Khi Lữ Bố tiến vào vùng đất Quy Tư, tại nơi Xa Sư, khói lửa chiến tranh đã cuộn lên cuồn cuộn.
Đạo quân Cao Thuận bất ngờ tiến công vào Xa Sư hậu bộ, sau sự kiện tại thành Kim Tử Hà, trong quân đã nảy sinh một chút hiềm khích, không còn được hòa thuận như xưa.
Cao Thuận cũng từng nghĩ đến việc xử lý những quân sĩ phạm lỗi, nhưng vấn đề là những sai phạm này lại có liên quan đến cả Nguy Tục và những người khác. Mặc dù trong quân không phải là nơi đề cao công bằng tuyệt đối, nhưng vẫn cần duy trì một trật tự cơ bản.
Do vậy, Cao Thuận đã triệu tập quan quân pháp, ghi lại tất cả những vi phạm của các quân sĩ, bắt họ điểm chỉ và đóng gói gửi về hậu phương. Cao Thuận quyết định tạm thời tập trung vào mục tiêu trước mắt, còn các vấn đề khác để sau khi chiến tranh kết thúc rồi bàn tiếp.
Cách giải quyết này thực sự không tốt, nhưng Cao Thuận cũng chưa nghĩ ra phương pháp nào khác khả dĩ hơn.
Quân Xa Sư biết rõ sức chiến đấu của Cao Thuận và đồng bọn, có vẻ như không dám đối đầu trực diện, mà lợi dụng địa hình quen thuộc, chia thành nhiều nhóm nhỏ. Có đội thì chỉ ba bốn chục người, có đội lớn hơn thì hai ba trăm người, phân tán ra để quấy rối quân Cao Thuận.
Chiến thuật này khiến Cao Thuận vô cùng đau đầu.
Nếu là trước sự kiện tại Kim Tử Hà, Cao Thuận sẽ dùng chiến thuật phân tán để đối phó, lấy rối loạn đánh rối loạn. Thông thường, có thể chia quân thành từng toán nhỏ, mỗi đại đội hoặc thậm chí nửa đại đội để tiến hành chinh phạt đối phương.
Nhưng lúc này Cao Thuận không dám làm vậy.
Nếu như sự kiện ở thành Kim Tử Hà là do tình thế bức bách, không còn đường lùi vì quân lương cạn kiệt, thì liệu điều đó có thể xảy ra thêm một lần nữa, hai lần nữa, hay thậm chí nhiều lần hơn không?
Lòng người khó mà chịu nổi thử thách thêm nữa.
Trước khi khởi binh, Cao Thuận đã chuẩn bị đôi chút, nhưng điều hắn không ngờ là vấn đề lớn nhất không phải nằm ở cuộc chiến với Xa Sư, mà lại ở chính nội bộ quân đội của mình.
Càng đối diện với trận chiến hỗn loạn, càng phải thử thách năng lực của các sĩ quan cấp cơ sở. Về mặt chiến đấu, Cao Thuận vẫn tin tưởng phần nào, nhưng về kỷ luật thì không thể nói chắc. Ngay tại thành Kim Tử Hà, dưới mắt hắn mà còn xảy ra chuyện, nếu để quân sĩ ra ngoài tầm mắt, ai biết chuyện gì sẽ xảy ra?
Quân Xa Sư có lợi thế khi chiến đấu trên đất nhà, lại biết về sự kiện Kim Tử Hà, nên cho rằng dù có đầu hàng cũng sẽ bị tàn sát. Vì vậy, sức kháng cự của họ càng mãnh liệt. Dù Cao Thuận đã ra lệnh tuyên bố rằng chỉ cần đầu hàng sẽ được tha mạng, nhưng chẳng ai trong quân Xa Sư tin tưởng điều đó.
Có lẽ trong mắt những người Xa Sư hậu bộ, đạo quân của Cao Thuận đã trở thành những kẻ xâm lược man rợ, và những lời thuyết phục đầu hàng chỉ là những lời dối trá của ác quỷ.
May mắn thay, việc tập trung sức mạnh quân đội cũng có những lợi thế. Cao Thuận, dù gặp khó khăn trong việc tiến quân qua những điểm hiểm yếu trên tuyến Tha Địa đạo nối giữa Tiền bộ và Hậu bộ của Xa Sư, cuối cùng vẫn phá được, mở ra cánh cửa vào Xa Sư hậu bộ.
Tuy nhiên, trong Tha Địa đạo không có nhiều lương thảo dự trữ, và không thể dựa vào chiến tranh để tự nuôi quân. Từ khi tiến vào Xa Sư hậu bộ, lương khô mà các sĩ quan mang theo cũng đã gần cạn kiệt, khẩn cấp cần phải được bổ sung.
Tình thế hiện tại thật khó khăn. Một mặt, nếu tiếp tục tiến quân, quân Xa Sư với lợi thế địa hình có thể sẽ quay lại chiếm Tha Địa đạo, cắt đứt đường lương và đường lui. Mặt khác, lương thảo trong Tha Địa đạo không đủ để hỗ trợ các cuộc chiến tiếp theo.
Liệu có nên ở lại chờ đợi lương thảo tiếp viện?
Hay mạo hiểm tiến lên phía trước?
Dù chọn phương án nào, Cao Thuận biết rằng hắn cần phải nhanh chóng đưa ra quyết định.
Binh quý thần tốc, kéo dài càng lâu thì càng cho người Xa Sư thêm thời gian chuẩn bị. Đến khi giao chiến, dù có thắng thì kết quả chẳng khác gì bại trận.
Có nhiều điều khiến người ta phát cuồng.
Người Xa Sư hậu bộ cũng đã gần phát điên.
Vốn dĩ, Xa Sư Quốc chỉ là một tiểu quốc.
Ban đầu, Xa Sư được gọi là Cô Sư, có lẽ chỉ là sự khác biệt trong âm đọc, chứ thực chất không khác nhau là mấy. Xa Sư ban đầu giờ đã chẳng còn tồn tại. Giống như những nước nhỏ thời Xuân Thu Chiến Quốc, như Trịnh Quốc, Vệ Quốc, Lỗ Quốc, sự hưng vong của họ không do chính họ định đoạt.
Sự tồn tại của Xa Sư Quốc là kết quả của sự tranh giành giữa Đại Hán và Hung Nô.
Vì thế, Xa Sư Quốc không tránh khỏi bị chia cắt, và Xa Sư hậu bộ ban đầu chỉ là một bộ lạc nhỏ với dân số khoảng bốn, năm nghìn người và một nghìn binh lính chăn nuôi.
Có lẽ do bị cả Đại Hán lẫn Hung Nô giày vò quá mức, Xa Sư hậu bộ trở nên điên loạn. Khi cả hai đại cường quốc không còn để mắt đến vùng đất này, Xa Sư hậu bộ điên cuồng bành trướng, nuốt chửng các bộ lạc lân cận. Hiện nay, Xa Sư hậu bộ đã trở thành một nước với dân số khoảng bốn, năm vạn người và quân đội lên đến hơn một vạn.
Tuy không quá nhỏ, cũng chưa thể gọi là lớn.
Nhưng trong mắt của Xa Sư hậu bộ, họ đã là một đại quốc.
Họ quá tự phụ, chưa thấy được thế gian rộng lớn, cứ ngỡ thiên hạ chỉ có bấy nhiêu, và bản thân mình là trung tâm của vũ trụ. Đây chẳng phải là thói ngạo mạn riêng của một quốc gia nào.
Ban đầu, người Xa Sư hậu bộ còn nghĩ rằng Đại Hán chẳng là gì.
Cho đến khi Cao Thuận dẫn binh đến, họ mới nhận ra rằng cái “viên bi” mà họ coi thường ấy lại là một khối cầu gai vô cùng khó nhằn.
Dù trong mắt Cao Thuận, đội quân của hắn đã không còn ở trạng thái tốt nhất, sức chiến đấu đã giảm sút nhiều, nhưng với người Xa Sư hậu bộ, họ vẫn bị bất ngờ hoàn toàn.
Đặc biệt là trong cuộc tranh chấp tại Tha Địa đạo, nhiều lần tưởng chừng như đã đẩy lùi được quân Hán, nghĩ rằng quân Hán đã mất hết ý chí, không dám tấn công nữa. Thế nhưng vào những khoảnh khắc cuối cùng, quân Hán lại bất ngờ leo lên tường thành và phá vỡ các cửa ải!
Dù những cửa ải đó không phải là hùng vĩ gì, nhưng vẫn là cửa ải!
Điều khiến người Xa Sư hậu bộ căm giận nhất chính là đội quân trọng giáp do tướng quân Hán chỉ huy…
Người Xa Sư hậu bộ tự hào về dũng khí, trong vùng này vốn đánh đâu thắng đó, không ai địch lại. Nhưng so với đội trọng giáp của tướng quân Hán, ngay cả những kẻ ngạo mạn nhất trong số họ cũng phải thừa nhận sự lợi hại của đối phương.
Đám quân trọng giáp ấy dường như không biết mệt mỏi, không biết sợ hãi, và hiếm khi mắc lỗi. Chúng luôn xuất hiện vào những thời khắc quyết định, xuyên thủng giữa loạn quân, và lưỡi kiếm của chúng luôn nhằm vào những điểm chí mạng. Người Xa Sư hậu bộ trong Tha Địa đạo đã cố gắng bày trận, giăng bẫy để đối phó, nhưng tất cả đều vô ích.
Khi Tha Địa đạo bị quân Hán chiếm đóng, trong Xa Sư hậu bộ đã có những tiếng nói hối hận.
Ngoại trừ những kẻ điên cuồng vì chiến tranh, còn ai thích chiến tranh chứ?
Nhất là khi chiến tranh diễn ra ngay trên mảnh đất của mình.
Đất đai quê hương biến thành chiến trường, chẳng ai có thể lường trước được điều gì. Một nhát gươm cũng có thể đoạt mạng, một mảnh dao gãy cũng có thể chặt đầu vương hầu.
May mắn thay, sau khi chiếm được Tha Địa đạo, quân Hán cũng tỏ ra mệt mỏi và đang nghỉ ngơi, điều này đã cho người Xa Sư hậu bộ một chút cơ hội để thở. Nếu không, e rằng đêm nay họ cũng khó mà ngủ yên!
Để đối phó với đội quân dũng mãnh của người Hán, người Xa Sư hậu bộ đã suy tính nhiều lần, cuối cùng quyết định sử dụng một loại vũ khí bí mật của họ…
Hắc Giáp Binh.
Trong màn đêm, một đội quân gồm gần trăm người đang lặng lẽ leo qua dãy núi.
Mấy ngày nay trời quang, ánh trăng sáng tỏ chiếu khắp mặt đất.
Những tảng đá phản chiếu ánh sáng lạnh lẽo.
Người Xa Sư hậu bộ, dù là dân du mục, nhưng nhờ sống dựa vào dãy Thiên Sơn, họ cũng luyện được vài đội quân chuyên chiến đấu trên địa hình núi non hiểm trở. Tấn công trực diện ở Tha Địa đạo là một việc khó khăn, nhưng nếu muốn đi vòng để gây rối, chỉ có cách dùng quân lính leo núi.
Con người phải có mộng tưởng, nếu có thể đốt cháy lương thảo của người Hán thì sao?
Quân trọng giáp của Hán thực sự rất kiên cường, nhưng nếu không có lương thực, chúng còn kiên cường được đến đâu?
Người Xa Sư hậu bộ chỉ còn cách rút củi dưới đáy nồi.
Để tránh bị quân Hán ở Tha Địa đạo phát hiện, đám sơn địa binh của Xa Sư hậu bộ cố gắng hết sức để không phát ra tiếng động. Tuy nhiên, tiếng đá lăn vẫn vang lên nhẹ, khiến không gian núi đồi trở nên tĩnh lặng đến rợn người.
Thiên Sơn tuy không hùng vĩ hiểm trở như dãy Himalaya, nhưng cũng chẳng dễ dàng vượt qua. Thỉnh thoảng có người trượt chân, những kẻ may mắn thì được đồng đội bên cạnh kéo lại, còn những kẻ kém may mắn chỉ biết trừng mắt kinh hãi rồi rơi xuống bóng đêm sâu thẳm.
Để giữ im lặng tuyệt đối, binh lính Hắc Giáp đều ngậm một viên đá trong miệng, đồng thời dùng dây buộc chặt vào sau đầu, tránh để viên đá rơi ra trong quá trình hành quân. Nhờ đó, dù muốn hét lớn, họ cũng không thể phát ra âm thanh.
Xa Sư hậu bộ từ lâu đã giấu kín lực lượng này.
Bất ngờ đánh vào chỗ không ngờ tới, dù chưa đọc qua binh pháp, người Xa Sư hậu bộ cũng hiểu được đạo lý này.
Họ đã từng sử dụng đội Hắc Giáp này trong các cuộc chiến với các quốc gia láng giềng và giành được nhiều lợi thế.
Khi có quân địch đang đối đầu ở tiền tuyến mà hậu phương đột ngột phát hỏa, tình huống này dễ dàng bị dẫn dắt thành điều gì đó như là “trời phạt”, từ đó làm tinh thần quân sĩ sụp đổ.
Thiên Sơn vốn quanh năm phủ đầy tuyết, nhưng quân lính Xa Sư hậu bộ chỉ leo tới lưng chừng núi. Nếu phải leo lên cao hơn, họ cũng không thể làm được.
Số lượng quân sơn địa binh của Xa Sư hậu bộ không nhiều, trong giao tranh trực diện chẳng thể tạo ra khác biệt lớn, nhưng nếu có thể vòng ra sau và đốt lương thảo của quân Hán, thì quân Hán có thể sẽ phải rút lui khi thấy khó thắng. Như vậy, Xa Sư hậu bộ vừa không phải tổn thất quá lớn, vừa có thể khẳng định sức mạnh của mình. Nếu thành công, từ đó họ có thể gây dựng vị thế vững chắc ở vùng Thiên Sơn.
Xa xa, ánh lửa le lói hiện ra.
Đó chính là đồn trại của người Xa Sư hậu bộ trước kia, nay đã trở thành doanh trại của quân Hán.
Đội quân sơn địa binh của Xa Sư hậu bộ nhìn nhau, trong ánh mắt lộ rõ vẻ điên cuồng của những con bạc đặt cược tất cả.
Bên trong Tha Địa đạo, không gian quanh cửa ải mang vẻ yên tĩnh của sau chiến trận.
Thi thể cần được chôn cất, vật tư cần được kiểm kê và phân chia.
Là một trong những tướng lĩnh xuất sắc duy nhất dưới trướng Lữ Bố, Cao Thuận trước giờ chưa bao giờ khiến người khác thất vọng.
Dù tạm thời nghỉ ngơi tại Tha Địa đạo này, Cao Thuận vẫn không quên cử nhiều thám tử và trinh sát tuần tra khắp khu vực bên ngoài Tha Địa đạo thuộc lãnh thổ Xa Sư hậu bộ. Cứ mỗi vài canh giờ, lại có trinh sát quay về báo cáo rằng quân Xa Sư đang tập hợp bên ngoài cửa cốc Tha Địa đạo, có vẻ muốn bao vây Cao Thuận và quân đội của hắn trong núi.
Tình hình này hoàn toàn phù hợp với các diễn biến quân sự thông thường.
Cao Thuận lúc này đang trầm ngâm suy nghĩ, nếu rời khỏi Tha Địa đạo hiện tại, người Xa Sư hậu bộ sẽ triển khai chiến thuật du kích như những bầy chim sẻ thì phải đối phó thế nào?
Suy đi tính lại, vẫn phải chia quân.
Để lại một phần quân tinh nhuệ, đáng tin cậy để giữ vững hậu phương.
Phần còn lại, Cao Thuận đích thân dẫn đầu, tiến về phía trước.
Chia thêm quân nữa thì không thể được, không phải vì thiếu khả năng chiến đấu, mà là vì Cao Thuận không yên lòng khi để lại quá ít quân bảo vệ.
Nếu chỉ đối phó với Xa Sư hậu bộ, Cao Thuận có lẽ chẳng cần bận tâm về hậu phương, cứ một mạch đánh thẳng tới. Dù quân Xa Sư hậu bộ chưa phát triển hoàn chỉnh về quân sự, kỹ thuật chiến đấu hay trang bị, thì làm sao có thể so bì với lực lượng của Cao Thuận?
Nhưng nếu tính thêm bọn Ngô Tôn… ừm, Ô Tôn, thì câu chuyện lại khác.
Ô Tôn từng thân thiện với Hán triều khi Hung Nô còn mạnh mẽ. Nhưng khi Hung Nô bị đánh bại, quan hệ giữa Ô Tôn và Hán trở nên vi diệu. Đại Hán từng có ý định can thiệp vào vấn đề thừa kế của Ô Tôn, mong muốn đưa người thân Hán lên làm quốc vương, hay còn gọi là “Côn Di” ở Ô Tôn. Tuy nhiên, kế hoạch này bị lộ, dẫn đến cuộc thanh trừng quy mô lớn trong hoàng cung Ô Tôn lần đầu tiên.
Sau đó, Ô Tôn chia tách thành hai nước nhỏ, Đại Côn Di và Tiểu Côn Di.
Và không ngạc nhiên, Đại Côn Di và Tiểu Côn Di luôn chiến tranh với nhau, khiến quyền lực của Ô Tôn ngày càng suy yếu, dần dần rút lui khỏi Tây Vực và bị đẩy về phía Tây…
Sau đó, có tin đồn Ô Tôn đã liên kết với An Tức và Quý Sương.
Trong trận chiến tại Xích Cốc mà Lữ Bố đã tấn công trước đó, không chỉ có người Quý Sương mà còn cả người Ô Tôn tham gia.
Xích Cốc được cho là thủ đô của Ô Tôn khi họ còn nắm giữ quyền lực tại Tây Vực, nhưng khi thế lực của họ rút về phía Tây, Xích Cốc cũng không còn được coi trọng. Cao Thuận suy nghĩ rằng nếu Xa Sư hậu bộ có thể thu phục được, thì Ô Tôn chắc chắn đã đứng về phía An Tức và Quý Sương, không dễ dàng bỏ qua.
Đại Hán vốn không nắm rõ về Tây Vực cho lắm, nhiều mối quan hệ chỉ được khôi phục sau khi Lữ Bố tiến vào vùng này. Cao Thuận đã rất thận trọng, nếu là người khác, có lẽ chẳng cần quan tâm nhiều như vậy, cứ đánh trước tính sau…
Lịch sử ghi lại, Ô Tôn dù không thừa hưởng di sản của Hung Nô sau khi Hung Nô sụp đổ, một phần là do sự trỗi dậy của Tiên Ti và Nhu Nhiên. Sau đó, Ô Tôn chạy trốn về phía Tây, hòa nhập với Trung Á và hoàn toàn biến mất.
Có người nói rằng Ô Tôn không thực sự rút về phía Tây mà vì cuộc tranh giành quyền lực giữa Đại Côn Di và Tiểu Côn Di, khiến các bộ tộc của Ô Tôn rải rác khắp Tây Vực. Đến khi Đường Tăng đi Tây Trúc thỉnh kinh, người cầm gậy đi trước có thể là người Ô Tôn, nhưng qua thời gian biến âm mà thành… “Hầu Tôn”!
Nửa đêm, Cao Thuận vừa chợp mắt trong bộ giáp, thì không lâu sau nghe thấy tiếng chém giết vang lên từ phía Tây!
Sơn địa binh Xa Sư hậu bộ, leo xuống từ sườn núi, vừa lợi dụng sự bất ngờ, vừa mặc giáp đen trong màn đêm, khiến quân Cao Thuận không kịp trở tay!
Cao Thuận vội vàng ngồi bật dậy, thì đã thấy cận vệ chạy đến quỳ báo: “Tướng quân, quân địch đã trà trộn vào thành qua cổng Tây!”
Mặt Cao Thuận lập tức sa sầm.
Với nhiều thám mã và trinh sát bố trí bên ngoài, làm sao địch có thể lọt vào bên trong thành?
Là trinh sát ngoài thành đã lơ là, hay trong cửa ải còn có mật đạo bí ẩn nào khác?
“Lập tức dò xét kỹ lưỡng tình hình quân địch!” Cao Thuận nhanh chóng ra lệnh cho thuộc hạ đi điều tra, rồi dựng thẳng đại kỳ tại trung quân, thu hồi binh lính.
Trong đêm tối, ngoại trừ những binh lính đang canh gác, phần lớn quân lính đã nghỉ ngơi. Bị đánh thức bất ngờ, không phải ai cũng có thể tỉnh táo ngay lập tức như Cao Thuận, mà nhiều người còn lơ mơ, bước đi loạng choạng.
Nếu như Nguỵ Tục ở Tây Hải thành nghiêm khắc huấn luyện binh sĩ theo quy định, mỗi năm đều có hai lần tập trận đêm quy mô lớn, một lần vào mùa xuân, một lần vào mùa thu, mô phỏng tấn công và phòng thủ. Trong thời gian bình thường cũng có những cuộc tập trung nhỏ nhằm đảm bảo khi có tình huống bất ngờ, binh sĩ có thể nhanh chóng tập hợp thành đội hình chiến đấu có hiệu quả, không rơi vào tình trạng hỗn loạn.
Thế nhưng, đáng tiếc thay, Nguỵ Tục lại quan tâm đến tiền bạc hơn là luyện quân. Cho dù giờ đây đã thuộc dưới trướng Cao Thuận, nhưng việc bù đắp thiếu sót trong huấn luyện vẫn không thể thực hiện ngay lập tức. Ngoài quân chính quy của Cao Thuận, tốc độ tập hợp của các đội quân khác rõ ràng chậm hơn rất nhiều, thậm chí còn có chút hỗn loạn.
Điều này khiến Cao Thuận không khỏi nổi giận.
Lửa bùng cháy tứ phía.
Tiếng người hò hét ồn ào.
Tiếng chém giết vang vọng trong thung lũng.
Bóng tối của tử thần lan tỏa giữa những phiến đá và lớp đất vàng.
Cao Thuận không vội vàng đưa quân chủ lực đã tập hợp sẵn vào trận chiến ngay lập tức…
Bởi lẽ, Cao Thuận hiểu rằng trong tình thế chưa rõ ràng, hành động vội vã sẽ càng nguy hiểm hơn.
Chẳng bao lâu sau, đội quân phụ thuộc đóng gần cổng Tây vội vã cử người đến xin viện trợ.
Tại cổng Tây, đội quân phụ thuộc tuy không phải là kém cỏi, nhưng do đã quen lối sinh hoạt rời rạc, bất ngờ bị tấn công thì khó mà tập hợp phản công kịp, dẫn đến tình thế hỗn loạn.
“Quân giặc có bao nhiêu?” Cao Thuận hỏi.
Binh lính đến báo tin rõ ràng cũng đang vô cùng gấp gáp, chưa nắm được chi tiết, cúi đầu thưa: “Giặc đều mặc hắc y, hắc giáp, không rõ số lượng! Khi tiểu nhân đến, giặc đã trèo tường khắp nơi, đang tranh đoạt cổng thành!”
Cao Thuận nghe xong liền nhíu mày.
Có nghĩa là, khi binh lính báo cáo, cổng thành có thể đã bị giặc chiếm.
Lửa cháy ngút trời, trước tiên là quân phụ thuộc đã bị tấn công và thất thủ.
Kể từ sau sự cố ở Kim Tử Hà Thành, Cao Thuận đã hạ thấp đánh giá về năng lực của đội quân này, nhưng giờ nhìn lại, có lẽ còn phải hạ thấp hơn nữa. Chỉ trong vài câu nói, tiếng hô giết đã lan ra khắp nơi, và tại doanh trại của Xa Sư Quốc ở xa xa, dường như cũng bắt đầu có động tĩnh.
Nếu cổng Tây vẫn còn nguyên vẹn, có lẽ Cao Thuận sẽ nghĩ đến việc cố thủ, đẩy lùi quân giặc. Nhưng sau khi Cao Thuận chiếm được cửa ải, quân Xa Sư đã thiêu rụi cổng thành khi tháo chạy, làm hư hại nhiều công trình, kể cả cổng thành.
Giờ đây, nếu tập hợp quân lính và cố gắng chiếm lại cổng Tây, tổn thất không thể tránh khỏi sẽ rất lớn.
Nếu chỉ có vấn đề ở cổng Tây thì không sao, nhưng còn phải đánh chiếm thành Đồ Vụ Cốc sau đó, thậm chí phải đề phòng Ô Tôn phục kích. Nếu tổn hao quá nhiều ở đây, sẽ là quyết định bất lợi.
Vậy thì có nên lùi một bước chăng?
Cao Thuận lập tức hạ lệnh cho cận vệ: “Mở cổng Đông, tránh mũi nhọn của địch! Thổi kèn lệnh rút quân, tập hợp bên ngoài cửa ải! Lấy thuốc nổ, mang hết toàn bộ ra đây!”
Muốn phản công thành công, trước hết phải phá vỡ nhuệ khí của đối phương!
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
