Cao Thuận rốt cuộc là một người tốt, vì vậy tất yếu sẽ chịu đựng nhiều sự giày vò hơn từ lương tâm, bởi vì lo nghĩ cho người khác quá nhiều mà làm tổn hại lợi ích của chính mình. Đây là điều ai ai cũng biết, nên khi có cơ hội để ép buộc người tốt, luôn có kẻ không ngần ngại đứng ra.
Ép buộc người tốt bao giờ cũng dễ dàng hơn ép buộc kẻ xấu.
Cho đến khi người tốt bị dồn vào chỗ chết, những kẻ đó cũng chẳng mảy may nghĩ đến việc đối đầu với kẻ xấu, mà chỉ chuẩn bị nhắm tới người tốt tiếp theo, hoặc thậm chí là nuôi dưỡng một thế hệ người tốt mới để tiếp tục lợi dụng.
Nhưng nếu cả thế giới đều là kẻ xấu, thì đó là điều tồi tệ nhất.
Khi Lữ Bố dẫn quân tiến về phía tây, hắn đã gặp phải đúng hoàn cảnh như vậy.
So với Cao Thuận dọc đường vẫn còn thu liễm, thì Lữ Bố giống như vừa thả ra một bầy sói dữ.
Lúc đầu, do Yên Kỳ gần Tây Hải Thành, nên khi Lữ Bố tiến quân, Yên Kỳ không dám làm ra hành động đối địch nào, gần như chẳng cần đánh mà đã chiếm được Yên Kỳ, coi như mở đầu cho cuộc Tây chinh không quá tệ. Nhưng những chuyện xảy ra sau đó dần biến thành một thảm họa.
Khi quân đội đặt chân đến Yên Kỳ, một mặt, người Tây Vực từ cả hai phương nam bắc không như Lữ Bố dự tính mà ùn ùn kéo đến hợp quân, thay vào đó là lấy đủ mọi cớ để chối từ, khiến Lữ Bố nổi giận phái Cao Thuận lên phía bắc để xử lý tàn quân Xa Sư và Ngô Tôn.
Mặt khác, trận mưa xuân năm Thái Hưng thứ tám làm đường sá trở nên khó khăn. Đường khó đi có nghĩa là ngay cả kỵ binh cũng không thể đi nhanh, hành trình một ngày phải kéo dài thành ba ngày hoặc hơn. Nhưng khẩu phần ăn của con người không vì dừng chân mà giảm bớt, cần ăn bao nhiêu vẫn phải ăn bấy nhiêu, dẫn đến áp lực hậu cần vô cùng lớn.
Hơn nữa, cuộc xuất chinh của Lữ Bố quá đột ngột, thực ra dù không đột ngột, Đô hộ phủ Tây Vực cũng đã bị đám sâu mọt ăn mòn, chỉ còn lại một cái vỏ rỗng, không đủ để đáp ứng những yêu cầu của Lữ Bố…
Thông thường mà nói, chiến lược của Lữ Bố không có vấn đề gì.
Lưu ý, là “thông thường” mà nói.
Bởi trong tình huống bình thường, Lý Nho trước đây đã thiết lập các điểm trọng yếu khắp Tây Vực, giống như một mạng lưới kiểm soát phần lớn Tây Vực, thông qua các doanh trại tiền tiêu, và bằng cách điều khiển từng đoàn quân nhỏ, y đã có thể giữ trật tự ở các nước Tây Vực. Nhiều vấn đề chỉ cần một nhóm nhỏ quân Hán là có thể giải quyết, không cần đến đại quân của Lữ Bố.
Tây Vực đã lâu không có quân Hán nào chính quy, vì vậy cần có một quá trình thích nghi và hòa nhập lẫn nhau. Sự sắp xếp của Lý Nho nhằm điều chỉnh và kiểm soát các quốc gia trong Tây Vực, dần dần khiến họ quen với sự quản lý của quân Hán, hình thành một loại “chính phủ quân sự”, từ đó từng bước củng cố lòng trung thành.
Tiếc rằng sau khi Lý Nho chết, sự cân bằng này đã bị phá vỡ. Một khi vị quan đại diện cho công lý trở thành kẻ chỉ biết nhận hối lộ, thì những điều luật và quy tắc chẳng khác gì trò cười. Trong môi trường xa lạ, quyền lực lớn nhất để giành địa vị có lẽ là nắm đấm và vũ khí, nhưng xã hội loài người không thể chỉ tồn tại bằng sự tàn phá và bạo lực mãi mãi. Để sinh tồn và phát triển, phải có trật tự và quy tắc. Những trật tự và quy tắc này lại vô cùng mong manh, dễ dàng bị lòng tham lôi vào góc khuất, rồi chịu sự hành hạ, giẫm đạp bởi nắm đấm, dao kiếm, kèm theo sự chế nhạo và mỉa mai.
Nói đơn giản, tình hình Tây Vực hiện tại đối với người Hán đã chuyển từ sự phục tùng ban đầu thành sự chán ghét.
Năm đó, khi Lữ Bố đánh đuổi thế lực Quý Sương và An Tức, người Tây Vực ít nhiều đều vui mừng, nghĩ rằng mình đã chào đón một trật tự Tây Vực mới. Nhưng sau khi Lý Nho qua đời, Nguỵ Tục bắt đầu gây rối, người Tây Vực nhanh chóng nhận ra rằng bất kể gặp ai, có tuân thủ quy tắc hay không, đều phải mất tiền. Khi đó, sự kính trọng của họ đối với người Hán ở Tây Vực còn có thể bao nhiêu?
Lữ Bố cẩn trọng chia quân, chỉ để Cao Thuận dẫn một phần đi theo tuyến phía Bắc, điều này phù hợp với binh pháp, bởi lẽ trên chiến trường xa lạ, dù là tấn công hay phòng thủ, tập trung lực lượng vẫn là chiến lược hiệu quả nhất. Tuy nhiên, với những nguyên nhân như đã nêu, khi Lữ Bố tiếp tục tiến quân về phía Tây, hắn phát hiện rằng những thành trì và làng mạc dọc đường đã trống vắng, người dân Tây Vực đã chạy trốn hơn nửa, chỉ còn lại những kẻ già yếu không thể đi nổi, dùng ánh mắt thờ ơ và đầy thù hận mà nhìn vào đội quân của Lữ Bố.
Quá nhiều người Tây Vực đã chạy trốn, mà quân đội của Lữ Bố thì không có đủ nhân lực hay thời gian để bắt giữ tất cả. Điều này dẫn đến hai hậu quả nghiêm trọng: thứ nhất là quân Lữ Bố mất đi tính bất ngờ trong chiến dịch. Dĩ nhiên, cũng chẳng có nhiều bất ngờ, bởi họ đã trì hoãn quá lâu ở Yên Kỳ. Thứ hai, những người Tây Vực đã chạy trốn chắc chắn sẽ gia nhập lực lượng của đối thủ, khiến các chiến thuật như tập kích, đánh úp trở nên khó thực hiện. Kết quả là chỉ còn lại lựa chọn đối đầu trực diện trên chiến trường và chuẩn bị cho những cuộc công thành.
Lữ Bố đành thừa nhận rằng, từ đầu hắn không có điều kiện để thực hiện chiến thuật kỳ tập. Đường đi quá xa, nếu người Tây Vực không báo tin thì may ra còn có một chút cơ hội, nhưng đây không phải vấn đề nan giải nhất. Vấn đề thực sự là hậu cần của Lữ Bố đã gặp trở ngại.
Người Tây Vực đã bắt đầu chán ghét quân đội của Lữ Bố, đặc biệt là khi kỷ luật quân đội của Lữ Bố chẳng ra gì.
Chiến thuật kỵ binh, điều quan trọng nhất chính là tính cơ động và nhẹ nhàng.
Mà để duy trì tính cơ động, nhất định phải có hậu cần vững mạnh.
Kể từ khi Nguỵ Tục bán đủ thứ trên trời dưới đất, hắn mở đường thì tự nhiên sẽ có kẻ theo sau. Quan trên thì không muốn quản, kẻ dưới thì càng tha hồ vui chơi. Ban đầu chỉ bán các binh khí quân dụng hỏng hóc, về sau lại tự tạo ra đồ hỏng để bán, rồi đến mức chẳng cần ngụy tạo nữa, cứ thế mà bán thẳng!
Chỉ cần có tiền là thứ gì cũng bán, đủ loại vật tư cứ thế trôi đi, đổi lại là vàng bạc chảy vào miệng của bọn tham quan lớn nhỏ…
Kết quả là, đến khi cần gấp thì các loại vật tư đều thiếu thốn!
Nhưng đó vẫn chưa phải điều tồi tệ nhất.
Tồi tệ hơn là để che giấu việc sổ sách, không cho Lữ Bố phát hiện ra vấn đề, Nguỵ Tục ra lệnh cho thuộc hạ tự tìm cách “giải quyết”…
Còn cách gì khác?
Khi không có tiến triển đối ngoại, tự nhiên tay sẽ vươn về phía chính người trong quân.
Toàn bộ Đô hộ phủ Tây Vực, những quan lại cần mẫn, thanh liêm, chính trực lần lượt bị đẩy đi, bị hãm hại. Kẻ còn lại tất nhiên chỉ là bọn nịnh hót, tham lam. Liệu có thể mong chờ bọn sâu mọt này hiểu được nhu cầu khổng lồ của đội quân Lữ Bố, hay làm sao để hợp tác một cách hiệu quả?
Vì đầu óc bọn chúng chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân, mọi hoạt động hậu cần trở nên cực kỳ ngu xuẩn. Hoặc là không có hàng hóa gì, hoặc là hàng hóa dồn lại, tranh giành từng chút vận chuyển ít ỏi vốn đã khan hiếm. Xe quân nhu, lao động, trâu ngựa, đoàn vận chuyển phía trước dừng lại, thì đoàn phía sau cũng bắt chước, kết quả là con đường dẫn đến Tây Hải Thành bị tắc nghẽn hoàn toàn, bất kể hàng hóa cấp bách hay không đều không thể lưu thông.
Muốn nhập kho thì bị dầm mưa bên ngoài, hàng hóa cần chuyển đi thì không thể xuất phát, người vận chuyển cũng chẳng tìm đâu ra. Kết quả là những vật tư khó khăn lắm mới thu thập được, lại bị chất đống lộn xộn. Đến khi kiểm kê lại, thì hoặc là thiếu hụt, hoặc là hư hỏng…
Nếu vật tư chuyển ra tiền tuyến có thể sử dụng được, thì cũng đành, nhưng nhìn xem, thứ gì được chuyển đến trước? Mười vạn đồng tiền, hai nghìn tấm vải thô, mười lăm xe bát đũa, cùng với một đống dây thừng thô kệch, không biết dùng để buộc hàng hóa hay buộc người…
Tên, không có.
Đao, cũng không.
Lương thảo cấp bách cũng chẳng thấy đâu, chỉ có đống bát đũa chất chồng, như những cái miệng cười nhạo, những nếp nhăn u sầu, lặng lẽ giễu cợt cả trời đất, hoặc đau khổ khóc than.
Nguỵ Tục lo lắng đến mức nhảy dựng lên. Lữ Bố ép xuống áp lực cho hắn, hắn liền điên cuồng ra lệnh thúc ép việc vận chuyển lương thảo, không chỉ lương thực cho người, mà còn là thức ăn tinh cho chiến mã, kết quả lại tạo ra một sự hỗn loạn lớn hơn.
Vì thiếu phương tiện vận chuyển và việc điều phối mất cân bằng, cộng với việc ai ai cũng chỉ lo bảo toàn chức vị và mạng sống của mình, nên khi những mệnh lệnh điều chuyển lương thảo, với nội dung nếu không thực hiện được thì mất mũ đội đầu, thậm chí là mất cả đầu, được ban ra, tất cả các xe ngựa vận chuyển vật tư khác đều bị trưng dụng ngay lập tức. Hàng hóa vốn được vận chuyển trên xe, nếu có thể tìm chỗ đặt thì tạm đặt, nếu không tìm được thì bị đổ ngay bên lề đường, sau đó xe trống quay về để chở lương thảo.
Tây Vực không phải hoàn toàn thiếu những quan lại biết điều phối và quản lý, nhưng những kẻ có tài đã lần lượt rời đi dưới sự đuổi giết của đám quan tham, và những kẻ còn sót lại chỉ là bọn nịnh hót, tham nhũng. Trong khi đó, không có công cụ liên lạc tiên tiến nào để giúp họ điều phối và phối hợp với nhau. Kinh nghiệm tiếp đãi ăn chơi trác táng không thể giúp ích gì vào lúc này…
Điều duy nhất có thể an ủi là hiện tại Lữ Bố vẫn chưa bị đánh gục, chưa gặp phải tấn công. Vì chưa bị tấn công, nên chưa có tổn thất thực sự nào, tất cả sự thâm hụt chỉ là những con số trên giấy tờ. Cũng giống như khi cổ phiếu bị lỗ, nhiều người vẫn nghĩ rằng chỉ cần chưa bán ra thì chưa lỗ thực sự, mà quên mất rằng có thể một ngày nào đó, Đô hộ phủ Tây Vực cũng có khả năng phá sản như một công ty.
…(╬￣皿￣)=○…
Nhìn về phía Nam.
Vào mùa xuân năm Thái Hưng thứ tám, trong vùng Xuyên Thục, Sa Ma Kha nhận được tin tức mới nhất từ tộc nhân của mình, nói rằng Tôn Quyền đã cử Hoàng Cái làm giả Đô đốc, cầm cờ tiết, tập hợp binh mã Giang Đông, chuyên lệnh chinh phạt Vũ Lăng và các vùng khác.
Sa Ma Kha là một người có dã tâm, hắn đến Xuyên Thục với ý định mượn dao giết người. Tất nhiên, một phần trong đó cũng là do hắn muốn dẫn dắt tộc nhân của mình thoát khỏi sự áp bức của Giang Đông.
Vậy, Sa Ma Kha là người tốt hay kẻ xấu? Là gian thần hay trung thần?
Sa Ma Kha khi nhận được tin tức, lập tức không dám lơ là, vội vàng chạy đến đại doanh Ba Đông, tìm gặp Gia Cát Lượng.
Dù Sa Ma Kha cảm thấy con số “mười vạn” binh sĩ có phần phóng đại, nhưng lòng hắn vẫn không khỏi kinh sợ, bởi dù con số này có giảm đi một nửa, thì người Man Vũ Lăng cũng khó lòng mà chống đỡ được.
Lúc này, đại doanh Ba Đông còn lớn hơn trước, và khu vực xung quanh vẫn đang được mở rộng, dường như có ý định biến nơi đây thành một thành trì vĩnh cửu.
Tại khoảng đất trống được mở rộng nơi rìa doanh trại, khắp nơi đều là lều bạt làm từ da bò. Những vật tư chất thành đống cao như núi, được che phủ bởi vải nỉ và vải dầu, cột chặt bằng dây thừng gai, xếp ngay ngắn tựa như hàng binh bày trận. Những binh sĩ cầm đao, giữ thương, liên tục tuần tra qua lại, không chỉ để ngăn ngừa kẻ gian, hay kẻ nhàn rỗi tay ngứa mà thuận tay trộm cắp, mà còn để phòng ngừa hỏa hoạn và ẩm ướt.
Bởi lẽ, trong vùng Xuyên Thục, mùa xuân mưa dầm kéo dài, nếu không cẩn thận che đậy kỹ lưỡng vải nỉ, vải dầu, vật tư dễ bị ẩm ướt, nhanh chóng sinh mốc và hư hỏng…
Đi dọc theo con hào thoát nước, cũng là rãnh ngăn cách côn trùng và chuột bọ, có một khoảng đất nhỏ hơn, nơi đó dựng lên bốn lò rèn, tiếng búa đập vang lên liên hồi. Những công cụ hỏng hóc và đã được sửa chữa được phân chia rõ ràng hai bên.
Tiến thêm vài bước nữa là đám lao dịch và binh sĩ đang cùng nhau sửa chữa bức tường phòng thủ ngoài cùng của trại.
Năm ngoái, dịch bệnh bùng phát trong vùng Xuyên Thục, công trình tu sửa con đường từ Nam Trung đến phía Nam đành phải tạm hoãn. Hiện nay, những lao dịch được điều về Xuyên Thục để dưỡng sức và hồi phục, dần dần cũng đã khỏe lại nhờ vào các bài thuốc và châm cứu, nên từng nhóm từng nhóm được phân đến đại doanh Ba Đông để tiếp tục xây dựng doanh trại, hay đúng hơn là thành luỹ.
Những lao dịch này rõ ràng không tỏ vẻ gì oán hận cuộc sống và công việc hiện tại của mình, thậm chí còn có thể nghe thấy những khúc dân ca nào đó được hát lên giữa công trường. Người hát thì kéo căng cổ mà gào thét, còn đám người xung quanh thì hoặc cười khen ngợi, hoặc lớn tiếng chửi rủa ầm ĩ.
Cũng vì lẽ đó mà Sa Ma Kha càng thêm tín nhiệm Cam Ninh và Gia Cát Lượng, cùng thế lực phiêu kỵ mà hai người đại diện. Hắn từng chứng kiến cảnh Giang Đông ép buộc người làm lao dịch, không chỉ phải mang gông cùm xiềng xích, mà còn bị đánh đập, đá đạp không thương tiếc, ngay cả giờ nghỉ hay bữa ăn cũng chẳng được chu đáo. So sánh với những gì hắn chứng kiến ở đại doanh Ba Đông, thì sự khác biệt lớn vô cùng. Ở đây, đã nghe lệnh thổi còi nghỉ ngơi rồi mà còn có lao dịch hăng hái đào đất, vận chuyển và nện chắc bờ tường đất.
Ban đầu, Sa Ma Kha hoàn toàn không hiểu rõ, sau này mới biết rằng, những lao dịch ở đây được tính công việc theo dự án. Một đội nhỏ nhận trách nhiệm hoàn thành một hoặc vài dự án, sau khi hoàn thành chỉ tiêu cơ bản, phần dư ra có thể được đổi thành công điểm tích lũy, hoặc quy đổi ra tiền bạc, để họ có thể mua sắm những thứ mình cần!
Thức ăn tuy không phải loại tốt nhất, nhưng ít ra có thể no bụng. Nếu làm việc chăm chỉ, họ còn có thể đổi lấy rượu thịt. Khi bệnh, đã có thầy thuốc chữa trị, thậm chí thầy thuốc còn nghiêm cấm họ đi làm nếu tình trạng sức khỏe không cho phép, dù cho lao dịch có càu nhàu cho rằng mình vẫn còn có thể làm việc.
Chốn nhân gian, lại có nơi tốt đến vậy sao?
Ban đầu Sa Ma Kha không tin, không chỉ liên tục dò hỏi mà còn tự mình hòa vào đám lao dịch, nhìn thấy họ đổi công điểm lấy tiền, rồi chia nhau mua rượu chua, chia sẻ với nhau trong đội nhỏ, hắn mới thực sự nhận ra rằng dưới sự cai trị của phiêu kỵ, ít nhất là ở Xuyên Thục này, thật sự khác biệt rất lớn so với Giang Đông.
Hiện tại, Ba Đông đại doanh tuy chưa được xây dựng hoàn chỉnh, nhưng đã có quy mô nhất định, và lý do chính là nhờ những lao dịch này đã thật sự dốc lòng làm việc.
Những lao dịch chặt cây cần thiết ở thượng nguồn, sau đó thả theo dòng sông để cây trôi về đây. Tại đây, cây được vớt lên, không cần lột vỏ, trực tiếp cho lên cưa nước. Chỉ sau một thời gian ngắn, những cọc gỗ, tấm ván, thanh gỗ đã được chất thành đống, phơi khô hoặc sử dụng ngay lập tức.
Những đống cọc, ván và thanh gỗ lại được một nhóm khác di chuyển.
Cọc gỗ được đóng xuống đất, ván gỗ được lắp đặt lên trên, dùng thanh gỗ để gia cố, sau đó là đổ đất vào trong, liên tục nện chặt rồi trải thêm lớp ván trên cùng, đó chính là thành lũy của doanh trại. Một khi thành lũy đã được dựng lên, những công việc còn lại trở nên dễ dàng hơn, chỉ còn là những công trình đất gỗ bình thường mà thôi…
Sa Ma Kha bước vào đại doanh Ba Đông, thì vừa lúc Cam Ninh trở về sau khi đi tuần trại.
Cam Ninh vốn là kẻ có dã tâm lớn, nên khi không tìm thấy hướng phát triển cho dã tâm ấy, y dễ dàng trở nên phóng túng, không còn giữ sự nghiêm túc cần có. Nếu không phải Từ Hoảng đến Xuyên Thục và phát hiện ra sự lơ là trong đại doanh Ba Đông, chắc hẳn y đã không bị khiển trách một trận nặng nề.
Dù Cam Ninh có phần kiêu ngạo, nhưng y luôn kính trọng những kẻ có tài, hoặc những người mà y không thể sánh bằng. Cho dù đó là chiến phủ nặng trĩu của Từ Hoảng, hay là hàng loạt sổ sách như sao trời của Gia Cát Lượng, y đều bội phục. Nhưng đối với Sa Ma Kha, Cam Ninh lại tỏ ra rất thản nhiên, “Hê, cái tên to lớn kia, chuyện Giang Đông thì từ từ nói sau… Ta cũng đang tìm ngươi đây, nghe nói ngươi định cho người trong tộc làm… ừm… cái gì nhỉ… cái người trong trướng của ngươi ấy mà…”
Cam Ninh dừng lại, gãi đầu, rõ ràng là y không nhớ nổi tên của người trong tộc Sa Ma Kha.
Sa Ma Kha dù mạnh mẽ, nhưng không địch nổi Cam Ninh. Nếu thật sự quyết đấu sống chết, kết quả khó đoán, nhưng khi đấu tập thì chỉ với sức mạnh và thân hình to lớn, Sa Ma Kha vẫn không thể thắng được một Cam Ninh có kỹ năng cùng sức mạnh vượt trội.
Mỗi người đều có tài năng riêng biệt. Cam Ninh ở Xuyên Thục tuy không lớn xác bằng Từ Hoảng ở Hà Đông, nhưng rõ ràng y mạnh mẽ hơn, vì thế khi đối đầu với Sa Ma Kha, y luôn có cảm giác như “không đánh nổi lớn thì đánh kẻ nhỏ.”
“Sa Nội Trọng, Sa Khả Túc…” Sa Ma Kha miễn cưỡng đáp lại. Hắn biết Cam Ninh không hề coi trọng mình, nhưng làm sao khác được? Giờ đây, hắn đang có việc cầu xin Cam Ninh, chứ không phải ngược lại.
“À, đúng rồi! Chính là hai người đó!” Cam Ninh mạnh mẽ gật đầu, “Nghe nói ngươi định thăng bọn họ làm Tả đại tướng và Hữu đại tướng của mình phải không?”
Sa Ma Kha sững người.
Thực sự thì hắn đã nói với hai người trong tộc như vậy. Khi hắn cuối cùng cũng tiếp cận được Cam Ninh và Gia Cát Lượng, được chiêu đãi và chứng kiến cảnh lao dịch ở đại doanh Ba Đông, hắn cảm thấy rằng dù cho vạn bất đắc dĩ phải trở thành lao dịch, ở chỗ phiêu kỵ này cũng tốt hơn so với dưới sự áp bức của Giang Đông. Do đó, Sa Ma Kha khi ấy đã tự tin rằng con đường hắn đang đi cho tộc Vũ Lăng Man là đúng, và dưới men rượu say, hắn đã lỡ miệng khoe khoang…
Sa Ma Kha không hiểu rõ ý của Cam Ninh. Dù hắn có nói rằng nếu hắn trở thành Man vương của Vũ Lăng, thì sẽ phong hai thuộc hạ của mình làm Tả, Hữu đại tướng, nhưng giờ đây, khi chính bản thân hắn còn chưa chính thức được phong làm Man vương, thì dựa vào đâu mà phong chức cho thuộc hạ? Hắn không biết liệu Cam Ninh đang cảnh báo hắn, hay cho rằng hắn không tôn trọng uy danh của phiêu kỵ, tự ý phong tước cho thuộc hạ. Vì vậy, Sa Ma Kha lúng túng không biết nên thừa nhận hay phủ nhận, rất là khó xử.
Trong lúc Sa Ma Kha đang rối bời, Gia Cát Lượng bước vào với một chồng sổ sách lớn trên tay, đến tìm Cam Ninh ký duyệt. Nhìn thấy biểu hiện của Sa Ma Kha, Gia Cát Lượng hỏi qua tình hình rồi bật cười, “Sa tộc trưởng, tướng quân Cam chỉ hỏi vậy thôi, ngài không cần lo lắng hay sợ hãi… Đúng không, Cam tướng quân?”
Cam Ninh đảo mắt, nhìn Gia Cát Lượng rồi lầm bầm một tiếng không rõ ràng.
Gia Cát Lượng mỉm cười, với sự thân thuộc kỳ lạ, bắt đầu giải thích cho Sa Ma Kha…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
BÌNH LUẬN FACEBOOK
