Chuyện của Khổng Dung lại rắc rối đến vậy sao?
Tào Phi có phần ngỡ ngàng.
Trước đó, Tào Phi vẫn nghĩ chẳng qua chỉ là bắt giữ một tên sĩ phu nghèo hèn mà thôi, dù hắn mang họ Khổng.
"Việc riêng... có lúc còn quan trọng hơn cả việc công..." Biện phu nhân giữ vẻ mặt bình thản nhưng giọng điệu lại vô cùng nghiêm trọng, bà trầm giọng nói: "Gần đây bên ngoài hình như có vài lời đồn đại... ngươi có để ý đến không?"
"Á? Chuyện này... hài nhi chưa để ý đến..." Tào Phi đáp. Quả thật hắn chưa nghĩ đến điều đó, nhưng nhìn vẻ mặt của Biện phu nhân, Tào Phi mới nhận ra rằng chuyện này dường như rất nghiêm trọng.
Vì thế, không khó hiểu khi vừa rồi Tào Tháo tỏ ra vô cùng bất mãn trước câu trả lời hời hợt của Tào Phi.
Rốt cuộc vấn đề là gì?
Biện phu nhân cau mày, nhìn Tào Phi một cách nghiêm túc: "Việc công hay việc riêng đều quan trọng! ngươi có hiểu không? Phải chú tâm hơn nữa!"
Tào Phi rùng mình, cố gắng cười gượng: "Mẫu thân, không đến mức như vậy đâu..."
Tào Phi hiểu rõ, tuy Biện phu nhân không lớn tiếng quở trách, nhưng lời nói này đã là một lời cảnh báo nghiêm khắc.
Ánh mắt Biện phu nhân vẫn chăm chú nhìn Tào Phi, bà nhấn mạnh lần nữa: "Việc công hay việc riêng, đều phải chú tâm! ngươi có hiểu không? Hay là ta phải nói lại lần nữa?"
Đây là lần thứ hai bà nhấn mạnh.
"Hiểu... hài nhi đã hiểu..." Tào Phi đáp, nhưng trong lòng hắn vẫn biết chắc chắn có điều gì đó mình chưa thật sự hiểu thấu.
"Vậy đệ đệ của ngươi nói về Khổng Văn Cử thế nào, có đúng không?" Biện phu nhân nhẹ giọng hỏi, "Nhất là Xung nhi, còn nhỏ như vậy mà đã tỏ ra thông minh... ngươi phải cẩn thận đó, hãy suy nghĩ kỹ, dụng tâm mà làm... Nhớ rằng chuyện này chỉ giữ trong lòng, tuyệt đối không được lan truyền ra ngoài!"
Lời nói của Biện phu nhân nhẹ nhàng nhưng sắc mặt lại đầy nặng nề.
Tào Phi nghiêm nghị gật đầu.
Biện phu nhân nhìn Tào Phi, sau cùng bà gật đầu rồi rời đi.
Tào Phi tiễn mẹ ra ngoài, sau đó quay trở lại, ngồi một mình trong thư phòng nhỏ, nhíu mày suy nghĩ…
Sau một lúc trầm ngâm, sắc mặt Tào Phi dần trở nên nghiêm trọng.
Có những việc có thể công khai mà làm, có thể nói, và cũng có thể thực hiện, nhưng có những việc không thể nói, chỉ có thể âm thầm hành động, mà còn phải hành động sao cho không ai phát hiện.
Tào Tháo là thừa tướng, ít nhất ngoài mặt là vì nhà Hán, vì xã tắc quốc gia.
Còn Tào Phi là con trai thứ hai của Tào thị, tất nhiên cũng phải làm việc phù hợp với thân phận của mình…
Khoan đã.
Tào Phi dường như đã nảy ra một ý gì đó, hắn càng nhíu mày chặt hơn.
Mẫu thân rất ít khi nghiêm túc nói những lời như vậy, một khi đã nói ra tức là sự việc vô cùng quan trọng.
Nghiêm trọng không phải là lúc nào cũng cần phải lớn tiếng quát mắng.
Hoặc là uy hiếp.
Lời nói bình tĩnh cũng có thể là một lời cảnh báo nghiêm trọng.
Cha mẹ không nên tùy tiện cảnh báo con cái, rồi sau đó không có gì xảy ra, thậm chí không một cái đánh, không một câu chửi, tưởng như chỉ cần ngủ một giấc là quên đi. Điều đó sẽ khiến đứa trẻ có ấn tượng rằng cảnh báo chẳng có giá trị gì, và khi chuyện xảy ra nhiều lần, chúng sẽ nghĩ rằng lời cảnh báo thật sự vô nghĩa. Đến khi ra đời gặp phải việc nghiêm trọng, bị người ta cảnh cáo, chúng còn nghĩ đó là chuyện đùa cợt!
Rồi sau đó...
Thường sẽ chẳng còn "sau đó" nữa.
Biện phu nhân rất ít khi cảnh báo Tào Phi, nhưng một khi đã cảnh báo, nếu Tào Phi không làm đúng, hậu quả thường là bị phạt đòn, còn nhẹ nhất là phải đứng phạt vài giờ trong sân.
Thời sau có những “chuyên gia giáo dục” cứ đòi hỏi không thể phạt con cái, và một đám người ngốc nghếch lại biến điều đó thành tuyệt đối, cho rằng không được động tới con dù chỉ một ngón tay hay một sợi tóc...
Dạy dỗ bằng gậy gộc thì dĩ nhiên là không đúng, nhưng nói rằng không được động đến một sợi tóc cũng chẳng phải lẽ. Ai cũng hiểu rằng làm việc gì cũng không nên đi đến cực đoan, không nên đơn giản hóa, nhưng hiểu và làm luôn là hai chuyện khác biệt.
Vì sao nói rằng môi trường trưởng thành của một đứa trẻ rất quan trọng, có thể ảnh hưởng cả đời của chúng? Không phải chỉ vì vấn đề ăn mặc, mà là sự phức tạp của những mối quan hệ mà đứa trẻ tiếp xúc.
Ví như những đứa trẻ Hán đại, chưa chắc có được đầy đủ vật phẩm như con trẻ thời sau, nào là đồ chơi, sản phẩm điện tử, nhưng những đứa trẻ giàu có vật chất thời sau cũng chưa chắc thông minh hơn Tào Phi lúc bấy giờ.
Tào Tháo đang nuôi dưỡng, thúc đẩy Tào Phi trưởng thành, cùng hắn xông pha trận mạc, chứng kiến cảnh sinh tử, dẫn dắt xử lý công việc triều chính, nhìn thấy những sự biến đổi của lợi ích. Điều này dĩ nhiên tạo cho Tào Phi một không gian trưởng thành cao hơn so với những đứa trẻ thời sau, dù có được tiếp xúc nhiều thông tin nhưng cũng là những thông tin hỗn loạn, thiếu giá trị.
Dẫu rằng Tào Phi lúc này vẫn có chút ngông cuồng, nhưng so với những người thời sau, đến hai mươi, ba mươi tuổi vẫn còn dựa dẫm vào cha mẹ, thì có lẽ Tào Phi đã trưởng thành hơn nhiều.
Chính vì lẽ đó mà Biện phu nhân mới nói với Tào Phi những lời vừa rồi.
Phu nhân cảnh cáo Tào Phi phải đặc biệt lưu ý chuyện của Khổng Dung, đừng tưởng chuyện của Khổng Dung là xa vời, chẳng liên quan đến mình, chỉ cần đứng ngoài quan sát là xong.
Trước đó, Tào Phi quả thực chưa nghĩ nhiều đến thế.
Hoặc là hắn nghĩ rằng, chuyện này vốn đơn giản, hoặc chỉ là việc của người khác.
Nhưng rõ ràng, chuyện này không hề đơn giản.
Tào Phi chợt nhớ lại những ngày gần đây, ngoài kia dường như có vài tin đồn kỳ lạ.
Kỳ lạ, đúng vậy, rất kỳ lạ.
Nếu không có lời nhắc nhở của Biện phu nhân, Tào Phi có lẽ sẽ chẳng để ý. Biện phu nhân nhạy bén, bà nhận ra rằng bầu không khí hiện tại đang có chút khác thường…
Nói một cách đơn giản, nếu người bình thường bị bắt, sẽ làm gì?
Liệu có phải lập tức tìm cách cứu người ra, hay chỉ đứng bên cạnh bảo hãy đợi một chút, chúng ta cần thảo luận xem thế nào là "chính thống", có cần phải duy trì cái "chính thống" ấy hay không?
Cái gọi là "chính thống", chính là chữ "lễ" mà Biện phu nhân vừa đề cập, hay còn gọi là "lễ pháp".
Tào Phi từ từ suy nghĩ, từng chút một sắp xếp lại những ý nghĩ trong đầu, rồi hắn mới nhận ra, thực ra Biện phu nhân đã chuẩn bị từ lâu. Bà để Tào Phi dẫn theo Tào Xung, giống như huynh đệ thân thiết, cũng như năm xưa Tào Phi dẫn Tào Thực, dẫn Tào Chương, và giờ lại là Tào Xung.
Có vấn đề gì sao?
Tào Phi dĩ nhiên cảm thấy có vấn đề, hắn từng nói với Biện phu nhân rằng dẫn theo Tào Thực và Tào Chương thì thôi đi, dù sao họ cũng là con của phu nhân, hắn là trưởng huynh thì có trách nhiệm dẫn dắt. Nhưng Tào Xung không phải là con của Biện phu nhân, nên hắn không muốn dẫn dắt, ai thích dẫn thì dẫn…
Ai lại tự nguyện dắt theo những đứa trẻ rắc rối chứ?
Rồi cứ thế dẫn dắt năm này qua năm khác, hết người này đến người khác. Liệu có bao giờ chấm dứt không?
Tào Phi than thở, hắn muốn được tự do!
Nhưng trước khi kịp giơ tay hô to "For freedom", hắn đã bị Biện phu nhân nắm lại, giáo huấn cho một trận thê thảm.
Bà dùng roi mây đánh đến nỗi mông hắn rướm máu.
Tào Tháo nghe tin, vỗ tay cười lạnh hai tiếng, nói rằng đánh như vậy là đúng, rồi phủi tay áo mà đi.
Tào Phi, Tào Thực, Tào Xung đều là con của Tào Tháo.
Biện phu nhân, Hoàn phu nhân đều là thê thiếp của Tào Tháo.
Còn gì nữa?
Đại cữu, nhị cữu…
À, nhầm lẫn rồi.
Tào Tháo có nhiều thê thiếp, và dĩ nhiên con cháu cũng không ít, nhưng trong quá trình trưởng thành, nhiều người trong số họ đã mất sớm.
Trong lịch sử, Tào Tháo được ghi chép là có tới hai mươi lăm người con trai, nhưng chiếc ghế dưới mông của Tào Tháo chỉ có thể dành cho một người.
Tào Tháo còn có một số dưỡng tử, nhưng theo lẽ thường, dưỡng tử không được tham gia tranh đoạt ngôi vị.
Tào Tháo có mười hai người con, bao gồm Tào Thạc, Tào Hùng, Tào Xung, Tào Hoàn, Tào Cự, Tào Thượng, Tào Cần, Tào Thừa, Tào Chỉnh, Tào Kinh, Tào Quân, và Tào Cức. Đáng tiếc, tất cả đều hoặc yểu mệnh, hoặc chết sớm, chưa ai trưởng thành.
Trong số con cái trưởng thành, chỉ còn lại mười ba người. Trong đó, Tào Ngang đã tử trận. Tào Cứ, Tào Vũ, Tào Lâm, Tào Cổn, Tào Tuấn, Tào Can, Tào Bưu đều là những kẻ tài trí tầm thường, người thì tính cách khiếm khuyết, kẻ thì phẩm hạnh chẳng ra gì.
Trong số năm người còn lại, Tào Huy và Tào Mậu là hai người Tào Tháo không ưa thích, cho nên cuối cùng lịch sử chỉ còn lại cuộc tranh đoạt vị trí giữa Tào Phi, Tào Thực và Tào Chương. Tuy nhiên, Tào Chương là người ham mê võ nghệ, thích thống lĩnh quân đội, nên tự nguyện rút lui, không tham gia vào cuộc tranh giành. Bởi vậy, người đấu tranh ngai vị chỉ còn lại Tào Phi và Tào Thực.
Trong hàng các phu nhân, cũng có sự phân chia như vậy.
Tiểu thiếp đầu tiên của Tào Tháo là Lưu phu nhân, người đã sinh hạ hai đứa con đầu tiên cho Tào Tháo, Tào Ngang và Tào Thạc. Kết cục, Tào Ngang tử trận, Tào Thạc chết sớm, còn Lưu phu nhân cũng không thọ, qua đời sớm. Tuy nhiên, sự hiện diện của bà cùng Biện phu nhân đã chứng minh rằng vấn đề vô sinh không phải ở Tào Tháo, mà là do Đinh phu nhân.
Vì vậy, sau khi Tào Ngang mất, Đinh phu nhân lui bước khỏi cuộc chơi.
Tiếp theo, người đứng đầu trong hàng phu nhân là Biện phu nhân.
Thế nhưng Biện phu nhân có một khuyết điểm bẩm sinh: xuất thân từ một ca kỹ, một nữ tì hát xướng. Dù rằng công việc nào cũng đáng được tôn trọng, nhưng thực tế xã hội không phải lúc nào cũng công bằng. Giống như ngày nay, việc các tiểu thư KTV cũng là một nghề, nhưng địa vị và cách nhìn nhận của xã hội không phải lúc nào cũng tương đồng.
Dưới Biện phu nhân là Hoàn phu nhân.
Xuất thân của Hoàn phu nhân lại tốt hơn Biện phu nhân rất nhiều.
Hoàn phu nhân là người đất Bành Thành, Từ Châu. Tuy họ Hoàn không phải là dòng dõi danh gia vọng tộc, nhưng cũng có chút thanh danh.
Khi Tào Tháo chinh phạt Từ Châu, gia tộc họ Hoàn đã đặt cược vào Tào Tháo. Điều này cũng giống như cách Mễ Trúc và Mễ Phương đặt cược gia tộc Mễ vào Lưu Bị. Chỉ có điều, dưới trướng Lưu Bị người quá ít ỏi, nên bất kỳ ai cũng có thể được trọng dụng, trong khi đó, Tào Tháo lại có vô số mưu sĩ tài ba, những người trong gia tộc họ Hoàn so sánh ra lại chẳng có mưu lược, cũng chẳng có thủ đoạn gì đáng kể...
Nhưng vấn đề là không phải ai cũng có được sự tự biết thân biết phận.
Trong số người họ Hoàn, không ít kẻ tự cho mình là dòng ngoại thích, cho rằng ít nhiều cũng phải có địa vị, sao lại có thể không có chút quyền hành và đặc quyền nào?
Phải làm sao đây?
Cách tốt nhất là nâng cao thân phận của Hoàn phu nhân. Dẫu sao, họ Hoàn cũng là người có gia thế đàng hoàng, tất nhiên sẽ hơn Biện phu nhân.
Nói đến đây, không phải là phân biệt hay không phân biệt, chỉ cần hỏi nếu là con cháu nhà mình, khi phải lựa chọn, một bên là người nghề nghiệp bình thường, một bên là người từ chốn phong trần, nếu chỉ được chọn một, người thường sẽ chọn bên nào?
Chẳng cần nói đến những trường hợp đặc biệt như "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn"...
Cũng chẳng cần bàn đến chuyện đúng đắn về mặt chính trị hay không, chỉ cần hỏi rằng, đa số người sẽ chọn bên nào?
Vậy nên, vấn đề hiện giờ là: giữa Biện phu nhân và Hoàn phu nhân, ai mới thực sự là người phù hợp làm phu nhân của Tào Tháo?
Trước kia không có sự lựa chọn, nhưng giờ đã có, sao không thử chọn?
Dù cho chưa chắc chắn, cũng có thể thử thăm dò một chút, có gì mà phải ngần ngại?
Đúng lúc này, tình huống đang đến.
Một con cừu đã lùa, lùa hai con cũng vậy, chẳng khác gì chuyện Tào Phi dẫn dắt một đứa đệ, rồi đến hai đứa, ba đứa...
Tào Phi đột nhiên cảm thấy lưng mình lạnh toát, mồ hôi bắt đầu đổ trên trán.
Một lát sau, Tào Thực từ bên ngoài bước vào, nhìn thấy Tào Phi ngồi bất động, tựa hồ có chút đờ đẫn, bèn tiến lại gần, ngồi xuống bên cạnh và hỏi: "Huynh trưởng vẫn bình an chứ?"
"Khổng Văn Cử nhất định phải chết!" Tào Phi nghiến răng nói.
"Hả? A... gì cơ?" Tào Thực ngẩn người, rồi giơ tay quơ quơ trước mặt Tào Phi, "Huynh vừa nói gì vậy, huynh trưởng?"
"Hả?!" Tào Phi giật mình, lui về phía sau, rồi mới nhìn thấy Tào Thực, "Ồ, ngươi đến từ bao giờ?"
"Ta vừa mới tới..." Tào Thực đáp, mắt chăm chú nhìn Tào Phi, "Huynh trưởng vừa nói gì vậy?"
"Xung đệ về rồi sao?" Tào Phi không trả lời ngay mà hỏi ngược lại.
Tào Thực gật đầu, "Về rồi."
Tào Phi trầm ngâm một lúc, rồi hỏi: "Mấy ngày nay, Xung đệ có nói với ngươi điều gì đặc biệt không?"
Quan hệ giữa Tào Xung và Tào Thực rõ ràng tốt hơn nhiều so với Tào Phi. Điều này có phần do tính cách tương đồng, nhưng cũng không ít phần do bản năng của trẻ nhỏ. Trẻ con thường chọn người hơn mình một chút để theo đuôi, nhưng nếu chênh lệch tuổi tác quá lớn, chúng lại không có sự thân thiết đó. Đây là bản năng của con người, trẻ nhỏ tôn sùng những người lớn hơn một chút và coi họ là "đồng loại mạnh mẽ" để học theo và ngưỡng mộ, nhưng những ai lớn quá nhiều thì bị xem như "dị loại."
Tào Thực nghiêng đầu suy nghĩ, "Không có gì đặc biệt. Huynh muốn hỏi điều gì?"
"Ví dụ như về chính thống hay lễ nghĩa gì đó..." Tào Phi tiếp tục hỏi.
Tào Thực cười lớn, "Nó còn nhỏ thế, làm sao hiểu được những chuyện đó?"
"Ừ, cũng đúng." Tào Phi gật đầu.
"Chuyện gì vậy?" Tào Thực hỏi, "Có chuyện gì xảy ra sao?"
Mối quan hệ giữa Tào Phi và Tào Thực thực ra không bi thảm hay tàn khốc như nhiều người đời sau miêu tả. Tào Phi tuy đa nghi, thừa hưởng phẩm chất này từ cha, nhưng cũng chưa đến mức muốn hại chết huynh đệ của mình. Cái gọi là bài thơ "Thất Bộ" nổi tiếng, cũng không hoàn toàn đúng sự thật, khả năng cao là có thật, nhưng không phải là Tào Thực sáng tác ngay sau khi đi bảy bước.
Người Hoa Hạ từ xưa luôn có xu hướng cảm thông kẻ yếu và ghét bỏ kẻ mạnh. Qua các thế hệ truyền miệng, vì sự chuyên chế và tàn nhẫn của Tào Phi, mà người ta đã tán tụng và lý tưởng hóa Tào Thực, tạo nên hình ảnh Tào Thực không hề sợ hãi, bình tĩnh sáng tác bài thơ trong bảy bước.
Trên thực tế, quan hệ giữa Tào Phi và Tào Thực chắc chắn không tốt, bởi vì họ đại diện cho hai nhóm lợi ích khác nhau. Nhưng việc Tào Phi dùng lý do để công khai xử lý Tào Thực trước mặt mọi người, nhất là trong lĩnh vực Tào Thực sở trường, có thể khiến kẻ ngoài cuộc nghĩ rằng Tào Phi đang vô tình nâng cao danh tiếng cho Tào Thực.
Chà, nói đi cũng phải nói lại, có khi nào Tào Phi và Tào Thực đang diễn trò đôi bên cùng có lợi?
Dù thế nào đi nữa, lúc này Tào Phi và Tào Thực vẫn là hai thiếu niên, và quan hệ giữa họ còn khá ổn. Do đó, sau khi Tào Thực hỏi, Tào Phi trầm ngâm một lát rồi nói: "Có người muốn mượn cớ gây chuyện..."
"Ai?" Tào Thực hỏi.
"Khổng Văn Cử." Tào Phi đáp.
"Hả?" Tào Thực vẫn chưa kịp hiểu ra.
"Ta nói với ngươi, chuyện này không được truyền ra ngoài." Tào Phi liếc nhìn Tào Thực, "Nếu không giữ được, thì đừng nghe nữa."
Tào Phi liệu có ổn trọng không? Không hẳn. Nhưng có ai sinh ra đã ổn trọng? Tào Phi ít nhất đã biết học cách để trở nên trầm ổn, dù lịch sử cho thấy, hắn cũng không làm được tốt lắm.
Nhưng dù sao, hai huynh đệ họ hiện tại cũng chỉ là những đứa trẻ, biết phân tích và giải quyết vấn đề đã là điều rất đáng khen. So với nhiều công tử đời sau, họ đã trưởng thành hơn không ít.
Trong môi trường khắc nghiệt của phong kiến cổ đại, họ buộc phải sớm trưởng thành.
Thấy huynh trưởng nghiêm nghị, Tào Thực cũng dần dần thu lại nụ cười, suy tư một hồi, gật đầu nói: 『Biết rồi. Không thể tiết lộ ra ngoài.』
Thấy Tào Thực suy nghĩ một hồi rồi mới đồng ý, chứ không phải là tùy tiện đáp lời, Tào Phi mới gật đầu, chậm rãi nói: 『Có kẻ muốn gắn Văn Cử và lễ pháp lại với nhau… Nếu giết Văn Cử, tức là sẽ phá hủy lễ pháp…』
Tào Thực cau mày, 『Nhưng chuyện của Văn Cử… sao lại có liên quan đến lễ pháp được?』
Tào Phi cười lạnh hai tiếng, 『Thực ra chẳng có liên quan gì, nhưng người nói nhiều thì sẽ làm cho người ta nghĩ rằng có liên quan…』
Như cái chuyện bày bút thi “Thất bộ thi” ấy, người nói kẻ xem nhiều rồi, khiến hậu thế nhiều người thật sự cho rằng Tào Phi đã làm điều không thể nói với Tào Thực.
Chung quy thì dù cho đến hậu thế, vẫn còn một đám người có thể đường hoàng nói ra câu 『Không bàn đến sự thật』 như thế. Hoặc họ tự nhận mình là người yêu chó, nên có thể công khai chặn xe vận chuyển chó, rồi tịch thu chó, mặc dù xe chở chó là hợp pháp. Những người như thế, nếu không bị pháp luật trừng trị, không bị bất kỳ hình phạt nào, thì theo logic ấy, nếu tự nhận mình là người yêu mỹ nữ, ừm...
『Thảo nào gần đây liên tục có kẻ tâng bốc Văn Cử…』 Tào Thực gật đầu, 『Thanh thế không nhỏ, nghe nói ngày nào bên ngoài nhà ngục cũng có kẻ hô hào tên Văn Cử…』
Tào Phi nói: 『Giờ chúng muốn đánh đồng Văn Cử với chính thống, với lễ pháp, rồi nếu giết Văn Cử, tức là chúng ta phải phản bội chính thống, phản bội lễ pháp… Đệ có hiểu điều đó có nghĩa gì không?』
Tào Thực nghĩ ngợi một lúc, đột nhiên khuôn mặt nhỏ nhắn hơi tái đi.
Vì trong triều đại phong kiến, cái gọi là chính thống và lễ pháp, cuối cùng đều chỉ về một nơi.
Nếu nói theo kiểu hậu thế, pháp luật là sự thể hiện ý chí của giai cấp thống trị.
Chính thống và lễ pháp, chính là 『pháp luật』 của triều đại phong kiến.
『Vậy… không giết, chỉ giam lại thì sao?』 Tào Thực hỏi.
Tào Phi nghiến răng nói: 『Nếu không giết, thì sớm muộn cũng phải thả ra, hơn nữa càng kéo dài thì càng cho thấy chúng ta càng yếu kém trong việc này! Uy tín của Văn Cử sẽ ngày càng lớn, đến lúc đó dù muốn giết, e rằng sẽ gây ra càng nhiều vấn đề hơn!』
Mặc dù Tào Phi không hiểu rõ lý lẽ của hậu thế rằng 『do dự sẽ dẫn đến thất bại』, nhưng điều đó cũng không cản trở hắn hiểu ra lý lẽ bên trong, nhiều lúc không phải phân biệt đúng sai, mà là sự khác biệt giữa mạnh và yếu.
Phe của Tào Tháo mạnh, các phe khác tự nhiên yếu. Nếu Tào Tháo yếu, thì các phe khác tất nhiên sẽ mạnh lên.
Điều này, không có gì phải nghi ngờ.
『Hơn nữa, nếu thật sự không giết, thì kẻ bị liên lụy không chỉ là phụ thân… mà còn liên quan đến…』 Tào Phi nhìn thẳng vào Tào Thực, nghiến răng nghiến lợi, thấp giọng gầm lên: 『Chúng ta, ba huynh đệ cũng sẽ gặp họa!』
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng mười, 2020 18:24
Mình đề nghị tiếp, xưa đọc Cơ sở Văn hóa Việt Nam, sách cũng mạt sát dân Bắc là man di mọi rợ, nhờ xâm chiếm phương Nam mà có Hoa Hạ. Còn con tác thì thấy lỗi nó nặng nhất không phải là chê dân Việt, mà là bác bỏ lịch sử trước đời Thục Phán. Nên mình vote làm tiếp, làm kỹ, biết nó nói mình như nào cũng là cái hay. Không làm thì cũng chẳng biết mấy mọi Tung nó chơi bời ở Nha Trang gọi mình là gì, vẫn cười với nó thì không phải.
10 Tháng mười, 2020 17:40
Đề nghị cắt các chương liên quan đến giao chỉ. Chứ theo bộ này cả năm mà bác kêu bỏ thì uổng lắm
10 Tháng mười, 2020 14:03
đồng ý với ý kiến bác @last time, ko cv các chương dính đến giao chỉ
10 Tháng mười, 2020 13:09
nước lớn văn minh đồng hóa nước nhỏ là chuyện bt. đổi lại là vn mình cũng thế tụi champa lại chả sôi máu chắc
10 Tháng mười, 2020 12:42
kiểu méo nào nó cũng cho vụ đồng hoá giống âm sơn ấy.nói thực tế lịch sử ko sao.nhưng kiểu gì nó cũng cho yy sâm lược đồng hoá vào.lúc đấy lại bẩn mắt.tam quốc lịch sử thân mình còn lo ko xong giờ lại thêm vụ yy xâm lược đồng hoá lại bẩn mắt mình
10 Tháng mười, 2020 11:28
cái này là không né được vì lịch sử quân sự kiểu gì hậu kỳ truyện cũng dính đến nhật, hàn, việt. Mình cũng gai gai trong lòng nhưng mình để cver xem nếu thoải mái thì làm. Không thì dừng cũng không sao.
10 Tháng mười, 2020 11:09
Tôi thấy lúc này nên bỏ tất cả chương dính đến giao chỉ, tụi tàu là tụi cướp đất, đọc ji cũng đc nhưng cái này đọc bẩn mắt lắm, nếu mình ko bị bọn chó triệu đà đánh thì việt nam cũng tự phát triển đc văn hóa bản thân giống nhật bản ,Triều Tiên chứ, đâu cần tụi Tàu,. Chính trị phải chĩnh xác đường lối
10 Tháng mười, 2020 10:58
công nhận vn lúc chưa có thực dân pháp, bỏ lúa trồng đay thì chưa bao h thiếu đói thật, mặc kệ triều đại nào, thiên tai ra sao
10 Tháng mười, 2020 10:55
tôi thấy bình thường, k chửi bới hạ thấp, cũng k xỉa xói, đại háng số 1 các nc khác là chư hầu là ok. Còn nói thực vụ tình hình giao chỉ là lịch sử là có thật, các ông đọc sách sử ngoài xuất bản hoặc đại việt sử kí thì thấy.
10 Tháng mười, 2020 10:49
Con mẹ nó. Chuyện thời TQ này kiểu gì cũng phải dính tí Giao Chỉ vào.
Tôi ý kiến ko làm nữa.
10 Tháng mười, 2020 10:33
Mẹ nó.
Tôi úp chương mới, Phỉ Tiềm cho Lưu Bị chức Giao châu thứ sử. Giao nhiệm vụ cho 03 anh em Lưu, Quan, Trương bình định Giao Chỉ.
Trong chương có nhiều từ mang quan điểm của bọn Tung của nhìn về Giao Chỉ (Việt Nam) thời điểm đó. Có thể trên lịch sử là đúng. Nhưng tôi gai tinh bỏ mẹ.
Tạm nghỉ 1 ngày cho các ông ý kiến...
Có tiếp tục convert hay không....
Thế thôi.
Anh em bình luận vào comment này của tôi nhé.
09 Tháng mười, 2020 20:35
Chương 1818 đoạn chơi chữ là ý nói dù là dùng dưa chuột thẩm du hay bị con koo đâm chọt thì màng tờ rinh vẫn rách :))
09 Tháng mười, 2020 17:42
Tình hình là tối nay mình chở vợ đi ăn nướng, lẩu...Tối nay không có chương.
Chào mừng ngày tôi ra khỏi hang MU, ngày mai cafe thuốc lá tôi sẽ bạo hết chương của Quỷ Tam Quốc nhé...
Ngày mai chỉ làm Quỷ Tam Quốc thôi.
PS: Nha Trang mưa nhỏ nhưng vẫn phải trực, tuần sau xác định là bận cả tuần nên trong tuần không có chương nhé các bác.
09 Tháng mười, 2020 17:29
sốt ruột cốt truyện thì chịu khó dichtienghoa.com đi
09 Tháng mười, 2020 16:40
Hề hề... Cám ơn
09 Tháng mười, 2020 16:18
thông cảm đi mấy bác, tình hình thiên tai thêm dịch bệnh ở Miền Trung đang phức tạp. Bọn hắn toàn trực 100% quân số ko đấy
09 Tháng mười, 2020 15:06
lão Nhũ bị táo bón rồi hay sao í.
08 Tháng mười, 2020 23:36
Mừng quá , tưởng cvt bỏ truyện rồi chứ, lâu rồi mới có chương đọc
08 Tháng mười, 2020 23:06
Quá ngon :3
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
