Mạnh Hoạch khi đối diện với Từ Thứ, trong lòng ít nhiều cảm thấy sợ hãi và lo lắng.
Hắn không sợ người Hán cầm đao thương, chỉ sợ người Hán động não.
Người Hán cầm đao thương, hắn còn có thể giao đấu vài chiêu, nhưng nếu người Hán dùng mưu kế…
Đặc biệt là khi đối diện với Từ Thứ, Mạnh Hoạch hoàn toàn không đoán ra hắn đang nghĩ gì!
Ba nhân?
Ba Đông?
Mạnh Hoạch cố gắng suy nghĩ, như thể đầu óc hắn đang vận chuyển cực nhanh, chỉ còn thiếu mỗi cơ chế tăng áp.
Ba Đông, giống như Nam Trung, tuy trên danh nghĩa là quận của Hán triều, nhưng thực tế là nơi cư ngụ của rất nhiều dân tộc thiểu số. Từ thời Tiên Tần, vùng này đã có sự hỗn cư, do đó mâu thuẫn dân tộc giữa các bộ lạc không còn quá gay gắt.
Ở vùng này, từng có các quốc gia như Ba quốc, Dạ Lang quốc xuất hiện. Ban đầu có lẽ còn có người ôm mộng phục quốc, nhưng trải qua hàng trăm năm, những cảm xúc đó cũng dần tan biến theo sự mất mát của con người.
Nếu nhìn từ góc độ tổng thể, các dân tộc thiểu số ở Xuyên Thục chủ yếu chia thành hai nhóm.
Một nhóm là những người Khương, Nhung, Để từ phương Bắc đến, biến thành các bộ lạc Khôn, Tẩu, Bặc, Thanh Khương, Cùng, Trác… Còn một nhóm khác là những tộc như Bộc, Liêu, Tùng, Ba… Một số phân tộc nhỏ hơn cũng không cần đề cập thêm.
Tất nhiên, những bộ lạc này không nhất thiết phải phân bố từ Bắc xuống Nam theo một trật tự nhất định. Thời gian và lịch sử đã khiến các bộ lạc đan xen nhau. Chẳng hạn, tộc Tẩu hiện nay chủ yếu sinh sống ở Nam Trung…
Trong trận Mục Dã, tộc Bộc từng tham chiến, và số lượng binh sĩ tham gia cũng không ít. Họ từng thành lập quốc gia riêng, nhưng do thiếu hệ thống chính trị ổn định và nền văn hóa phát triển, nên sớm bị nước Sở tiêu diệt. Đến thời Tần Hán, người Bộc càng bị phân tán, dần dần biến thành tộc Liêu.
Về phần tộc Ba và Tung nhân, thực tế cũng có sự liên hệ phái sinh. Trong thời đại mà thông tin không hề phát triển, chỉ cần thay đổi chút hình tượng, biểu tượng là có thể trở thành một bộ lạc mới.
Vấn đề của những dân tộc thiểu số này là trong dòng chảy của lịch sử, họ không sản sinh ra một sức mạnh cốt lõi, do đó cũng không có khái niệm về tinh thần đoàn kết.
Vì thiếu đi tư tưởng thống nhất, nên các bộ lạc không có ý thức đồng bào. Do vậy, khi người Ba đến Ba Sơn để tìm kiếm tổ tiên, nhắc lại lịch sử dài dằng dặc của tộc Ba, tình cảm dân tộc cũng trở nên kỳ lạ.
Nhưng đó là chuyện của tộc Ba!
Mạnh Hoạch thầm nghĩ, chuyện này liên quan gì đến ta?
Ta không phải là người Ba!
Cùng lắm, ta chỉ được xem như người Di ở Tây Nam, hậu duệ của tộc Bộc mà thôi.
Nhưng điều mà Mạnh Hoạch không ngờ tới, chính vì hắn không phải là người Ba, nên mới đặc biệt bị gọi tới đây.
Mạnh Hoạch muốn làm như không liên quan gì, nhưng đã bước chân vào quan trường, nhận bổng lộc triều đình, thì phải làm việc.
Từ Thứ nhìn Mạnh Hoạch đang gãi đầu bứt tai, trong lòng biết rõ rằng động tác này của hắn có phần giả tạo, nhưng cũng không vạch trần. Từ Thứ nói: “Mạnh Đô Úy, nếu không nghĩ ra điều gì, thì cứ làm việc thôi.”
Mạnh Hoạch liền thở phào một hơi, đáp: “Xin tướng quân chỉ bảo! Hạ quan không dám trái lệnh!” Thật tốt, không cần phải động não nữa rồi.
Từ Thứ chậm rãi nói: “Ngươi phái một số người dưới trướng, mặc y phục Ba nhân, tiến vào các thôn làng, sơn trại của Ba nhân, dò la tình hình hiện tại của bọn chúng. Nếu có bất kỳ tin tức nào, lập tức báo cáo!”
Mạnh Hoạch dĩ nhiên vâng lệnh liên tục, sau đó lui ra, không cần nói thêm gì.
Từ Thứ nhìn bóng dáng Mạnh Hoạch khuất dần, trong lòng vẫn âm thầm suy tính. Tuy rằng hắn chỉ gọi Mạnh Hoạch đến để hỏi han vài câu, rồi giao phó vài việc, nhưng thực chất ẩn sau đó lại là những toan tính sâu xa.
Mạnh Hoạch không phải Ba nhân, do vậy hắn không thể có mối liên hệ sâu xa với họ. Tuy nhiên, cũng không thể hoàn toàn khẳng định chắc chắn điều đó, nên đây là bước thử nghiệm ban đầu.
Xuyên Thục vốn là vùng đất của nhiều dân tộc thiểu số, tuy các tộc này không có liên hệ chặt chẽ, cũng không có nền tảng hợp tác nào đáng kể, nhưng không thể phủ nhận rằng giữa họ vẫn có sự đồng cảm, như kiểu thỏ chết cáo thương. Do đó, khi xử lý một bộ lạc, cũng phải xem xét thái độ của các bộ lạc khác.
Chẳng hạn như lần này Ba nhân xuất hiện, cần quan sát xem hậu duệ của Bộc tộc, hay còn gọi là Tây Nam Di nhân, có phản ứng gì.
Ngoài ra, nếu Mạnh Hoạch thực sự không dính líu đến chuyện của Ba nhân, thì hắn có thể trở thành một cửa ngõ để thu thập tin tức. Bởi Mạnh Hoạch cùng với thuộc hạ của hắn thường mặc trang phục Di nhân, thân thể có hình xăm, lại hay bôi vẽ màu sắc, hoàn toàn khác biệt với người Hán. Điều này khiến họ dễ dàng trà trộn vào hàng ngũ Ba nhân, thăm dò tình hình cụ thể, rồi đối chiếu với những báo cáo từ Ba nhân.
Điểm thứ ba, tuy Nam Trung mới được bình định không lâu, Gia Cát Lượng đã dùng các biện pháp như mở đường, dựng thôn để phá vỡ liên minh của các hào tộc, nhưng điều này không có nghĩa rằng mối đe dọa từ Nam Trung đã tan biến. Vẫn cần phải đề phòng. Hiện tại, các hào tộc Nam Trung cười nói vui vẻ, là vì Xuyên Thục đã đưa ra các khoản trợ cấp.
Nhưng khi trợ cấp bị cắt giảm hoặc dừng hẳn thì sao?
Ân tình ngày trước có thể trở thành mối oán thù!
Khi nào nên giảm bớt, và dưới danh nghĩa gì để cắt giảm, tất cả đều là nghệ thuật quản lý. Không thể đơn giản gửi một tờ công văn từ trên xuống rồi mong đợi mọi việc sẽ ổn thỏa, giống như việc trường học đời sau bắt phụ huynh đóng góp mà không cần suy nghĩ kỹ lưỡng. Lúc này, số lượng học sinh Nam Trung trong học viện Xuyên Thục vẫn chưa đủ đông, nên không thể như trường học đời sau ép buộc phụ huynh đến mức khó xử.
Vì vậy, nếu Mạnh Hoạch xảy ra chuyện gì, lập tức có thể lấy lý do này để đối phó…
Còn một điểm nữa, việc giám sát hết thảy Ba nhân ở Ba Sơn là điều không thực tế, cũng không khả thi. Nhưng theo dõi một mình Mạnh Hoạch thì dễ dàng hơn nhiều.
Lấy người quản người, đó mới là con đường đúng đắn.
Từ Thứ muốn trị lý Xuyên Thục, không thể thiếu người Hán, nhưng cũng không thể bỏ qua các thủ lĩnh bộ lạc. Việc giáo hóa thường phải qua hai, ba đời mới bắt đầu có hiệu quả. Tuy nhiên, quá trình này dễ bị gián đoạn do sự thay đổi lãnh đạo địa phương, khi người mới muốn phủ nhận công lao của người tiền nhiệm để tạo ra thành tích riêng, khiến công sức bị phá hủy hoàn toàn.
Phỉ Tiềm phái Từ Thứ đến Xuyên Thục, sau đó lại phái Gia Cát Lượng tới, điều này cơ bản tương đương với việc thiết lập hai thế hệ lãnh đạo địa phương.
Từ Thứ còn phải cân nhắc lựa chọn người lãnh đạo đời thứ ba, nhiều khả năng sẽ chọn từ những đệ tử ưu tú của học viện ở Thành Đô, rồi gửi họ tới Trường An học tập. Trong thời gian Từ Thứ và Gia Cát Lượng cai quản Xuyên Thục, những đệ tử này sẽ hoàn thành việc học ở Trường An, sau đó quay về Xuyên Thục. Từ đó, chọn ra một người phù hợp nhất để đảm nhiệm vai trò lãnh đạo thế hệ thứ ba.
Tất cả đều phải dựa vào nhân tài mà phát triển.
Nhân tài, chính là gốc rễ của mọi sự.
Nếu như hoàn cảnh hỗn loạn, lòng dân không yên, kẻ dưới thì lo lắng cho bữa sáng bữa tối, giới sĩ tộc trung lưu thì lưỡng lự không biết nên theo phe nào, ngay cả kẻ cầm quyền trên cao cũng chỉ biết ngày ngày cao giọng xướng ca, thì liệu có thể sản sinh ra nhân tài được chăng?
Là tổng quản của cả Xuyên Thục, Từ Thứ phải đảm bảo rằng đất Xuyên sẽ không bị ảnh hưởng bởi chiến sự ở Giang Đông. Hắn biết rõ, nếu giữ cho Xuyên Thục không loạn, thì dù Chu Du có tài giỏi đến đâu cũng khó lòng xâm nhập. Chiến lược của Chu Du rất đơn giản: gia tăng áp lực lên Xuyên Thục, khiến nội bộ rối ren, từ đó mới có cơ hội đánh chiếm.
Do đó, Từ Thứ không chỉ phải giám sát ngoại tuyến, mà còn phải chú ý đến nội tuyến.
Bỗng có tiếng bẩm báo từ người hầu: “Bẩm sứ quân, Pháp Hiếu Trực đã đến.”
Từ Thứ gật đầu: “Mời vào.”
Pháp Chân xuất thân từ gia tộc danh sĩ, nên tự nhiên Pháp Chính là người thích hợp để gần gũi với nhóm chính trị của Phỉ Tiềm.
Trong sử sách, Pháp Chính cũng là nhân vật trọng yếu trong việc nghênh đón Lưu Bị vào Xuyên, điều này đủ thấy mối quan hệ giữa hắn và giới sĩ tộc bản địa không mấy hòa hợp. Sự bất hòa này chủ yếu nằm ở việc đối đãi với công vụ, đặc biệt là thái độ đối với quyền lực chính trị.
Dù Pháp Chính là hậu duệ của danh sĩ Pháp Chân, nhưng hắn không được hưởng cuộc sống vinh hoa, mà còn phải lang bạt đến Xuyên Thục để tránh loạn. Khi đến Xuyên Thục, hắn bị người dân bản địa, do khác giọng nói, lạnh nhạt thờ ơ, thậm chí có phần bài xích. Điều này khiến hắn không thể hòa nhập, buộc phải tìm đến những nhân vật ngoại tộc như Phỉ Tiềm và Từ Thứ để phát triển thế lực, tạo ra mối quan hệ đôi bên cùng có lợi.
Pháp Chính bước vào, cung kính hành lễ: “Tham kiến sứ quân.”
Từ Thứ mời hắn ngồi xuống, rồi hỏi: “Ba nhân đã tiến vào Ba Đông, Hiếu Trực có biết chuyện này chăng?”
Pháp Chính bật cười: “Đây là kế của Giang Đông.”
Từ Thứ khẽ gật đầu, mỉm cười nói: “Mời Hiếu Trực bàn luận thêm.”
Pháp Chính vuốt râu, đáp: “Trước tiên, chúng dò đường thăm dò, sau đó sẽ dùng kế thanh đông kích tây, không chừng đằng sau còn có kế lý đại đào cương.”
Từ Thứ gật đầu, nhưng sau khi trầm ngâm một chút, hắn nói: “Hiếu Trực dường như còn có điều gì chưa nói hết, xin cứ thẳng thắn.”
Ánh mắt Pháp Chính hơi biến động, lướt qua xung quanh.
Từ Thứ phất tay, ra hiệu cho các gia nhân lui ra.
Lúc này Pháp Chính mới hạ giọng nói: “Bọ ngựa rình ve, chim sẻ đứng sau. Giang Đông hiện tại là muốn làm bọ ngựa, hay thật sự muốn trở thành thợ săn đây? Khi xưa chủ công vào Xuyên, ban đầu trong Xuyên Thục ai nấy đều mừng rỡ, nhưng hiện giờ thì…”
Từ Thứ mỉm cười: “Chẳng lẽ là việc của Lý Tiếu?”
Pháp Chính gật đầu: “Gần đây nghe phong thanh, có lời đồn rằng Lý Tiếu bị xử oan…”
Từ Thứ khẽ hừ một tiếng: “Ý nói ta xử lý không công bằng chăng?”
Khi xử lý đám dân thường, đệ tử sĩ tộc chẳng bao giờ nể nang, luôn cho rằng phải trừng phạt nghiêm khắc mới khiến bọn họ biết trời cao đất dày. Nhưng khi luật pháp động đến con em quan lại trong hệ thống sĩ tộc, thì lập tức có kẻ đổi giọng, nói rằng người không phải thánh hiền, ai mà không có lỗi lầm, nên cần cho họ cơ hội sửa sai.
Lúc trước, khi Từ Thứ xử lý Lý Tiếu cùng những kẻ khác, cuộc xử phạt diễn ra rầm rộ, con em sĩ tộc không dám làm loạn, cũng không dám ngầm kích động. Nhưng giờ cơn sóng đã qua, lại có kẻ lén lút khơi mào, nhân lúc Giang Đông tấn công mà bắt đầu giở trò, không phải nhằm lật đổ Phỉ Tiềm và Từ Thứ, mà là để tranh thủ cơ hội vơ vét lợi ích cho bản thân.
Các đệ tử sĩ tộc không dám vượt qua ranh giới mà Từ Thứ đã vạch ra, chẳng hạn như liên quan đến giá cả, nhưng họ sẽ không ngừng thử nghiệm ở những khu vực ranh giới khác…
Đó cũng xem như là một kỹ năng cơ bản của sĩ tộc vậy.
Pháp Chính sắc mặt lạnh lùng, nói: “Chính nghi ngờ là gian tế Giang Đông, có ý đồ lợi dụng cơ hội này để gây rối.” Dù có phải là kỹ năng hay không, trước hết hãy định tội đã.
Từ Thứ khẽ mỉm cười, không vạch trần suy tính thầm kín của Pháp Chính: “Hữu Văn Ti đang kiểm tra việc này. Tuy nhiên, có lẽ nhân thủ không đủ, Hiếu Trực, ngươi hãy điều thêm vài người giỏi từ đội tuần tra, phối hợp cùng Hữu Văn Ti để giám sát chặt chẽ.”
Địa bàn Xuyên Thục không phải nhỏ, thêm vào đó còn có núi rừng, sông suối và nhiều loại địa hình phức tạp, nếu có ai muốn ẩn náu, thì đừng nói là thời đại Đại Hán, ngay cả đời sau cũng khó mà tìm ra.
Pháp Chính đáp lời, sau đó nhìn Từ Thứ, chắp tay nói: “Nếu sĩ tộc Xuyên Thục có dính líu đến việc mưu phản, thông đồng với ngoại địch… không biết sứ quân định xử trí thế nào?”
Từ Thứ không trả lời ngay, mà hỏi ngược lại: “Tình hình học cung ra sao?”
Pháp Chính đáp: “Tạm thời chưa loạn. Ta đã phái một số binh lính tăng cường tuần tra xung quanh học cung, nhưng… phòng được minh họa, khó phòng được ám họa… Nếu các học sinh trong học cung bị dụ dỗ, gây ra chuyện lớn thì sao…”
Học cung là một phần quan trọng trong việc giáo hóa. Nếu có vấn đề xảy ra tại học cung, thì nhiều công sức chuẩn bị trước đó có thể sẽ bị tiêu tan.
So với học cung Trường An, học cung Thành Đô gặp vấn đề lớn nhất chính là không có Thanh Long Tự.
Không có Thanh Long Tự, thì không thể mời các danh sĩ đại nho từ khắp nơi về, những người gần như đại diện cho tầng lớp học giả tinh hoa của Đại Hán. Nếu chỉ dựa vào những danh sĩ gọi là học giả của vùng Xuyên, không khéo sẽ sớm quay lại con đường cũ của thuyết sấm vĩ. Do đó, nội dung học tập ở học cung Thành Đô chủ yếu là lạc hậu, chỉ học lại những gì đã được nghiên cứu và thống nhất tại học cung Trường An.
Lợi điểm của việc này là không cần tranh luận thêm, nhưng nhược điểm cũng chính ở chỗ đó.
Không qua tranh luận và phản biện, chỉ học thuộc lòng một cách máy móc, khiến ký ức không sâu sắc, và cũng không thể giải quyết triệt để những thắc mắc nảy sinh trong quá trình học tập…
Học sinh tuổi trẻ chưa hình thành quan niệm vững chắc, rất dễ bị lung lay.
Do đó, dưới sự cai quản của Phỉ Tiềm, hễ địa bàn ổn định, trước tiên phải mở học cung. Đây là truyền thống từ khi hắn còn ở Hà Đông, nhắm vào việc nắm bắt tư tưởng của trẻ nhỏ từ sớm, chứ không đợi đến khi cả một thế hệ trẻ đều hô hào phản đối mới bắt đầu chữa trị từ đầu. Khi đó, cấm cái này, cấm cái kia, rồi đổ lỗi, chẳng khác nào chữa bệnh ngoài da.
Trước đây, khi hưởng thụ lợi ích từ việc thu thuế và chia chác, sao không thấy những kẻ học giả kia lên tiếng cảnh báo?
“Ừm, đó cũng là một vấn đề.” Từ Thứ chậm rãi nói, “Vậy thì… không bằng tổ chức đại bỉ sớm hơn.”
“đại bỉ học cung?” Pháp Chính hỏi, “Như vậy… e là hơi gấp gáp.”
“Đúng, quả là có phần gấp gáp.” Từ Thứ nói, “Nhưng không sao, chỉ cần tăng phần thưởng lên, tự nhiên sẽ có người tham gia… Ngoài ra, những phần thưởng này không lấy danh nghĩa quan phủ… Ừm, phải rồi, cứ nói là do các xưởng và thương gia hiến tặng…”
Nếu Phỉ Tiềm có mặt ở đây, hắn hẳn sẽ không tiếc lời khen ngợi Từ Thứ.
Dù Từ Thứ không biết đến khái niệm “tài trợ danh nghĩa” của hậu thế, nhưng hắn đã tự mình học được điều này một cách tự nhiên. Dưới quyền Phiêu Kỵ Đại tướng quân, việc các công xưởng và thương gia của quan phủ “tài trợ” cho đại bỉ học cung ban đầu chỉ nhằm mục đích làm cho phần thưởng thêm phong phú, thu hút sự chú ý của học sinh, nhưng đồng thời không để những phần thưởng này trở thành quy định chính thức của quan phủ, tránh việc các kỳ thi sau trở nên khó duy trì lâu dài.
Ngoài ra, Từ Thứ còn nghĩ đến việc thông qua học cung, nâng cao danh tiếng cho các công xưởng và thương gia thuộc quan phủ trong lòng học sinh…
Việc đào tạo thói quen sử dụng phải bắt đầu từ thanh niên, đó là phương pháp hiệu quả nhất.
Khi Phỉ Tiềm mới vào Xuyên, hắn áp dụng chiến lược hòa hoãn đối với hệ thống sĩ tộc Xuyên Thục, giống như việc Lưu Bị cưới quả phụ họ Ngô để thể hiện thái độ hợp tác cùng thắng. Chỉ có điều, Lưu Bị dùng cách liên kết với tầng lớp đầu sỏ của sĩ tộc Xuyên Thục để kiểm soát, còn Phỉ Tiềm thì nhắm đến tầng lớp trung lưu của sĩ tộc, thông qua việc áp dụng chiến lược kinh tế thị trường, dùng hàng hóa để xâm nhập.
Đó như là hai ứng dụng khác nhau: một bên thì tìm đến các đại gia đầu sỏ, hoặc các “chuyên gia” nổi tiếng để ca tụng, tuyên truyền đây là sản phẩm chất lượng, giá rẻ, còn bên kia thì không cần những chuyên gia ấy, mà trực tiếp dùng chính sách khuyến mãi, giảm giá để thắng thế.
Bởi vậy, Lưu Bị, với nguồn lực hạn chế, khó lòng đứng vững…
Trong cuộc tranh giành thị trường Xuyên Thục, Lưu Bị bị thất thế, kéo theo cả Lưu Chương bản địa cũng phải rời sân khấu. Lúc này, Phỉ Tiềm đã bắt đầu triển khai chiến lược “đèn đường tư bản” của hậu thế, khiến sĩ tộc Xuyên Thục cảm thấy có điều gì đó không ổn.
Nhưng vấn đề là sĩ tộc Xuyên Thục không theo kịp thời cuộc, họ chỉ cảm thấy con đường của Phỉ Tiềm là sai, nhưng không biết sai ở đâu. Ví dụ như Lý Tiếu cho rằng con đường cũ của họ tốt hơn, quen thuộc và thoải mái hơn. Sau sự kiện của Lý Tiếu, đám sĩ tộc Xuyên Thục tạm thời im ắng, nhưng điều đó không có nghĩa họ đã phục. Có lẽ họ biết rằng đi theo con đường của Phỉ Tiềm là đúng đắn, nhưng để họ buông bỏ lợi ích trước mắt, thì không khỏi cảm thấy lo lắng, chần chừ.
Vì thế, không chỉ riêng Lý Tiếu tung tin đồn, mà ngay cả một số đệ tử sĩ tộc khác của Xuyên Thục cũng thường xuyên có lời chê bai các công xưởng và thương gia của quan phủ, ví dụ như cho rằng sản phẩm của họ không bằng hàng tư nhân, đồ đặt làm riêng mới là thượng hạng…
Pháp Chính trước đó chịu trách nhiệm sắp xếp lại phong tục sĩ tộc Xuyên Thục sau sự kiện Lý Tiếu, điều này không khác nhiều so với những gì hắn làm trong lịch sử. Trong quá khứ, khi Lưu Bị vào Xuyên, Pháp Chính đã hóa thân thành kẻ mặt đen, ra tay chỉnh đốn sĩ tộc Xuyên Thục, sau đó Gia Cát Lượng sẽ tới hòa giải, còn Lưu Bị thì đứng trên cao, giả vờ không biết chuyện gì. Vì vậy, đối với chiến lược đa tầng của Từ Thứ, Pháp Chính không khỏi khâm phục.
Dù việc củng cố học cung là quan trọng, nhưng muốn ổn định vùng đất Ba Nhân, Ba Sơn và toàn bộ Xuyên Thục, không phải chỉ một kỳ thi lớn là có thể giải quyết được…
Hiện tại, Giang Đông đã lấy Ba Nhân làm điểm khởi đầu, giống như một nước cờ đánh vào giữa bàn cờ vây. Nếu không xử lý khéo léo, sẽ khiến Xuyên Thục lâm vào cảnh khó khăn, đến khi xử lý thì có thể đã mất hết lợi thế, không chỉ gây tổn thất về địa bàn, mà còn làm suy yếu thế lực.
“Giang Đông quả có kẻ tài ba…” Sau một hồi suy nghĩ, Từ Thứ bất chợt cười, vỗ tay nói: “Nhưng Giang Đông có một điểm yếu, khó mà khắc phục được… Đó là con đường từ Giang Đông quá xa xôi…”
Pháp Chính nghe vậy, khẽ động mày, hỏi: “Ý của sứ quân là…?”
Từ Thứ gật đầu: “Hư giả thực chi, thực giả hư chi. Giang Đông muốn khuấy đảo Xuyên Thục, mục đích thực sự là gì? Chẳng lẽ thực sự muốn chiếm lấy Xuyên Thục sao? Con đường xa xôi như vậy, dù Giang Đông có chiếm được Xuyên Thục, thì có thể xưng hùng trên cả hai bờ đại giang, nhưng dòng sông uốn lượn trăm ngả, sao có thể đi lại dễ dàng, kết nối không trở ngại? Huống chi, trong Xuyên Thục vẫn còn những kẻ như ‘Lý Tiếu’, chẳng lẽ Giang Đông lại đoàn kết từ trên xuống dưới, vững chắc như núi sao?”
Nghe Từ Thứ phân tích, Pháp Chính bỗng bừng tỉnh, chắp tay thưa: “sứ quân nói rất đúng! Vừa nãy ta chỉ nghĩ đến Xuyên Thục, bị sĩ tộc Xuyên Thục làm phân tâm, không tìm ra đối sách, nay được sứ quân gợi ý, ta đã nghĩ ra một kế… Sao không nhân kế mà thi hành?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
BÌNH LUẬN FACEBOOK
