Kinh Châu.
Tương Dương.
Tào Nhân đang cảm thấy nhức đầu.
Là một tướng quân, dù không thể đứng vào hàng ngũ những danh tướng đệ nhất, nhưng Tào Nhân cũng nằm trong số những tướng tài bậc gần nhất, đặc biệt là về mặt phòng thủ thì hắn vô cùng xuất sắc. Trong nhiều trận chiến lớn, hắn đều có thể giữ vững một bên thành, ngay cả khi bị cô lập không viện binh, vẫn duy trì sự ổn định của binh lính cho đến khi đại quân của Tào Tháo đến tiếp viện.
Nhưng không ai là hoàn hảo, và về mặt dân chính, Tào Nhân chỉ có thể nói rằng hắn không quá kém.
Do hệ thống sĩ tộc phức tạp ở vùng đất Kinh Châu, Tào Nhân không thể hoàn toàn tin tưởng giao việc dân sinh và chính sự cho những con cháu của các gia tộc lớn tại đây, đặc biệt là nhà Thái và nhà Khoái. Nhưng Tào Nhân cũng không thể rời bỏ sự hỗ trợ của họ, dẫn đến một tình huống khá thú vị.
Người thi hành chính sự vẫn là người của hai nhà Thái và Khoái, nhưng rất nhiều người giám sát, đúng vậy, giống như việc trong các triều đại phong kiến sau này có văn quan và hoạn quan giám quân, giờ đây, tự nhiên cũng có những người của họ Tào đến làm nhiệm vụ giam dân.
Dĩ nhiên, chức danh của những người này không phải là "giam dân", mà là một số chức quan khác như lang, hoặc từ Tào, hoặc đơn giản là thuộc lại trong phủ của tướng quân. Nhưng công việc mà họ làm thì giống nhau, nhằm sử dụng những người thuộc dòng họ Tào để giữ sự an toàn trong chính sự địa phương. Vấn đề ở đây là, dù điều này có thể đảm bảo được sự an toàn tương đối, nhưng giống như hầu hết các thể chế giám sát hoặc giám thị khác, rất dễ xảy ra tình trạng "ngoại đạo chỉ đạo nội đạo", thậm chí có khi còn cố tình đối lập nhau giữa những người có chuyên môn và những kẻ không hiểu việc.
Do đó, tình hình dân sinh và chính sự ngày càng rối ren hơn.
Tào Nhân đau đầu, nhưng hắn vẫn phải giả vờ như không có chuyện gì.
Con cháu họ Tào vốn không hiểu biết gì về dân chính, nên từ đầu đã gây ra không ít phiền phức.
Đáng lẽ khi có vấn đề xảy ra, ta nên làm đúng theo luật mà xét xử, xử lý ai có lỗi, trừng phạt ai phạm tội, đúng không?
Nhưng trên thực tế, mọi chuyện không diễn ra như vậy.
Vì những người làm nhiệm vụ giam dân đều là người của họ Tào.
Vậy thì, làm sao có thể dễ dàng xử lý họ được?
Thế là, thay vì xử lý công khai, mọi việc được đưa thẳng vào quy trình xét duyệt nội bộ, và kết quả là hầu hết các vụ việc đều được xem nhẹ. Với nhiều người của họ Tào, dù rõ ràng đã phạm sai lầm, cuối cùng đều được nhắm mắt cho qua. Suy cho cùng, những người này cũng được coi là "dám làm, dám chịu trách nhiệm", là những người thật sự sẵn lòng làm việc vì họ Tào. Ngay cả khi họ thực sự vô tình phạm lỗi hay có hành động vượt quá giới hạn, điều đó cũng không hẳn là tệ, ít nhất còn hơn những kẻ "có lòng khác", đúng không?
Khi vấn đề trở nên quá lớn, dân oán quá nhiều, những người này chỉ bị tạm thời bãi chức, để lánh đi một thời gian. Sau đó, khi cơn oán hận của dân chúng lắng xuống, họ lại được phục chức và tiếp tục công việc.
Tào Nhân phải làm vậy vì hắn không có nhiều người để tin dùng. Đến cả Tào Tháo cũng thiếu người tài, huống chi là Tào Nhân? Không phải là thiếu quan lại, mà là những người thật sự trung thành với Tào Nhân thì quá ít.
Nếu không bảo vệ những người "trung thành" này, thì lần sau còn ai dám thay Tào Tháo và Tào Nhân làm việc nữa?
Và như thế, vấn đề cứ tiếp diễn.
Nhiều quan lại Kinh Châu cũ, sau khi chịu một hai lần tổn thất, đã dần trở nên khôn ngoan hơn. Họ không còn chủ động giải quyết công việc, mà hoặc là đùn đẩy trách nhiệm, hoặc là phủi tay. Không thì kéo dài, trì hoãn. Làm nhiều thì sai nhiều, làm ít thì sai ít. Nếu đã biết như thế, thì còn cần gì phải chọn cách làm việc nữa?
Các công việc dân sinh tích tụ ngày càng nhiều mà không được giải quyết, những việc có thể giải quyết thì lại bị trì hoãn. Hết lần này đến lần khác xét duyệt, hết lần này đến lần khác trình báo, hết lần này đến lần khác xác nhận. Việc của mùa xuân có thể kéo dài đến mùa đông, rồi khi thấy sắp sang năm mới, thì họ liền bỏ lửng. Dù sao đã kéo dài một năm, kéo thêm năm nữa cũng chẳng sao…
Trong tình trạng như vậy, Kinh Châu càng ngày càng lộ rõ sự suy đồi, hỗn loạn. Cảnh tượng rối ren hiện ra, còn tệ hơn cả thời Lưu Biểu cai quản trước đây.
May mắn thay, Giang Đông tự lo thân còn chưa xong, cũng không có tâm tư tấn công phía bắc Kinh Châu. Nếu không, trong bối cảnh lòng dân bất mãn gia tăng, nếu Kinh Châu nổ ra một cuộc chiến nữa, kết quả sẽ khó mà đoán định.
Thế nhưng mấy ngày gần đây, có hai tin tức được truyền đến: một tin tốt lành và một tin không quá tốt cũng không quá xấu, khiến mọi người ở Kinh Châu phần nào chuyển sự chú ý.
Tin vui là Tào Thuần, người sau khi đến U Châu chưa lập được chiến công nào, gần đây lại xuất quân chinh phạt Ô Hoàn và lập được đại công, thu hoạch không ít chiến lợi phẩm! Không những giúp Đại Hán bình định được biên giới phía bắc U Châu, mà còn mang về nguồn tài nguyên ngựa chiến vô cùng quý giá cho chính quyền Tào Tháo!
Tin không tốt không xấu là Thiên tử Lưu Hiệp muốn tổ chức một buổi lễ ăn mừng cho chiến thắng lớn này ở U Bắc, và mời các gia tộc sĩ tộc lân cận đến Hứa huyện tham dự.
Khi hai tin tức này truyền đến, Kinh Châu liền rộ lên những cuộc bàn tán.
Có người chỉ đơn thuần xem chuyện náo nhiệt, nhưng cũng có người nhìn sâu vào ẩn ý đằng sau.
Sau khi bị Tào Tháo rút cạn máu, tại khu vực Giang Lăng ở phía nam Kinh Châu, toàn bộ hệ thống cai trị đã sụp đổ hoàn toàn. Tất cả giống như một mảnh đất hoang, mấy chục năm, thậm chí hàng trăm năm gây dựng, giờ đây đều bị cuốn trôi như tro bụi. Đối với con cháu các sĩ tộc địa phương, Tào Tháo đã khiến họ mất hết hy vọng, giống như Khoái thị.
"Đại Hán gì mà nực cười, chỉ có mỗi một Phiêu Kỵ Đại tướng quân, còn lại thế mà còn dám tự xưng là anh hùng?! Một chút công lao như thế, cũng dám đem ra khoe khoang! Thật là trò cười!" – Khoái Việt vung tay áo đầy phẫn nộ.
Với thường dân, có lẽ Đại Hán giành chiến thắng, Thiên tử tổ chức lễ hội là chuyện đáng mừng, nhưng đối với Khoái Việt, điều đó chẳng có gì đáng hân hoan.
Khoái Việt không phải bất mãn với Thiên tử Lưu Hiệp, mà là do thời gian gần đây, tình hình ở phía nam Kinh Châu quá khốn khó. Khoái thị đặt nền tảng ở đây, dù nay đã toại nguyện và nắm giữ một phần Giang Lăng, nhưng cũng không bằng thời kỳ thịnh vượng dưới thời Lưu Biểu!
Hơn nữa, với chính sách "giam dân" đang kìm hãm, việc phục hồi và phát triển ở phía nam Kinh Châu còn chưa biết phải bao lâu nữa mới thành.
"Cẩn trọng lời nói!" – Khoái Lương cau mày.
"Chỉ nói ở trong nhà thôi mà, có gì phải lo?" – Khoái Việt dù không phục, nhưng cũng không mỉa mai lễ hội của Thiên tử Lưu Hiệp nữa, mà chuyển chủ đề: "Mấy ngày trước ở Lâm Giang có chuyện gì, huynh có nghe qua chưa?"
"……" – Khoái Lương im lặng.
Khoái Việt nghiến răng nói: "Thu thuế mùa thu! Mùa màng còn chưa đến, mà đã định sẵn mức thu! Huyện thừa của huyện Lâm Giang chỉ vừa nói một câu rằng Lâm Giang gặp thiên tai, khó có thể hoàn thành chỉ tiêu, liền bị lột mũ quan ngay tại chỗ, rồi bị tống vào ngục! Bây giờ họ còn tuyên bố rằng phải dùng những biện pháp phi thường, vận sức phi thường, làm việc phi thường để lập công phi thường! Thà phá ba ngàn ngôi nhà, chứ không thể thiếu một đấu lúa! Treo cổ thì cho dây, tự vẫn thì đưa dao, thà chết cả trăm hộ, ngàn gia đình, chứ không được thiếu thuế lương mùa thu! Ngươi nghe thử xem, đây là chuyện gì vậy chứ?!"
Khoái Lương vẫn im lặng.
Chuyện này, thật ra Khoái Lương và Khoái Việt cũng từng làm, nhưng Khoái thị làm một cách tinh tế và khéo léo hơn, không thô bạo và vô liêm sỉ như cách của những kẻ "giam dân" kia.
Khoái Lương không phải nghĩ rằng những người "giam dân" đó làm tốt, nhưng hắn nghi ngờ liệu có phải đây là người của Tào Nhân phái tới, cố ý thử thách mức độ trung thành của Khoái thị, xem họ sẽ phản ứng ra sao trong tình thế khó khăn này.
Khoái Lương cảm thấy hơi bất an.
Dù sao Khoái thị lúc này cũng đang âm thầm làm một vài việc...
"Bây giờ ngươi nói thế…" – đột nhiên ánh mắt của Khoái Việt lóe lên, "Hay là chúng ta nhân dịp này mà…"
"Im miệng!" – Khoái Lương trừng mắt nhìn Khoái Việt, "Ngươi muốn mang họa đến cho Khoái thị hay sao?"
Khoái Lương hiểu rõ Khoái Việt đang nghĩ gì, vì dù sao cũng là huynh đệ, rất quen thuộc với nhau. Chỉ cần Khoái Việt nhúc nhích, Khoái Lương đã biết ý định của hắn, vì vậy lập tức ngắt lời. Hiện giờ chưa phải thời điểm an toàn, xung quanh vẫn có những kẻ lắng nghe. Than phiền đôi chút thì không sao, nhưng nếu có ai mang chuyện âm mưu gì đó đến tai Tào Nhân, thì hậu quả sẽ vô cùng nghiêm trọng.
"Hiện giờ là lúc gian nguy, cần phải đồng tâm hiệp lực, lo cho đại cuộc." – Khoái Lương trầm giọng nói, "Còn về chuyện triều đình, chúng ta không ở trong vị trí đó, không cần để tâm, cũng đừng tham gia…"
Khoái Việt nhíu mày, ngẫm nghĩ một lúc rồi đáp: "Ta hiểu rồi."
"Hiểu rồi?" – Khoái Lương liếc nhìn Khoái Việt, "Vậy hãy đi, lo mà làm việc cho tử tế…"
Thật ra, Khoái Lương đã trách nhầm Tào Nhân.
Hiện tại, Tào Nhân còn không rảnh mà quan tâm đến việc dò xét Khoái thị.
Tào Nhân không lo được.
Hay nói đúng hơn là tạm thời chưa lo được.
Chuyện ở huyện Lâm Giang chỉ là do một số kẻ "giam dân" lấy quyền lực của Tào Nhân ra làm lệnh mà thôi.
Thực tế là khu vực Giang Lăng phía nam Kinh Châu đúng là có vấn đề về kinh tế, cần được phục hồi và phát triển. Nhưng không phải là không thể thu được chút lúa thuế nào. Với các quan lại địa phương, có thể giảm bớt thì họ sẽ giảm bớt, có thể thương lượng thì họ sẽ thương lượng. Còn đối với các quan "giam dân", họ chẳng bận tâm đến tình hình thực tế, họ không phải chịu trách nhiệm với sĩ tộc, dân chúng, hay nông dân ở Giang Lăng phía nam Kinh Châu, mà họ chỉ quan tâm đến chiếc mũ quan của mình!
Mũ quan của họ từ đâu mà có?
Tất nhiên là từ Tào Tháo và Tào Nhân. Vậy nên chỉ cần hoàn thành nhiệm vụ Tào Tháo và Tào Nhân giao là đủ, còn sống chết ở vùng đất Giang Lăng phía nam Kinh Châu, dân chúng khổ sở thế nào, với họ có gì quan trọng?
Họ đâu có định ở lại nơi này cả đời. Nếu làm tốt, không chừng sẽ được thăng chức. Dù có kém đi chăng nữa, ba năm, năm năm sau cũng sẽ rời đi. Còn sau này Giang Lăng phía nam Kinh Châu ra sao, thì có liên quan gì đến tương lai của họ?
Vùng Giang Lăng ở Kinh Châu gần đây có nhiều kẻ làm quá, vin vào lý do thiên tai khó khăn để trì hoãn thu thuế đã lâu. Thậm chí khi đến hạn phải nộp, họ cũng tìm mọi cách để kéo dài, bịa ra đủ loại lý do để không phải nộp thuế.
Trong tình hình này, có một số "giam dân" khôn ngoan, nghĩ rằng đây là cơ hội hiếm có. Họ tựa như những kẻ buôn giày trên hoang đảo cho dân bản địa không đi giày, nếu làm được việc, chẳng phải là chứng tỏ năng lực xuất chúng của mình sao?
Vì thế, những "giam dân" này thật sự dám ban hành những mệnh lệnh khắc nghiệt.
Dù sao thì người chết không phải là bọn họ, mà là người khác phải chết, vậy thì có gì mà không dám ra lệnh?
Trong hoàn cảnh này, giới sĩ tộc và thân hào có chịu khổ không?
Thân hào sĩ tộc tuy gặp khó khăn, nhưng họ không cảm thấy quá khổ. Vì họ có nhiều đường thoát, nếu không đối phó nổi, họ vẫn có thể lánh xa, nhưng những người dân thường, không có đường nào để đi, thì lại là những kẻ đáng thương nhất...
Dù là họ Tào, họ Khoái, hay triều đại Hán, hoặc ngay cả các triều đại phong kiến về sau, đối với người dân thường, thứ quan trọng nhất không phải là mạng sống của họ, mà là số thuế họ nộp. Dĩ nhiên, người dân càng sống đông thì số thuế thu về càng nhiều. Không có triều đại phong kiến nào thực sự lo cho đời sống của dân, ban cho họ đủ loại phúc lợi mà không bắt họ nộp đủ các loại thuế, thay vào đó là tăng thu thuế điền thổ và thuế nhà từ giới sĩ tộc và địa chủ.
Lúc này, Tào Nhân vẫn chưa biết đám "giam dân" của mình đã gây ra một rắc rối lớn. Sự chú ý của Tào Nhân hiện đang bị thu hút bởi một tin tức khác.
"Bàng Sĩ Nguyên đã đến Uyển Thành sao?!" – Tào Nhân nhíu mày, "Chuyện này có thật không?"
Nếu Phỉ Tiềm được coi là nhân vật số một của chính quyền Quan Trung, thì dù Bàng Thống không phải là người thứ hai, y vẫn là nhân vật rất quan trọng trong hàng ngũ cốt lõi. Bây giờ y lại cải trang đến Uyển Thành, làm sao Tào Nhân có thể không để tâm?
Uyển Thành là một nỗi lo lớn của Tào Nhân.
Mặc dù từ lâu, Uyển Thành đã tuyên bố không tham gia tranh giành quyền lực, không gia nhập bất kỳ phe phái nào, giữ vững sự trung lập và tự do thương mại, nhờ đó kinh tế của Uyển Thành phát triển nhanh chóng, trở thành một trung tâm thương mại quan trọng, thay thế cho Tương Dương ở Kinh Châu. Nhưng ai có thể đảm bảo rằng Uyển Thành sẽ mãi mãi giữ sự trung lập?
Cũng giống như việc ký kết minh ước thường là để cuối cùng hủy ước, hiện tại Uyển Thành tuyên bố trung lập, nhưng nếu một ngày nào đó Uyển Thành đột nhiên tuyên bố không còn trung lập nữa, thì sẽ ra sao? Hơn nữa, vị trí của Uyển Thành quá quan trọng, giống như một cái gai cắm vào lưng Tào Nhân, thỉnh thoảng lại khiến hắn cảm thấy đau đớn.
"Ta nghe tin Bàng Đức Công lâm bệnh nặng, đoán rằng Bàng Sĩ Nguyên có thể trở về..." – Tào Chân đáp, "Vì thế đã cho người theo dõi, không ngờ lại nhìn thấy một người có dáng dấp rất giống Bàng Sĩ Nguyên..."
"Không xác nhận trực tiếp?" – Tào Nhân hỏi.
Tào Chân lắc đầu nói: "Chưa xác nhận... nhưng Bàng Sĩ Nguyên có hình dáng đặc biệt, khó mà lầm được..."
Nói đơn giản, Bàng Thống quá dễ nhận diện, muốn tìm kẻ đóng giả cũng khó.
Người đen như Bàng Thống thì không béo như y, mà người béo như y thì không đen như y.
Đặc biệt là trong thời kỳ Hán, khi năng suất lao động thấp, trong giới sĩ tộc có thể tìm được vài kẻ béo, nhưng trong dân gian, thật sự là hiếm có ai như vậy.
Vì thế, thuộc hạ của Tào Chân báo cáo rằng đã tận mắt nhìn thấy một kẻ vừa đen vừa xấu lại vừa béo lén lút bước vào phủ họ Bàng, Tào Chân lập tức suy đoán rằng Bàng Thống đã đến.
Xét về tình lý, Bàng Đức Công nay đã lâm trọng bệnh, Bàng Thống ngày xưa cũng nhờ sự quyết đoán của Bàng Đức Công, vượt qua mọi ý kiến phản đối, chọn Bàng Thống từ đám con cháu họ Bàng rồi mang theo bên mình. Sau đó, ở Lộc Sơn, Bàng Thống mới gặp được Phỉ Tiềm và từ đó thăng tiến không ngừng. Nếu không có ơn tri ngộ của Bàng Đức Công, Bàng Thống liệu có được ngày hôm nay? Vì thế, việc Bàng Thống trở về để gặp Bàng Đức Công lần cuối cùng cũng là điều dễ hiểu.
"Mấy ngày trước, ta nghe tin Bàng Sơn Dân đã trở về..." – Tào Nhân vuốt râu nói, "Ta còn tưởng rằng Bàng Sĩ Nguyên sẽ không quay lại... Nếu đúng là như vậy, thì việc Bàng Sơn Dân quay về trước, chẳng phải là để che giấu cho Bàng Sĩ Nguyên sao?"
Tào Chân không nói thêm gì, vì ý tứ đã quá rõ ràng.
Mặc dù nhân lúc Bàng Đức Công qua đời mà tính kế với Bàng Thống có vẻ như không hợp đạo lý, nhưng từ khi lễ nghĩa thời Xuân Thu suy tàn, những âm mưu hiểm độc ngày càng nhiều. Những kẻ tôn trọng lễ nghĩa đều chết sớm, thậm chí cả gia tộc cũng bị diệt sạch. Những ai sống sót đến nay đều đã trở nên "linh hoạt hơn" trong cách hành xử.
Cùng lắm là sau này xin lỗi thôi...
Phát một thông cáo.
Nếu không đủ thì phát thêm một cái nữa.
Tự kiểm điểm sâu sắc, rút kinh nghiệm, xin lỗi chân thành.
Còn về việc "hai quân giao chiến không giết sứ giả" ư?
Giờ thì đâu có đang giao chiến?
Hơn nữa, Bàng Thống chỉ đến Uyển Thành, chứ có đến Tương Dương làm sứ giả đâu, nên chẳng thể nào xếp vào hàng ngũ "sứ giả" ấy được!
Mà giả như Tào Tháo hoặc Phỉ Tiềm tự mình đóng vai sứ giả đến quân trại đối phương, xem thử bọn họ có dám giết hay không?
Dù vậy, Tào Nhân thực ra không muốn giết Bàng Thống, vì điều mà Tào Nhân muốn hơn là Uyển Thành.
Không phải là một Uyển Thành "trung lập", mà là Uyển Thành hoàn toàn thuộc quyền kiểm soát.
Nếu có thể bắt được Bàng Thống, dù là ép buộc y mở cổng Uyển thành Thành hay đem Bàng Thống ra đổi lấy con tin từ Phỉ Tiềm, đều là những phương án hay. Giết Bàng Thống chỉ là phương án ít lợi nhất.
"Tuy nhiên, trong Uyển thành lại có Hoàng Hán Thăng..." – Tào Nhân nhắc đến cái tên này, liền cảm thấy đau đầu, "Nếu dẫn binh đến đánh, e rằng chưa chắc đã chiếm được lợi thế..."
Dưới trướng của Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân, sao lại có nhiều dũng tướng đến thế?
Chưa kể đến binh sĩ đầu hàng ở Kinh Châu, ngay cả quân sĩ họ Tào dưới trướng Tào Nhân cũng biết rõ uy danh của Hoàng Trung. Nếu Tào Nhân xuất quân, chưa nói đến kết quả ra sao, chỉ e rằng chưa đánh đã mất ba phần sĩ khí.
"Uyển Thành đã được tu sửa nhiều năm, thành phòng kiên cố, lại có dũng tướng trấn thủ. Nếu đem quân công phá, e rằng không phải một năm rưỡi cũng khó mà thành công," – Tào Chân chậm rãi nói, "Vây thành mà lấy là hạ sách. Theo ý kiến của ta... Bàng Sĩ Nguyên đã đến thì chắc chắn cũng sẽ ra đi..."
Tào Nhân ánh mắt sáng lên, "Ý của Tử Đan là phục kích ở Võ Quan Đạo?"
Tào Chân gật đầu, "Từ Uyển Thành quay về Quan Trung, đi về phía tây là đường Võ Quan Đạo, còn đi về phía đông là qua Nhữ Nam, Dương Thành, Hà Lạc, rồi vòng về Quan Trung... Đi về phía đông chẳng khác nào bỏ gần tìm xa, mà dọc đường đều có quan ải canh gác. Với hình dáng đặc biệt của Bàng Sĩ Nguyên... ha ha, quá nổi bật, khó mà che giấu hành tung, nên nếu muốn về, chắc chắn phải đi đường Võ Quan Đạo! Chỉ cần chúng ta tung tin giả rằng Nhữ Nam có biến, phô trương thanh thế, khiến Hoàng Hán Thăng nghĩ rằng ta đang tập trung đại quân ở Nhữ Nam... Sau đó phái tinh binh phục kích tại những điểm hiểm yếu trên Võ Quan Đạo..."
"Hay lắm!" – Tào Nhân đập tay, "Kế này rất tuyệt! Ta sẽ theo kế của Tử Đan mà đợi Bàng Sĩ Nguyên rơi vào bẫy!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
20 Tháng tám, 2020 23:01
bác lại chả hiểu gì cả, thời ấy cũng như bên châu âu: người anh, người pháp, người ý,... TQ cũng là người tần, người tề,... các <=== sự khác biệt văn hoá, địa vực quốc gia. Nên nếu cứ như vậy TQ bây giờ cũng là 6,7 nước nhỏ. Nhưng TTH khá là hack, nó giết sạch mấy nước kia, chú ý tui nói là giết sạch nhé - đốt sách chôn nho - giết sạch giai cấp nắm giữ tri thức, văn hoá 1 đất nước. Tới đây thì hiểu chưa
20 Tháng tám, 2020 22:33
lưu bang là ăn cái còn lại của TTH. kiểu mọi người đang sống yên vui trong thất quốc. có chiến tranh thì cũng nhỏ. nước này gờm nước kia. TTH mang cái trò hiếu chiến của dân Bắc, kiểu nếu đánh thắng trận là cho công danh. đến lúc ông lập nước thì đất nước sùng võ. nói đạo lý dek ai nghe. nên phải trọng Pháp. dùng luật răn đe. sau Hạng Võ chịu ko nổi mới khởi nghĩa. đánh nhau tơi bời với Lưu Bang. sau đó dân chịu ko nổi vì chiến tranh nữa nên mới nghe đạo lý. chứ Lưu Bang chưa bao giờ thống nhất china
20 Tháng tám, 2020 21:59
Thời Minh nó đónh thuyền ra biển rồi mà đéo hiểu sao lại ngừng lại, mình cũng thấy tiếc nói gì bọn khựa
20 Tháng tám, 2020 20:51
trên cơ bản là phí tiền vẫn sẽ về quan Trung tiếp tục gầm gừ với a tào thôi
20 Tháng tám, 2020 20:27
đi về phía đông thì biển cả mênh mông, phía nam thập vạn đại sơn =]], phía tây là hoang mạc cát vàng, phía bắc khỏi nói. Thế kia thì làm đéo gì mà không tự mãng, ta đây đệ nhất
20 Tháng tám, 2020 19:26
phỉ tiềm nó uống rượu ở hứa huyện rồi kìa.
20 Tháng tám, 2020 18:40
thằng tq làm bá chủ sớm quá
đâm ra đánh mất lòng tiến thủ, suy yếu từ bên trong
20 Tháng tám, 2020 17:47
Tần Thủy Hoàng rồi đến Lưu Bang là một sự trùng hợp không hề nhẹ của tiến trình LS TQ, chứ không thì đéo có nổi một quốc gia tỉ dân như giờ đâu
20 Tháng tám, 2020 14:36
quang trung có thể uy hiếp để lấy lưỡng quảng là do trung quốc khi đó ko phải người hán mà là người mãn thanh. còn lưỡng quảng lại là người hán. cũng nằm xa khu vực quản lý của triều đình nhà thanh. nên lúc đấy có cho thì cũng cho thôi ko ảnh hưởng gì. chứ kể cả có lưỡng quảng mình cũng chưa chắc quản được.
20 Tháng tám, 2020 14:14
TTH k thống nhất tq thì bây giờ bản đồ vn có cả lưỡng quảng chứ đùa à :joy::joy::joy:.
20 Tháng tám, 2020 13:20
xám cô lương là cô bé lọ lem, từ 'hôi' dịch là màu xám hoặc là tro, bụi (cinder trong cinderela), cô lương là cây nấm lạnh, nhưng tui nghĩ nó là chệch ra từ cô nương thôi.
20 Tháng tám, 2020 12:10
Nguyễn minh anh. :joy::joy::joy:. Cũng chưa thấy cái mã sóc luôn ông ạ
20 Tháng tám, 2020 12:10
Nhân tiện cái xám cô lương ông gửi chữ tàu qua t hỏi thằng tàu coi nó là cái gì để bổ sung cho :joy::joy::joy:
20 Tháng tám, 2020 12:08
Mã giáo ô ơi. Đoạn thằng cam ranh gì đó dẫn hơn trăm kị phi hùng quân đến tả quả mã giáo gì mà 8 cạnh như kiểu que xiên thịt ấy :joy::joy::joy:
20 Tháng tám, 2020 11:46
một khi các nền văn hóa, địa vực quốc gia đã định hình rồi thì mới thôn tính là hơi bị khó đấy. Chứ giờ nhìn lại TTH đúng cmn bugs
BÌNH LUẬN FACEBOOK
