Trong đại sảnh, ánh mắt của Gia Cát Lượng chậm rãi lướt qua từng người một.
Nhìn thấy những người thuộc các đại tộc vì chút lợi ích trước mắt mà hăng hái bàn tán, xì xào bàn bạc, trong lòng không khỏi dâng lên chút cảm thán, lời của Phiêu Kỵ Đại tướng quân quả thật không sai chút nào, thiên hạ nhốn nháo, đều vì lợi mà đến.
"Chư vị, chư vị!"
Gia Cát Lượng khẽ ho một tiếng.
Lần này, mọi người liền tỏ vẻ phối hợp hơn, lập tức dừng lại các cuộc bàn luận, đồng loạt nhìn về phía Gia Cát Lượng.
Tất nhiên, nếu Gia Cát Lượng chỉ vẽ vời những lời sáo rỗng, hứa hẹn những điều hư ảo, không chạm vào những điểm mấu chốt thực tế, không lấy ra thứ gì thật sự giá trị, thì những người này cũng chỉ ậm ừ cho qua, không có hành động cụ thể nào.
Chỉ thấy Gia Cát Lượng vung vẩy tay áo, lấy ra "thực chiêu", bí thuật không truyền của Gia Cát gia, thuật đấu khẩu...
Khụ, khụ.
"Chư vị, thuở thượng cổ, nhân số chẳng qua chỉ có một, hai; vật dụng chẳng qua chỉ có ba, bốn. Trăm họ chỉ cầu no đủ, chỉ cần che thân mà thôi, cho nên việc dân chúng tập hợp lại không phải để tìm kiếm vật chất, mà là để tìm cách sinh tồn." Gia Cát Lượng chậm rãi nói, "Đến thời Xuân Thu Chiến Quốc, các bộ lạc dần suy tàn, bảy nước mỗi nơi đều có anh hùng xuất hiện, tranh bá thiên hạ. Dân số lúc ấy đã đạt đến hàng chục vạn, hàng trăm vạn, vật dụng cũng đủ loại muôn hình vạn trạng. Thế nhưng, trăm họ vẫn không có thứ gì dùng được. Vì sao? Đó là vì bảy nước mãi chinh chiến, mọi thứ đều đổ vào việc đánh trận."
"Nhà Tần thiết lập chế độ, thắng được chiến tranh, nhưng sau khi thắng trận cũng thất bại. Nguyên nhân sâu xa là do chế độ mà ra." Gia Cát Lượng nhìn mọi người, giọng điệu bình ổn, trong trẻo, "Sự thất bại của chế độ nhà Tần không chỉ ở một nguyên nhân, nhưng thắng trận mà không thắng được lòng dân, đó là dấu hiệu của sự suy tàn. Vì thế, chủ công lấy bài học từ nhà Tần, suy xét kỹ lưỡng tình thế hiện tại của Xuyên Thục, xem xét nguyện vọng của trăm họ, hiểu rõ khó khăn của các tộc lớn, mới lập nên sách lược này, có thể nói là sẽ lợi cho Xuyên Thục cả trăm năm!"
Nghe vậy, mọi người càng thêm hứng thú, ai nấy đều giục Gia Cát Lượng tiếp tục nói. Nhưng không ngờ Gia Cát Lượng chỉ khẽ phất tay, như muốn kết thúc cuộc trò chuyện, nói: "Nhưng nay xem ra, các vị ở Nam Trung dường như... ha ha, ta cho rằng, các vị chưa thật sự ý thức được tầm quan trọng của việc này. Đã không thể làm chủ sự, cũng chẳng thể làm chủ mưu, chỉ biết đưa ra vài lời qua lại, như thế nói ra có ích gì? Thà rằng cứ dừng lại ở đây, ta sẽ dâng tấu lên chủ công, tâu rõ thái độ của các tộc Nam Trung! Còn về phần công lao khó nhọc của các vị, không ngại mời các vị ra tiền viện, ta sẽ sai người mang tiền lương thảo tới, bù đắp cho sự mệt nhọc đường xa của các vị."
Mọi người nghe xong, ngớ người: Cái gì vậy?
Chuyện này sao thành ra như thế được?
Chỉ mới nói vài câu mở đầu, rồi đã bảo các tộc Nam Trung không coi trọng... Ừm, quả thật lúc trước cũng có phần không coi trọng, nhưng điều đó cũng không thể trách các tộc Nam Trung, phải không? Không ai muốn bị lừa gạt, và trước khi chắc chắn liệu có bị lừa hay không, ai lại coi trọng làm gì.
Nhưng nhìn dáng vẻ của Gia Cát Lượng, dường như không phải là đang nói chơi.
Hơn nữa, dù có là nói chơi đi chăng nữa, các tộc Nam Trung cũng không ngại thử một phen. Cùng lắm thì lại tiếp tục bị điều động, phu dịch, không thì nể mặt Phiêu Kỵ Đại tướng quân mà đưa ra chút gì đó. Nhưng nếu không rõ ràng, cứ thế mà trở về, không nói đến những việc khác, chỉ trong nội tộc thôi cũng đã phải chịu trách nhiệm về việc làm không tròn.
Vì vậy, dù sao cũng phải hiểu rõ mọi chuyện, phải không?
Đùa giỡn vài câu, trêu đùa một chút thì không sao, nhưng nếu thật sự quay lưng bỏ đi, thì chỉ làm phật lòng người khác, quan hệ cũng sẽ sụp đổ.
Do đó, dù là Thoán Lập giả vờ cộc cằn hay Mạnh Hoạch thô lỗ thật sự, đều nhanh chóng nhận lỗi, nói rằng lời nói trước đây không đúng, mong Gia Cát Lượng đừng để tâm, thứ lỗi bỏ qua một lần. Những người khác cũng phụ họa theo, đồng thanh tán thành, coi như đã tìm được cái cớ để xuống nước.
Gia Cát Lượng mỉm cười càng thêm đậm, nói: “Thôi được, ta sẽ nói thêm đôi lời. Nếu lời ta không phải, các vị cứ tùy ý rời đi!”
Mọi người liền rối rít đáp rằng không dám, trong lòng thầm nghĩ, “Chắc chắn sẽ có điều hay ho.”
Gia Cát Lượng giơ ba ngón tay lên, nói: “Chủ công có lời, thiên hạ con người, bất kể sang hèn, đều có thể phân thành ba loại: một là sản, hai là vận, ba là dụng. Sản giả, tức là sản xuất. Khắp đông tây nam bắc thiên hạ, các loại sản nghiệp như nông, lâm, mục, ngư, khoáng, đều là sản cả. Vận giả, tức là hành thương, tọa thương, cũng như những người bán hàng dạo đi khắp ngõ phố, những chiếc cầu, con đường, tất cả đều là vận, lấy ý nghĩa vận chuyển hàng hóa từ nơi sản xuất đến nhà dân. Còn dụng, thì đơn giản rồi, người trong thiên hạ không ai không sử dụng.”
Mọi người nghe xong, đều khẽ gật đầu. Dù rằng họ không hoàn toàn hiểu rõ sự phân chia cụ thể của các ngành nghề, cũng không tường tận khái niệm của cái gọi là “ngành sơ cấp” hay “ngành tam cấp”, nhưng về đại thể họ cũng nắm được Gia Cát Lượng đang nói gì. Tuy nhiên, để họ tự diễn giải lại, thì chẳng dễ chút nào. Nhiều người trong đầu chỉ có một khái niệm mơ hồ, suy nghĩ cũng lộn xộn.
Giống như xem một bộ phim hay, khi đang xem thì không có gì khó hiểu, nhưng sau khi xem xong mà bảo kể lại, thì chẳng hề dễ.
Gia Cát Lượng nói tiếp: “Từ thuở thượng cổ đến thời đại của Đại Vũ, con người trong các bộ lạc còn chưa khai sáng, vừa lo sản xuất vừa lo sử dụng, không cần đến người vận chuyển. Vì sao? Là bởi vì vật phẩm sản xuất ra rất ít, trong bộ lạc còn không đủ dùng. Dù có thừa chút ít, thì thủ lĩnh bộ lạc sẽ phân phối, dưỡng già yêu trẻ, người trong bộ lạc trên dưới đồng lòng, cùng chung gian khó. Đó là thời kỳ mà ‘người có tài năng làm việc nhiều’. Tam Hoàng Ngũ Đế như Nghiêu, Thuấn, Đại Vũ, đều không khác.”
Người đời ai cũng có điều yêu thích, kẻ này thích thứ này, người kia chuộng thứ nọ, nhưng chung quy lại, đa số đều cần phải tiêu tiền.
Còn có kẻ nói rằng không thích tiền ư…
Chắc chắn là họ yêu thích thứ gì đó còn quan trọng hơn tiền, chẳng hạn như quyền lực.
Ngồi trong sảnh đều là các tộc trưởng lớn của Nam Trung, lo toan của họ không phải là việc ăn mặc hằng ngày. Vì thế sau khi nghe Gia Cát Lượng nói, một số người gật đầu tán thành. Dù rằng những lời này trước đó cũng đã đề cập, nhưng Gia Cát Lượng diễn giải rõ ràng hơn, khiến họ hiểu thấu đáo hơn.
“Khi ‘người có tài làm việc nhiều’, trên dưới hòa thuận, cả bộ tộc cùng chia sẻ, như việc Đại Vũ trị thủy, ba lần đi qua cửa nhà mà không vào, thiên hạ còn lưu truyền mãi. Thế nhưng, cũng có điều bất cập.” Gia Cát Lượng tiếp tục, “Sự tồn vong của bộ lạc phụ thuộc hoàn toàn vào người tài. Như chuyện ‘ngày xưa, đức của Nghiêu suy tàn, bị Thuấn giam cầm. Thuấn giam Nghiêu, rồi ngăn cách không cho Đan Chu gặp cha’, có thể thấy rõ.”
Hoàng đế Nghiêu không muốn giao bộ lạc cho Thuấn, mà muốn truyền lại cho con trai mình là Đan Chu. Thế nhưng về sau, Thuấn lại nổi loạn, giam cầm Nghiêu đến chết, còn con trai Đan Chu cũng bị Thuấn lưu đày. Sau này Thuấn “nhường ngôi” cho Vũ cũng không phải thật sự, theo "Trúc thư kỷ niên", Thuấn không tự nguyện truyền ngôi, mà bị quyền thần Vũ lưu đày đến nơi xa xôi rồi qua đời.
Trong "Hàn Phi Tử - Thuyết Nghi" có viết: “Thuấn ép Nghiêu, Vũ ép Thuấn, Thang truất Kiệt, Vũ Vương đánh Trụ; bốn vị vua này, đều là thần giết vua mình.” Qua đó có thể thấy, thuyết về sự truyền ngôi của Nghiêu, Thuấn, Vũ trong "Trúc thư kỷ niên" không phải chỉ là lời đồn.
“Từ Hạ, Thương, Chu qua Xuân Thu Chiến Quốc, đã dần biến đổi, thời kỳ ‘người tài làm việc nhiều’ chuyển sang thời kỳ ‘người tài hưởng nhiều’...” Gia Cát Lượng từ tốn nói, “Khi ấy, sinh linh thiên hạ đã đông đúc, sản vật cũng nhiều lên, phần dư thừa đều được dùng cho kẻ trên, ban thưởng cho người tài, hình thành chế độ phong tước, hưởng lộc đất đai.”
Gia Cát Lượng cười nói: “Lao nhọc mà không được kết quả, ắt chẳng phải là điều ai mong muốn, thời gian ngắn còn chịu được, nhưng nếu lâu dài, ắt sẽ mệt mỏi.” Lúc này, một người ngồi bên dưới là Tiêu Hoàng gật đầu tán đồng: “Khổng Tử có nói: ‘Không lo ít mà lo không đều, không lo nghèo mà lo không yên.’ Chữ ‘đều’ này, không phải là san sẻ một cách đồng đều đơn giản, mà là mỗi người nhận được phần xứng đáng của mình, hoàn toàn hợp với lẽ ‘người tài được nhiều’!”
“Đúng vậy, lời của Tiêu huynh thật chí lý!”
“Phải, thời đại đã thay đổi...”
“...”
Mọi người bắt đầu xôn xao, bàn luận ý kiến riêng. Phần đông đều đồng ý với Gia Cát Lượng, bởi lẽ họ đều là những kẻ tài giỏi, nên dĩ nhiên muốn duy trì lẽ “kẻ tài được nhiều”.
Gia Cát Lượng lại tiếp lời: “Vậy nên, thế sự thay đổi, pháp luật cũng thay đổi, kẻ thay đổi mới thông đạt, mà thông đạt mới có thể chiến thắng. Thời Xuân Thu Chiến Quốc, sản vật dồi dào, giao thương thịnh vượng. Ví như nước Tề có Điền, nước Tần có Lữ, chuyện này… Lữ huynh ắt hiểu rõ hơn cả…”
Lữ Khải, tự nhận là hậu nhân của Lữ Bất Vi, ngồi một bên, nghe vậy liền khẽ chắp tay hướng về Gia Cát Lượng, không nói thêm lời nào.
Thấy Lữ Khải không muốn nói gì thêm, Gia Cát Lượng cũng không để tâm, tiếp tục: “Thời Chiến Quốc, bảy nước lớn mạnh, mỗi nước tự cai trị, không thông thương lẫn nhau. Kẻ làm vận chuyển không nhất thiết phải tự sản xuất, có thể chuyển hàng hóa từ nơi này sang nơi khác, mua rẻ bán đắt mà kiếm lời, cũng là hợp với lẽ ‘kẻ tài được nhiều’… Chỉ có điều, thiên hạ kẻ tài ngày càng nhiều, cuối cùng bảy nước hợp nhất, bước vào một thời đại hoàn toàn mới…”
Gia Cát Lượng đưa mắt nhìn khắp phòng: “Chư vị nghĩ sao? Thời đại mới này nên thế nào?”
Mọi người chìm trong suy tư.
“Giam cầm những kẻ làm vận chuyển, giết hại họ, để cho dân chúng chỉ lo sản xuất thôi ư? Sống là làm việc, chết cũng làm việc, không suy nghĩ, không mong cầu được sử dụng sản vật? Hay là ngăn cách giao thông, tự giam mình trong hố sâu? Ban hành hình phạt nghiêm khắc, ai trái lệnh lập tức chịu hình phạt tàn nhẫn? Xin hỏi chư vị, trị quốc như vậy, dù có thể giữ yên trong một thời gian, nhưng liệu có thể truyền đời được chăng?”
Lời này không cần tranh cãi, chẳng ai ưa thích chế độ hà khắc như vậy, dù là những người trong phòng hay dân chúng bình thường.
Phải nói rằng, những điều Gia Cát Lượng nói, dù không hoàn toàn mới mẻ, nhưng ít nhất cũng đã được tổng kết rất hợp lý.
“Nhìn về thời Văn Cảnh trị quốc, sao mà thiên hạ đều khen ngợi là thời tốt lành? Căn nguyên là do sau loạn lạc, thiên hạ cần ổn định, nên trọng về sản xuất.” Gia Cát Lượng nói tiếp, “Thế nhưng bảy nước lại nổi loạn, vì sao? Là bởi thời Văn Cảnh trọng về sản xuất, mỗi vùng sản vật dư dả, tự cho mình là mạnh mẽ, thế nên đến đời Hiếu Cảnh mới xảy ra loạn, chứ không phải thời Hiếu Văn.”
Loạn lạc cũng cần có tiềm lực, không có binh khí, đao thương thì làm sao mà loạn? Tất nhiên, loạn bảy nước còn nhiều nguyên nhân khác, nhưng Gia Cát Lượng chỉ nói đến một điểm trong đó.
Với người bình thường, có lẽ bận lo toan cuộc sống mà ít nghĩ đến những vấn đề lớn lao như vậy. Nhưng những người đang ngồi trong sảnh đường này thì khác, họ tuy không nhất thiết là thủ lĩnh của mỗi tộc, nhưng cũng là những người có tiếng nói, luôn lo lắng cho sự hưng suy của gia tộc.
“Vậy nên, chủ công có lời rằng, ngày nay thiên hạ, cần phải trọng dụng người tài giỏi đông đảo…” Gia Cát Lượng từ tốn nói, “Dù là sản xuất, vận chuyển hay sử dụng, đều do con người làm ra. Người càng đông, sản vật càng nhiều. Mỗi vùng sản vật có chênh lệch, nơi thừa thì dư thừa, nơi thiếu thì thiếu hụt, cho nên cần có sự vận chuyển qua lại để mỗi người đều có thể sử dụng. Đó là thiên lý tuần hoàn, không thiên vị ai cả. Sản vật càng nhiều, giao thương càng thông suốt, vật dụng được sử dụng đúng cách, người càng đông đúc, thì có thể tung hoành thiên hạ, thuận thì hưng, nghịch thì vong! Đại Hán có thể bao trùm bốn biển, tung hoành tám hướng!”
Tất cả những điều này, chẳng phải Gia Cát Lượng nói khoác, mà chính là tình hình thực tế hiện tại.
Phỉ Tiềm tại vùng Quan Trung Tam Phụ, Hà Đông Lũng Hữu, Hán Trung Xuyên Thục đã đầu tư rất nhiều vào công trình cơ bản, dùng sức lao động của nô lệ, kết hợp với kỹ thuật cải tiến, đã khai thông các con đường vốn hẹp hòi, nối liền sự giao thông giữa các địa phương, làm giảm bớt ranh giới vốn có, tăng cường tính toàn diện. Trường An và Bình Dương trở thành những nơi tiên phong trong các lĩnh vực như giao thông vận tải, thiết bị cơ giới lớn, vũ khí, áo giáp, vật liệu xây dựng, và cả những đồ dùng hàng ngày. Thêm vào đó, hai lần đại luận tại Thanh Long Tự đã đẩy mạnh văn hóa và dư luận, khiến sức ảnh hưởng của vùng này vượt xa các quận huyện khác. Đồng thời, việc chia tách quyền lực của các quận huyện, cải cách quân chính phân quyền, và xác lập chế độ tuần kiểm của sĩ tộc địa phương cũng khiến cho ngay cả các đại tộc ở Nam Trung không còn có thể đóng cửa tự trị như trước, làm ngơ trước mọi việc được nữa...
Chúng nhân không khỏi trở nên nghiêm trọng.
Nói sao cho phải?
Những lời Gia Cát Lượng vừa nói, trong số họ không phải không ai nghĩ đến, nhưng chưa từng có hệ thống, cũng chưa thấu suốt. Suy cho cùng, việc nghĩ được là một chuyện, nhưng tiến thêm một bước để tìm ra cơ sở cụ thể, cũng như các sự kiện liên quan để chứng minh, là điều khó khăn đối với các đại tộc Nam Trung. Nam Trung xa xôi, gần kề với man di, tư tưởng cũng khó tránh khỏi bị ảnh hưởng.
Trong khi đó, Thoán Lập, kẻ ít nhiều đã bị man di hóa, tỏ ra sốt ruột, liền cất lời: “Gia Cát tòng sự, xin hãy giảng giải rõ ràng thêm, rốt cuộc thế nào là ‘người tài đông đúc’? Xin được chỉ giáo!”
“Phải, phải, xin Gia Cát tòng sự chỉ bảo…”
“Nghe được lời Gia Cát tòng sự, quả như vén mây thấy trời sáng!”
“...”
Kẻ góp sức nâng kiệu thì ai cũng biết.
Trực giác của Thoán Lập mách bảo rằng, Gia Cát Lượng hẳn còn điều gì đó chưa nói hết.
Lúc này, Thoán Lập không còn để ý đến bộ trang phục nửa Hán nửa Di của mình nữa, theo lễ nghi của người Hán mà tỏ lời kính cẩn, lời lẽ cũng nhún nhường, hoàn toàn khác hẳn với vẻ thô lỗ mà hắn vừa thể hiện trước đó.
“Không dám nói là chỉ giáo…” Gia Cát Lượng mỉm cười nhẹ nhàng, “Chỉ là cùng chư vị bàn bạc mà thôi…”
Chúng nhân lập tức ngồi thẳng lưng, kính cẩn lắng nghe.
“Chủ công có lời rằng, trời đất sinh ra vạn vật, nhưng con người mới có linh khí!” Gia Cát Lượng trầm giọng nói, “Vậy nên, kẻ có được linh khí của con người, chính là người tài giỏi hiện tại!”
“Vậy thế nào là ‘linh khí’ của con người?” Gia Cát Lượng nhìn quanh một lượt, “Nói một cách ngắn gọn, đó chính là ‘trí tuệ’!”
“Ví như người xưa cũng cày cấy, nhưng phương pháp cày cấy của người xưa liệu ngày nay còn dùng được chăng? Sức của một nông phu hiện tại và một nông phu thời xưa không khác nhau, nhưng sản lượng lại hơn rất nhiều, đó chính là linh khí của con người. Thời Xuân Thu dùng đồng để đốn cây, nhưng ngày nay thì thế nào? Đầu Hán đại, gặp sông núi hiểm trở là đành bó tay, nhưng nay với công nghệ Ngũ Hành Lôi, có thể chuyển núi dời non! Tất cả những điều đó đều là biểu hiện của linh khí con người!”
Lập tức, chúng nhân không khỏi trầm trồ, cảm nhận rõ sự thay đổi trong lòng.
Trong tâm trí của các đại tộc Nam Trung, đặc biệt là những người lớn tuổi, họ vẫn coi Đại Hán là một khái niệm rất xa vời.
Địa thế Xuyên Thục hiểm trở, từ Xuyên Thục đến Nam Trung cũng chẳng dễ dàng. Chính vì khó đi, nên họ lười biếng mà bỏ qua. Rồi vì lười đi lại, họ cho rằng chẳng ai có thể đi lại được.
Quan niệm này đã bám rễ lâu dài trong lòng những người Nam Trung. Loạn của nhà Ung cũng phần nào bắt nguồn từ tư tưởng này, cho rằng dù Đại Hán có muốn cai trị Nam Trung, cũng chẳng thể nào với tay tới trong một sớm một chiều, nên địa phương tự do làm theo ý mình.
Thế nhưng, nếu như lời cuối của Gia Cát Lượng là thật, khi các ngọn núi hiểm trở của Xuyên Thục đã được khai thông...
Việc Từ Hoảng đang xây dựng công trình quy mô lớn, sửa chữa đường núi, mở rộng các nút thắt tại Xuyên Bắc, chắc chắn không thể giấu được các đại tộc Nam Trung.
Mọi người lặng thinh, có kẻ dường như đã thấu hiểu phần nào, nhưng cũng có người như vừa bắt gặp điều gì đó, nhưng vẫn chưa hoàn toàn minh bạch.
Thực ra, Gia Cát Lượng đã giảng giải rất đơn giản.
Những điều thâm sâu hơn, Gia Cát Lượng không nói, bởi lẽ có nói thì e rằng những người này cũng khó mà hiểu hết được.
Nam Trung, nói cho hay thì là vùng biên viễn, nói thẳng ra là nơi giáp ranh với vùng man di. Trước kia, người Hoa Hạ cứ nghĩ rằng đất man di thì chẳng có gì, chẳng có giá trị gì. Nhưng giờ đây, quan niệm ấy dần dần được Phỉ Tiềm thay đổi.
Man di, đồng nghĩa với vùng đất chưa được khai thác!
Giống như đối mặt với cư dân trên những hòn đảo chưa từng mang giày dép, có kẻ bi quan, nhưng cũng có kẻ hân hoan vui mừng.
Muốn từng nhà từng nhà gõ cửa cư dân đảo ấy để bán giày, rõ ràng là việc tốn công tốn sức. Nhưng nếu khiến họ tự mình đến trước cửa tiệm xếp hàng mua giày...
Muốn có sự thay đổi như vậy, kỳ thực cũng không khó, chỉ cần làm cho những cư dân trên đảo ấy nhận ra sự thoải mái khi mang giày là được.
Mà những công cụ tốt hơn, những vật dụng thoải mái hơn, thì Hoa Hạ không thiếu.
Những thứ ở Trường An Tam Phụ đã bị người trong vùng chê bai, không ai muốn dùng, nhưng mang đến vùng man di này, lại có thể đổi lấy đủ thứ: khoáng sản, gỗ quý, hương liệu, hạt giống cây trồng, trân châu mã não, gia súc, da lông, thậm chí không có gì thì đổi lấy nô lệ cũng được!
Loại nào mà không sinh lợi?
Ai mà không muốn làm việc sinh lợi?
Trước đây, người Hán còn chưa đủ ăn mặc, cuộc sống nghèo nàn, dĩ nhiên chẳng thể lấy ra được gì. Nhưng giờ đây, với sự phát triển của nông nghiệp và công nghiệp, sản lượng lương thực tăng lên, người Hán không còn bị bó buộc vào đất đai nữa, các sản vật thừa ra ngày càng nhiều, hàng hóa để bán cũng theo đó mà tăng.
Chú trọng sản xuất lương thực, không phải là hô hào khẩu hiệu, rồi buộc nông dân vào đất đai là xong, mà phải làm cho kỹ thuật nông nghiệp không ngừng tiến bộ, nâng cao sản lượng trên mỗi mẫu ruộng. Tiềm năng để cải thiện còn rất lớn, dù chỉ là một chút tiến bộ nhỏ, cũng có thể mang lại lợi ích to lớn cho Hoa Hạ.
Gia Cát Lượng khẽ nhíu mày, nhìn chúng nhân mà nói: “Lượng bất tài, được Từ sứ quân giao phó, hiện nay đảm nhận chức tư trực tại Học cung Thành Đô. Nhưng khi Lượng tra xét danh sách học sinh của Học cung, phát hiện đa phần là người đất Xuyên, còn Nam Trung thì sao… Chư vị đều là con cháu nhà học, có thể so được với Học cung chăng? Con em trong tộc nếu không được học hành, làm sao có được linh khí của con người? Đây là một trong những ân huệ của chủ công.”
Gia Cát Lượng chưa đợi mọi người đáp lại, đã nói tiếp: “Thứ hai, hiện nay Từ tướng quân đang khai mở đường sá tại đất Xuyên… Đường vừa mở, các thôn trại lân cận lập tức hưởng lợi rất lớn, Lượng không cần nói nhiều thêm... Chỉ có điều việc xây dựng đường sá, rất tốn công sức, cho nên trước mắt chỉ lo được những nơi trọng yếu như các huyện lớn, trại lớn... Nay dân số Nam Trung chưa được ghi chép đầy đủ, chư vị có thể tự mình báo cáo, xác định số lượng người ở các làng xã, thôn ấp, để tiện cho việc xây dựng đường sá sau này... Bởi đường sá không giống như vật phẩm, một khi đã xây, khó mà thay đổi… Chư vị hãy biết quý trọng cơ hội này.”
Mọi người nhìn nhau, dường như từ sự đồng lòng trước đó, giờ đây đã trở thành cạnh tranh lẫn nhau, không khí trở nên có chút kỳ lạ.
“Thứ ba...” Gia Cát Lượng vẫn cười, nụ cười thân thiết, “Tự nhiên là vấn đề người tài ở Nam Trung, sự quy thuộc của các địa phương... Chư vị, đã hiểu rõ chưa?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
20 Tháng tám, 2020 23:01
bác lại chả hiểu gì cả, thời ấy cũng như bên châu âu: người anh, người pháp, người ý,... TQ cũng là người tần, người tề,... các <=== sự khác biệt văn hoá, địa vực quốc gia. Nên nếu cứ như vậy TQ bây giờ cũng là 6,7 nước nhỏ. Nhưng TTH khá là hack, nó giết sạch mấy nước kia, chú ý tui nói là giết sạch nhé - đốt sách chôn nho - giết sạch giai cấp nắm giữ tri thức, văn hoá 1 đất nước. Tới đây thì hiểu chưa
20 Tháng tám, 2020 22:33
lưu bang là ăn cái còn lại của TTH. kiểu mọi người đang sống yên vui trong thất quốc. có chiến tranh thì cũng nhỏ. nước này gờm nước kia. TTH mang cái trò hiếu chiến của dân Bắc, kiểu nếu đánh thắng trận là cho công danh. đến lúc ông lập nước thì đất nước sùng võ. nói đạo lý dek ai nghe. nên phải trọng Pháp. dùng luật răn đe. sau Hạng Võ chịu ko nổi mới khởi nghĩa. đánh nhau tơi bời với Lưu Bang. sau đó dân chịu ko nổi vì chiến tranh nữa nên mới nghe đạo lý. chứ Lưu Bang chưa bao giờ thống nhất china
20 Tháng tám, 2020 21:59
Thời Minh nó đónh thuyền ra biển rồi mà đéo hiểu sao lại ngừng lại, mình cũng thấy tiếc nói gì bọn khựa
20 Tháng tám, 2020 20:51
trên cơ bản là phí tiền vẫn sẽ về quan Trung tiếp tục gầm gừ với a tào thôi
20 Tháng tám, 2020 20:27
đi về phía đông thì biển cả mênh mông, phía nam thập vạn đại sơn =]], phía tây là hoang mạc cát vàng, phía bắc khỏi nói. Thế kia thì làm đéo gì mà không tự mãng, ta đây đệ nhất
20 Tháng tám, 2020 19:26
phỉ tiềm nó uống rượu ở hứa huyện rồi kìa.
20 Tháng tám, 2020 18:40
thằng tq làm bá chủ sớm quá
đâm ra đánh mất lòng tiến thủ, suy yếu từ bên trong
20 Tháng tám, 2020 17:47
Tần Thủy Hoàng rồi đến Lưu Bang là một sự trùng hợp không hề nhẹ của tiến trình LS TQ, chứ không thì đéo có nổi một quốc gia tỉ dân như giờ đâu
20 Tháng tám, 2020 14:36
quang trung có thể uy hiếp để lấy lưỡng quảng là do trung quốc khi đó ko phải người hán mà là người mãn thanh. còn lưỡng quảng lại là người hán. cũng nằm xa khu vực quản lý của triều đình nhà thanh. nên lúc đấy có cho thì cũng cho thôi ko ảnh hưởng gì. chứ kể cả có lưỡng quảng mình cũng chưa chắc quản được.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
