Tây Vực, ngoại thành Tây Hải.
Theo sự dần dần nâng lên của cao nguyên Thanh Tàng, khí hậu nơi này bắt đầu bước vào một thời kỳ khô hạn kéo dài, điều mà sức người không thể thay đổi được. Nhưng trong thời điểm này, dòng nước của sông Khổng Tước vẫn còn dồi dào.
Thậm chí, có thể xây dựng cối nước để đẩy mạnh hoạt động của công xưởng.
“Chuyển rồi! Quay rồi! Đã quay rồi!”
“Ồ! Thật thần kỳ!”
“Oa…”
Ngay lập tức, những người Hồ đến xem tấp nập tròn xoe mắt, kinh ngạc thốt lên.
Những người Hồ ở Tây Vực này thận trọng nhìn, lúc ban đầu trên mặt họ lộ rõ sự lo sợ, như thể chiếc cối nước khổng lồ này có thể tách ra khỏi bờ sông rồi nghiền nát họ thành cát bụi.
Nhưng sau khi chờ một lúc, thấy cối nước vẫn đứng yên, những người Hán xung quanh không bị thương gì, người Hồ mới dần thở phào nhẹ nhõm, bắt đầu tiến lại gần để nhìn kỹ hơn.
Khi phát hiện mình đến gần cối nước mà không gặp nguy hiểm, họ liền cười phá lên.
Những tiếng cười khó hiểu, đầy hứng khởi.
Với những người Hồ tại Tây Vực này, nhiều kẻ cả đời chưa từng ra khỏi vùng đất này, chẳng hề hay biết bên ngoài Tây Vực có gì, và đương nhiên, chưa từng thấy qua cối nước, càng chưa bao giờ thấy máy móc vận hành bằng sức nước.
Một chiếc bánh xe lớn nhúng vào dòng sông, kéo theo tiếng cọt kẹt của máy móc. Bên cạnh, đám trẻ Hồ tinh nghịch cũng học theo âm thanh cọt kẹt ấy, rồi cười rộ lên, đùa nghịch với nhau.
Hàn Quá đứng nhìn, lắc đầu, không bận tâm đến những người Hồ đang vui vẻ một cách vô lý kia, mà bước đi bên trong công xưởng, kiểm tra các thiết bị.
Khi thấy sợi chỉ gai đầu tiên thành công cuốn lên con thoi, Hàn Quá không khỏi reo lên: “Tốt! Tốt!”
Tất nhiên, sợi pha trộn của thời đại này so với sợi dệt tinh xảo của hậu thế chẳng đáng nhắc tới. Nhưng đối với trình độ sản xuất của Tây Vực hiện tại, đây đã là bước tiến vượt bậc.
“Ăn, mặc, ở, đi lại.
Ai nắm được bốn điều này, kẻ đó nắm được sinh mệnh của mọi người.”
Tây Vực có rất nhiều nguồn lao động giá rẻ.
Giá rẻ đến mức nào ư?
Chỉ cần đối đãi với họ tốt hơn nô lệ một chút, họ đã cảm kích khôn xiết…
Phải biết rằng, trong các nước chư hầu của Tây Vực, hầu hết vẫn duy trì chế độ nô lệ. Thực ra, ngay cả đến thời cận đại, các dân tộc du mục này vẫn quanh quẩn bên lề chế độ nô lệ. Ngay cả những người tôn sùng triều Thanh của hậu thế cũng không thể phủ nhận rằng, triều Thanh cho đến khi sụp đổ vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi chế độ nô lệ; chủ tử và nô tài là chủ đề chính của triều đại này.
Vì vậy, thành Tây Hải hoàn toàn có thể sử dụng nguồn lao động cực kỳ rẻ mạt để sản xuất quy mô lớn, rồi dùng những sản phẩm sản xuất đó đổi lấy nông sản từ các quốc gia Tây Vực. Điều này thực chất cũng giống như chiến lược của Phỉ Tiềm khi khai thác chênh lệch giá tại Sơn Đông, chỉ có điều trình độ khoa học kỹ thuật ở Tây Vực kém hơn một chút so với Quan Trung.
Tại Quan Trung của Hoa Hạ, nhiều người Hán không thích quần áo làm từ sợi lông thú vì hạn chế của công nghệ hóa học. Sợi lông thú có mùi hôi hơn vải lanh truyền thống và dễ thu hút côn trùng. Nếu dùng lưu huỳnh để xử lý, sợi sẽ bị ngả vàng và giảm chất lượng. Tuy nhiên, với các gia đình quý tộc thì điều này chẳng quan trọng. Từ thời xã hội nô lệ đến xã hội tư bản, quy tắc đối với các gia đình giàu có là áo lễ chỉ mặc một lần, không thể giặt được…
Tây Vực thì lại khác, khí hậu nơi đây khô ráo, da lông và các vật phẩm từ lông thú dễ bảo quản. Những người Tây Vực không hề để ý đến chuyện mùi hôi hay không, chỉ cần có quần áo ấm áp, rẻ tiền và nhẹ nhàng như y phục làm từ len, đương nhiên sẽ được ưa chuộng hơn cả so với vùng đất Hán. Ngành dệt may không chỉ thúc đẩy ngành dệt len mà còn phát triển hàng loạt các ngành công nghiệp phụ trợ như cơ khí, nhuộm, may mặc, vận chuyển, từ đó kích thích mạnh mẽ các ngành tiêu dùng khác.
Ngành dệt của Hoa Hạ thực tế đã trải qua quá trình phát triển từ Hán đại, đến thời Đường, Tống, và đạt đến độ chín muồi, hùng mạnh vào thời Minh, Thanh. Chỉ tiếc rằng, các vị Hoàng đế của hai triều đại này đã không tận dụng tốt tiềm năng ấy, nhất là vào cuối thời Minh và thời Thanh. Khi các nước khác đã ra sức thám hiểm và mở rộng thị trường bằng con đường hàng hải, thì các Hoàng đế nhà Minh và Thanh vẫn chỉ đóng cửa tự mãn trong những giấc mộng hão huyền.
Ngành dệt may cũng rất phù hợp với các hộ gia đình nhỏ lẻ. Ở Tây Vực, người dân nuôi cừu, vì vậy lông cừu là nguồn tài nguyên dồi dào. Trước đây, lông cừu thường được dùng để làm thảm, nhưng quá trình sản xuất thủ công này lại thô sơ và chậm chạp. Các hộ gia đình hoặc chủ nô lệ phải trải qua nhiều giai đoạn, từ thu gom nguyên liệu đến sản xuất thành phẩm, thiếu một mắt xích cũng không thể hoàn thành. Giờ đây, dù là hộ gia đình nhỏ hay chủ nô lệ, họ chỉ cần cung cấp nguyên liệu, sau đó có thể lấy tiền bán nguyên liệu mà mua thành phẩm, giúp đẩy nhanh quá trình lưu thông hàng hóa, đồng thời khiến nhiều người Tây Vực chọn lựa cách thức đơn giản hơn này.
Sản phẩm đầu tiên ra đời dĩ nhiên là những kiểu dệt đơn giản nhất.
Không có hoa văn, chỉ là màu sắc tự nhiên thô mộc.
Hàn Quá biết rằng, tại vùng đất Hán, đã bắt đầu xuất hiện những chiếc áo len nhuộm màu, hoặc thêu dệt các hoa văn cầu kỳ. Những sản phẩm này chắc chắn sẽ trở thành mặt hàng có giá trị cao trong tương lai…
Một thị trường gần như không có đối thủ cạnh tranh, được bảo đảm bằng sức mạnh quân sự để mở rộng hoàn toàn, sẽ là điều vô cùng đáng sợ và hấp dẫn. Hãy nhìn vào sự phát triển sau khi Liên quân tám nước xâm chiếm, ta sẽ hiểu rõ.
Đồng thời, Tây Vực cũng là một nơi lý tưởng để trồng bông.
Trước cuộc chiến Nha phiến, mỗi năm Hoa Hạ sản xuất sáu trăm triệu cuộn vải bông, gấp sáu lần lượng vải bông xuất khẩu của nước Anh. Còn sau chiến tranh thì…
Dĩ nhiên, ở giai đoạn này, máy dệt có hiệu suất và tỷ lệ thành phẩm còn thấp, nhưng điều đó không quan trọng. Khi ngành dệt may được mở rộng, tại vùng đất Tây Vực này, không chừng sẽ xuất hiện những bà thợ dệt nổi tiếng sớm hơn, đóng góp đáng kể vào sự phát triển của ngành dệt may Hoa Hạ.
Bắt đầu từ chiếc cối nước đầu tiên, nhưng tương lai chắc chắn không chỉ dừng lại ở đó.
Phỉ Tiềm, dưới sự lãnh đạo của đại khảo công Hoàng Thừa Ngạn, đã thiết lập tiêu chuẩn nghiên cứu cho họ Hoàng và các xưởng khác. Hội đồng đánh giá do các thợ thủ công đại tài thành lập sẽ nghiên cứu các dự án mới. Đồng thời, nhiệm vụ nghiên cứu cũng được giao cho các học giả tại học cung và công học viện, với những khoản tiền thưởng hậu hĩnh để thu hút các thợ thủ công và học giả cùng nhau nghiên cứu.
Khi thấy chiếc cối nước bắt đầu tạo ra sản phẩm, Giả Hủ cũng nở nụ cười mãn nguyện.
Những nguyên liệu thô từng chất đống trong thành Tây Hải do đường thương mại bị đứt đoạn, giờ đây đã có đất dụng võ, và chúng sẽ nhanh chóng được biến thành sản phẩm.
Người thợ đứng đầu công trường nước đang báo cáo với Giả Hủ: “Khó khăn của việc dệt là ở chỗ hợp sợi. Gai dài, lông ngắn, việc kết nối không khó nhưng khó ở việc tiếp tục kéo sợi, cho nên cần phải chải kỹ nhiều lần. Lông thì ngắn và quấn vào nhau, chỉ có thể se thành sợi mảnh dài, rồi vừa dệt vừa kéo bằng hai tay, tốc độ rất chậm… Thuộc hạ đang nghĩ liệu có nên thêm vài thanh gỗ xoắn hoặc bổ sung thêm công đoạn trước đó… Nhưng hiện tại những ý tưởng này vẫn chưa thể áp dụng trực tiếp lên cối dệt…”
Giả Hủ tuy trí tuệ thông suốt, nhưng về cơ khí dệt may thì chỉ hiểu biết sơ lược. Khi đi vào chi tiết kỹ thuật, hắn cũng không quá rõ ràng. Sau khi nghe thợ cả báo cáo, Giả Hủ nhanh chóng nắm bắt được trọng điểm: khó khăn ở chỗ sản xuất chậm, và nếu không thể giải quyết ngay vấn đề cơ khí, thì có thể tạm thời dùng sức người để bù đắp.
“Hiện giờ không cần vội tăng sản lượng,” Giả Hủ nói, “trước tiên hãy tuyển thêm vài học đồ, chọn những đứa lanh lợi, tránh tuyển những kẻ vụng về, tay chân lóng ngóng. Có thể dựng một mô hình trước để học đồ thực tập, tránh để chúng phá hỏng máy móc vì không thành thạo, gây tổn thất lớn hơn.”
Thợ cả vội vàng đáp lời, ghi nhớ kỹ những dặn dò của Giả Hủ.
Sau khi Giả Hủ đi quanh một vòng kiểm tra, hắn gọi Hàn Quá lại gần. Cả hai cùng rời khỏi công trường, đi về một góc riêng.
hộ vệ hai bên lập tức dàn ra, tạo một khoảng không gian riêng tư cho hai người.
“Chủ công đã hạ được thành Ô Nê,” Giả Hủ nói.
Hàn Quá mở to mắt, dường như muốn hỏi điều gì nhưng lại ngập ngừng không thốt ra.
Giả Hủ nhìn Hàn Quá một lúc rồi nói thêm: “Chủ công lệnh cho Thiện Thiện vương, Đồng Cách La Già, cắt đất để chuộc mạng.”
Hàn Quá nhíu mày suy nghĩ, sau một hồi bèn quay sang nhìn Giả Hủ.
“Có ý kiến gì chăng?” Giả Hủ hỏi.
Hàn Quá vẫn giữ đôi mày nhíu lại: “Bẩm sứ quân, thuộc hạ có một vài suy nghĩ…”
Giả Hủ nở nụ cười nhè nhẹ: “Nói thử xem.”
Dù bên ngoài không thể hiện nhiều, Giả Hủ thực tế rất coi trọng Hàn Quá, người do Lý Nho đích thân chọn lựa. hắn sẵn lòng cho Hàn Quá nhiều cơ hội, cùng với những cuộc trò chuyện và chỉ dạy như thế này. Rốt cuộc, ai lại vô duyên vô cớ mà tốt với ai bao giờ?
Hàn Quá cung kính đáp: “Hiện nay, kẻ địch trong ngoài đều lấn lướt, chương võ chưa chắc đã đem lại lợi ích, mà có thể khiến giặc đề phòng thêm.”
Giả Hủ gật đầu: “Đúng vậy.”
Hàn Quá ngẩng đầu lên nhìn Giả Hủ, biết rằng mình đã nói đúng một phần, nhưng không phải tất cả. Thái độ này Hàn Quá từng thấy ở Lý Nho khi còn sống, giờ đây lại thấy ở Giả Hủ, khiến lòng hắn không khỏi xúc động.
Giả Hủ hơi bối rối nhìn Hàn Quá.
Hàn Quá vội vàng thưa: “Xin sứ quân chỉ giáo.”
Giả Hủ quay đầu nhìn về phía xưởng, nói: “Nơi này với Tây Hải thành, nơi nào quan trọng hơn?”
“Đương nhiên là…” Hàn Quá đáp được một nửa thì khựng lại, rồi cũng quay đầu nhìn về phía các xưởng mới dựng lên, chìm vào im lặng.
Hiển nhiên, cả Tây Hải thành lẫn công xưởng nơi đây đều quan trọng như nhau.
Tây Hải thành đại diện cho chính trị, còn các xưởng mới lập nơi này đại diện cho kinh tế.
Tây Vực không thiếu gỗ, trên núi quanh đây có rất nhiều, nhưng nếu khai thác lớn trong thời gian ngắn, chắc chắn sẽ phá hủy môi trường đất và nước. Dĩ nhiên, thời này ít ai quan tâm đến chuyện đó. Vấn đề lớn hơn là vận chuyển. Khai thác gỗ từ Thiên Sơn hay các dãy núi khác rồi chuyển về đây rất khó khăn, vì nơi này không có hệ thống sông ngòi phong phú như Trung Nguyên hay Tây Nam.
Hơn nữa, một số bộ phận máy móc trong xưởng được mang từ Quan Trung và Hà Đông tới. Muốn tự sản xuất tại Tây Vực sẽ cần thêm thời gian. Nếu máy móc bị hư hại nặng, việc khôi phục sẽ không hề dễ dàng.
Phòng thủ Tây Hải thành hiện tại không phải vấn đề lớn, nhưng các xưởng tại vùng sông Công Tước này, do vị trí địa lý, không thể lập một hệ thống phòng thủ vững chắc.
Hiển nhiên, ý của Giả Hủ là không công bố việc Phỉ Tiềm đã hạ thành Ô Nê, nhằm bảo vệ nơi này. Nhưng, tại sao phải làm vậy?
Có lẽ đây chính là điều mà Giả Hủ muốn Hàn Quá suy ngẫm và mong rằng Hàn Quá sẽ hiểu ra.
Tây Vực là nơi hỗn loạn, các quốc gia dù kề cận nhưng ngôn ngữ lại không thống nhất. Điều này định sẵn rằng dù có nghe tin tức, hoặc nghe người khác nói về việc chiếm thành, các nước ở Tây Vực vẫn sẽ dựa vào điều họ tận mắt chứng kiến mà phán đoán. Vì vậy, dù Phỉ Tiềm đã đánh hạ thành của vua nước Thiện Thiện, vẫn có nhiều người không tin.
Trong tư duy của họ, chiếm được một tòa vương thành ít nhất phải mất cả năm!
Năm xưa người Hán khi đánh đại Uyển tốn bao nhiêu thời gian?
Lã Bố khi tiến đến Xích Cốc thành đã mất bao lâu?
Khi đối mặt với sự việc vượt quá khả năng hiểu biết của họ…
Hàn Quá bỗng nhiên quay đầu nhìn về phía xưởng, đặc biệt là những người Hồ đang cười nói vui vẻ xung quanh xưởng và công trường một cách kỳ lạ.
Bọn họ…
Rốt cuộc là đang vui mừng điều gì?
Hàn Quá nhớ rất rõ, khi thợ thủ công người Hán bắt đầu đào kênh dẫn nước từ sông Khổng Tước và xây dựng cối nước, những người Hồ này đã phản đối kịch liệt. Nếu không phải vì sợ hãi quân lính người Hán, chắc chắn công trình sẽ không thể hoàn thành suôn sẻ. Nhưng giờ họ lại đang vui mừng, vậy ban đầu họ sợ hãi điều gì?
Trước kia, họ sợ hãi vì cái gì?
Hiện tại họ dường như không còn phản đối, và đang vui vẻ. Nhưng niềm vui của họ là vì điều gì?
Nếu họ biết tin về nước Thiện Thiện…
Giống như việc Hàn Quá không hiểu tại sao trước đây họ lại sợ cối nước, bây giờ liệu Hàn Quá có chắc họ sẽ vui mừng hay sợ hãi khi biết tin tức về nước Thiện Thiện không?
Hàn Quá nhìn về phía Giả Hủ.
Giả Hủ gật đầu, rồi mỉm cười nói: “Khổng Tử từng nói, ‘Dân có thể khiến họ làm theo, nhưng không thể khiến họ hiểu.’ Vậy ngươi giải thích câu này thế nào? Nếu Khổng Tử đến Tây Vực và thấy dân Tây Vực, ngài sẽ nói gì?”
“Điều này…” Hàn Quá nhíu mày, lẩm bẩm: “Chẳng lẽ… Ý của sứ quân là… dân Tây Vực cũng nằm trong cái nghĩa của từ ‘làm theo’ và ‘hiểu’ sao?”
Nhiều người sợ hãi và lo ngại đối mặt với hiện thực. Không chỉ ở Tây Vực mà khắp mọi nơi. Cuộc sống đã khó khăn, vậy tại sao phải tự hành hạ bản thân thêm khi nghỉ ngơi?
Tại sao lại phải khổ sở?
Vui vẻ mới là điều quan trọng!
Đó là quan điểm của nhiều người.
Sợ hãi là một cảm xúc rất thú vị.
Vô tri cũng là một niềm hạnh phúc.
Đặc biệt khi không thể giao tiếp hiệu quả.
Thế giới thật giống như một vực thẳm.
Có người không đành lòng nhìn, có người không muốn nhìn.
Trong thế giới lạnh lẽo này, quả táo còn sót lại kia là thật hay giả?
Ai có thể nói rõ ràng, và ai sẽ chịu nghe ai?
Ngôn ngữ cuối cùng vẫn chỉ là lời nói hư không.
Đặc biệt, dù là Hàn Quá hay Giả Hủ, không ai dám chắc rằng họ có thể thiết lập được một hình thức giao tiếp hiệu quả với những người Tây Vực này…
Bởi lẽ trong Tây Vực, các vị vua và quan chức chỉ là thiểu số, còn đại đa số dân chúng vẫn chưa thể đồng cảm với người Hán, cũng chưa thể giao tiếp một cách hiệu quả.
Hòn đá được xem là vật vô tri.
Bởi vì trong mắt loài người, nó không thể biểu đạt.
Côn trùng được xem là sâu bọ.
Bởi vì dù có thể biểu đạt ít nhiều, chúng vẫn không thể giao tiếp được với con người.
Mèo, chó và những loài thú khác được định nghĩa là thú cưng, vì chúng biết cử động, có thể tương tác và giao tiếp một cách hạn chế.
Con người thì được xem là đồng loại, bởi vì có thể giao tiếp ở trình độ cao hơn.
Do đó, nhân loại được đại đa số chấp nhận như một ‘thánh mẫu’, còn mèo chó cũng được nhiều người thông cảm. Nhưng nếu nói về ‘thánh mẫu’ của loài côn trùng, thì đại đa số sẽ nghĩ rằng người đó có vấn đề. Còn nếu nói đến việc ‘thánh mẫu’ một khối đá bị đập vỡ, thì hầu hết mọi người sẽ lập tức cho rằng người đó chắc chắn là có vấn đề.
Đó chính là lý do.
Cấp độ giao tiếp, tức là cấp độ đồng cảm.
Vì vậy, không ai lại đi cố gắng nuôi một hòn đá, vì cấp độ đồng cảm không đủ, không thể tương tác.
Cấp độ đồng cảm và mức độ đe dọa là hai khía cạnh đồng sinh, nhưng đối với loài người, đe dọa luôn được ưu tiên hơn đồng cảm.
Khi một con chó biết nhặt đĩa bay, biết đứng ngồi lăn lộn, thậm chí còn biết đi tiểu đúng chỗ, thì con người sẽ cảm thấy niềm vui giao tiếp mãnh liệt.
Nhưng khi con chó biết nói, cầm dao thái rau, bàn luận với con người về việc chia phần bữa tối…
Nếu ngay cả côn trùng cũng vung vẩy chân tay, muốn cùng con người thảo luận về trách nhiệm của từng bên…
Thì đối với người Tây Vực, có thể đó sẽ không còn là niềm vui, mà là nỗi sợ hãi khôn tả.
Người Tây Vực rất ít, nhưng chó thì nhiều, còn côn trùng thì còn nhiều hơn nữa.
Trong hầu hết các trường hợp, người Tây Vực sẽ giao tiếp với chó, nhưng sẽ không giao tiếp với côn trùng.
Nhưng lại có một điều nghịch lý là trong cấu trúc chính trị của hầu hết các quốc gia ở Tây Vực hiện tại, con người mang theo chó, kiểm soát một đám côn trùng. Những côn trùng này chưa từng học hỏi, không hiểu biết về chữ viết, thậm chí ngôn ngữ của chúng chỉ là một loại tiếng côn trùng, nếu muốn giao tiếp, thì phải làm thế nào?
Nếu côn trùng còn có thể phân biệt đúng sai, biết điều thiện điều ác, không cam tâm làm một côn trùng, vậy thì nó còn là côn trùng nữa không?
Đây là một câu hỏi rất thú vị.
Tại sao Lã Bố ở Tây Hải Thành trước kia không thể làm tốt công việc, trong đó cũng không thể không có phần nguyên nhân là hắn không thể thiết lập được giao tiếp hiệu quả với côn trùng.
Lã Bố không có sự kiên nhẫn đó, hắn chỉ biết nếu không nghe lời thì sẽ giết.
Giết xong rồi, côn trùng không hiểu phản kháng, nhưng cũng chẳng hiểu những lời Lã Bố nói.
Vì vậy, Phỉ Tiềm đã áp dụng một phương thức khác, khiến những người này sợ hãi, khiến chó gần gũi, và khiến côn trùng cảm nhận được.
Dù sao, nếu trong quá trình cải cách và phát triển Tây Vực, nỗi sợ hãi không chỉ xuất hiện ở con người, mà còn ở chó, thậm chí lan tới côn trùng, thì sẽ rất tệ. Bởi vì nếu thực sự đẩy con người đến mức điên cuồng, chó nhảy tường, côn trùng bay lượn khắp nơi, thì không phù hợp với mục tiêu tổng thể của Phỉ Tiềm trong việc phát triển Tây Vực. Do đó, việc Phỉ Tiềm trong giai đoạn đầu giả vờ làm một ‘con người’ giống như Tây Vực là một bước rất quan trọng, và khi những ‘con người’ và ‘chó’ khác phát hiện ra rằng Phỉ Tiềm thực sự không giống họ, thì mọi chuyện đã muộn màng.
Hàn Quá bừng tỉnh.
“Để những người Tây Vực này biết rằng vật dụng không gây hại, chỉ có thể để họ tự mắt chứng kiến,” Giả Hủ từ tốn nói, “thì mới có thể đạt được lòng tin, mới có thể khiến họ làm theo… Các quốc gia Tây Vực đông đảo, nếu ai cũng tận mắt chứng kiến…”
Giả Hủ mỉm cười.
Nụ cười ấy, trong đó có chút điên cuồng, lại cũng có vẻ lạnh lùng.
Hàn Quá trầm mặc, chỉ cảm thấy sống lưng như có chút lạnh giá.
“Chủ công đã phái sứ giả tới các nơi như Xúc Khương, Tiểu Uyển, Lô Hồ để triệu tập các kỳ chủ của họ…” Giả Hủ ngẩng đầu, nhìn về phía xa xăm, “Nhưng cần một người tới Bắc Đạo, đến các nước như Sơ Lặc, Quy Tư, Quyên Độc…”
Hàn Quá ngẩng đầu, hành lễ, “Thuộc hạ nguyện đi!”
“Hay lắm!” Giả Hủ gật đầu, rồi chỉ về phía xưởng và công trường, “Nhớ kỹ, hãy khiến cho kỳ chủ sợ hãi, khiến cho quan lại gần gũi, dẫn dắt dân chúng đến gặp mặt! Như vậy, Tây Vực có thể hoàn toàn bình định!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
