"Đây là Trường An sao?"
"Đây chính là Trường An..."
Cùng một câu nói, dù giọng điệu có khác nhau, nhưng trong những ngày qua, nó đã được thốt lên từ miệng của nhiều người khác nhau.
Hán đại, có rất nhiều người suốt đời chưa bao giờ rời khỏi làng quê, chưa đi quá mười dặm. Xa nhất có lẽ chỉ đến chợ huyện để mua chút đồ. Thậm chí, đối với con cháu của sĩ tộc, không phải ai cũng có thể nói đi là đi, thực hiện một chuyến du học. Vì vậy, những người được đưa đến Trường An bằng nhiều cách khác nhau, cơ bản đều là lần đầu tiên nhìn thấy thành Trường An.
Không sai, những người được đón đến Trường An không chỉ có hai đứa con của Khổng Dung, mà còn có một số người khác, bao gồm cả thân quyến của Tuân Du.
Đối với những người không nằm trong "danh sách đen" ở Sơn Đông, những người mà việc quản lý thường ngày không quá nghiêm ngặt, thực ra việc đưa họ ra ngoài không quá khó khăn. Dù gì cũng có thể đi theo đoàn thương buôn. Khó khăn là với những người đi đường núi, phải tránh qua Đồng Quan và đi theo tuyến Hà Đông, thì quả thực rất gian nan. May thay, có rất nhiều đoàn thương buôn từ Sơn Đông đến Trường An làm ăn, thậm chí có những tuyến đường buôn lậu...
Dù sao cũng là Thái Hành bát kính. Nói là bát kính, nhưng ở nhiều nơi trong Hoa Hạ, con số này chỉ là ước lệ. Nếu thực sự nghiêm ngặt tính toán, thì trên núi Thái Hành có rất nhiều lối mòn hái thuốc hoặc đường mòn dê, không biết bao nhiêu mà kể.
Sau khi những người này đến Trường An, họ nhanh chóng được an trí.
Đa phần được sắp xếp tại Tả Phùng Dực, một số ít được di dời đến khu vực Hà Đông.
Những nơi này dù lạnh hơn so với đất Sơn Đông, nhưng lòng người lại rộng mở hơn phần nào, và chất lượng cuộc sống cũng cao hơn. Rốt cuộc, việc ngày ngày phải sống theo ý người khác, đối với bất kỳ ai, cũng không phải là một điều khiến tâm trạng vui vẻ.
Về những chuyện này, Phỉ Trăn không để ý nhiều lắm. Điều mà hắn quan tâm là những bài học ngày càng nặng nề.
Là con trai của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, theo sự tăng trưởng của tuổi tác, dường như yêu cầu đối với hắn cũng tự nhiên mà tăng lên, trách nhiệm trên vai cũng ngày một nặng nề hơn. Điều này khiến hắn buộc phải tỏ ra chững chạc hơn, cố gắng bắt chước cách cha mình suy nghĩ và giải quyết công việc.
Có lẽ đối với hầu hết những đứa trẻ của hậu thế, ở độ tuổi như Phỉ Trăn, không ít đứa trẻ vẫn thường oán trách rằng cha mẹ không hiểu mình, không yêu mình, không quan tâm đến mình. Chúng tin rằng bạn bè mới là những người hiểu mình nhất, sẵn sàng cắt đứt quan hệ với cha mẹ nhưng không thể từ bỏ tình bạn.
Nhưng đối với Phỉ Trăn, hắn không có bạn.
Không phải vì Phỉ Trăn khước từ tìm kiếm những bạn nhỏ để chơi đùa, mà là mỗi khi hắn ra ngoài, luôn có một đội ngũ hộ vệ đông đảo đi theo. Và những bạn nhỏ của hắn thường trở nên rất nhàm chán, hoặc là rụt rè sợ sệt, hoặc là tâng bốc nịnh nọt...
Ngay cả khi hắn cải trang, lén lút chạy ra ngoài tìm bọn trẻ trong chợ để chơi, lúc đầu còn ổn, nhưng sau đó lại trở nên khó xử, vì những điều hắn nói bọn trẻ trong chợ hoàn toàn không hiểu. Và thú thật, bọn trẻ trong chợ phần lớn chơi gì?
Đi tiểu rồi nghịch bùn, nhặt đá rồi ném đá, vung gậy tre giả làm lính đánh trận...
Một hai lần thì còn được, nhưng ngày nào cũng nghịch bùn với đi tiểu thì...
Than ôi!
Có phải là Phỉ Trăn yêu cầu quá cao chăng?
Cho đến lúc này, Phỉ Trăn mới nhận ra những lời cha mình nói về giai cấp, giống như bậc thang, thật sự tồn tại. hắn không thể nào hòa nhập với những đứa trẻ bình dân nơi chợ búa được.
hắn học kinh thư, biết toán thuật, trong khi những đứa trẻ bình dân kia đến cả việc đếm ngón tay còn chưa thông. Tuy rằng sự thông thái này khiến Phỉ Trăn trở nên khác biệt giữa đám trẻ ấy, nhưng chẳng bao lâu, những đứa trẻ đó sẽ vì hắn biết quá nhiều mà dần xa lánh, hoặc do lời dặn dò của cha mẹ, trở nên sợ sệt, bám theo hắn như cái bóng.
Dĩ nhiên, sống trong môi trường quá ưu đãi có thể dễ dàng tạo ra những tính cách không được người đời ưa thích, nhưng Phỉ Trăn may mắn không mắc phải điều này. hắn không đòi hỏi nhiều từ những người xung quanh, nhưng khi mọi chuyện diễn biến đến tình trạng hiện tại, hắn cũng chẳng mấy hài lòng.
Dẫu sao, Phỉ Trăn đối với tương lai vẫn ôm ấp nhiều kỳ vọng.
Cha hắn đã đạt được những thành tựu như hiện nay, liệu rằng trong tương lai, hắn có thể làm tốt hơn?
Đôi lúc nghĩ về điều ấy, lòng hắn rạo rực, nhưng khi đối diện với thực tế, hắn lại mông lung, không biết phải bắt đầu từ đâu. Những hy vọng và mơ hồ này chẳng có ai để chia sẻ hay bàn bạc cùng.
Từ nhỏ, thầy giáo quan trọng nhất của Phỉ Trăn chính là cha mẹ.
Các vị đại nhân tại học cung cũng truyền dạy cho hắn nhiều kiến thức, nhưng đối với Phỉ Trăn, cha mẹ vẫn là quan trọng nhất. Đặc biệt là cha hắn, Phỉ Tiềm, người có ảnh hưởng lớn đối với hắn.
Từ thuở bé, Phỉ Tiềm không yêu cầu Phỉ Trăn ngày ngày phải đọc bao nhiêu kinh thư, phải thuộc lòng bao nhiêu câu chữ, nhưng lại đặt ra vô số câu hỏi. Đôi khi, những câu hỏi đó khiến Phỉ Trăn không biết phải trả lời thế nào...
Điều này quả thật không dễ chịu chút nào.
Nhưng Phỉ Trăn hiểu rằng, tất cả là vì tương lai, vì bản thân hắn, vì cả gia tộc Phỉ thị, vì vùng Quan Trung, và thậm chí vì cả tương lai của những người sống trên vùng đất rộng lớn này. Vì vậy, với tư cách là thế tử của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, hắn không thể cho phép mình lơ là. Cái lớn lao của thiên hạ, chỉ cần bước vào phủ Phiêu Kỵ là có thể cảm nhận được. Treo trong đại sảnh phủ Phiêu Kỵ, mỗi lần các quan lại đến đây bàn chuyện, chẳng ai là không liếc mắt nhìn qua bức bản đồ lớn kia.
Theo lời cha hắn, nhìn vào đó sẽ thấy sự nhỏ bé của mình.
Tuy nhiên, cha hắn lại thì thầm với Phỉ Trăn rằng, Đại Hán cũng như con người, cần có bạn bè và cũng cần có đối thủ.
Thương nhân đến buôn bán thì là bạn, chiến tranh thì là đối thủ.
Từ nhỏ, Phỉ Trăn đã nghe mãi về những điều này.
Lo nghĩ về thời thế của thiên hạ, hắn luôn cảm thấy bản thân cần phải làm gì đó, phải học hỏi điều gì đó. Ít nhất hắn không thể giống như bọn trẻ ngoài chợ, chỉ biết chơi đùa với bùn đất và nước tiểu được.
Gia đình của kẻ khác thì đông đúc, huynh đệ họ hàng đồng trang lứa nhiều vô kể. Mỗi lần đến các dịp tế lễ hay dã ngoại đều vui nhộn tưng bừng. Nhưng nhà Phỉ thị vốn là một tiểu sĩ tộc, lại còn là chi phụ, cho dù có tính thêm những đứa trẻ nhà họ Hoàng...
À, thôi, đám trẻ nhà họ Hoàng thì không cần tính đến.
Một phần trong số đó giống như Hoàng Thành thúc thúc, suốt ngày chỉ biết cầm đao, múa thương, hô hào rằng sẽ bảo vệ Phỉ Trăn, tương lai sẽ ra chiến trường giết giặc, mở mang bờ cõi. Phần còn lại thì giống như mẹ hắn, suốt ngày đập cái này, gõ cái kia, cứ nhắc đến đọc sách là kêu than đau đầu.
Không thể không đọc sách được. Ngay cả cha hắn, dù là Phiêu Kỵ Đại tướng quân, cũng vẫn tranh thủ thời gian để đọc sách. Vì vậy, Phỉ Trăn cũng đành chịu, chẳng thể nào bàn chuyện với bọn trẻ nhà họ Hoàng được.
Còn về họ Bàng, hầu hết con cháu đều ở Uyển Thành, không ai đến cả.
Trong thành Trường An, đám trẻ thường là con cái của các quan viên bình thường, khi gặp Phỉ Trăn thì như chuột thấy mèo. Lúc đầu, Phỉ Trăn còn thấy thú vị, nhưng càng về sau, hắn cảm thấy chẳng có gì hay ho cả. Thế là dần dần, Phỉ Trăn chẳng còn hòa hợp được với đám trẻ khác, cũng ngày càng ít có bạn bè hơn, dù thật hay giả, dù chỉ là tạm thời, hắn đều không có.
Đôi khi, Phỉ Trăn tự nhủ rằng không có bạn thì cũng chẳng sao, có lẽ đó là cái giá phải trả cho sự trưởng thành. Nhưng đồng thời, hắn cũng rất ghen tị với cha mình, vì cha hắn có bạn bè, như Bàng Thống, Tảo Chi, và cả Thái Sử Minh – người ít nói, không hay xuất hiện, nhưng thỉnh thoảng lại mang theo những vụn gỗ và mạt sắt, thường làm cho hắn những món đồ chơi nhỏ.
À, còn có một người chú trông lực lưỡng, giống võ tướng hơn là văn nhân...
Tất cả đều là những người bạn học thuở xưa của cha hắn, Phỉ Tiềm.
Vì vậy, Phỉ Trăn cũng mong rằng mình có thể có những người bạn như vậy, không cần nhiều, chỉ ba hoặc năm người như cha hắn là đủ, để cùng nhau bàn bạc khi có việc, và không có việc thì cùng uống rượu. Rồi sau này, chàng cũng sẽ giống như bạn của cha mình, mang theo ít thức ăn, đồ chơi cho thế hệ sau, dạy chúng cưỡi ngựa, đọc sách, thậm chí phân biệt khoáng thạch.
Phỉ Trăn vốn nghĩ rằng điều này rất khó thành hiện thực, nhưng hắn không ngờ lại nhận được một tin vui từ mẫu thân. Bà nói rằng một số đứa trẻ từ Sơn Đông sẽ đến Trường An, có cả lớn lẫn nhỏ. Một số là con cháu có thân nhân ở Trường An, số khác thì là cô nhi. Những đứa có thân nhân ở Trường An thì dễ xử lý, thường sẽ tạm trú tại nhà họ hàng. Thời đại này, sĩ tộc vẫn phải giữ thể diện bề ngoài, nên trong thời gian ngắn sẽ không có vấn đề gì, còn nếu lâu dài có vấn đề, cha chàng, Phỉ Tiềm, sẽ cử người đến xử lý.
Còn những đứa trẻ không có cha mẹ ở Trường An thì không thể trực tiếp gửi vào Từ Ấu Cục.
Trẻ ở Từ Ấu Cục phần lớn đều rất nhỏ tuổi, và trong đó hầu như không học kinh thư gì, mà chủ yếu được dạy các nghề thủ công hoặc những kỹ năng khác. Một số đứa còn được thương hội hoặc các xưởng thợ từ các địa phương nhận về làm học việc, chủ yếu để sinh kế.
Vì đối tượng không giống nhau, Phỉ Tiềm đã bàn bạc với Hoàng Nguyệt Anh, quyết định thành lập một trường nhỏ dưới sự quản lý của Học cung Trường An, chuyên thu nhận những đứa trẻ là sĩ tộc nhưng không có thân nhân ở Trường An. Đồng thời, cũng mở cửa cho những đứa trẻ cùng trang lứa khác ở Trường An theo học.
Đúng vậy, tương tự như tiểu học của hậu thế.
Ở Đại Hán hiện nay, chưa có trường tiểu học chuyên nghiệp. Học cung chủ yếu là dành cho các thanh niên, hầu hết đều đã ngoài mười mấy tuổi. Việc khai trí cho trẻ nhỏ thường diễn ra tại gia đình, cha mẹ tự dạy hoặc mời thầy về dạy kèm.
Mọi người đều biết, trong các triều đại phong kiến, một số đại gia tộc sẽ mở tư thục để khai tâm cho con cháu trong gia tộc. Nhưng việc thiết lập tư thục chỉ xuất hiện vào giai đoạn sau của các triều đại phong kiến ở Hoa Hạ. Còn trong Đại Hán hiện nay, chỉ có hương học do chính quyền chỉ định một số bậc trưởng giả đứng đầu. Vì ngay cả chế độ khoa cử vẫn chưa được xác lập hoàn chỉnh, thì làm sao có tư thục chuyên dạy kinh thư?
Do đó, trường học cho trẻ em dưới mười bốn tuổi mà Phỉ Tiềm đề nghị thành lập chính là trường học đầu tiên trong lịch sử Đại Hán.
Phỉ Trăn, cùng với các đứa trẻ sĩ tộc khác ở Quan Trung, tự nhiên cũng sẽ học tại ngôi trường này.
Phỉ Trăn ban đầu chưa kịp hiểu rõ những ý nghĩa sâu xa ẩn sau việc cha mình quyết định lập ra ngôi trường nhỏ này, chỉ cảm thấy rằng có lẽ nhờ đó mà mình sẽ có cơ hội kết giao thêm vài người bạn mới? Điều này khiến hắn rất vui mừng, và khi nghe nói rằng tại trang viện Mai Lĩnh của nhà mình đã có hai đứa trẻ từ Sơn Đông đến để chuẩn bị nhập học, Phỉ Trăn không thể ngồi yên được nữa, lập tức dẫn người lên đường đến Mai Lĩnh.
Mai Lĩnh là một ngọn đồi nhỏ nằm về phía bắc của Mậu Lăng, địa thế thoai thoải, điểm cao nhất cũng chỉ hơn ba mươi trượng. Sở dĩ được gọi là Mai Lĩnh, dĩ nhiên vì nơi đây có rất nhiều hoa mai.
Dù còn sớm để hoa mai nở rộ, nhưng đã có vài nụ hoa hé mở, như đang thử thách cái lạnh, lấp ló nụ cười duyên dáng.
Mai của Đại Hán thường nở vào mùa đông, bởi khí hậu thời đó vẫn ấm hơn so với hậu thế. Sau này, nhiều nơi hoa mai không còn nở vào giữa đông nữa mà chuyển sang nở vào đầu xuân, tháng hai, tháng ba.
Nếu không có sự can thiệp và chăm sóc của con người, hoa mai ngoài tự nhiên chẳng thay đổi nhiều, chỉ có khí hậu thay đổi. Giống như Mai Lĩnh vậy, vốn dĩ vẫn giữ nguyên, chỉ có những kẻ đến rồi đi mới là sự biến đổi duy nhất.
Mai Lĩnh có một trang viên nhỏ, nơi mà hiện giờ đã đón những vị khách mới.
Phỉ Trăn hăm hở dẫn theo đoàn người đến nơi, vừa xuống ngựa là đã trực tiếp bước vào trang viên.
Đi được vài bước, chàng nghe thấy một giọng nói trong trẻo vang lên:
"Đạo ẩn vô tích, phác mà vô danh, chẳng thể nắm bắt pháp nào. Đúng như đạo lý của trời đất, rộng lớn bao la, chẳng biết lấy gì làm chuẩn mực. Bậc thượng thiện giống như nước, mênh mông như thung lũng, chảy về nơi biển cả. Dưới sự cai trị của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, đúng là như đạo tự nhiên của bách tính."
Phỉ Trăn lập tức phấn khởi.
"Hà, Đạo Đức Kinh?"
hắn vươn cổ nhìn vào, thấy trong trang viên có hai đứa trẻ đang đọc sách. Kẻ vừa nói chính là một bé gái nhỏ hơn.
Cả hai đứa trẻ cũng sững sờ khi thấy Phỉ Trăn bước vào.
Phỉ Trăn khẽ ho một tiếng, làm ra vẻ người lớn, bước đến một cách điềm đạm:
"Hai ngươi có đang đọc Đạo Đức Kinh?"
Gần đây, do ảnh hưởng của Đại điển Truyền kinh ở Trường An, rất nhiều người bắt đầu đọc lại Đạo Đức Kinh, nghe nói sách ở các hiệu thư, dù là bản in hay bản chép tay, đều bán rất chạy, gần như hết hàng…
Nói gần như hết hàng, tức là khoảng mỗi trưa lại có thêm vài cuốn xuất hiện, ngay lập tức thu hút đám đông tranh mua. Những kẻ tranh giành cũng chưa chắc cần sách cho việc gì, chỉ là thấy người ta mua thì mình cũng chen vào. Dù biết rõ mình đã có sách rồi, nhưng vẫn tham gia để cảm giác như mình vừa kiếm được món hời, chẳng hề hay biết thương gia phía sau đang cười đến không thể thẳng lưng.
Phỉ Trăn cười nhẹ, vừa đi vừa nói:
"Vừa rồi ở bên ngoài ta nghe được một đoạn luận thuyết, thật là cao minh, không thiếu phần tinh tế. Nhưng... đoạn cao luận ấy là do hai ngươi tự nghĩ ra, hay là lời của người khác?"
Phỉ Trăn hỏi như vậy vì từ trước đến nay hắn đã quá quen với những lời tâng bốc xung quanh.
Những kẻ tán dương chỉ biết nói rằng Phỉ Trăn cái gì cũng đúng, kiểu khen ngợi qua loa, lười nhác.
Những kẻ ở tầm trung thì sẽ khéo léo mà khen ngợi, hoặc tìm hiểu xem Phỉ Trăn thích gì rồi dâng đến.
Còn những kẻ giỏi hơn nữa, thì bề ngoài như đang khuyên nhủ hay can gián, nhưng thực chất cũng chỉ là để tán tụng mà thôi...
Ban đầu, Phỉ Trăn có chút khó chịu và không quen với những lời khen ngợi tâng bốc, nhưng dần dà, hắn vừa nhận ra rằng đây chỉ là những lời nịnh nọt, vừa bắt đầu quen thuộc với điều đó. Và khi đã quen rồi, có một số việc trở nên dường như đương nhiên.
Giống như việc Phỉ Trăn tự nhiên đến mà không cần mời.
Nghe nói cha mình đã sắp xếp cho hai đứa trẻ ở tại trang viện này, Phỉ Trăn liền tò mò mà tới. Vì trang viện vốn là tài sản của nhà họ Phỉ, nên khi bước vào, hắn cũng không nghĩ rằng sự xuất hiện của mình với hai đứa trẻ kia có thể được coi là "khách không mời" hay thậm chí là "khách xấu".
Đứa lớn, tuy có phần ngượng nghịu, chỉ im lặng không nói. Nhưng đứa bé gái nhỏ hơn thì chẳng chút nể nang mà cất lời: "Quý nhân đến mà không báo trước, là thấy chúng tôi nhỏ bé yếu ớt nên khinh thường, hay vì quý nhân vốn sinh ra đã mang tính tình chẳng biết cách tôn trọng người khác?"
Phỉ Trăn lập tức sững lại.
Đứng trên lập trường của mình, hắn thấy rằng hành động bước vào chẳng có gì sai.
Sự hiểu lầm này dễ hiểu, giống như người đời sau, khi chủ nhà mở cửa vào căn nhà đã cho thuê mà không báo trước, nghĩ rằng nhà của mình thì muốn vào lúc nào cũng được. Nhưng thật ra hành động đó không chỉ là thiếu phép tắc mà còn có thể vi phạm luật lệ. Hán đại, những quy định cụ thể về điều này chưa chi tiết, nhưng trong mắt hai đứa trẻ nhà họ Khổng, hành động của Phỉ Trăn có phần bất nhã.
Đối với hai đứa trẻ ấy, bọn chúng vừa ổn định nơi ăn chốn ở tại Trường An, chỉ đang ngồi trong sảnh đường đọc sách, vậy mà lại có người tự ý xông vào không báo trước…
"Ta…" Phỉ Trăn nhíu mày, có lẽ chàng cũng nhận ra có chút vấn đề, nhưng hắn không thích xin lỗi, đặc biệt là trước những người đồng trang lứa, thậm chí nhỏ tuổi hơn mình. Chàng đảo mắt nhìn quanh, rồi chỉ tay vào xung quanh mà nói: "Trang viện này là của ta!"
Phỉ Trăn nghĩ rằng, với lời nói này, hai đứa trẻ kia sẽ hiểu rõ thân phận của mình, và một khi đã biết, tất nhiên chúng sẽ ngoan ngoãn cúi đầu, thậm chí phải xin lỗi chàng. Nhưng điều Phỉ Trăn không ngờ là cô bé gái lại thẳng thừng đáp: "Trang viện này là do Phiêu Kỵ Đại tướng quân tặng cho ta và ca ca! Dù ngươi là con trai Phiêu Kỵ, cũng phải biết lễ nghĩa chủ khách! Người có địa vị cao quý càng phải hiểu lễ đạo, nếu không phải chăng là làm yếu đi danh tiếng của Phiêu Kỵ?"
"Ư…" Phỉ Trăn bất giác ngắc ngứ. hắn định hỏi làm sao cô bé biết mình là con trai của Phiêu Kỵ, nhưng ngay lập tức nhớ ra điều này chẳng có gì khó đoán. "Ai nói ta không hiểu lễ nghĩa? Nào nào, vừa rồi các ngươi luận về Đạo Đức, vậy hôm nay hãy cùng ta tranh luận một phen! Luận Đạo Đức chứ còn gì nữa!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng năm, 2020 23:36
nỗi lòng là nhà vợ nấu rượu, xong có lệnh cấm rượu đá sân nhỏ cỏ đen là từ đó ko còn 1 giọt trong nhà, mấy thằng em nó cũng nói ráng nhịn để tụi nó giải quyết. Bấn ***, ở nhà mẹ đẻ mà còn hơn ở rể. Giờ mấy thùng bia trong nhà cũng mất tích, ra quán xa xa ko nói, mấy quán gần nhà chủ quán nói ráng nhịn đi mà uống cái khác, nó mời 3 chai bia đầu... đau mề lắm thay :4:
30 Tháng năm, 2020 21:59
Hôm nay mới đổi con laptop ghẻ 8 tuổi bằng con laptop ít ghẻ hơn...
Tôi phải mò mấy hồi...
Với cả Tết Thiếu nhi, cho các cháu đi ăn chơi rồi. Chiều mai mới về. Tối mai bạo chương nhé.
30 Tháng năm, 2020 07:30
Cuối tuần mần chương đi lão, quốc tế thiếu nhi còn nhiêu đề cử t bạo hết :V
29 Tháng năm, 2020 06:39
Bình thường t uống là qua lò rượu kế bên bảo cho 1 lít rượu ngon 30k, mới dám uống. Rượu thường 20k, k uống đc.
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
