Đôi khi Phỉ Tiềm cảm thấy rằng, ý nghĩa của lịch sử chính là để con người lặp lại lịch sử, giống như mục đích của những vết xe cũ tồn tại là để người ta giẫm lên vết xe cũ mà thôi.
Giống như dòng nước sông trước mắt, vừa chảy qua, rồi dòng nước tiếp theo lại tiếp tục trôi.
Ngày qua ngày, năm qua năm, đi trên con đường lặp lại, mãi đến hàng ngàn hàng trăm năm sau mới có thể phát hiện ra có một số thay đổi nào đó.
Phỉ Tiềm đứng trên đỉnh đồi, nhìn xuống dòng Hoàng Hà cuồn cuộn không ngừng.
Ừ, bây giờ gọi là Đại Hà.
Đây là khúc uốn cuối cùng của đoạn "chữ Kỷ" trên Hoàng Hà, chính là nơi gọi là Đồng Quan.
Trước kia, Đồng Quan được gọi là "Đào Lâm Tái". Từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, trong "Tả Truyện" đã ghi lại rằng "Năm thứ mười ba đời Văn Công, Tấn hầu sai Chiêm Gia đến Khà Hạ, thấy huyện Y Thị ở phía Tây Sơn Tây, bảo vệ cửa ải Đào Lâm."
Toàn bộ Đồng Quan giống như một cái bệ trên cao nguyên Hoàng Thổ, và để đi lên bệ này, chỉ có một con dốc hẹp chỉ đủ cho một xe đơn đi qua, được gọi là "Ngũ Lý Ám Môn."
Phần chính của cửa ải được xây dựng trên cái bệ này, được gọi là Lân Chỉ Nguyên.
Phỉ Tiềm nhìn vào bản đồ bố phòng của Đồng Quan, sau đó ánh mắt từ tấm bản đồ chuyển sang tường thành của cửa ải ở xa, nơi có các tháp canh và vọng lâu.
Tất nhiên, trong lịch sử, cửa ải khó công phá nhất không phải là Đồng Quan, mà là Hàm Cốc Quan của nhà Tần. Vào Hán đại, Hàm Cốc Quan đã không còn hiểm trở và khó công phá như thời Tần nữa.
Nguyên nhân tất nhiên là do sự xói mòn của đất, giống như Đồng Quan trước mắt, sau thời Tùy Đường, do sự xói mòn của Hoàng Hà và sự tích tụ của bùn cát, Đồng Quan cuối cùng trở thành một hệ thống cửa ải giống như cái túi da chứa nước, khi bị thủng một lỗ, thì lại có càng nhiều lỗ và càng nhiều miếng vá hơn.
Phỉ Tiềm đến Đồng Quan là vì nghe thấy động tĩnh lạ thường ở vùng Hà Lạc, và lần trước khi Phỉ Tiềm trở về từ Hà Đông, hắn đi qua Phố Bản Tân mà không qua Đồng Quan, vì vậy lần này đến đây để kiểm tra tình hình xây dựng và cụ thể của Đồng Quan cũng là điều hợp lý.
Công trình mở rộng Đồng Quan hiện nay về cơ bản đã gần hoàn tất, mặc dù nói rằng còn một số chi tiết cần tiếp tục thi công, nhưng khung tổng thể đã rõ ràng.
Tổng thể mà nói, hệ thống phòng thủ của Đồng Quan giống như hai hành lang dài hẹp cộng với một bậc thang khổng lồ.
Hàng phòng thủ đầu tiên là ở trung đoạn của Hoàng Hạng Bản. Tương tự như một hình “【】", có bốn tháp canh, hai trước hai sau, cao chót vót ở giữa.
Phía nam của Hoàng Hạng Bản giáp với cao nguyên, vách đá dựng đứng, phía bắc kẹp giữa sông có một bờ cao nhô lên, tạo thành một lối đi cô độc giữa nam tựa vào cao nguyên, bắc giáp vực thẳm, chính giữa thông một đường, vì vậy Hoàng Hạng Bản trở thành tấm lá chắn tự nhiên đầu tiên của pháo đài Đồng Quan. (Những ai không rõ vị trí của Hoàng Hạng Bản có thể xem chú thích ở phần sau của chương này.)
Hàng phòng thủ thứ hai là ở phía sau Hoàng Hạng Bản, trước "Ngũ Lý Ám Môn" của cao nguyên. Đại khái giống như một hình “C” phóng to và kéo dài, với độ cong khá lớn, che chắn kín đáo cửa vào phía dưới của "Ngũ Lý Ám Môn". Tương tự như vậy, có bốn tháp canh cao, so với các tháp canh ở Hoàng Hạng Bản thì lớn hơn một chút, hoặc có thể nên gọi là “tháp tên.”
Do hạn chế về địa hình, con dốc tương đối thoai thoải của "Ngũ Lý Ám Môn" trở thành con đường duy nhất để leo lên Lân Chỉ Nguyên và vào phần chính của Đồng Quan. Những nơi khác cơ bản đều là dốc đứng từ bảy mươi đến tám mươi độ, có nơi thậm chí là chín mươi độ hoặc hơn chín mươi độ, ngay cả các bậc thầy leo núi cũng chưa chắc đã đi được, chứ đừng nói đến binh lính bình thường.
Trong khoảng trống giữa tường thành hình vòng cung và các tháp tên ở trước con dốc Ngũ Lý Ám Môn, có bố trí trạm dịch và một số trang thiết bị quân sự, cùng với một doanh trại nhỏ. Doanh trại lớn hơn nằm trên Lân Chỉ Nguyên. Doanh trại nhỏ này chuyên dành cho binh lính đóng giữ tại Ngũ Lý Ám Môn và Hoàng Hạng Bản, nếu không thì mỗi ngày thay ca, binh lính phải leo qua vài lần Ngũ Lý Ám Môn, sức lực đều tiêu hao hết vào việc leo dốc.
Phỉ Tiềm lúc này đang đứng trên đỉnh Ngũ Lý Ám Môn, và thân thành chính của Đồng Quan cũng ở không xa, vừa bảo vệ Ngũ Lý Ám Môn, vừa chặn con đường dẫn đến Đồng Thủy Cấm Câu.
Phía tây Cấm Câu là cánh đồng rộng lớn của đồng bằng Quan Trung.
Trước mặt Phỉ Tiềm, bên kia dòng Đại Hà mênh mông, chính là nơi mà đời sau nổi tiếng với câu “nhất kiến lầm chung thân” – Phong Lăng Độ…
Chỉ có điều ở thời đại này, phần lớn Phong Lăng Độ vẫn chìm dưới dòng nước, phải đợi đến vài trăm năm sau, khi phù sa từ từ tích tụ, mới có thể lộ ra khỏi mặt nước.
Thương hải tang điền, những biến đổi thường có thể thay đổi nhiều điều.
Phỉ Tiềm quay đầu nhìn lại, thấy núi Tần Lĩnh nguy nga sừng sững nơi chân trời, cây cối và các loài dương xỉ xanh tươi trải dài trong tầm mắt. Những cây dương xỉ này, trong thời kỳ tiểu băng hà lần này và lần tới, sẽ dần chết đi, và cây cối trên Lân Chỉ Nguyên cùng với Ngưu Đầu Viên bên cạnh cũng sẽ dần bị chặt phá hết, cuối cùng trở thành loại đất khô cằn trọc lóc như đời sau, hoặc suy thoái thành trạng thái bán hoang mạc.
Lý do không có gì khác, con người cần ăn.
Ở một khía cạnh nào đó, Trường An không thích hợp trở thành một đại đô thị đông dân cư.
Dân số càng đông, nhu cầu càng lớn, dân số khổng lồ sẽ biến thành cái hố sâu không đáy của nhu cầu, không ngừng nuốt chửng mọi nguồn lực xung quanh. Một khi có biến động, sẽ ảnh hưởng đến sự cân bằng cung cầu, từ đó ảnh hưởng đến đời sống của dân chúng trong thành, dẫn đến sự dao động của điều kiện sinh tồn, mà sự dao động này sẽ làm thay đổi lòng người…
Đây cũng là lý do tại sao Phỉ Tiềm không xây dựng tường thành mới cho Trường An.
Bởi vì cho dù có xây dựng tường thành, kiên cố hơn bất cứ thành trì nào hiện nay, một khi bị ngoại địch xâm nhập đến khu vực xung quanh thành, thì cũng không thể chống đỡ được. Điều thú vị là, áp lực không thể chống đỡ được này không đến từ bên ngoài, mà nhiều hơn là đến từ bên trong thành.
Trong thời đại vũ khí lạnh, khi bên phòng thủ phải dựa vào thành trì để phòng ngự, điều đó cho thấy bên phòng thủ đang ở thế yếu. Không thể phủ nhận rằng, trong thời đại vũ khí lạnh, tường thành là biện pháp phòng thủ rất hiệu quả, nhưng tuyệt đối không thể chỉ dựa vào tường thành để phòng ngự.
Mục tiêu của chiến tranh là đánh bại hoặc đẩy lui đối thủ, và đối với dân chúng bình thường dưới sự cai trị của nhà cầm quyền, họ mong muốn nhà cầm quyền đánh bại đối thủ càng sớm càng tốt, trong khi việc chờ đợi đối phương hết lương thực – cách làm tiêu cực này – sẽ gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho kinh tế trong khu vực.
Khi quân tấn công nhận ra rằng không thể thắng nhanh, họ thường sẽ phá hoại các cơ sở kinh tế bên ngoài thành của bên phòng thủ, cướp bóc là chuyện thường.
Còn như những thành phố lớn như Trường An, thường là trung tâm kinh tế của khu vực, dân cư đông đúc, thương mại phát triển, những thành phố như vậy không thể tự cung cấp lương thực, cần các khu vực xung quanh cung cấp thực phẩm và các nhu yếu phẩm khác. Một khi bị bao vây, trước tiên sẽ gây ra sự hoảng loạn lớn, và sự hỗn loạn do hoảng loạn này thường có sức tàn phá lớn hơn cả ngoại địch.
Đồng thời, để phòng thủ thành phố, cần phải trưng thu một lượng lớn vật tư từ bên trong, chẳng hạn như phải phá dỡ các ngôi nhà phía bên trong tường thành, phá dỡ các công trình lớn để lấy gỗ lăn đá. Việc trưng thu này chắc chắn sẽ bắt đầu từ những người có quan điểm khác biệt trong thành hoặc từ tầng lớp dân chúng thấp kém, và hành động này sẽ làm mất lòng tin của dân chúng đối với bên phòng thủ, tạo điều kiện cho bên tấn công mua chuộc nội gián. Càng là những thành phố lớn, càng khó phòng bị trước sự phá hoại từ bên trong như vậy.
Vì thế, nói một cách đơn giản, thành Trường An nên ngăn địch từ xa, chứ không nên dựa vào tường thành Trường An để phòng thủ. Do đó, các cửa ải như Đồng Quan, Vũ Quan, Tán Quan chính là tường thành của Trường An. Ít nhất cần phải đảm bảo rằng địch quân bị chặn ngoài những cửa ải này, mới có thể đảm bảo rằng Trường An và cả Quan Trung không xảy ra bất ổn.
Nền tảng của một chế độ ổn định chính là hạn chế tối đa sai lầm, và ngay cả khi xảy ra sai lầm, cũng sẽ được sửa chữa kịp thời. Chỉ có như vậy, dân chúng dưới sự cai trị của chế độ mới ngày càng tự tin, ngày càng có lòng tự hào và cảm giác thuộc về.
Lòng tự hào và cảm giác thuộc về này, không gì có thể đánh đổi!
Như Phỉ Tiềm khi còn trẻ, vì sự vẽ vời không mệt mỏi của những "công tri", "chuyên gia", "giáo sư" về sự xấu xí của Hoa Hạ, về cái tròn trịa của mặt trăng nước ngoài, mà khiến cho nhiều người, kể cả Phỉ Tiềm khi ấy, không có chút tự hào và cảm giác thuộc về với Hoa Hạ. Trong cái thời đại hỗn loạn đó, dường như bất cứ điều gì Hoa Hạ làm ra đều bị chửi rủa, thành tựu gì cũng bị xem nhẹ, phát triển gì cũng là phí công tốn sức...
Trong những năm tháng đảo lộn trắng đen đó, chỉ có những vốn quốc tế nhân cơ hội tràn vào Hoa Hạ và những thế lực bị chúng thao túng mới được một số "công tri" và truyền thông ca ngợi hết lời, "thương mại là từ thiện lớn nhất", "thương mại bản thân nó là công ích lớn nhất". Đây là sự ngụy biện được một số người tài giỏi dựng lên bằng cách đảo lộn quan hệ.
Cho đến lúc này, khi Phỉ Tiềm tự mình đứng ở vị trí Phiêu Kỵ Tướng Quân, đứng tại Đồng Quan, phía sau là Quan Trung Trường An, nghìn nhà vạn hộ, mới càng thấu hiểu sâu sắc rằng hệ thống phòng thủ của một quốc gia, một chế độ, không chỉ nằm ở mặt vật chất, mà còn cần cả mặt tinh thần. Trong tiếng chửi rủa, vẫn kiên định tiến lên, dù bị đâm, bị đánh, bị thương, bị nhục, vẫn không thay đổi tâm huyết ban đầu, không như Gấu Lông nằm ườn ra, đó là sức mạnh tinh thần khó mà có được!
Như thời đại nhà Hán hiện tại, cũng có sức mạnh tinh thần của riêng mình – một Hán có thể chống lại năm Hồ!
Người Hán có lòng tự hào và cảm giác thuộc về này!
Dù hiện nay đã bị Đông Hán giày vò đến gần như sụp đổ, nhưng trong lịch sử, Tào Tháo vẫn không nói hai lời mà đánh Đông Hồ, cũng đánh Tây Khương, không hề có bất kỳ sự thỏa hiệp nào!
Ngược lại với những người đời sau, chưa đánh đã quỳ xuống...
"Chủ công..." Hứa Chử đứng sau lưng Phỉ Tiềm, hơi ra hiệu một chút, "Bên đó... có người đến..."
Phỉ Tiềm quay đầu nhìn, khẽ gật đầu, rồi quay ngựa trở về thành Đồng Quan.
Người đến, chính là những kẻ Đại Hán hiện tại chưa đánh đã quỳ xuống, không những thế còn vừa ăn cơm vừa chửi mẹ…
Hoằng Nông Dương Thị.
Trong đời sau, khi Phỉ Tiềm thấy Dương Tu bị chết vì hai chữ "kê lặc", không khỏi cảm thán, nhưng theo năm tháng trôi qua, đặc biệt là hiện tại khi đứng trên lập trường của một kẻ cai trị mà nhìn xuống, lại có một phát hiện khác.
Dương Tu là dòng dõi Dương Thị ở Hoằng Nông, là "tứ thế tam công", là dòng dõi quan lớn duy nhất còn sót lại trong triều đình nhà Hán, tất cả những danh hiệu ấy nếu kể ra đủ để trải dài hai ba dặm, nhưng có một thực tế mà Dương Tu không nhận ra, đó là Dương Thị ở Hoằng Nông đã kéo lùi thời đại. Dù trong Tây Tấn, Dương Thị có chút phục hưng, nhưng đó cũng chỉ là sự bừng sáng tạm thời trước khi lụi tàn.
Khi Phỉ Tiềm dẫn đầu đoàn người, cùng Bàng Thống và những kẻ khác kéo theo Vi Đoan, Dương Tu, đi dọc con đường phía trước, Vi Đoan ít ra còn hiểu được phải ngoan ngoãn theo sau, không giở trò quỷ gì, còn Dương Tu thì đang làm gì?
Trong lịch sử cũng vậy.
Tào Tháo muốn giết Dương Tu, một lý do khá được chấp nhận là Dương Tu đã dính vào cuộc tranh đoạt giữa Tào Phi và Tào Thực, hơn nữa lại đứng về phía cổ vũ cho Tào Thực.
Đối với một thành phố lớn như Trường An, điều gì là quan trọng nhất?
Ổn định.
Vậy đối với một chế độ, đối với cả một quốc gia còn lớn hơn và phức tạp hơn Trường An thì điều gì là quan trọng nhất?
Vẫn là ổn định.
Chỉ khi dân chúng có thể sống ổn định, thì những kế hoạch tốt nhất mới có thể thực hiện được. Việc lập Tào Phi hay Tào Thực khác biệt lớn nhất ở chỗ lập đích trưởng tử là một tiêu chuẩn ổn định, còn lập hiền là một tiêu chuẩn không ổn định. Khi Tào Tháo chưa tìm ra cách giải quyết tốt hơn, thì chỉ có lập Tào Phi mới không đi vào vết xe đổ của Viên Thiệu và Lưu Biểu.
Vậy Dương Tu thật sự nghĩ rằng Tào Thực vì tài đức mà đi phụ trợ và cổ vũ sao?
Chưa chắc.
Bởi vì người khác đưa kế sách cho Tào Phi thì thật sự là đưa kế sách, còn Dương Tu đưa kế sách cho Tào Thực, thì chẳng khác nào viết sẵn đáp án để Tào Thực chép lại...
Hành động này, thật sự là vì muốn tốt cho Tào Thực sao?
Còn có một cách giải thích khác, rằng Dương Tu không chỉ dính vào cuộc tranh đoạt giữa Tào Thực và Tào Phi mà còn có thể liên quan đến mưu phản của Ngụy Phúng. Nếu cách giải thích này đúng, thì Dương Tu chẳng phải là kẻ vừa bưng bát cơm ăn xong, không những mắng mẹ mà còn định đập bát hay sao?
Cũng giống như hiện tại, Dương Tu không chỉ đang hưởng lợi từ các giao dịch giữa Sơn Đông và Sơn Tây mà còn lén lút buôn lậu. Có thể nói phần lớn lợi ích của vùng Hà Lạc đến từ Sơn Tây, nhưng Dương Tu vẫn muốn nhiều hơn, hoặc cho rằng Dương gia nên được nhiều hơn.
Vì thế Phỉ Tiềm hiện tại một mặt đến Đồng Quan để kiểm tra tình hình xây dựng phòng thủ, mặt khác lại triệu gọi Dương Tu...
Cách của Phỉ Tiềm là nói rõ mọi việc trước, không dạy mà xử phạt là không phải đạo, còn nếu đã nói rõ rồi mà vẫn làm chuyện ngu ngốc, thì không thể trách ai được.
Lý do quay lại thành chính của Đồng Quan cũng là vì không muốn để Dương Tu nghĩ rằng Phỉ Tiềm đang nghênh đón hắn...
Dù rằng phần lớn khả năng Dương Tu không dám nghĩ như vậy, nhưng nhỡ đâu lại tạo cho hắn một ảo giác gì đó thì sao? Cũng giống như chuyện "xương gà" vậy. Có lẽ khi ấy, Dương Tu tự mãn mà nói về "xương gà", còn nghĩ rằng mình rất tuyệt...
Dương Tu cúi đầu bái kiến, sắc mặt dù không đổi nhưng tay chân lại có chút run rẩy, vừa cứng rắn lại vừa sợ hãi.
Biết một việc là sai và không làm việc sai đó là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau, giống như việc vi phạm bản quyền. Dương Tu có biết rằng một số việc hắn làm là sai trái không? Biết, nhưng vẫn cứ làm.
Vì lợi ích, vì cảm xúc, vì những lý do mà Dương Tu trước đây cho là đúng, nên đã làm việc sai trái, và khi đứng trước mặt Phỉ Tiềm, thì khó tránh khỏi bề ngoài tỏ ra bình tĩnh nhưng trong lòng lại bồn chồn lo sợ.
Dương Tu từ lâu đã nghe nói Đồng Quan đang được tái thiết, nhưng chỉ qua lời truyền miệng, khó mà cảm nhận chân thực được sự hiểm trở hùng vĩ trong đó. Nay tự mình đi một đoạn đường, tận mắt chứng kiến, mới phát hiện ra rằng Đồng Quan trong tưởng tượng của mình đã rất khó công phá, nhưng giờ lại cảm thấy mình trước đây đã nghĩ quá đơn giản, đây đâu chỉ là một ải, mà là một thiên hiểm!
Phỉ Tiềm chỉ vào một chỗ ngồi bên cạnh, mời Dương Tu ngồi xuống.
Dương Tu cảm tạ rồi ngồi xuống.
Ngồi ngay ngắn.
Nếu chỉ xét về lễ nghi quy phạm, thì những đệ tử thế tộc này, đặc biệt là đệ tử của các đại gia tộc, quả thực từng người một đều là tuyệt vời, bất kể là từ phong thái hay cử chỉ, đều gần như là hành động tiêu chuẩn.
“Đức Tổ...” Phỉ Tiềm mỉm cười, “Suốt dọc đường đi, thấy Đồng Quan thế nào?”
Dương Tu thẳng lưng, chắp tay thưa rằng: “Trên đường tới đây, nhìn thấy Đồng Quan rực rỡ như triều đình, lại có mây núi tựa vương miện, như cõi tiên giữa trời. Tiến lên từng bước, hiệu lệnh của tướng quân, tiếng trống vang vang, ba phiên sáu doanh. Lệnh cấm được tuân thủ, không ai dám lơ là, gươm giáo sáng lòa, dây trường cung đong đưa, binh sĩ thật hùng mạnh.”
“Nhìn địa thế Đồng Quan, tựa lưng vào đài cao Tần Lĩnh, dựa vào gió lớn sông Hoàng, dẫn dòng giàu có của sông Kinh Vị, kề bên núi Thọ Nam, thành lũy chồng chất, như cầu vồng và cầu treo, ngăn vạn địch bên ngoài, kiểm soát nội tình, Trường An vạn năm, Quan Trung là điện thờ, Lam Điền giữ phía trái, khóa vàng giăng phía trước. Địa giới nối liền Phùng Dực, biên cương giáp Kỳ Dương, vùng đất này thật là lợi thế.”
“Đồng Quan kiên cố, tựa như núi sông vững chãi, xin kính mừng Phiêu Kỵ tướng quân!”
Phỉ Tiềm cười hờ hững.
Nếu xét về khả năng làm văn, Dương Tu ít nhất cũng nằm trong top mười của Đại Hán lúc bấy giờ, nhưng vấn đề là nhiều lúc việc cần xem xét là cách làm người, chứ không phải là cách viết những bài văn bề ngoài.
“Hôm nay gọi Đức Tổ đến đây, có biết vì việc gì không?” Phỉ Tiềm hỏi.
Dương Tu do dự một chút, sau đó cúi đầu nói: “Thần không biết, xin Phiêu Kỵ chỉ bảo…”
“Thật sự không biết?” Phỉ Tiềm vẫn mỉm cười, “Vậy thì Đức Tổ uống xong chén trà này, có thể về được rồi…”
Trong khoảnh khắc, mồ hôi trên trán Dương Tu từ không có liền xuất hiện, sau đó lăn xuống, rơi xuống tấm chiếu mà hắn đang ngồi, tạo thành một vết ố hình tròn.
Dương Tu thật sự không biết mình đã làm gì sao?
Nhưng con người luôn có tâm lý may rủi.
Tâm lý may rủi này, cơ bản mà nói, ai cũng ít nhiều đều có.
Ví dụ như biết rõ là hành vi phạm pháp nhưng vẫn làm, biết là sai nhưng vẫn phạm, phần lớn là do tâm lý này chi phối, sau đó vì những từ như “có thể”, “có lẽ”, “biết đâu” mà đánh cược vào những khả năng cực kỳ mong manh...
Giống như lúc này Dương Tu đang đánh cược rằng chuyện của hắn, Phỉ Tiềm “có thể”, “có lẽ”, “biết đâu” không biết? Vậy nếu mình không tự thú, chẳng phải là thiệt thòi sao?
Hoặc là khi đối mặt với áp lực từ Phỉ Tiềm, Dương Tu trong căng thẳng và lo lắng, để không bị suy sụp tinh thần, đã an ủi bản thân bằng tâm lý may rủi rằng “có thể”, “có lẽ”, “biết đâu” không tệ đến mức đó, tình hình chưa đến mức tồi tệ?
Nhưng khi Phỉ Tiềm nói uống xong trà thì cho Dương Tu về, Dương Tu lại không dám cược nữa. Dương Tu sợ rằng nếu cứ quay lưng bỏ đi, thì sẽ hoàn toàn đoạn tuyệt với Phỉ Tiềm, sau này có thể phải đối mặt với nhiều rắc rối hơn, tình thế càng bế tắc hơn, thậm chí có thể sẽ bị binh sĩ của Phỉ Tiềm trực tiếp tấn công…
Dù hiện tại Dương Tu cũng biết Phỉ Tiềm đang dùng binh ở Lũng Hữu, nhưng dù vậy, lực lượng binh sĩ của Phỉ Tiềm hiện đang ở Quan Trung và gần Đồng Quan cũng không phải là thứ mà Dương Tu có thể dễ dàng đối phó, và về mặt khác, viện trợ của Tào Tháo lại đang tập trung ở U Bắc, hơn nữa Dương Tu còn nghe nói Giang Đông cũng đang đánh với Tào Tháo, vậy Tào Tháo có vượt qua được hay không cũng là một vấn đề rất lớn...
Trong tình thế như vậy, Dương Tu nuốt một ngụm nước bọt, sau đó rời khỏi chỗ ngồi, quỳ xuống và nhận lỗi: “Thần… thần có tội…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
