khổ sở thế nào, với họ có gì quan trọng?
Họ đâu có định ở lại nơi này cả đời. Nếu làm tốt, không chừng sẽ được thăng chức. Dù có kém đi chăng nữa, ba năm, năm năm sau cũng sẽ rời đi. Còn sau này Giang Lăng phía nam Kinh Châu ra sao, thì có liên quan gì đến tương lai của họ?
Vùng Giang Lăng ở Kinh Châu gần đây có nhiều kẻ làm quá, vin vào lý do thiên tai khó khăn để trì hoãn thu thuế đã lâu. Thậm chí khi đến hạn phải nộp, họ cũng tìm mọi cách để kéo dài, bịa ra đủ loại lý do để không phải nộp thuế.
Trong tình hình này, có một số "giam dân" khôn ngoan, nghĩ rằng đây là cơ hội hiếm có. Họ tựa như những kẻ buôn giày trên hoang đảo cho dân bản địa không đi giày, nếu làm được việc, chẳng phải là chứng tỏ năng lực xuất chúng của mình sao?
Vì thế, những "giam dân" này thật sự dám ban hành những mệnh lệnh khắc nghiệt.
Dù sao thì người chết không phải là bọn họ, mà là người khác phải chết, vậy thì có gì mà không dám ra lệnh?
Trong hoàn cảnh này, giới sĩ tộc và thân hào có chịu khổ không?
Thân hào sĩ tộc tuy gặp khó khăn, nhưng họ không cảm thấy quá khổ. Vì họ có nhiều đường thoát, nếu không đối phó nổi, họ vẫn có thể lánh xa, nhưng những người dân thường, không có đường nào để đi, thì lại là những kẻ đáng thương nhất...
Dù là họ Tào, họ Khoái, hay triều đại Hán, hoặc ngay cả các triều đại phong kiến về sau, đối với người dân thường, thứ quan trọng nhất không phải là mạng sống của họ, mà là số thuế họ nộp. Dĩ nhiên, người dân càng sống đông thì số thuế thu về càng nhiều. Không có triều đại phong kiến nào thực sự lo cho đời sống của dân, ban cho họ đủ loại phúc lợi mà không bắt họ nộp đủ các loại thuế, thay vào đó là tăng thu thuế điền thổ và thuế nhà từ giới sĩ tộc và địa chủ.
Lúc này, Tào Nhân vẫn chưa biết đám "giam dân" của mình đã gây ra một rắc rối lớn. Sự chú ý của Tào Nhân hiện đang bị thu hút bởi một tin tức khác.
"Bàng Sĩ Nguyên đã đến Uyển Thành sao?!" – Tào Nhân nhíu mày, "Chuyện này có thật không?"
Nếu Phỉ Tiềm được coi là nhân vật số một của chính quyền Quan Trung, thì dù Bàng Thống không phải là người thứ hai, y vẫn là nhân vật rất quan trọng trong hàng ngũ cốt lõi. Bây giờ y lại cải trang đến Uyển Thành, làm sao Tào Nhân có thể không để tâm?
Uyển Thành là một nỗi lo lớn của Tào Nhân.
Mặc dù từ lâu, Uyển Thành đã tuyên bố không tham gia tranh giành quyền lực, không gia nhập bất kỳ phe phái nào, giữ vững sự trung lập và tự do thương mại, nhờ đó kinh tế của Uyển Thành phát triển nhanh chóng, trở thành một trung tâm thương mại quan trọng, thay thế cho Tương Dương ở Kinh Châu. Nhưng ai có thể đảm bảo rằng Uyển Thành sẽ mãi mãi giữ sự trung lập?
Cũng giống như việc ký kết minh ước thường là để cuối cùng hủy ước, hiện tại Uyển Thành tuyên bố trung lập, nhưng nếu một ngày nào đó Uyển Thành đột nhiên tuyên bố không còn trung lập nữa, thì sẽ ra sao? Hơn nữa, vị trí của Uyển Thành quá quan trọng, giống như một cái gai cắm vào lưng Tào Nhân, thỉnh thoảng lại khiến hắn cảm thấy đau đớn.
"Ta nghe tin Bàng Đức Công lâm bệnh nặng, đoán rằng Bàng Sĩ Nguyên có thể trở về..." – Tào Chân đáp, "Vì thế đã cho người theo dõi, không ngờ lại nhìn thấy một người có dáng dấp rất giống Bàng Sĩ Nguyên..."
"Không xác nhận trực tiếp?" – Tào Nhân hỏi.
Tào Chân lắc đầu nói: "Chưa xác nhận... nhưng Bàng Sĩ Nguyên có hình dáng đặc biệt, khó mà lầm được..."
Nói đơn giản, Bàng Thống quá dễ nhận diện, muốn tìm kẻ đóng giả cũng khó.
Người đen như Bàng Thống thì không béo như y, mà người béo như y thì không đen như y.
Đặc biệt là trong thời kỳ Hán, khi năng suất lao động thấp, trong giới sĩ tộc có thể tìm được vài kẻ béo, nhưng trong dân gian, thật sự là hiếm có ai như vậy.
Vì thế, thuộc hạ của Tào Chân báo cáo rằng đã tận mắt nhìn thấy một kẻ vừa đen vừa xấu lại vừa béo lén lút bước vào phủ họ Bàng, Tào Chân lập tức suy đoán rằng Bàng Thống đã đến.
Xét về tình lý, Bàng Đức Công nay đã lâm trọng bệnh, Bàng Thống ngày xưa cũng nhờ sự quyết đoán của Bàng Đức Công, vượt qua mọi ý kiến phản đối, chọn Bàng Thống từ đám con cháu họ Bàng rồi mang theo bên mình. Sau đó, ở Lộc Sơn, Bàng Thống mới gặp được Phỉ Tiềm và từ đó thăng tiến không ngừng. Nếu không có ơn tri ngộ của Bàng Đức Công, Bàng Thống liệu có được ngày hôm nay? Vì thế, việc Bàng Thống trở về để gặp Bàng Đức Công lần cuối cùng cũng là điều dễ hiểu.
"Mấy ngày trước, ta nghe tin Bàng Sơn Dân đã trở về..." – Tào Nhân vuốt râu nói, "Ta còn tưởng rằng Bàng Sĩ Nguyên sẽ không quay lại... Nếu đúng là như vậy, thì việc Bàng Sơn Dân quay về trước, chẳng phải là để che giấu cho Bàng Sĩ Nguyên sao?"
Tào Chân không nói thêm gì, vì ý tứ đã quá rõ ràng.
Mặc dù nhân lúc Bàng Đức Công qua đời mà tính kế với Bàng Thống có vẻ như không hợp đạo lý, nhưng từ khi lễ nghĩa thời Xuân Thu suy tàn, những âm mưu hiểm độc ngày càng nhiều. Những kẻ tôn trọng lễ nghĩa đều chết sớm, thậm chí cả gia tộc cũng bị diệt sạch. Những ai sống sót đến nay đều đã trở nên "linh hoạt hơn" trong cách hành xử.
Cùng lắm là sau này xin lỗi thôi...
Phát một thông cáo.
Nếu không đủ thì phát thêm một cái nữa.
Tự kiểm điểm sâu sắc, rút kinh nghiệm, xin lỗi chân thành.
Còn về việc "hai quân giao chiến không giết sứ giả" ư?
Giờ thì đâu có đang giao chiến?
Hơn nữa, Bàng Thống chỉ đến Uyển Thành, chứ có đến Tương Dương làm sứ giả đâu, nên chẳng thể nào xếp vào hàng ngũ "sứ giả" ấy được!
Mà giả như Tào Tháo hoặc Phỉ Tiềm tự mình đóng vai sứ giả đến quân trại đối phương, xem thử bọn họ có dám giết hay không?
Dù vậy, Tào Nhân thực ra không muốn giết Bàng Thống, vì điều mà Tào Nhân muốn hơn là Uyển Thành.
Không phải là một Uyển Thành "trung lập", mà là Uyển Thành hoàn toàn thuộc quyền kiểm soát.
Nếu có thể bắt được Bàng Thống, dù là ép buộc y mở cổng Uyển thành Thành hay đem Bàng Thống ra đổi lấy con tin từ Phỉ Tiềm, đều là những phương án hay. Giết Bàng Thống chỉ là phương án ít lợi nhất.
"Tuy nhiên, trong Uyển thành lại có Hoàng Hán Thăng..." – Tào Nhân nhắc đến cái tên này, liền cảm thấy đau đầu, "Nếu dẫn binh đến đánh, e rằng chưa chắc đã chiếm được lợi thế..."
Dưới trướng của Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân, sao lại có nhiều dũng tướng đến thế?
Chưa kể đến binh sĩ đầu hàng ở Kinh Châu, ngay cả quân sĩ họ Tào dưới trướng Tào Nhân cũng biết rõ uy danh của Hoàng Trung. Nếu Tào Nhân xuất quân, chưa nói đến kết quả ra sao, chỉ e rằng chưa đánh đã mất ba phần sĩ khí.
"Uyển Thành đã được tu sửa nhiều năm, thành phòng kiên cố, lại có dũng tướng trấn thủ. Nếu đem quân công phá, e rằng không phải một năm rưỡi cũng khó mà thành công," – Tào Chân chậm rãi nói, "Vây thành mà lấy là hạ sách. Theo ý kiến của ta... Bàng Sĩ Nguyên đã đến thì chắc chắn cũng sẽ ra đi..."
Tào Nhân ánh mắt sáng lên, "Ý của Tử Đan là phục kích ở Võ Quan Đạo?"
Tào Chân gật đầu, "Từ Uyển Thành quay về Quan Trung, đi về phía tây là đường Võ Quan Đạo, còn đi về phía đông là qua Nhữ Nam, Dương Thành, Hà Lạc, rồi vòng về Quan Trung... Đi về phía đông chẳng khác nào bỏ gần tìm xa, mà dọc đường đều có quan ải canh gác. Với hình dáng đặc biệt của Bàng Sĩ Nguyên... ha ha, quá nổi bật, khó mà che giấu hành tung, nên nếu muốn về, chắc chắn phải đi đường Võ Quan Đạo! Chỉ cần chúng ta tung tin giả rằng Nhữ Nam có biến, phô trương thanh thế, khiến Hoàng Hán Thăng nghĩ rằng ta đang tập trung đại quân ở Nhữ Nam... Sau đó phái tinh binh phục kích tại những điểm hiểm yếu trên Võ Quan Đạo..."
"Hay lắm!" – Tào Nhân đập tay, "Kế này rất tuyệt! Ta sẽ theo kế của Tử Đan mà đợi Bàng Sĩ Nguyên rơi vào bẫy!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
16 Tháng tám, 2020 22:19
có thể bạn đã biết
Chiến ngũ cặn bã: xuất phát từ Bảy viên ngọc rồng, khi Raditz vừa đến Trái Đất tìm Son Go Ku có gặp một người nông dân và đã sử dụng mắt kính đo sức mạnh của người nông dân thì kính chỉ biểu hiện sức chiến đấu chỉ có 5.
16 Tháng tám, 2020 20:54
Đọc nhức cả não, lắm ý tứ ẩn dấu quá
16 Tháng tám, 2020 12:40
Nói xấu dân Sở đó à??? Haizzz. Tác giả trích chương cú nhiều quá quên cmn rồi
16 Tháng tám, 2020 10:06
chương nào mà nói về nghĩa của từ Khổ Sở nhỉ?
15 Tháng tám, 2020 18:48
Nhắc Lỗ Tấn, lại nhớ câu, trước kia vốn không có đường người ta đi mãi thành đường thôi, không biết phải ổng nói không, ha ha.
15 Tháng tám, 2020 11:43
Bái phục bác :))
15 Tháng tám, 2020 10:45
Cũng chưa hẳn là nhường Ký Châu, mà như ý Tiềm hiểu là Tuân Úc nó doạ là toàn bộ sĩ tộc Sơn Đông nó ko muốn cải cách đất như của Tiềm nên Tiềm đừng có lấn với Lưu Hiệp không là hạ tràng sẽ bị toàn bộ sĩ tộc là địch.
15 Tháng tám, 2020 08:30
chương nhắc xuân thu kiểu như Tuân Úc hứa Phỉ Tiềm mà rút quân thì nhường cái bong bóng Ký Châu (Tề Quốc) cho Phí Tiền Lão bản vậy. dẹp đường để tranh nuốt kinh châu vs Toin Quyền
15 Tháng tám, 2020 08:09
Thời cổ không có google cũng không có baidu, chỉ cần Tuân Du, Thái Diễm vs Dương Tu là đủ :v
Cầu mỹ, cầu chân, cầu ái, tưởng liếm chó thì tra Thái Diễm :))))
15 Tháng tám, 2020 00:18
trong tam quốc có ghi Hứa Chử bị Tháo gọi là hổ si (si trong điên). có trận ông đánh với mã siêu mà bất phân thắng bại. lúc về trận để nghỉ ông cũng ko mặc lại giáp mới mà mình trần ra khiêu chiến mã siêu tiếp. võ nghệ thời đó đứng thứ 7. Nhất lữ Nhị triệu Tam điển vi. Tứ Mã ngũ Quan Lục trương phi. thất hứa bát... thì thất Hứa là Hứa Chử. giỏi thì giỏi võ nhưng ko dc xếp vào ngũ tử lương tướng của Tháo.
15 Tháng tám, 2020 00:13
bậy. nói về Đổng Trác thì tướng giỏi nhất là Lữ gia Lữ Phụng Tiên (Lữ Bố bị thằng Phi nói là tam họ gia nô). mưu sĩ thì là Lý Nho. từ vinh chắc làm soái nhưng trình độ ko bằng 2 ông trên. nhưng nói về thủ thành thì ăn đứt Lữ Bố. về điều khiển kỵ binh thì Lữ Bố có khi còn hơn quân Bạch Mã Nghĩa Tòng của Công Tôn Toản.
14 Tháng tám, 2020 22:32
Mai ra Fahasa mua cuốn Xuân Thu...
14 Tháng tám, 2020 20:58
Trương 800 chắc chỉ Trương Liêu trận Hợp Phì :)
14 Tháng tám, 2020 20:17
songoku919 vì thành thật mới dc chết già đó, như ông chú Giả Hủ IQ cao nhất nhì 3q nhưng an phận, biết lúc nào thể hiện lúc nào biết điều nên mới chết già :)
14 Tháng tám, 2020 20:15
Thấy tác ko thích dùng mấy ông dc La thổi gió tâng bốc, như thà dùng Gia Cát Cẩn cũng ko dùng GCL, dùng anh Hứa Trử chứ ko thấy Hứa Trủ đâu, mà mình vẫn thích nhất là dùng bộ đôi Lý Nho, Giả Hủ, thấy mấy truyện khác dìm hàng Lý Nho quá, mà trong truyện lúc đầu 1 mình Nho cân mấy ông chư hầu, ko bị Vương Doãn âm Đổng Trác thì chưa biết thế nào đâu. Đơn giản pha Giả Hủ xui đểu Lý Thôi Quách dĩ mà đã làm chư hầu lao đao, lật kèo ko tin nổi rùi
14 Tháng tám, 2020 20:09
Vì Hứa Trử giỏi võ nhưng cái khác ko giỏi, lại thật thà, trung thành, vs tính đa nghi của tào tháo thì ông này hợp làm chân chạy :), giống Triệu Vân bên thục ko có chí lớn nhưng giỏi võ trung thành nên thành hộ vệ của Bị
14 Tháng tám, 2020 17:08
Nay ở nhà đi bác cho các con nghiện đỡ cơn vã. Tối mai thứ 7 hẵng nhậu, sáng chủ nhật dậy muộn cho rảnh rang
14 Tháng tám, 2020 14:38
chương tiếp theo có Trương 800
14 Tháng tám, 2020 10:38
covid thì nhậu nhẹt gì ông ơi ?? ở nhà cho vợ con hạnh phúc, xã hội an lành và anh em vui dze ;)
14 Tháng tám, 2020 09:22
Có chương mình đã giải thích mấy cái từ ngữ này rồi mà bạn Long....
Trong truyện tác giả hay dùng các danh hiệu..
Ví du: Nữ trang đại lão = bé Ý (được bé Lượng tặng đồ của nữ)
Trư ca= Gia Cát Lượng.(Do phát âm trong tiếng Trung)
Lưu chạy chạy = Liu Bei (Chạy trốn giỏi nhất nhì Tam Quốc, chạy từ Đông xuống Nam rồi chạy về phía Tây)
Tôn thập vạn = Tôn Quyền (Chuyên gia tặng kinh nghiệm, tặng vàng trong truyện hay game)
...........................
Còn nhiều nữa mà nhất thời nhớ không ra......
14 Tháng tám, 2020 09:08
h ms biết. cảm ơn 2 đạo hữu giải đáp thắc mắc.
14 Tháng tám, 2020 08:40
Nếu không có gì thay đổi, không có độ nhậu thì tối nay mình úp 3 chương nhé....
Còn có độ nhậu thì ......
Ế hế hế hế hế
13 Tháng tám, 2020 22:02
Tác giả là Tiện Tông thủ tịch đệ tử. Ông tìm Đại Ngụy cung đình rồi ngó phần cùng tác giả
13 Tháng tám, 2020 21:59
Ăn mảnh quá.
Cho cái link chứ search ko đc Triệu thị Hổ tử
13 Tháng tám, 2020 06:54
Gia Cát đọc là Zhu-ge, Trư Ca cũng đọc là Zhu-ge
BÌNH LUẬN FACEBOOK
