Trường An.
Khi hoàng hôn vừa buông xuống, Ngụy Diên đã trở về cửa đông Trường An, vào quân dịch quán bên bờ bắc sông Vị.
Quân dịch quán, nghe tên đã rõ, là nơi mà Phiêu Kỵ Đại tướng quân lập riêng cho các tướng lĩnh cao cấp trong quân ngũ.
Dù rằng Ngụy Diên cũng có thể ở trong trung quân đại trướng tại bãi tập, nhưng ai cũng cần có một nơi để nghỉ ngơi, và hiển nhiên, trung quân đại trướng không phải là nơi thích hợp để thư giãn. Do đó, quân dịch quán trở nên vô cùng quan trọng.
Đặc biệt, đối với các tướng lĩnh trung và thượng cấp, họ cần có sự phân biệt rõ ràng với binh sĩ cấp dưới, như thể việc tăng cấp trong trận đấu, khi kỹ năng được nâng cao, sẽ có ánh sáng lấp lánh khác biệt xuất hiện. Nếu như sau bao cố gắng, chỉ có mỗi con số "lv" phía sau thay đổi mà mọi thứ khác không đổi, thì cũng thật vô vị phải không?
Ngụy Diên cư ngụ tại quân dịch quán, trong một tiểu viện đơn lập phía sau, vừa yên tĩnh, vừa tiện lợi để có thể nhanh chóng xuất phát nếu có sự vụ khẩn cấp mà không bị ngăn trở bởi cửa thành hay cổng trại. Trong viện cũng có phòng phụ để hộ vệ của Ngụy Diên cư ngụ.
Còn về điều kiện cư trú thì chỉ có thể nói là vừa đủ. Không quá tốt, nhưng cũng không thể nói là tệ.
Ngụy Diên khi đến bên ngoài tiểu viện, lập tức xuống ngựa, rồi để hộ vệ dắt ngựa vào chuồng. hắn trước hết đến tiền viện, múc chút nước rửa miệng, rửa mặt, rồi vào đại sảnh, cởi giáp, treo lên giá vũ khí, sau đó ngồi xuống bàn.
Trên bàn, có quyển Thiếu Niên Thần Y mà hai ngày trước Ngụy Diên đã mua từ tiệm sách trong thành.
Dù rằng ngay từ trang đầu sách đã ghi rõ đây không phải là sử sách mà chỉ là tiểu thuyết, nhưng Ngụy Diên vẫn thấy thú vị, đọc đến mê mải. Đặc biệt, việc trong sách có dấu chấm câu làm cho việc đọc dễ dàng hơn rất nhiều. Nếu không có dấu chấm câu, mỗi trang chữ dày đặc sẽ trở thành một cơn ác mộng khi phải đoán ý và ngắt câu từ đầu đến cuối, chẳng còn gì là thú vị nữa.
Thiếu Niên Thần Y rất hay, ít nhất đối với Ngụy Diên là vậy. hắn đã đọc đi đọc lại nhiều lần, đến nỗi gần như thuộc lòng nội dung, nhưng vẫn cảm thấy hấp dẫn.
Ngụy Diên từng đọc sách, nhưng không nhiều. hắn có thể viết chữ, nhưng nét chữ không đẹp.
Trên bàn còn lộn xộn chất đống mấy quyển Luận Ngữ, Thi Kinh đã phủ một lớp bụi mỏng. Ngụy Diên khi vào tiệm sách đương nhiên không chỉ mua mỗi một quyển, ngoài Thiếu Niên Thần Y còn mua thêm không ít sách "chính kinh" khác, với ý định ban đầu là để nâng cao kiến thức văn học của bản thân, nhưng kết quả thì...
Cũng giống như người đời sau mua một chiếc máy tính bảng, ban đầu với mục đích để tăng năng suất, nhưng sau đó phát hiện ngoài việc xem video và đọc truyện, công dụng lớn nhất của nó là đậy tô mì.
Mì được đậy bởi nắp ngàn vàng, hương vị lại càng thêm thơm ngon.
Ngụy Diên cũng như vậy, những quyển Luận Ngữ, Thi Kinh chỉ lật qua vài trang rồi không đọc nổi nữa, nhưng lại không thể ném đi, nên đành chất đống ở một góc bàn.
Ngoài Thiếu Niên Thần Y, quyển sách duy nhất mà Ngụy Diên còn thường xuyên đọc đi đọc lại, và thỉnh thoảng còn tập viết theo, là quyển Hi Bình Thạch Kinh Bia Thác (Bia đá Hi Bình). Dù rằng không phải toàn văn bản thác, nhưng bản thác này vốn chính là một loại mẫu tự pháp, do chính tay Thái Trung Lang khắc ra. Ngụy Diên từng luyện chữ theo nhiều loại mẫu tự trước đây, nhưng những mẫu tự đó không rõ ràng, nét chữ cũng không mạnh mẽ như bản thác này. Vì vậy, khi Ngụy Diên luyện lại, hắn càng cảm nhận sâu sắc về cấu trúc và sự tinh tế trong từng nét bút.
Đôi khi, khi hứng khởi dâng trào, Ngụy Diên cũng sẽ tùy tiện viết vài dòng chữ trên giấy, hoặc sao chép một đoạn văn, hay làm một bài thơ. Đôi lúc, khi viết được một bức thư pháp mà hắn thấy hài lòng, hắn sẽ tự mãn đặt bức thư ấy trên bàn mà ngắm nghía cả buổi.
Có lần, Ngụy Diên uống hơi quá chén, trong lúc say sưa liền hứng thú viết một bức thư pháp. Khi đó, hắn nghĩ rằng mình đã viết rất đẹp, nhưng chẳng hiểu vì sao, khi tỉnh rượu nhìn lại, hắn chẳng còn nhận ra mình viết gì. Nếu không có hộ vệ canh giữ tiểu viện, Ngụy Diên thậm chí còn nghi ngờ có kẻ đã lén đánh tráo "báu vật" của hắn.
Từ đó về sau, Ngụy Diên quyết định, khi đã uống rượu thì tuyệt đối không chạm đến bút mực.
Trong những lúc nhàn rỗi, ngoài việc đọc sách và luyện chữ tại quân dịch quán, Ngụy Diên còn thường mặc thường phục dạo chơi quanh Trường An và các khu vực lân cận.
Trường An là thành lớn nhất mà Ngụy Diên từng thấy.
Chỉ tính riêng trong nội thành Trường An, Ngụy Diên ước lượng có ít nhất mười vạn dân cư sinh sống. Còn những khu vực lân cận, lớn thì có ba đến năm vạn, nhỏ cũng có từ một đến hai vạn. Thêm vào đó là những dân công đến từ các huyện xung quanh để làm việc ngắn hạn, cùng với những người trong các trại lao công. Tổng cộng cũng phải xấp xỉ năm mươi vạn người.
Thực tế, ước lượng của Ngụy Diên có phần sai lệch, vì dân số Trường An và vùng lân cận đã vượt qua sáu mươi vạn, đang tiến sát đến bảy mươi vạn.
Ngụy Diên chưa từng đến Lạc Dương. Trước đây khi còn ở Kinh Nam, hắn cứ nghĩ rằng Trường Sa là thành lớn nhất. Sau này, khi đến Thành Đô, hắn lại cho rằng Thành Đô quả là rộng lớn, không chỉ có chính thành mà còn có các thành phụ xung quanh. Thế nhưng, khi đến Trường An, Ngụy Diên mới thực sự hiểu rằng Trường An lớn đến mức thành tường cũng không thể bao quanh hết được.
Thành lớn quá, quả thật khó mà xây dựng tường thành. Không phải vì nhân công hay kỹ thuật xây dựng có vấn đề, bởi nếu Vạn Lý Trường Thành có thể xây dựng, thì việc xây tường thành cho Trường An cũng không phải quá khó. Cái khó nằm ở việc duy trì và phòng thủ sau khi tường thành được xây.
Sau khi xây xong tường thành, phải thường xuyên tu bổ, sửa chữa, chưa kể đến việc cần lực lượng cố định để tuần tra, bảo vệ. Điều này sẽ dẫn đến việc tăng cường lao dịch, điều phối thêm tài nguyên, và nhiều vấn đề khác nữa.
Không có tường thành, cũng có nghĩa là không có "phòng tuyến cuối cùng".
Như Phiêu Kỵ Đại tướng quân từng nói: "Nếu không thể đẩy lùi kẻ địch ngoài biên cương, đó là nỗi nhục của võ tướng; nếu không thể bảo vệ dân chúng an cư trong bờ cõi, đó là nỗi nhục của văn quan."
Ngụy Diên còn nhớ rõ khi nghe câu nói này, trong lòng hắn dâng trào hào khí, muốn khắc ngay câu ấy lên chuôi đao của mình. Chỉ tiếc là chuôi đao của hắn đã khắc sẵn một câu danh ngôn khác của Phiêu Kỵ Đại tướng quân từ thuở ban đầu, nên thật tiếc, không còn chỗ trống. Vì vậy, hắn đành phải ghi nhớ trong lòng.
Phía đông thành Trường An, vì chợ văn và chợ võ tách biệt, nên xung quanh khu vực chợ võ trở thành trung tâm giải trí lớn nhất, với vô số quán trọ, tửu lâu, quán rượu từ cao cấp đến bình dân, nối liền san sát. Các nơi này chẳng bao giờ lo thiếu khách.
Vì có lệnh giới nghiêm ban đêm, nên những tửu lâu, quán rượu này thường hoạt động suốt đêm, đồng thời cung cấp cả dịch vụ nghỉ ngơi cho khách lưu trú. Mỗi khi đêm xuống, khắp nơi đều sáng rực ánh đèn, tiếng chén ly va chạm, tiếng hát nhạc du dương không ngớt, khiến cả khu vực trở nên náo nhiệt đến tận rạng sáng mới tạm lắng.
Ban đầu, Ngụy Diên nghĩ rằng những nơi này đều rất đắt đỏ, chỉ có con cháu danh gia vọng tộc mới đến. Nhưng sau khi tự mình trải nghiệm, hắn mới phát hiện thực tế không như hắn nghĩ. Ở trung tâm giải trí này, quả thật có những nơi rất xa hoa, đến mức khiến Ngụy Diên cũng thấy xót xa khi bỏ tiền, nhưng cũng có nhiều nơi rất rẻ, đến nỗi cả ngày chơi cũng không tốn bao nhiêu.
Đại hí đài, chỉ cần hai đồng tiền là có thể vào cửa, thêm năm đồng nữa thì có ngay chỗ ngồi với chiếc đệm, ngồi cả ngày thoải mái, lại còn được miễn phí nước uống. Tất nhiên, các loại hạt khô, trà rượu hay đồ ăn khác thì phải tính thêm. Nếu chẳng muốn tiêu tốn đồng nào, có thể đứng ngoài hàng rào xa xa mà xem. Dù âm thanh nhỏ hơn, tầm nhìn bị che khuất, nhưng vẫn có thể nghe kể chuyện, xem hát hay coi tạp kỹ. Nếu tự mang theo chút đồ ăn, thì cả ngày chẳng tốn tiền cơm, chỉ cần không ngại mỏi chân.
Những người biểu diễn trên sân khấu, từ người kể chuyện, vũ nữ ngoại tộc cho đến các nghệ nhân tạp kỹ, không giống như mấy nghệ sĩ đường phố thường phải cầm thau hay khay gỗ đi xin tiền thưởng sau mỗi màn diễn. Những người ở đại hí đài, dù là nam hay nữ, dường như không quá bận tâm đến tiền thưởng, vì họ đã có lương cố định.
Tiền thưởng chỉ là thêm thắt. Thưởng nhiều cũng chỉ là một tiếng “tạ”, thưởng ít cũng là một tiếng “tạ”, mà không thưởng cũng vẫn là “tạ”. Nghe nói các quản lý của đại hí đài, để thu hút thêm khách, còn cố ý mời những nghệ sĩ xuất sắc hơn về biểu diễn, thậm chí đào tạo đội ngũ riêng của mình.
Tiền thưởng hoàn toàn thuộc về các nghệ sĩ, bởi lẽ quản lý của hí đài cũng cần giữ thể diện. Làm chủ một sân khấu lớn như thế, nếu còn phải đi tranh giành vài đồng tiền thưởng với các nghệ sĩ, thì chẳng mấy chốc sẽ bị thiên hạ cười chê là không biết liêm sỉ, chưa kể đến việc tổ tiên dưới đất cũng chẳng yên lòng khi bị hàng nghìn người “chào hỏi”…
Ngụy Diên rất thích đi đại hí đài, thậm chí còn thích hơn cả các quán rượu, vì nơi đó có cảm giác chân thực hơn.
Tất nhiên, ngoài võ thị, văn tập cũng rất sôi nổi.
Thư quán nằm trong khu văn tập.
Nhắc đến thư quán...
Ngụy Diên đột nhiên nổi hứng, muốn ghé qua thư quán xem thử. hắn đặt cuốn sách đang đọc xuống, ngẩng đầu nhìn trời, rồi đứng dậy, gọi một tiếng và bước ra khỏi tiểu viện, mang theo hai người đến thư quán trong khu văn tập.
Lần trước đến, nhân viên thư quán có nói rằng một thời gian nữa sẽ có sách mới.
Vậy nên Ngụy Diên quyết định tranh thủ trời còn sớm, đến đó dạo một vòng xem thử.
Thư quán nằm chếch đối diện với trường thi.
Cổng lớn của trường thi đóng chặt, bên ngoài có binh lính canh giữ.
Ngụy Diên không mặc giáp trụ, cũng không đeo dây đeo võ quan, chỉ cầm theo một con dấu tư nhân, hộ vệ đi cùng cũng mặc thường phục, không mang giáp nên chẳng ai chú ý đến họ.
Trong trường thi không có ai…
Chưa đến kỳ thi, dĩ nhiên không có người.
Bảo Ngụy Diên xung phong giết giặc trên chiến trường thì dễ, nhưng bảo hắn vào trường thi để thi kinh thư thì quả là khó vô cùng. Ngụy Diên cảm thấy những người học giỏi thật sự rất đáng nể, như Phiêu Kỵ Đại tướng quân chẳng hạn. Nếu nói về đấu võ đối kháng trực diện trên chiến trường, Phiêu Kỵ Đại tướng quân có lẽ không phải đối thủ của hắn, Ngụy Diên có thể thắng cả khi chấp đối phương hai tay. Nhưng khi nói về toàn cục chiến sự, tính toán mưu lược, Ngụy Diên cảm thấy mình còn kém xa, ít nhất là hai ba bậc.
Thư quán rất lớn, ba gian cửa hàng đều là của thư quán.
Người làm ở cửa không nhận ra Ngụy Diên, cũng không vì hắn không đội mũ văn sĩ hay mặc áo dài mà cản trở. Họ cũng chẳng vì da dẻ hắn sạm đen do nhiều năm chinh chiến mà để ý, chỉ chào hỏi một tiếng, giới thiệu sơ qua về các cuốn sách mới rồi lui ra đứng chờ khách khác.
Ngụy Diên chưa nghĩ ra muốn mua sách gì, nên hắn cứ thong thả đi từ kệ này qua kệ khác, từ từ xem xét.
Những cuốn kinh thư, tuy Ngụy Diên cũng muốn xem qua, nhưng lại thấy chúng quá sâu xa, khó hiểu, khiến hắn do dự không biết có nên mua hay không. Nhìn mấy cuốn Luận Ngữ, Kinh Thi trên bàn, chỉ đọc vài trang đã muốn ngủ, hắn cũng chẳng chắc liệu có mua thêm mấy quyển như Thượng Thư hay Xuân Thu thì có tránh được cơn buồn ngủ hay không.
Nhưng mà, Xuân Thu có lẽ vẫn nên mua một cuốn...
Ngụy Diên cầm một cuốn Xuân Thu của Tả Thị, lật qua vài trang, rồi đưa cho hộ vệ phía sau, nhờ giữ giúp.
Hộ vệ cẩn thận nâng niu cuốn sách như thể nó nặng hơn cả đao kiếm và thuẫn giáp.
Nghe đồn Phiêu Kỵ Đại tướng quân tinh thông Xuân Thu, nên Ngụy Diên cảm thấy mình cũng nên đọc thêm một chút. Còn việc có thể kiên nhẫn đọc mà không buồn ngủ hay không... thì cứ thử xem.
Trong thư quán, sách quả thực rất nhiều. Hai gian nhà, trong ngoài, bày biện hơn hai mươi giá sách, ít nhất cũng có đến ba bốn trăm loại, nhưng đa phần lại là những cuốn mà Ngụy Diên khó lòng đọc nổi.
Một giá sách khá sôi động, người xem và chọn mua đông đúc.
Ngụy Diên cũng tò mò tiến lại gần xem thử, thì ra đó là những bài văn sách lược từ các cuộc thi. Kể từ khi Phiêu Kỵ Đại tướng quân mở kỳ thi, những bài văn của ba người đứng đầu sẽ được công bố, rồi có người đến chép lại, khắc thành bản in để bán.
Tất nhiên, tác giả sẽ được nhận tiền nhuận bút.
Loại sách này, ngoài kinh văn điển tịch, có lẽ là bán chạy nhất.
Hiện tại, số người muốn tham gia khoa cử ngày càng nhiều, học hỏi từ các bậc tiền bối rõ ràng hiệu quả hơn nhiều so với việc tự mình mò mẫm.
Mấy tên thư sinh đang ríu rít bàn luận về chỗ hay nhất của các bài sách lược này. Cũng có người đang than thở tại sao vùng Hán Trung và Xuyên Thục không nhập loại sách này về. Bạn bè nhờ mua hộ, nhưng nếu gửi qua trạm dịch thì tiền vận chuyển còn đắt hơn cả giá sách, mà gửi qua các đoàn thương buôn thì lo lắng đường xa khó giữ gìn, ướt nát hỏng mất…
Ngụy Diên cũng tiến lại, cầm một cuốn lên xem thử.
Dù một số kinh thư mới in đã bắt đầu có dấu chấm câu, nhưng tập sách lược này thì rõ ràng không có. Có lẽ vì lúc viết các bài sách lược không dùng dấu câu, nên khi chép và in lại cũng giữ nguyên như vậy.
Điều này khiến Ngụy Diên hơi đau đầu. hắn đọc qua một đoạn sách lược, cố gắng phân biệt câu từ và đoạn văn:
“... Nay thương nghiệp ở Tam Phụ, Trường An ngày càng tăng, thuế má cũng cần thay đổi để phân loại theo ngành nghề. Các ngành nghề khác nhau, thuế suất cũng nên khác nhau. Ngành lợi nhuận cao thì nộp nhiều, ngành lợi nhuận thấp thì nộp ít hơn, có thể giúp dân sinh hoạt, phát triển công bằng...”
Ngụy Diên không khỏi xoa xoa mắt. Dù bài sách lược này viết khá hay, nhưng xem ra đọc cũng khá mệt.
Dù không đọc nhiều sách, Ngụy Diên ít nhiều cũng hiểu đôi chút về chính trị, bởi hắn là tướng lĩnh cao cấp, thường xuyên ở gần Phiêu Kỵ. Trong lần ngồi nghe chính sự gần đây, theo lời Phiêu Kỵ Đại tướng quân, Ngụy Diên không nhất thiết phải có ý kiến riêng, nhưng cũng không thể không biết gì về dân sinh quốc sự. Do đó, hắn có chút hiểu biết về cải cách thuế, vốn là hướng đi của các đợt cải cách tiếp theo.
Ngày trước, tướng quân chỉ cần tinh thông binh pháp, nhưng bây giờ mọi chuyện đã khác rồi.
Ít nhất, dưới trướng của Phiêu Kỵ Đại tướng quân thì mọi chuyện không giống trước nữa. Những cuộc hội nghị quan trọng của văn quan, võ tướng phải ngồi nghe; khi võ tướng bàn về chiến lược trọng đại, văn quan cũng cần tham dự. Dĩ nhiên, những cuộc hội nghị mở rộng này chỉ bàn luận những nội dung có thể công khai, còn những việc bí mật không bao giờ được mang ra thảo luận công khai.
Theo lời Phiêu Kỵ Đại tướng quân, điều này là để tăng cường sự trao đổi giữa văn quan và võ tướng, bởi văn quan không hiểu rõ võ tướng cần gì, võ tướng cũng không nắm được văn quan làm gì, dẫn đến sự không hiểu nhau, không tin tưởng nhau, gây bất lợi cho chính sự. Phiêu Kỵ cho rằng hiện nay nhân số còn ít, có thể tạm thời tổ chức hội nghị mở rộng để trao đổi, sau này khi cần thiết sẽ ra các báo cáo chính thức, giúp thông báo thông tin để giảm thiểu mâu thuẫn không đáng có.
Ngụy Diên lật xem tiếp, rồi lại thấy một bài khác dường như bàn về giáo hóa:
“... Khiến dân có nơi nương tựa, giúp dân sinh sống theo bốn mùa không tổn hại gốc rễ, thánh nhân lập đạo, giáo hóa phổ biến. Chư tử hành nơi thôn làng, truyền bá xa rộng, khuyến khích sĩ tử nghèo khổ học văn, giải thích chữ nghĩa để xua tan mê hoặc. Trên từ lão hắn, dưới đến trẻ thơ, không phân biệt nam nữ đều có thể học...”
Hừm!
Ngụy Diên không khỏi khép sách lại, bước đến chỗ chủ quán.
Tập sách lược này quả thực rất đáng xem, nhưng việc đọc một cuốn sách không có câu chấm câu khiến hắn cảm thấy rất khó khăn.
Chủ quán cười niềm nở, tiếp đón như thể mọi khách hàng đều là thượng khách, không ngoại lệ với Ngụy Diên, liền chắp tay chào, "Khách quan đến chơi? Có điều gì chỉ giáo?"
Ngụy Diên cầm cuốn sách lắc nhẹ, "Tập sách lược này, có thể tìm ai đó chép lại giúp ta một bản có thêm câu chấm, câu đọc được không?"
"Chỉ có mỗi cuốn này thôi sao?" Chủ quán hỏi.
"Còn nhiều cuốn khác à?" Ngụy Diên thắc mắc.
Chủ quán gật đầu, "Cuốn này là mới nhất."
"Vậy sao, chép một bản có câu chấm câu đọc thì giá bao nhiêu?" Ngụy Diên lại hỏi.
"Dùng giấy thường, giá bốn trăm sáu mươi tiền." Chủ quán đáp nhanh.
Ngụy Diên xem giá của cuốn sách trên tay, "Cuốn này giá sáu trăm tiền, sao bản chép tay lại rẻ hơn?"
Chủ quán cười giải thích: "Cuốn sách này cần ba người chép mất một ngày. Tiền công mỗi người là tám mươi tiền, tiền trà nước là hai mươi, còn giấy thường thì giá khoảng một trăm bốn mươi, thêm một chút chi phí lặt vặt tầm hai mươi tiền, tổng cộng là bốn trăm sáu mươi tiền."
Chủ quán còn chỉ vào một góc trong thư quán, nơi có vài thư sinh đang chăm chỉ chép sách. Nhìn y phục và dáng vẻ, rõ ràng là những thư sinh nghèo, ngồi ở góc quán cặm cụi chép sách, không để ý gì đến âm thanh náo nhiệt trong quán.
"Hử? Vậy ngươi chẳng kiếm được bao nhiêu từ việc này sao? Thư quán không lấy phần trăm ư?" Ngụy Diên ngạc nhiên, hỏi tiếp, "Nếu có người chỉ đến đây chép sách mà không mua, ngươi không kiếm được tiền à?"
Chủ quán đáp rằng đây là quy củ.
Thư quán là để bán sách, nên việc kiếm lời từ bán sách là điều hiển nhiên, nhưng không bao giờ thư quán lấy tiền từ việc chép sách. Dưới trướng của Phiêu Kỵ, tất cả các thư quán đều không kiếm tiền từ việc chép sách. Việc chép sách là con đường mưu sinh hiếm hoi cho các sĩ tử nghèo, nếu đến cả khoản này mà cũng muốn kiếm lời, thì chẳng khác gì thò tay vào bát xin cơm của kẻ hành khất.
Vậy nên thư quán chỉ cung cấp nơi chốn miễn phí, để các thư sinh nghèo có thể kiếm tiền. Sau này, nếu những sĩ tử ấy thành danh, nhớ ơn người cũ là được. Hơn nữa, cũng chẳng ai cả đời chỉ chép tay sách vở mãi...
Ngụy Diên ngẫm nghĩ, cũng cảm thấy hợp lý.
Thật là có ý nghĩa.
"Ta hiểu rồi." Ngụy Diên khẽ phẩy tay, "Vậy thì ta mua cuốn này, rồi nhờ người chép giúp một bản có câu chấm câu đọc... À, mà cuốn Xuân Thu này có bản nào có chấm câu của quan phủ không?"
Chủ quán cười đáp: "Xin thứ lỗi, khách quan, kinh văn này hiện câu đọc chưa được định ra, tạm thời chỉ có bản do tư nhân khắc. Nếu khách quan không vội, có thể chờ thêm, nghe nói sắp định rồi."
"Ở Thanh Long tự?" Ngụy Diên hỏi.
Chủ quán gật đầu.
Ngụy Diên cũng gật đầu, móc tiền ra trả, mua một cuốn Xuân Thu và một cuốn sách lược, đều không có ngắt câu, còn bản chép tay thì phải chờ ba ngày nữa.
Ngụy Diên ra khỏi thư quán, ngoảnh lại nhìn những thư sinh đang cặm cụi chép sách ở góc quán. Ánh chiều tà vàng rực chiếu xiên qua cửa sổ, trải dài trên sàn như vạch ra con đường vàng óng trước mặt những người đang miệt mài học tập.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
