Hứa huyện.
Lúc bấy giờ, trong phủ đệ của Si Lự, có vài nhân sĩ thanh lưu, hoặc danh lưu ngồi cao trên đường đường chính chính.
Không thể không nói, từ khi Si Lự ra mặt, ít nhiều cũng đã thu hút được một số danh sĩ đến đây.
Nếu là thường ngày, những kẻ danh sĩ này phần lớn đều quy thuận Tào Tháo, nhưng kể từ khi Tào Tháo cùng với Phỉ Tiềm ở Quan Trung làm mấy việc "duy tài là thượng", thì đám danh sĩ này cũng có phần bất mãn.
Đi cầu xin ư? Mặt mũi không giữ được. Còn nếu đấu với những kẻ hàn môn, thì lại không thể thắng nổi họ.
Sự xuất hiện của Ngự Sử Đài, tựa hồ trở thành một con đường mới.
Dĩ nhiên, bề ngoài thì những kẻ này tỏ vẻ trung thành với Thiên Tử, là những bảo hoàng phái chân chính, chứ không phải vì Ngự Sử Đài mà đến...
Thực ra, ở bất kỳ thời đại nào, những bảo hoàng phái "chân tâm" đó đều là cực kỳ ít, thậm chí có thể nói là hầu như không có. Ngay cả những người mà Lưu Hiệp cho là bảo hoàng phái trung thành đến chết, hành động của họ cũng chưa chắc hoàn toàn là vì Lưu Hiệp, mà đôi khi không thể tránh khỏi việc xen lẫn những tư lợi cá nhân.
Là một chính quyền, nếu muốn kiểm soát thiên hạ, tuyệt đối không thể đặt toàn bộ hy vọng vào cái gọi là "trung thành" không thể nói ra, mà cần phải có một chế độ để đa số các tầng lớp trong xã hội đồng thuận tuân thủ.
Mà muốn xây dựng một chế độ như vậy, quả là một việc cực kỳ khó khăn. Nếu thể chế của chính quyền đó, vì nhiều lý do mà không đạt được hiệu quả này, không duy trì được cục diện, hoặc có thế lực khác đưa ra phương án ưu việt hơn, thì chính quyền đó đã gần kề với diệt vong.
Đây cũng là lý do tại sao phần lớn các triều đại đều phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ đầu, nhưng đến cuối cùng thì lại rơi vào cảnh tự hãm hại lẫn nhau…
Giống như tình cảnh hiện tại của Lưu Hiệp.
Si Lự không nghi ngờ gì, là đang mượn danh nghĩa bảo hoàng để trục lợi, và những người đang ngồi trong phủ của hắn phần lớn cũng mang danh bảo hoàng mà đến. Nhưng thực lòng vì "bảo hoàng", chẳng phải là không có, mà thật sự là rất ít.
Một nguyên nhân khác khiến "bảo hoàng phái" ngày càng ít đi là do tông thất nhà Lưu đã bị loại bỏ trong đợt đầu hoặc đợt thứ hai.
Tông thất thường là những bảo hoàng phái trung kiên nhất. Trong số họ cũng có kẻ muốn giết, hoặc phế truất hoàng đế hiện tại, nhưng đối với thể chế, họ là những người bảo vệ quyền lực của hoàng tộc một cách tuyệt đối. Bởi vì sức mạnh của họ bên ngoài thể chế là rất yếu, và hoàng quyền chính là nguồn cội quyền lực của họ.
Ngay cả khi tông thất có dã tâm muốn lật đổ Lưu Hiệp, phần lớn họ cũng chỉ làm vậy sau khi đã hoàn toàn kiểm soát quốc gia.
Về phần Tuân Úc, hắn ta cá nhân có xu hướng bảo hoàng, nhưng bảo hoàng của hắn lại không nhất thiết phải là Lưu Hiệp, và gia tộc Tuân thị lại không phải là bảo hoàng phái. Sĩ tộc vốn dĩ sinh ra đã nghiêng về lợi ích chính trị, ai cho nhiều lợi ích hơn thì họ sẽ đứng về phía đó.
Vì vậy, khi Tào Phi trong lịch sử cuối cùng mua chuộc được sĩ tộc, thì tia hi vọng bảo hoàng cuối cùng của nhà Hán cũng tan biến, và triều đại Hán vương triều theo đó mà sụp đổ.
Hiện nay, những người này tập hợp tại chỗ Si Lự, nhưng thực sự có bao nhiêu sức mạnh đến được tay Lưu Hiệp, thì khó mà nói rõ. Hơn nữa, những kẻ này phần lớn là những người không đạt được nhiều chức vị dưới trướng Tào Tháo, hoặc nếu có thì cũng không thỏa mãn được tham vọng của họ. Cho nên khi quay đầu lại, thấy Si Lự mượn danh bảo hoàng mà có được vị trí cao như vậy, thì tại sao ta lại không thể bảo hoàng một chút chứ?
Tình thế thiên hạ hiện nay, quả thực đã khác trước nhiều.
Tào Tháo tuy nắm quyền Thừa tướng, không ai dễ dàng lay động được hắn, nhưng thanh thế của hắn lúc này lại không hiển hách như trong lịch sử. Phải biết rằng, trước trận Xích Bích, uy danh của Tào Tháo thực sự đỉnh thịnh, chỉ cần một phong thư hội chiến đã khiến đám người Giang Đông sợ đến nỗi không giữ được nổi hơi thở...
Còn bây giờ thì sao...
Vì vậy, những người này nghĩ rằng, trước hết cứ tạm nương náu ở chỗ Si Lự, đến khi thời cơ đến thì chuyển hướng, phản bội cũng chẳng phải là vấn đề lớn lao gì.
Chuyển phe ư?
Ai mà không biết làm chuyện đó chứ?
Còn lý do tại sao bọn họ lại tụ tập ở chỗ Si Lự lúc này, dĩ nhiên là vì những ngày gần đây Si Lự làm được nhiều việc nổi bật. Ban đầu, khi Si Lự đàn hặc Khổng Dung, mọi người đều nghĩ việc này không thành, ai nấy đều chờ xem Si Lự sẽ bị thiên tử hay Tào Tháo chỉ trích thậm tệ. Nhưng không ngờ Si Lự lại làm đâu ra đấy!
Mặc dù quan viên mà Si Lự cử đến Lỗ quốc bị người ta đánh đập, nhưng đó không phải là vấn đề lớn. Thời buổi này, quan viên triều đình trung ương đến địa phương không phải lúc nào cũng được nể trọng. Thậm chí, có những chức quan trọng như Thượng Tác đại thần, vốn là người thân cận bên cạnh hoàng đế, nếu bị chư hầu địa phương giết, thì cũng chỉ coi như chuyện nhỏ, chẳng ai làm lớn. Huống chi quan viên của Ngự Sử Đài bị đánh, tính là gì đâu?
Điểm mấu chốt chính là, lợi ích...
Việc này, có thể thu được bao nhiêu lợi ích?
Giống như vị trí thánh nhân của Khổng Tử.
Khổng Tử đạt được danh vị thánh nhân không phải vì việc đó đúng hay sai, mà là vì có lợi ích.
Hậu thế, sĩ tử Nho gia trong các triều đại phong kiến, mỗi khi mở miệng đều nhắc đến Khổng Thánh Nhân, nhưng vào Hán đại, phần lớn sĩ tộc lại không mấy công nhận khái niệm thánh nhân của Khổng Tử và Mạnh Tử. Tuy có tồn tại cách nói này, nhưng đa phần không đồng tình. Do đó, khi Phỉ Tiềm trong buổi biện luận lớn tại Thanh Long tự Trường An đưa ra quan điểm rằng Khổng Tử và Mạnh Tử là người chứ không phải thánh, thì thiên hạ cũng chẳng vì thế mà đại loạn.
Có người đồn rằng Hán Vũ Đế là người phong thánh cho Khổng Tử, nhưng thực ra trong tâm Hán Vũ Đế, Nho gia sĩ tử chỉ là công cụ. Khi đã xong việc thì ném bỏ, không thì rửa sạch. Vì vậy, Hán Vũ Đế chẳng hề hài lòng khi con trai mình tôn sùng Nho học. Người đầu tiên thực sự phong danh hiệu chính thức cho Khổng Tử là Hán Bình Đế.
Hán Bình Đế là vị hoàng đế đầu tiên ban tôn hiệu cho Khổng Tử, phong hắn làm “Báo Thành Tuyên Ni Công,” nhưng vẫn chưa phải là thánh nhân. Lý do phong làm Công, chứ không phải Liệt Hầu theo hệ thống tước vị của nhà Hán, chỉ là để trao danh hiệu vinh dự thuần túy. Đến thời Đông Hán, Hán Hòa Đế mới cải phong Khổng Tử thành “Báo Thành Hầu” và ban thực ấp tám trăm hộ để thờ phụng hương khói, chính là cái vốn mà bọn Khổng Dung, Khổng thị đời nay tự do tiêu dao hưởng thụ.
Cho đến thời Nam Bắc triều, các chính quyền người Hồ ở phía Bắc vì muốn an ủi lòng dân Hán, ngược lại cố sức tô điểm, nâng cao địa vị Nho học và Khổng Tử. Bắc Ngụy Hiếu Văn Đế tôn Khổng Tử làm “Văn Thánh Ni Phụ,” trở thành vị vua đầu tiên phong thêm chữ “thánh” trong tước hiệu chính thức. Sau đó, Bắc Chu Tĩnh Đế lại phong Khổng Tử làm “Châu Quốc Công,” đồng thời so với hai triều Hán trước đây, tước vị và thực ấp cũng được tăng lên đáng kể.
Như vậy, vị trí thánh nhân của Khổng Tử, thực chất có thể nói là được hình thành trong thời Nam Bắc triều, bằng máu của vô số người Hán phương Bắc, và là cái ân tình mà các hoàng đế Nam Bắc triều ban cho để dễ bề cai trị dân Hán phương Bắc. Nếu Khổng Tử biết rằng danh hiệu thánh nhân của mình có được bằng cách như thế, không biết bậc thánh nhân thương dân như con thời Xuân Thu Chiến Quốc ấy sẽ vui mừng, hay buồn bã?
Thế nhưng, nhìn khắp các triều đại phong kiến, những sĩ tử Nho gia kia, liệu có ai là không biết sự thật này? Hiển nhiên là không, nhưng dù biết rõ, họ vẫn tôn vinh Khổng Thánh Nhân cao ngất, chẳng phải cũng vì để mưu cầu lợi ích từ đó sao?
Những danh sĩ này đã bị kìm nén quá lâu, nay thấy cơ hội lợi ích trước mắt, sao có thể không nhanh chóng nắm bắt? Nếu không, kẻo mọi chuyện qua đi, thì có muốn tranh phần cũng chẳng còn gì nóng sốt để mà ăn nữa.
Về phần Si Lự, y ngày càng thấu hiểu sâu sắc những trò mưu toan trong đó. Ngồi ở đường đường chính điện, thần sắc vẫn nhàn nhã, hôm nay lại đặc biệt bỏ đi áo bào gấm vóc, chỉ khoác lên mình bộ y phục bằng vải thô giản dị, càng toát lên vẻ của một ẩn sĩ thoát tục, đâu còn cái kiêu ngạo của một vị đứng thứ hai trong triều đình, mà hoàn toàn biểu hiện phong thái của một danh sĩ cao thượng.
"Những ngày gần đây, ta nghe nói rằng Khổng thị gia tộc đã đưa cho Lỗ quốc tướng một khoản tiền lương thực! Chuyện này có rất nhiều người tận mắt chứng kiến, không thể là giả được. Lại còn nghe nói, số tiền lương thực này trị giá đến tám mươi vạn tiền!"
"Lại cộng thêm những khoản trước đó… chẳng phải đã lên đến một trăm năm mươi vạn tiền rồi sao? Khổng gia đúng thật là… tặc tặc..."
"Đây là gì? Đây chính là bằng chứng cho thấy Khổng thị gia tộc vơ vét của cải địa phương đến mức cùng cực! Nếu không làm vậy, làm sao có nhiều tiền tài như thế? Thật là thế gian suy đồi, làm hoen ố thanh danh của Khổng Tử!"
"Không biết vị Lỗ quốc tướng kia đã thu được bao nhiêu lợi ích từ chuyện này?"
"Chuyện này không dễ nói, nhưng chắc chắn cũng thu về không ít đâu... Dù nói là tiến cống cho triều đình, nhưng thực tế, hừm, tiến cống bao nhiêu, dọc đường có bao nhiêu hao tổn, chẳng phải đều do bọn họ nói sao tính vậy hay sao?"
"Ngự sử đài tôn kính, những chuyện bẩn thỉu như thế, chúng ta là bậc thanh liêm, sao có thể dung túng?"
Một nhóm người, miệng thì nói lời chính nghĩa, nhưng trong lòng lại đầy đố kỵ và ganh ghét, phần lớn đều hận vì không thể tham gia vào trò này của Si Lự để kiếm chác chút lợi lộc.
Việc quan trọng lúc này là làm sao nắm bắt cơ hội này để vừa chia phần tiền lương mà Khổng thị tích lũy từ thời Bình và Hòa Đế, vừa nâng cao địa vị của mình, chuẩn bị cho bước chuyển đổi phe phái tiếp theo. Còn Khổng Dung có thực sự bị oan hay không, chuyện đó quan trọng sao?
Dù sao, ai cũng biết, thế lực mới muốn vươn lên trong cục diện biến động thì cách tốt nhất là đạp đổ thế lực cũ để lập uy. Ngự sử đài muốn đấu với Tào Tháo rõ ràng là không thực tế, nhưng tấn công Khổng thị thì vẫn có thể được.
Hơn nữa, Khổng gia đã tích lũy của cải nhiều năm, quả thực khiến kẻ khác thèm khát. Chỉ nhẹ nhàng lấy ra một trăm năm mươi vạn tiền, thử hỏi Khổng gia còn bao nhiêu nữa? Điều này khiến ai nấy đều thèm thuồng, nước bọt chực chảy ra. Và đây cũng là một lý do khiến bọn họ không thể không hành động.
Đấu tranh phe phái, nếu không tranh đoạt thì làm sao thành đảng phái, không tranh giành thì làm sao lên được.
Lúc này, đối tượng tranh giành tốt nhất chính là Khổng Dung, người đang tỏ ra thế lực có phần yếu ớt.
Khi bàn đến bước tiếp theo nên làm gì, mọi ánh mắt đều đổ dồn về phía Si Lự, người vẫn giữ nụ cười thầm kín không nói. Trong mắt mọi người hiện rõ sự tham lam và khao khát, chẳng khác gì một bầy chó sói đói khát đang chực chờ chia phần xác chết...
...............
Cơn thèm muốn chia phần không chỉ có ở những kẻ ở Hứa huyện này.
Giống như ở Thái Nguyên, cũng có một đám kẻ ăn xác thối. Bọn chúng không biết tìm kiếm đất đai mới để canh tác, cũng chẳng biết tạo ra vụ mùa mới, nhưng lại giỏi nhắm vào kẻ khác ngã xuống để lao vào xâu xé xác chết.
Ôn Thành chính là hạng người như thế, dù y chưa bao giờ thừa nhận mình là kẻ ăn xác thối.
Ôn Thành đặc biệt thích người tốt.
Dĩ nhiên, ai cũng thích người tốt.
Ôn Thành cho rằng, tốt nhất là cả thiên hạ đều là người tốt, như thế thật là tuyệt vời...
Nhất là khi Ôn Thành nhìn thấy những người tốt tội nghiệp, y liền đứng bên cảm thán, đấm ngực dậm chân, thương xót mà rằng: "Người tốt! Thật là không dễ dàng! Thật không dễ dàng chút nào! Tại sao người tốt lại trở nên như thế này? Tại sao vậy? Rốt cuộc thế gian này làm sao thế?"
Thấy có người bước lên giúp đỡ, Ôn Thành liền lập tức đồng tình, vội vàng tán thưởng: "Đúng, đúng! Làm vậy là đúng! Chính là phải giúp đỡ người tốt! Làm đúng lắm! Ta hoàn toàn ủng hộ! Việc như thế này đáng lẽ ra phải được chúng ta ủng hộ!"
Nhưng sau khi tán dương xong, khi quay đi...
Ôn Thành liền có thể lén lau khô giọt nước mắt trên khóe miệng rồi bỏ đi.
Nếu lúc đó có ai cản Ôn Thành lại mà hỏi: "Sao ngươi không làm gì để giúp người tốt?", Ôn Thành sẽ rất chân thành mà đáp: "Dựa vào cái gì ta phải làm điều tốt? Tại sao người khác không làm điều tốt? Tại sao ta phải chịu khổ, mà không phải là ai đó khác? Ta ghét nhất là sự bất công! Cái gì? Người kia làm sao à? Người đó ta không quen, ta không biết rõ tình hình, sao có thể nói bừa được, sao có thể tùy tiện mà giúp? Ta chỉ biết tình cảnh của ta thôi, ta cũng khổ lắm đấy, tại sao chẳng ai giúp ta trước? Sao vậy? Như thế có sai gì chứ? Có lỗi gì đâu?"
Vậy Ôn gia có khổ thật không?
Lão gia nhà Ôn thị, chính là thúc công của Ôn Thành, tuổi tác đã cao như vậy mà vẫn phải hạ mình, nhún nhường đi tìm người, nhờ vả, xin lỗi, cúi lạy van xin, khổ không?
Ôn thị gia tộc, không dễ gì mới bồi thường được tiền của, nhượng bộ quyền lợi giữa các thôn hào, cống nạp không ít, cuối cùng cũng thành công trúng cử, ngồi lên ghế Thái thú Thái Nguyên. Nhưng chẳng bao lâu sau đã bị ép phải rời ghế, khổ không?
Lão gia nhà Ôn thị giận đến mức trúng gió tại chỗ, chưa kịp qua mùa xuân năm sau thì đã qua đời. Rồi sau khi mất ghế Thái thú, sản nghiệp nhà Ôn cũng liên tiếp gặp khó khăn. Cuối cùng, bị đội kỵ binh của Phỉ Tiềm hạ giá bán phá giá, những xưởng muối lẫn xưởng luyện sắt trong núi đều không thể duy trì được. Bao nhiêu người hoặc phải bán rẻ sản nghiệp, hoặc phải bỏ đi hết, khổ không?
Nếu Ôn thị đã khổ như thế, thiên hạ lại ít người tốt như vậy, thì Ôn Thành chỉ có thể làm kẻ xấu mà thôi.
"Tố cáo hắn!" Mặt Ôn Thành thoáng hiện vẻ vặn vẹo, ngũ quan như muốn lệch đi, mỗi thứ một ngả: "Tố cáo hắn ngay! Thừa thắng xông lên! Một chiêu giết chết hắn luôn!"
"Tướng công... chuyện này... tố cáo Vương gia không khó, nhưng mà..." Tên tâm phúc đứng dưới điện gật đầu rồi nhỏ giọng thưa: "Nếu thực sự tố cáo, chỉ e rằng... chỉ e rằng..."
Tên tâm phúc này quả thực rất trung thành với Ôn thị, nhưng đầu óc thì chẳng được sáng suốt lắm, rõ ràng chẳng hiểu thấu được chiến lược của Ôn Thành.
"Có gì thì cứ nói!" Ôn Thành nhíu mày.
"Vâng, vâng..." Tâm phúc cúi đầu thấp giọng thưa: "Nếu tố cáo như vậy, chẳng phải sẽ liên lụy đến chính chúng ta sao..."
Ôn Thành cau mày: "Sao lại liên lụy đến chúng ta?"
"Tướng công," tâm phúc cúi đầu, "Vương gia buôn lậu... khụ khụ, chúng ta, ừm... cũng vậy..."
Ôn thị cũng có buôn lậu.
Nói thật, ở vùng biên cương, không chỉ có những đại gia tộc buôn lậu, mà ngay cả những gia đình nhỏ cũng có buôn lậu.
Ví như người Hồ ba ba hai hai kéo đến biên giới Hán nhân, tìm đến các thôn làng, đưa ra một con ngựa hoặc hai con cừu, đổi lấy ít đồng sắt, muối hoặc trà. Người dân trong thôn có đổi hay không?
Nếu chẳng may họ đổi, chẳng lẽ những người dân đó đều bị coi là "buôn lậu"?
Tiểu tội, chẳng lẽ không phải tội?
Nếu coi là tội, thì làm sao mà trừng phạt hết những dân làng ấy?
Hơn nữa, Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm không chỉ có mỗi Thái Nguyên giáp ranh với người Hồ, còn có Tây Vực, Nam Cương thì sao?
Vậy nên, đây vừa là một vấn đề nhỏ, lại vừa là một vấn đề lớn.
"Ngươi đúng là đồ ngu!" Ôn Thành vỗ mạnh lên bàn, "Ai bảo ta tố cáo bọn chúng buôn lậu chứ? Buôn lậu thì ai quan tâm? Ở Hà Đông không phải cũng buôn lậu sao? Rồi có làm sao? Chẳng phải chỉ giết một con thỏ già để đền mạng thôi sao? Buôn lậu tính là tội gì? Tố cáo buôn lậu thì được lợi ích gì?"
"Vậy... ý của công tử là..." Tâm phúc hơi ngớ người, "Vậy là tố cáo gì?"
Ôn Thành bỗng nhiên cười khẩy, "Hừ hừ... Vương gia, mưu nghịch!"
"Mưu... A?!" Tâm phúc lập tức trợn tròn mắt.
Tội mưu nghịch là trọng tội không thể tha thứ, hoàn toàn khác biệt với tội buôn lậu!
"Công tử, tội mưu nghịch này không thể nói bừa..." Tâm phúc vẫn còn cảm thấy chuyện này có chút không đáng tin.
Ôn Thành cười lạnh vài tiếng, rồi nói: "Ngươi có biết dạo gần đây Nam Hung Nô xảy ra nội loạn không?"
Tâm phúc gật đầu, "Biết."
"Biết rồi thì còn thắc mắc gì nữa?" Ôn Thành trợn mắt, hít sâu một hơi rồi có chút bất đắc dĩ giải thích với tên tâm phúc: "Nam Hung Nô nội loạn... Đã loạn thì tất nhiên phải có binh khí, đúng không? Thế những binh khí đó từ đâu ra? Từ trên trời rơi xuống chắc?"
Tâm phúc bừng tỉnh: "Vậy chính là Vương gia buôn lậu bán cho bọn chúng!"
"Đồ ngu! Không phải buôn lậu!" Ôn Thành nhịn không được mà mắng, nếu không phải vì tên này trung thành tuyệt đối, hắn đã muốn tống cổ đi rồi. Giọng điệu trở nên trầm trọng hơn, Ôn Thành nói: "Là Vương gia cho bọn chúng! Cho nên, mưu nghịch, có vấn đề gì sao?"
Tâm phúc ngộ ra, liền gật đầu: "Công tử quả thật thông minh tuyệt đỉnh! Ta, ta sẽ đi làm ngay!"
"Khoan đã! Quay lại!" Ôn Thành trừng mắt, "Ta còn chưa nói xong, ngươi vội cái gì!"
"Vâng, vâng, công tử cứ dặn." Tâm phúc cúi đầu khúm núm.
Ôn Thành nhìn hắn một hồi lâu, cuối cùng vẫn quyết định giao việc này cho tâm phúc. Dù sao thì cũng chẳng thể để bản thân hắn tự tay làm chuyện này được.
"Vụ tố cáo này, ngươi phải tìm một kẻ đáng tin cậy, chờ thời cơ, dán một bản cáo thị trong thành Tấn Dương, rồi ném một bản nữa trước cửa nha môn... Nhớ kỹ, cẩn thận không để người ta bắt được dấu vết là do chúng ta tố cáo, hiểu chưa?" Ôn Thành dặn dò chi tiết, "Nếu không may bị bắt... ngươi biết phải làm gì rồi chứ?"
Tâm phúc gật đầu: "Hiểu rồi, ta sẽ tìm một kẻ kín miệng. Nếu bị bắt... thì cho người... khử hắn!"
"Khử ai? Khử ngươi thì có!" Ôn Thành ngán ngẩm, "Còn cho người? Ngươi tưởng người ta không tìm được chứng cứ sao? Đã bị bắt còn đi nộp thêm bằng chứng à? Ngươi phải tìm một tên lưu dân, một kẻ mù chữ, rồi để hắn đi dán cáo thị. Nếu lưu dân đó có bị bắt, hắn cũng chỉ có thể chỉ ra người ngươi sai đi. Khi đó ngươi chỉ cần... hiểu rồi chứ?"
"Vâng, vâng, ta hiểu rồi!"
"Còn một việc nữa, ngươi đi tìm vài tay thợ săn lão luyện, những người quen thuộc với việc xuyên rừng vượt núi..." Ôn Thành nở nụ cười, "Nghe nói tiểu thư nhà Vương gia sắp đến, hẳn là phải tiếp đón chu đáo mới được..."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
29 Tháng chín, 2020 22:37
Cvt. Chở vợ con đi cem múa lân rồi. :((
29 Tháng chín, 2020 13:43
@Hoang Ha, đúng rồi, ý tui là vậy thôi :))
29 Tháng chín, 2020 10:25
Ý là 22-10 à lão nhu :)))
29 Tháng chín, 2020 10:13
@ikarus Đinh Núp, Hồ Vai chỉ là dân tộc, dùng nỏ với bẫy thôi cũng đánh cho quân pháp đái ra máu rồi.
29 Tháng chín, 2020 10:12
@ikarus thằng tác nó thù hằn bọn dân tộc thiểu số thì nó nói vậy. Chứ triều nào chả có chính sách sai lầm, tống buông lỏng võ bị mới có nguyên, minh bế quan toả cảng mới có thanh.
Giống như bây giờ việt nam từ chối triệu đà là hoàng đế đầu tiên của việt nam vì triệu đà là người trung quốc thì lão tác từ chối nhà nguyên thanh thôi.
Ngay cả việt nam nhà nguyễn t cũng éo thích, đi mượn quân pháp về đánh người mình, chính sách cũng là bế quan toả cảng, bợ đít thanh triều.
Đi mượn quân pháp, mượn xong thấy người ta súng to thuyền lớn bèn đóng cửa k tiếp, xong mấy năm sau nó sang tát cho vêu mồm, nếu mượn xong lại học luôn của nó thì pháp tuổi éo gì đô hộ trăm năm :)).
Nên nhớ mấy người như Đinh Núp, Hồ Vai
29 Tháng chín, 2020 06:53
1902 đó lão, đoạn nói Khổng Tử giỏi võ mồm làm gặp khó thì quẳng gánh không làm nữa.
28 Tháng chín, 2020 21:22
Bên mình ở chỗ Sĩ Nhiếp dc nhắc ở mấy chương trc cơ mà. Ổng Sĩ Nhiếp còn khôn lỏi dụ Lưu jj ấy đánh Tiềm, mình ở sau hỗ trợ mà hứa lèo éo thấy làm j :)
28 Tháng chín, 2020 21:19
Thấy Lữ Bố có chất làm tiên phong chứ ko thống soái dc, chẳng qua hơi ngốc nên dễ bị kích động lợi dụng, nếu chém chết hơi tiếc, bây giờ ở Tây Vực vs Lý Nho trả phải ngon thây. Còn Lưu Bị ko phải trong truyện 3q Tào Tháo, Lưu Biểu đều biết là ng có dã tâm mà ko có cớ để giết đấy thôi, khó mà giết dc, để lại sợ phản, đúng là gân gà
28 Tháng chín, 2020 14:39
PS: Chương nào vậy ông?
28 Tháng chín, 2020 14:34
Đêm qua tròn 2 mắt ra úp cho là.mừng zồi... Chê tôi á....
Tối chở zợ đi Siêu thị.... Khỏi úp chương...
Nhá
nhá
nhá
28 Tháng chín, 2020 14:33
Chắc say... Hehe
28 Tháng chín, 2020 13:39
Có bắt đầu vô chung? Hữu thủy vô chung hả? :V là có bắt đầu không có kết thúc, lão êy, chơi khó anh em à?
27 Tháng chín, 2020 22:20
Cám ơn bạn
27 Tháng chín, 2020 20:03
Có nhiêu phiếu đề cử em gửi anh hết rồi á!
27 Tháng chín, 2020 11:19
con chim vừa đen vừa béo vừa xấu =))))))))))))
27 Tháng chín, 2020 10:56
Nạp Lử Bố. Dung Lưu Bị, Tiềm đúng chất kiều hùng nhĩ...
27 Tháng chín, 2020 09:08
MU ăn may nên sáng nay úp chương.
Tối mình bia bọt mừng SN nên ko có gì đâu nhé.
Các ông chúc mừng SN tôi coi.
27 Tháng chín, 2020 01:30
Vừa tắt điện thoại lên fb thì có var thần rùa phù hộ muốn thua cx khó
26 Tháng chín, 2020 23:23
Đang đào hang chui vào thì nghệ sĩ hài Mắc Gai kéo ra...
MU hên vãi bím
26 Tháng chín, 2020 17:43
thằng tác này viết truyện hay thì đọc cho vui thôi, chứ nó cũng thầy về mặt tránh nặng tìm nhẹ thôi. Đc có 1 tí là chém đủ điều này nọ, uốn cong thành thẳng.
Như vụ đồ free + lậu, nói chứ dân TQ nó độc dân nó cũng không kém, thanh niên TQ thì mơ tưởng viễn vông trùng sinh làm chúa làm thần đến nổi nhà nước nó cấm chiếu mấy phim trùng sinh là hiểu rồi.
Tưởng ngon lắm ==)))
26 Tháng chín, 2020 16:44
@trieuvan84 nhìn vào thực tế mà nói là triều đại nào làm chủ thì đất đai thuộc triều đó quản lý. Nếu như so diện tích thời Minh với nhà Thanh thì phải nói phần lớn diện tích tq là Thanh mở rộng. Trong khi mấy triều đại của người Hán trước cũng để mất đất lúc suy yếu thì k nói, lúc Thanh suy yếu nhường đất thì lại nói. Nhà Đường mở rộng lãnh thổ rồi cuối cùng cũng có giữ được đâu. Ý tui là thế.
Mấy quận kia tui k biết, nhưng quận giao Chỉ vẫn còn giữ được nguồn gốc không bị đồng hoá thôi chứ ai nói là do tụi trung quốc không quan tâm cai trị, không bóc lột? Của cải khai thác được thực chất phần lớn thuộc về thằng đế quốc chứ chẳng lẽ thuộc về nước thuộc địa?
Cuối cùng, tui muốn hỏi là tui đã nói gì mà bác nói khi làm gì cũng cần danh chính nhỉ? bác có nhầm hay do tui chưa hiểu được ý bác?
26 Tháng chín, 2020 13:04
Truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên có ghi lại Lạc Long Quân là người ở Động Đình Hồ (ngay Trường Giang đó). Tộc Bách Việt là đủ 100 trứng đó. Ở khu đồng bằng châu thổ sông Hồng này lúc đầu là tộc Lạc Việt sống, sau đó thêm tộc Âu Việt và rồi mất trong tay Mị Châu.
26 Tháng chín, 2020 12:12
Nói thật chứ giờ ở Hà Nội về quê, con zĩn nó đốt cho thâm cmn chân luôn, ngứa ko chịu nổi ý. Ngẫm lại cách đây 1600 năm sống ở Giao Chỉ chắc chết cmnr
26 Tháng chín, 2020 10:25
Tử Vi Thái Ngọc Bảo Vương Thượng Tương Kim Khuyết Chân Nhân Phỉ... tiền, lộn Tiềm. Thiếu chút là thêm Alahu :v
26 Tháng chín, 2020 09:51
Sử sách thời đó là người biết chữ viết, mà người biết chữ là ai, giai cấp nào thì ai cũng biết rồi đấy :v
Nói như bác thì bây giờ tụi Thổ Nhĩ Kỳ nó nói toàn bộ phần trung đông, bán đảo Balkan lẫn toàn bộ phần phía nam sông Đa-nyp, Bắc Phi, Đông Phi là của nó do nó là phần tách ra của Đế quốc hay Áo nó nói phần đất của Đế quốc Thần thánh La Mã bị chiếm mất cũng là của nó thì có gì sai?
Tụi nhà Thanh chắc mở rộng lãnh thổ được hơn nhà Đường?
Hên cho là lúc đó Giao Chỉ, Cửu Chân vs Ai Lao là xứ rừng thiên nước độc nên nó không quan tâm nhiều vs ko dư quân đưa xuống cai trị do là cái xứ gân gà nên cho tự trị hoặc đại lý quản lý cho nên suy nghĩ lại thử xem, toàn bộ của cải ấy thực chất là vào tay ai? Tất nhiên là khi làm cái gì cũng cần danh chính, thân phận lẫn chính trị chính xác. Cho nên nói khởi nghĩa nông dân chưa chắc cầm quyền đã là nông dân như tụi Khăn Vàng. Đồ đằng là Lạc Phượng mà khi lên ngôi lại xưng Hoàng đế, lấy tượng vật là Long, toàn bộ lễ chế lại là của người khác. Đế hay hoàng toàn là người sau tôn lên, chứ thực tế tư liệu thì tối đa cho đến hậu đường, Tống Nguyên thì cũng chỉ dám xưng Vương, đến hậu Lê mới truy phong lại toàn bộ.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
