Mạnh Hoạch khi đối diện với Từ Thứ, trong lòng ít nhiều cảm thấy sợ hãi và lo lắng.
Hắn không sợ người Hán cầm đao thương, chỉ sợ người Hán động não.
Người Hán cầm đao thương, hắn còn có thể giao đấu vài chiêu, nhưng nếu người Hán dùng mưu kế…
Đặc biệt là khi đối diện với Từ Thứ, Mạnh Hoạch hoàn toàn không đoán ra hắn đang nghĩ gì!
Ba nhân?
Ba Đông?
Mạnh Hoạch cố gắng suy nghĩ, như thể đầu óc hắn đang vận chuyển cực nhanh, chỉ còn thiếu mỗi cơ chế tăng áp.
Ba Đông, giống như Nam Trung, tuy trên danh nghĩa là quận của Hán triều, nhưng thực tế là nơi cư ngụ của rất nhiều dân tộc thiểu số. Từ thời Tiên Tần, vùng này đã có sự hỗn cư, do đó mâu thuẫn dân tộc giữa các bộ lạc không còn quá gay gắt.
Ở vùng này, từng có các quốc gia như Ba quốc, Dạ Lang quốc xuất hiện. Ban đầu có lẽ còn có người ôm mộng phục quốc, nhưng trải qua hàng trăm năm, những cảm xúc đó cũng dần tan biến theo sự mất mát của con người.
Nếu nhìn từ góc độ tổng thể, các dân tộc thiểu số ở Xuyên Thục chủ yếu chia thành hai nhóm.
Một nhóm là những người Khương, Nhung, Để từ phương Bắc đến, biến thành các bộ lạc Khôn, Tẩu, Bặc, Thanh Khương, Cùng, Trác… Còn một nhóm khác là những tộc như Bộc, Liêu, Tùng, Ba… Một số phân tộc nhỏ hơn cũng không cần đề cập thêm.
Tất nhiên, những bộ lạc này không nhất thiết phải phân bố từ Bắc xuống Nam theo một trật tự nhất định. Thời gian và lịch sử đã khiến các bộ lạc đan xen nhau. Chẳng hạn, tộc Tẩu hiện nay chủ yếu sinh sống ở Nam Trung…
Trong trận Mục Dã, tộc Bộc từng tham chiến, và số lượng binh sĩ tham gia cũng không ít. Họ từng thành lập quốc gia riêng, nhưng do thiếu hệ thống chính trị ổn định và nền văn hóa phát triển, nên sớm bị nước Sở tiêu diệt. Đến thời Tần Hán, người Bộc càng bị phân tán, dần dần biến thành tộc Liêu.
Về phần tộc Ba và Tung nhân, thực tế cũng có sự liên hệ phái sinh. Trong thời đại mà thông tin không hề phát triển, chỉ cần thay đổi chút hình tượng, biểu tượng là có thể trở thành một bộ lạc mới.
Vấn đề của những dân tộc thiểu số này là trong dòng chảy của lịch sử, họ không sản sinh ra một sức mạnh cốt lõi, do đó cũng không có khái niệm về tinh thần đoàn kết.
Vì thiếu đi tư tưởng thống nhất, nên các bộ lạc không có ý thức đồng bào. Do vậy, khi người Ba đến Ba Sơn để tìm kiếm tổ tiên, nhắc lại lịch sử dài dằng dặc của tộc Ba, tình cảm dân tộc cũng trở nên kỳ lạ.
Nhưng đó là chuyện của tộc Ba!
Mạnh Hoạch thầm nghĩ, chuyện này liên quan gì đến ta?
Ta không phải là người Ba!
Cùng lắm, ta chỉ được xem như người Di ở Tây Nam, hậu duệ của tộc Bộc mà thôi.
Nhưng điều mà Mạnh Hoạch không ngờ tới, chính vì hắn không phải là người Ba, nên mới đặc biệt bị gọi tới đây.
Mạnh Hoạch muốn làm như không liên quan gì, nhưng đã bước chân vào quan trường, nhận bổng lộc triều đình, thì phải làm việc.
Từ Thứ nhìn Mạnh Hoạch đang gãi đầu bứt tai, trong lòng biết rõ rằng động tác này của hắn có phần giả tạo, nhưng cũng không vạch trần. Từ Thứ nói: “Mạnh Đô Úy, nếu không nghĩ ra điều gì, thì cứ làm việc thôi.”
Mạnh Hoạch liền thở phào một hơi, đáp: “Xin tướng quân chỉ bảo! Hạ quan không dám trái lệnh!” Thật tốt, không cần phải động não nữa rồi.
Từ Thứ chậm rãi nói: “Ngươi phái một số người dưới trướng, mặc y phục Ba nhân, tiến vào các thôn làng, sơn trại của Ba nhân, dò la tình hình hiện tại của bọn chúng. Nếu có bất kỳ tin tức nào, lập tức báo cáo!”
Mạnh Hoạch dĩ nhiên vâng lệnh liên tục, sau đó lui ra, không cần nói thêm gì.
Từ Thứ nhìn bóng dáng Mạnh Hoạch khuất dần, trong lòng vẫn âm thầm suy tính. Tuy rằng hắn chỉ gọi Mạnh Hoạch đến để hỏi han vài câu, rồi giao phó vài việc, nhưng thực chất ẩn sau đó lại là những toan tính sâu xa.
Mạnh Hoạch không phải Ba nhân, do vậy hắn không thể có mối liên hệ sâu xa với họ. Tuy nhiên, cũng không thể hoàn toàn khẳng định chắc chắn điều đó, nên đây là bước thử nghiệm ban đầu.
Xuyên Thục vốn là vùng đất của nhiều dân tộc thiểu số, tuy các tộc này không có liên hệ chặt chẽ, cũng không có nền tảng hợp tác nào đáng kể, nhưng không thể phủ nhận rằng giữa họ vẫn có sự đồng cảm, như kiểu thỏ chết cáo thương. Do đó, khi xử lý một bộ lạc, cũng phải xem xét thái độ của các bộ lạc khác.
Chẳng hạn như lần này Ba nhân xuất hiện, cần quan sát xem hậu duệ của Bộc tộc, hay còn gọi là Tây Nam Di nhân, có phản ứng gì.
Ngoài ra, nếu Mạnh Hoạch thực sự không dính líu đến chuyện của Ba nhân, thì hắn có thể trở thành một cửa ngõ để thu thập tin tức. Bởi Mạnh Hoạch cùng với thuộc hạ của hắn thường mặc trang phục Di nhân, thân thể có hình xăm, lại hay bôi vẽ màu sắc, hoàn toàn khác biệt với người Hán. Điều này khiến họ dễ dàng trà trộn vào hàng ngũ Ba nhân, thăm dò tình hình cụ thể, rồi đối chiếu với những báo cáo từ Ba nhân.
Điểm thứ ba, tuy Nam Trung mới được bình định không lâu, Gia Cát Lượng đã dùng các biện pháp như mở đường, dựng thôn để phá vỡ liên minh của các hào tộc, nhưng điều này không có nghĩa rằng mối đe dọa từ Nam Trung đã tan biến. Vẫn cần phải đề phòng. Hiện tại, các hào tộc Nam Trung cười nói vui vẻ, là vì Xuyên Thục đã đưa ra các khoản trợ cấp.
Nhưng khi trợ cấp bị cắt giảm hoặc dừng hẳn thì sao?
Ân tình ngày trước có thể trở thành mối oán thù!
Khi nào nên giảm bớt, và dưới danh nghĩa gì để cắt giảm, tất cả đều là nghệ thuật quản lý. Không thể đơn giản gửi một tờ công văn từ trên xuống rồi mong đợi mọi việc sẽ ổn thỏa, giống như việc trường học đời sau bắt phụ huynh đóng góp mà không cần suy nghĩ kỹ lưỡng. Lúc này, số lượng học sinh Nam Trung trong học viện Xuyên Thục vẫn chưa đủ đông, nên không thể như trường học đời sau ép buộc phụ huynh đến mức khó xử.
Vì vậy, nếu Mạnh Hoạch xảy ra chuyện gì, lập tức có thể lấy lý do này để đối phó…
Còn một điểm nữa, việc giám sát hết thảy Ba nhân ở Ba Sơn là điều không thực tế, cũng không khả thi. Nhưng theo dõi một mình Mạnh Hoạch thì dễ dàng hơn nhiều.
Lấy người quản người, đó mới là con đường đúng đắn.
Từ Thứ muốn trị lý Xuyên Thục, không thể thiếu người Hán, nhưng cũng không thể bỏ qua các thủ lĩnh bộ lạc. Việc giáo hóa thường phải qua hai, ba đời mới bắt đầu có hiệu quả. Tuy nhiên, quá trình này dễ bị gián đoạn do sự thay đổi lãnh đạo địa phương, khi người mới muốn phủ nhận công lao của người tiền nhiệm để tạo ra thành tích riêng, khiến công sức bị phá hủy hoàn toàn.
Phỉ Tiềm phái Từ Thứ đến Xuyên Thục, sau đó lại phái Gia Cát Lượng tới, điều này cơ bản tương đương với việc thiết lập hai thế hệ lãnh đạo địa phương.
Từ Thứ còn phải cân nhắc lựa chọn người lãnh đạo đời thứ ba, nhiều khả năng sẽ chọn từ những đệ tử ưu tú của học viện ở Thành Đô, rồi gửi họ tới Trường An học tập. Trong thời gian Từ Thứ và Gia Cát Lượng cai quản Xuyên Thục, những đệ tử này sẽ hoàn thành việc học ở Trường An, sau đó quay về Xuyên Thục. Từ đó, chọn ra một người phù hợp nhất để đảm nhiệm vai trò lãnh đạo thế hệ thứ ba.
Tất cả đều phải dựa vào nhân tài mà phát triển.
Nhân tài, chính là gốc rễ của mọi sự.
Nếu như hoàn cảnh hỗn loạn, lòng dân không yên, kẻ dưới thì lo lắng cho bữa sáng bữa tối, giới sĩ tộc trung lưu thì lưỡng lự không biết nên theo phe nào, ngay cả kẻ cầm quyền trên cao cũng chỉ biết ngày ngày cao giọng xướng ca, thì liệu có thể sản sinh ra nhân tài được chăng?
Là tổng quản của cả Xuyên Thục, Từ Thứ phải đảm bảo rằng đất Xuyên sẽ không bị ảnh hưởng bởi chiến sự ở Giang Đông. Hắn biết rõ, nếu giữ cho Xuyên Thục không loạn, thì dù Chu Du có tài giỏi đến đâu cũng khó lòng xâm nhập. Chiến lược của Chu Du rất đơn giản: gia tăng áp lực lên Xuyên Thục, khiến nội bộ rối ren, từ đó mới có cơ hội đánh chiếm.
Do đó, Từ Thứ không chỉ phải giám sát ngoại tuyến, mà còn phải chú ý đến nội tuyến.
Bỗng có tiếng bẩm báo từ người hầu: “Bẩm sứ quân, Pháp Hiếu Trực đã đến.”
Từ Thứ gật đầu: “Mời vào.”
Pháp Chân xuất thân từ gia tộc danh sĩ, nên tự nhiên Pháp Chính là người thích hợp để gần gũi với nhóm chính trị của Phỉ Tiềm.
Trong sử sách, Pháp Chính cũng là nhân vật trọng yếu trong việc nghênh đón Lưu Bị vào Xuyên, điều này đủ thấy mối quan hệ giữa hắn và giới sĩ tộc bản địa không mấy hòa hợp. Sự bất hòa này chủ yếu nằm ở việc đối đãi với công vụ, đặc biệt là thái độ đối với quyền lực chính trị.
Dù Pháp Chính là hậu duệ của danh sĩ Pháp Chân, nhưng hắn không được hưởng cuộc sống vinh hoa, mà còn phải lang bạt đến Xuyên Thục để tránh loạn. Khi đến Xuyên Thục, hắn bị người dân bản địa, do khác giọng nói, lạnh nhạt thờ ơ, thậm chí có phần bài xích. Điều này khiến hắn không thể hòa nhập, buộc phải tìm đến những nhân vật ngoại tộc như Phỉ Tiềm và Từ Thứ để phát triển thế lực, tạo ra mối quan hệ đôi bên cùng có lợi.
Pháp Chính bước vào, cung kính hành lễ: “Tham kiến sứ quân.”
Từ Thứ mời hắn ngồi xuống, rồi hỏi: “Ba nhân đã tiến vào Ba Đông, Hiếu Trực có biết chuyện này chăng?”
Pháp Chính bật cười: “Đây là kế của Giang Đông.”
Từ Thứ khẽ gật đầu, mỉm cười nói: “Mời Hiếu Trực bàn luận thêm.”
Pháp Chính vuốt râu, đáp: “Trước tiên, chúng dò đường thăm dò, sau đó sẽ dùng kế thanh đông kích tây, không chừng đằng sau còn có kế lý đại đào cương.”
Từ Thứ gật đầu, nhưng sau khi trầm ngâm một chút, hắn nói: “Hiếu Trực dường như còn có điều gì chưa nói hết, xin cứ thẳng thắn.”
Ánh mắt Pháp Chính hơi biến động, lướt qua xung quanh.
Từ Thứ phất tay, ra hiệu cho các gia nhân lui ra.
Lúc này Pháp Chính mới hạ giọng nói: “Bọ ngựa rình ve, chim sẻ đứng sau. Giang Đông hiện tại là muốn làm bọ ngựa, hay thật sự muốn trở thành thợ săn đây? Khi xưa chủ công vào Xuyên, ban đầu trong Xuyên Thục ai nấy đều mừng rỡ, nhưng hiện giờ thì…”
Từ Thứ mỉm cười: “Chẳng lẽ là việc của Lý Tiếu?”
Pháp Chính gật đầu: “Gần đây nghe phong thanh, có lời đồn rằng Lý Tiếu bị xử oan…”
Từ Thứ khẽ hừ một tiếng: “Ý nói ta xử lý không công bằng chăng?”
Khi xử lý đám dân thường, đệ tử sĩ tộc chẳng bao giờ nể nang, luôn cho rằng phải trừng phạt nghiêm khắc mới khiến bọn họ biết trời cao đất dày. Nhưng khi luật pháp động đến con em quan lại trong hệ thống sĩ tộc, thì lập tức có kẻ đổi giọng, nói rằng người không phải thánh hiền, ai mà không có lỗi lầm, nên cần cho họ cơ hội sửa sai.
Lúc trước, khi Từ Thứ xử lý Lý Tiếu cùng những kẻ khác, cuộc xử phạt diễn ra rầm rộ, con em sĩ tộc không dám làm loạn, cũng không dám ngầm kích động. Nhưng giờ cơn sóng đã qua, lại có kẻ lén lút khơi mào, nhân lúc Giang Đông tấn công mà bắt đầu giở trò, không phải nhằm lật đổ Phỉ Tiềm và Từ Thứ, mà là để tranh thủ cơ hội vơ vét lợi ích cho bản thân.
Các đệ tử sĩ tộc không dám vượt qua ranh giới mà Từ Thứ đã vạch ra, chẳng hạn như liên quan đến giá cả, nhưng họ sẽ không ngừng thử nghiệm ở những khu vực ranh giới khác…
Đó cũng xem như là một kỹ năng cơ bản của sĩ tộc vậy.
Pháp Chính sắc mặt lạnh lùng, nói: “Chính nghi ngờ là gian tế Giang Đông, có ý đồ lợi dụng cơ hội này để gây rối.” Dù có phải là kỹ năng hay không, trước hết hãy định tội đã.
Từ Thứ khẽ mỉm cười, không vạch trần suy tính thầm kín của Pháp Chính: “Hữu Văn Ti đang kiểm tra việc này. Tuy nhiên, có lẽ nhân thủ không đủ, Hiếu Trực, ngươi hãy điều thêm vài người giỏi từ đội tuần tra, phối hợp cùng Hữu Văn Ti để giám sát chặt chẽ.”
Địa bàn Xuyên Thục không phải nhỏ, thêm vào đó còn có núi rừng, sông suối và nhiều loại địa hình phức tạp, nếu có ai muốn ẩn náu, thì đừng nói là thời đại Đại Hán, ngay cả đời sau cũng khó mà tìm ra.
Pháp Chính đáp lời, sau đó nhìn Từ Thứ, chắp tay nói: “Nếu sĩ tộc Xuyên Thục có dính líu đến việc mưu phản, thông đồng với ngoại địch… không biết sứ quân định xử trí thế nào?”
Từ Thứ không trả lời ngay, mà hỏi ngược lại: “Tình hình học cung ra sao?”
Pháp Chính đáp: “Tạm thời chưa loạn. Ta đã phái một số binh lính tăng cường tuần tra xung quanh học cung, nhưng… phòng được minh họa, khó phòng được ám họa… Nếu các học sinh trong học cung bị dụ dỗ, gây ra chuyện lớn thì sao…”
Học cung là một phần quan trọng trong việc giáo hóa. Nếu có vấn đề xảy ra tại học cung, thì nhiều công sức chuẩn bị trước đó có thể sẽ bị tiêu tan.
So với học cung Trường An, học cung Thành Đô gặp vấn đề lớn nhất chính là không có Thanh Long Tự.
Không có Thanh Long Tự, thì không thể mời các danh sĩ đại nho từ khắp nơi về, những người gần như đại diện cho tầng lớp học giả tinh hoa của Đại Hán. Nếu chỉ dựa vào những danh sĩ gọi là học giả của vùng Xuyên, không khéo sẽ sớm quay lại con đường cũ của thuyết sấm vĩ. Do đó, nội dung học tập ở học cung Thành Đô chủ yếu là lạc hậu, chỉ học lại những gì đã được nghiên cứu và thống nhất tại học cung Trường An.
Lợi điểm của việc này là không cần tranh luận thêm, nhưng nhược điểm cũng chính ở chỗ đó.
Không qua tranh luận và phản biện, chỉ học thuộc lòng một cách máy móc, khiến ký ức không sâu sắc, và cũng không thể giải quyết triệt để những thắc mắc nảy sinh trong quá trình học tập…
Học sinh tuổi trẻ chưa hình thành quan niệm vững chắc, rất dễ bị lung lay.
Do đó, dưới sự cai quản của Phỉ Tiềm, hễ địa bàn ổn định, trước tiên phải mở học cung. Đây là truyền thống từ khi hắn còn ở Hà Đông, nhắm vào việc nắm bắt tư tưởng của trẻ nhỏ từ sớm, chứ không đợi đến khi cả một thế hệ trẻ đều hô hào phản đối mới bắt đầu chữa trị từ đầu. Khi đó, cấm cái này, cấm cái kia, rồi đổ lỗi, chẳng khác nào chữa bệnh ngoài da.
Trước đây, khi hưởng thụ lợi ích từ việc thu thuế và chia chác, sao không thấy những kẻ học giả kia lên tiếng cảnh báo?
“Ừm, đó cũng là một vấn đề.” Từ Thứ chậm rãi nói, “Vậy thì… không bằng tổ chức đại bỉ sớm hơn.”
“đại bỉ học cung?” Pháp Chính hỏi, “Như vậy… e là hơi gấp gáp.”
“Đúng, quả là có phần gấp gáp.” Từ Thứ nói, “Nhưng không sao, chỉ cần tăng phần thưởng lên, tự nhiên sẽ có người tham gia… Ngoài ra, những phần thưởng này không lấy danh nghĩa quan phủ… Ừm, phải rồi, cứ nói là do các xưởng và thương gia hiến tặng…”
Nếu Phỉ Tiềm có mặt ở đây, hắn hẳn sẽ không tiếc lời khen ngợi Từ Thứ.
Dù Từ Thứ không biết đến khái niệm “tài trợ danh nghĩa” của hậu thế, nhưng hắn đã tự mình học được điều này một cách tự nhiên. Dưới quyền Phiêu Kỵ Đại tướng quân, việc các công xưởng và thương gia của quan phủ “tài trợ” cho đại bỉ học cung ban đầu chỉ nhằm mục đích làm cho phần thưởng thêm phong phú, thu hút sự chú ý của học sinh, nhưng đồng thời không để những phần thưởng này trở thành quy định chính thức của quan phủ, tránh việc các kỳ thi sau trở nên khó duy trì lâu dài.
Ngoài ra, Từ Thứ còn nghĩ đến việc thông qua học cung, nâng cao danh tiếng cho các công xưởng và thương gia thuộc quan phủ trong lòng học sinh…
Việc đào tạo thói quen sử dụng phải bắt đầu từ thanh niên, đó là phương pháp hiệu quả nhất.
Khi Phỉ Tiềm mới vào Xuyên, hắn áp dụng chiến lược hòa hoãn đối với hệ thống sĩ tộc Xuyên Thục, giống như việc Lưu Bị cưới quả phụ họ Ngô để thể hiện thái độ hợp tác cùng thắng. Chỉ có điều, Lưu Bị dùng cách liên kết với tầng lớp đầu sỏ của sĩ tộc Xuyên Thục để kiểm soát, còn Phỉ Tiềm thì nhắm đến tầng lớp trung lưu của sĩ tộc, thông qua việc áp dụng chiến lược kinh tế thị trường, dùng hàng hóa để xâm nhập.
Đó như là hai ứng dụng khác nhau: một bên thì tìm đến các đại gia đầu sỏ, hoặc các “chuyên gia” nổi tiếng để ca tụng, tuyên truyền đây là sản phẩm chất lượng, giá rẻ, còn bên kia thì không cần những chuyên gia ấy, mà trực tiếp dùng chính sách khuyến mãi, giảm giá để thắng thế.
Bởi vậy, Lưu Bị, với nguồn lực hạn chế, khó lòng đứng vững…
Trong cuộc tranh giành thị trường Xuyên Thục, Lưu Bị bị thất thế, kéo theo cả Lưu Chương bản địa cũng phải rời sân khấu. Lúc này, Phỉ Tiềm đã bắt đầu triển khai chiến lược “đèn đường tư bản” của hậu thế, khiến sĩ tộc Xuyên Thục cảm thấy có điều gì đó không ổn.
Nhưng vấn đề là sĩ tộc Xuyên Thục không theo kịp thời cuộc, họ chỉ cảm thấy con đường của Phỉ Tiềm là sai, nhưng không biết sai ở đâu. Ví dụ như Lý Tiếu cho rằng con đường cũ của họ tốt hơn, quen thuộc và thoải mái hơn. Sau sự kiện của Lý Tiếu, đám sĩ tộc Xuyên Thục tạm thời im ắng, nhưng điều đó không có nghĩa họ đã phục. Có lẽ họ biết rằng đi theo con đường của Phỉ Tiềm là đúng đắn, nhưng để họ buông bỏ lợi ích trước mắt, thì không khỏi cảm thấy lo lắng, chần chừ.
Vì thế, không chỉ riêng Lý Tiếu tung tin đồn, mà ngay cả một số đệ tử sĩ tộc khác của Xuyên Thục cũng thường xuyên có lời chê bai các công xưởng và thương gia của quan phủ, ví dụ như cho rằng sản phẩm của họ không bằng hàng tư nhân, đồ đặt làm riêng mới là thượng hạng…
Pháp Chính trước đó chịu trách nhiệm sắp xếp lại phong tục sĩ tộc Xuyên Thục sau sự kiện Lý Tiếu, điều này không khác nhiều so với những gì hắn làm trong lịch sử. Trong quá khứ, khi Lưu Bị vào Xuyên, Pháp Chính đã hóa thân thành kẻ mặt đen, ra tay chỉnh đốn sĩ tộc Xuyên Thục, sau đó Gia Cát Lượng sẽ tới hòa giải, còn Lưu Bị thì đứng trên cao, giả vờ không biết chuyện gì. Vì vậy, đối với chiến lược đa tầng của Từ Thứ, Pháp Chính không khỏi khâm phục.
Dù việc củng cố học cung là quan trọng, nhưng muốn ổn định vùng đất Ba Nhân, Ba Sơn và toàn bộ Xuyên Thục, không phải chỉ một kỳ thi lớn là có thể giải quyết được…
Hiện tại, Giang Đông đã lấy Ba Nhân làm điểm khởi đầu, giống như một nước cờ đánh vào giữa bàn cờ vây. Nếu không xử lý khéo léo, sẽ khiến Xuyên Thục lâm vào cảnh khó khăn, đến khi xử lý thì có thể đã mất hết lợi thế, không chỉ gây tổn thất về địa bàn, mà còn làm suy yếu thế lực.
“Giang Đông quả có kẻ tài ba…” Sau một hồi suy nghĩ, Từ Thứ bất chợt cười, vỗ tay nói: “Nhưng Giang Đông có một điểm yếu, khó mà khắc phục được… Đó là con đường từ Giang Đông quá xa xôi…”
Pháp Chính nghe vậy, khẽ động mày, hỏi: “Ý của sứ quân là…?”
Từ Thứ gật đầu: “Hư giả thực chi, thực giả hư chi. Giang Đông muốn khuấy đảo Xuyên Thục, mục đích thực sự là gì? Chẳng lẽ thực sự muốn chiếm lấy Xuyên Thục sao? Con đường xa xôi như vậy, dù Giang Đông có chiếm được Xuyên Thục, thì có thể xưng hùng trên cả hai bờ đại giang, nhưng dòng sông uốn lượn trăm ngả, sao có thể đi lại dễ dàng, kết nối không trở ngại? Huống chi, trong Xuyên Thục vẫn còn những kẻ như ‘Lý Tiếu’, chẳng lẽ Giang Đông lại đoàn kết từ trên xuống dưới, vững chắc như núi sao?”
Nghe Từ Thứ phân tích, Pháp Chính bỗng bừng tỉnh, chắp tay thưa: “sứ quân nói rất đúng! Vừa nãy ta chỉ nghĩ đến Xuyên Thục, bị sĩ tộc Xuyên Thục làm phân tâm, không tìm ra đối sách, nay được sứ quân gợi ý, ta đã nghĩ ra một kế… Sao không nhân kế mà thi hành?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
04 Tháng năm, 2020 19:35
chuẩn bị đánh nhau to đến nơi rồi. tác này có vẻ cũng muốn end sớm thì phải.
04 Tháng năm, 2020 16:39
Cái giảng kinh chủ yếu là Phỉ ka ko muốn để Nho học tiến hóa lên Nho giáo, gông cùm Hoa Hạ - ý hắn là vậy, ý trc mắt có lẽ là kết dính, thống nhất đường lối lại bầy quan văn dưới trướng. Nói chung sau 1 thời gian chinh chiến, Phỉ muốn chậm lại để tiêu hóa thành quả, vỗ béo tập đoàn lợi ích và làm chút gì đó cho hậu thế.
03 Tháng năm, 2020 23:28
Càng đọc truyện này càng thích bàng thống, vừa giỏi mà vừa vui tính, hôm bữa đọc cái đoạn thích khách sợ ổng lại chết, hy vọng bàng thống sống tới cuối chuyện, ko có bàng thống thì có thể tiềm mắc mưu của tào rồi, mà giờ các thế lực ko chỉ nhắm tới tiềm mà cũng bắt đầu nhắm tới những ng bên tiềm, sống mà ngày nào cũng có đe doạ bị ám sát thấy ớn quá, ko biết sắp tới bên tiềm có tiêu hao ai ko
03 Tháng năm, 2020 23:24
Tất nhiên ko ai muốn đối thủ của mình ngồi không mà phát triển đơn giản v dc, ko hại ng khác thì sẽ hại mình, nên bây giờ bất kỳ thế lực mới nhú nào đều muốn nhắm vô tiềm, dù sao cõng nồi thì vẫn còn gương mặt tiêu biểu như tào tháo hay lưu biểu
03 Tháng năm, 2020 23:22
các bác vào group FB Tàng Thư Viện xem nhé
03 Tháng năm, 2020 17:19
Bác quản trị sẵn gửi cho mình với. Fb Nhữ Duy Đoàn
03 Tháng năm, 2020 11:44
ông Đinh Quang Trí úp lên FB Tangthuvien đi ông....
03 Tháng năm, 2020 10:43
bác quangtri sẵn cho tôi xin luôn ib fb Thanh Phong Tran thanks bác .
03 Tháng năm, 2020 10:08
Bác search face theo email [email protected]
Thanks bác
03 Tháng năm, 2020 08:50
Lúc đầu đang còn nghi là lão Lưu Biểu cơ
03 Tháng năm, 2020 06:44
giang đông mới thực sự có lý do trọc phỉ tiềm bạn ơi. mục đích rất rõ ràng là ko phải ám sát phỉ tiềm mà chỉ đơn giản là phá hoại làm loạn. nếu là các phe khác làm thế chỉ chọc giận phỉ tiềm mà đứng mũi chịu sào đơn giản là tào tháo hoặc lưu biểu. nói chung các phe khác chọc xong là ăn hành vs phỉ mà giang đông chọc xong thì ít nhất trong ngắn hạn là chưa phải đối mặt phỉ tiềm chỉ cần toạ sơn quan hổ đấu. với lại phỉ tiềm cùng giang đông cũng ko phải ko có thù. nên nhớ tôn kiên là phỉ giết mặc dù giả danh lưu biểu. nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt lòi ra.
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
BÌNH LUẬN FACEBOOK
