So với việc có phần mờ mịt, bối rối, chỉ cần thay đổi một chút kịch bản, đối với Lưu Hiệp - người chỉ biết đọc nhất nhị tam tứ - thì lão diễn viên kỳ cựu Tuân Úc, sau khi suy ngẫm một lúc, đã hiểu ra rốt cuộc là chuyện gì xảy ra.
Mặc dù việc này có chút sai lệch so với kế hoạch ban đầu của hắn, nhưng nhìn chung thì mục tiêu đã đạt được.
Sau triều hội, Tuân Úc theo thường lệ vẫn đến phủ Thừa tướng để tiến hành giải thích đôi chút cho Tào Phi.
Sở dĩ chỉ là “đôi chút”, vì Tuân Úc biết rằng việc tạo dựng mối quan hệ gần gũi với Tào Phi có lợi ích, nhưng không thể quá gần gũi.
Không phải vì Tuân Úc ngay lập tức phát hiện điều gì sai trong tính cách của Tào Phi, mà là vì hiện tại Tuân Úc là mưu sĩ của Tào Tháo, không phải của Tào Phi. Tỏ ra thân thiện thì không có gì sai, nhưng nếu quá thân mật, chắc chắn hắn bạn Tào Tháo sẽ không hài lòng.
“Lệnh quân,” hôm nay thái độ của Tào Phi tỏ ra vô cùng chân thành, “mong Lệnh quân chỉ giáo. Tại sao… trên triều đình mấy ngày trước còn nhiều lời phê phán, nay lại trở nên như bây giờ?”
Tào Phi không thể hiểu được. Trước đây, cả triều đình từ quan lại đến bách tính đều kêu gào phản đối, dường như thiên tử bách quan, thậm chí cả sĩ tộc dân gian đều chỉ trích Tào Tháo rằng hắn đã già, hồ đồ, làm việc không đúng chỗ này, chỗ kia, hoặc ngầm ám chỉ rằng họ Tào và họ Hạ Hầu chiếm quyền, chèn ép kẻ yếu, không ai nói tốt về Tào Tháo cả. Nhưng tại sao khi Tào Tháo ngỏ ý xin từ chức, thì dư luận lại xoay chuyển, đột ngột ca ngợi rằng Tào Thừa tướng đã khổ công, Tào Thừa tướng không dễ dàng, công lao của Tào Thừa tướng là vô cùng to lớn?
Chỉ vì Nhậm Tuấn bị “ám sát”, nên mọi người sợ hãi sao?
Hiệu quả tốt đến vậy?
Đơn giản như thế sao?
Nếu vậy, liệu sau này mỗi khi bá quan náo loạn, đều có thể “ám sát” một lần?
Tào Phi cảm thấy cần phải hỏi rõ để hiểu thấu đáo.
Tuân Úc trầm ngâm một lúc rồi đáp, “Quan, lại, sự quân dã. Do chúng dã.”
“Hừm…” Tào Phi cảm thấy nhức răng, vừa mới nói chuyện rõ ràng, giờ lại quay ra nói kiểu này nữa?!
“Lệnh quân, xin nhận lễ của tiểu tử!” Tào Phi rời chỗ ngồi, không nói hai lời, lập tức cúi mình kính lễ trọng đại với Tuân Úc.
Tuân Úc giật mình, không ngờ Tào Phi lại hành động ngoài dự liệu như vậy, vội vàng đứng dậy tránh né, đồng thời cúi mình đáp lễ.
Tào Phi chân thành nói, “Lệnh quân! Tôi vốn tính tình ngu muội, học hành không nhiều… mong Lệnh quân có thể giải thích chi tiết hơn! Tiểu tử xin có lễ ở đây!”
“Phù…” Tuân Úc bất đắc dĩ, chỉ có thể lần nữa đáp lễ và nhận lỗi về mình, hứa rằng sau này sẽ giải thích kỹ lưỡng hơn, không để Thế tử phải khó xử.
Tuân Úc thật sự không cố ý.
Trong suy nghĩ của hắn, đã giảng giải đến mức này là rất thẳng thắn rồi.
Trước đây khi nói câu của “Lữ thị Xuân Thu”, có lẽ hơi khó hiểu, nhưng lần này hắn dùng câu trong “Thuyết văn giải tự” - chẳng lẽ không phải đây là kiến thức cơ bản mà mọi sĩ tộc từ nhỏ đều phải học thuộc lòng sao?
Tào Phi tính tình vội vã, bản năng cho rằng những lời nghe có vẻ phức tạp đều là vòng vo, nên hành động nhanh hơn suy nghĩ, không muốn tự mình suy ngẫm. Nếu Tào Phi bình tĩnh lại và suy nghĩ kỹ hơn, thì cũng không phải không hiểu ra câu nói của Tuân Úc xuất phát từ đâu…
Dù sao trong Đại Hán, đây là sách giáo khoa tiểu học.
Đương nhiên, cũng có khả năng Tào Phi cho rằng việc bái lạy còn dễ hơn là suy nghĩ.
“Thế tử, ngài còn nhớ trước đây thần từng nói về chuyện Sơn Đông hiện nay ‘tạo không bằng mua’ chăng?”
Tào Phi gật đầu, “Chuyện này có liên quan?”
Tuân Úc gật đầu đáp, “Giống như việc ám sát Nhậm Trung lang, phiêu kỵ nỏ… vốn dĩ cao giá thu từ thương gia, chúng ta còn tự đắc, cho rằng phiêu kỵ cai quản không nghiêm… Nay ngẫm lại, hoàn toàn trúng kế cả.”
Ban đầu từ xưởng phiêu kỵ có thể buôn lậu ra một số vũ khí tinh nhuệ, rất nhiều người Sơn Đông âm thầm cười nhạo rằng phiêu kỵ là kẻ ngốc, dưới tay hắn, xưởng binh khí như một cái rây, làm rò rỉ mọi thứ. Nhưng rồi khi đã quen dùng vũ khí phiêu kỵ…
Phải hiểu rằng, chiến tranh, ừm, ngay cả không phải chiến tranh, thì trong cuộc sống hàng ngày, việc sử dụng những binh khí này cũng có khả năng hư hỏng, mà Sơn Đông thì lại cho rằng cái gì cũng tốt từ Trường An, tự mình chế tạo không bằng mua, đến khi gặp chuyện thì chỉ biết trợn mắt. Những kẻ từng chế giễu Trường An, từng cười nhạo phiêu kỵ, giờ đây đều im lặng, cúi đầu, giả vờ như chưa từng nói lời nào trước đó.
Những con cháu sĩ tộc này, thích châm chọc Trường An Phỉ Tiềm, tất nhiên cũng lấy việc nhạo báng Tào Tháo ở Hứa huyện làm thú vui.
Chỉ là, muốn những kẻ sĩ tộc Sơn Đông này chịu trách nhiệm cho lời nói của mình, thì khác gì leo lên trời.
Giống như những kẻ trước đây cười chê rằng chính sách của phiêu kỵ không ổn, chế độ thì cổ hủ, hoặc là bắt chước Xuân Thu, hoặc là học theo thời thượng cổ, vô số lý do để khinh thường. Giờ đây, khi hiểu ra sự nghiêm khắc của những chế độ luật pháp này, họ lại lập tức xoay chuyển lời nói, cho rằng Phỉ Tiềm phá hoại tổ tông pháp chế.
Ý của Tuân Úc chính là vậy, những quan lại này, nhìn thì có vẻ đông đảo, nhưng thực ra chẳng có chút giá trị nào…
Chữ “quan” trong nghĩa gốc, trong giáp cốt văn thượng cổ, vốn chỉ đơn giản là một ngôi nhà đại diện cho quyền bính.
Cũng chỉ là một vật chết mà thôi.
Quan lại tốt hay xấu, không thể dựa vào vật chết bên ngoài để đánh giá, không phải dựa vào cái mũ đội trên đầu hay áo bào khoác trên thân, mà phải xem người đó, xem hành động và lời nói của họ.
Giờ đây những kẻ sĩ tộc Sơn Đông đột ngột thay đổi lời lẽ, từ phản đối Tào Tháo sang ủng hộ Tào Tháo, có gì là lạ?
Nhìn thấy Nhậm Tuấn ‘thực’ bị ám sát, có khi chết thật, thì ai chết cũng được, miễn là ta vẫn an toàn, ta ủng hộ Tào Thừa tướng!
Người trước thì biểu diễn thánh nhân, sau lưng lại là yêu ma quỷ quái mà thôi.
Tào Phi dường như hiểu ra phần nào, nhưng cũng có chút mơ hồ, gật đầu.
Hiểu thấu lòng người là một công trình lớn, với khả năng hiện tại của Tào Phi, dĩ nhiên vẫn còn nhiều thiếu sót.
Tuân Úc nhìn thấy vậy, cũng không ép buộc, mà chuyển hướng sang giải thích cho Tào Phi vì sao hắn lại sắp đặt như vậy, và tại sao cần phải đạt được cục diện hiện tại…
Vùng đất Sơn Đông, dân số đông đảo.
Đông đảo có nghĩa là một đám ô hợp.
Đặc biệt là ở vùng Sơn Đông, có quá nhiều người cho rằng mình thông minh, cái gì cũng hiểu, lại đặc biệt thích cằn nhằn. Phong khí này đạt đến đỉnh điểm trong kỳ “Nguyệt Đán Bình”, giờ đây tuy đã bị đàn áp phần nào, nhưng vẫn còn sót lại rất nhiều, độc hại tràn lan.
Trong tình thế như vậy, muốn thống nhất tư tưởng, khiến cho những kẻ Sơn Đông này ít nhất trên bề mặt phải tỏ ra đồng lòng với Tào Tháo, thì thật sự không phải chỉ cần mở hai lần triều hội, phát vài cái cáo thị là có thể giải quyết. Hơn nữa, có một số người, càng là yêu cầu từ quan phương, thì họ càng muốn thể hiện sự uyên bác của mình, cố tình đi ngược lại, nói lời ngược, làm việc trái, ít nhất cũng đứng bên lề để chế giễu.
Hiện tại, Tào Tháo muốn khơi mào một trận chiến, nếu thực sự khai chiến, thì nhất định phải toàn tâm toàn ý, không thể để tâm trí bị phân tâm bởi bất kỳ điều gì. Do đó, cần thiết phải để cho những người này tự động điều chỉnh theo một hướng thống nhất.
Dù sự thống nhất đó chỉ là gượng ép, thậm chí chỉ là bề ngoài, thì vẫn còn tốt hơn việc ngay cả bề ngoài cũng không duy trì nổi…
Còn có một yếu tố rất quan trọng khác: đã cạn tiền rồi.
Nhờ vào những biện pháp mà Phỉ Tiềm đã khởi xướng trong Đại Hán hiện tại, không chỉ giúp cho Bàng Thống, Từ Thứ, Gia Cát Lượng, Tư Mã Ý cùng những người khác ở Trường An có sự nhận thức sâu sắc hơn về phát triển kinh tế, tiến bộ xã hội, và nâng cao kỹ thuật, mà còn ảnh hưởng đến cả vùng Sơn Đông, khiến cho Tuân Úc và những người khác buộc phải học hỏi và thay đổi.
Tuy rằng Tuân Úc vẫn còn nhiều chỗ chưa hoàn toàn hiểu rõ, nhưng để giải thích sơ qua cho Tào Phi thì vẫn có thể làm được.
Đương nhiên, nếu có được nền giáo dục trung học ở thời hậu thế, học qua chính trị và kinh tế, thì cơ bản có thể hiểu được phần nào. Chẳng hạn, điều mà Tuân Úc và Tào Phi đang thảo luận chính là vấn đề quyền đúc tiền.
Đây như một lưỡi dao cùn, cứa vào Sơn Đông một cách đau đớn, nhưng họ lại không có cách nào kháng cự.
Kể từ khi đồng Ngũ Thù tiền bị Đổng Trác làm suy thoái và bị cả nước chán ghét… Ừm, thật ra chuyện này không chỉ là công lao của riêng Đổng Trác, mà còn có những kẻ sĩ tộc Sơn Đông muốn lợi dụng sự hoành hành của đồng tiền kém chất lượng, đào bới tiền ngầm trong nhà, hoặc phá nát các đỉnh đồng, tượng đồng thờ phụng trong tông miếu, để đúc tiền tư. Họ cũng chính là những kẻ đã châm dầu vào lửa, góp phần làm sụp đổ hoàn toàn hệ thống tiền tệ của Đại Hán.
Rất rõ ràng, xã hội loài người chỉ cần tiếp tục phát triển thì không thể nào thoát khỏi việc giao dịch hàng hóa.
Đặc biệt là ở Hoa Hạ, nơi có địa hình đa dạng, nhiều dân tộc khác nhau, sự phân bố địa lý và sản vật chênh lệch rất lớn. Việc lưu thông và trao đổi hàng hóa là nhu cầu bản năng của sự phát triển xã hội, không thể nào bị ngăn chặn chỉ bằng vài điều luật, hay bằng cách đẩy thương nhân xuống đáy xã hội.
Sự giàu có thường được so sánh như dòng nước, tự nó sẽ tìm đến những chỗ thấp để bù đắp sự thiếu hụt, giống như trách nhiệm và nghĩa vụ mà đáng lẽ triều đình phải gánh vác, nhưng khi triều đình không làm được, thì tự nhiên sẽ có các thế lực ngầm, thậm chí là đen tối trong dân gian lấp vào khoảng trống ấy.
Nếu không có Phỉ Tiềm, thì việc Tào Tháo chiếm được các vùng Duyện Châu, Ký Châu, Dự Châu, cùng các nơi như Thanh Châu và Từ Châu sẽ mang lại cho hắn ta một lượng lớn đất đai, và những vùng đất này sẽ một lần nữa kéo Tam Quốc trở về con đường nông canh định thắng bại, cũng khiến cho các triều đại hoàng đế sau này lưu lại một nhận thức sai lầm rằng canh tác nông nghiệp và chiến tranh là quyết định tất cả.
Nhưng rõ ràng, “canh tác và chiến tranh” không phải là toàn bộ của xã hội.
Khi Phỉ Tiềm ở Trường An, không vội vã tấn công Sơn Đông mà kéo theo Đại Hán tiến vào một con đường khác, thì lúc đó tiền tài, hay nói đúng hơn là vai trò của tiền tệ, bắt đầu trở nên quan trọng.
Sơn Đông bắt đầu bị cuốn vào mạng lưới thương mại của Phỉ Tiềm, và một khi đã dấn sâu vào, việc thoát ra không chỉ đơn giản là câu chuyện “tạo không bằng mua” nữa.
Vùng Sơn Đông lúc đầu không quá hợp tác, cũng không tình nguyện tham gia mạng lưới thương mại của Phỉ Tiềm, nhưng là nơi có sức tiêu thụ lớn nhất trong Đại Hán, với dân số đông đảo, như một quả cầu tuyết từ đỉnh núi lăn xuống, khi đã bắt đầu chuyển động thì rất khó dừng lại.
Đặc biệt là khi con đường tơ lụa phía Tây được thông thương, một tuyến đường thương mại lớn chạy xuyên từ Tây sang Đông.
Quả cầu tuyết ngày càng lớn, tốc độ càng lúc càng nhanh.
「Nếu có thể cắt đứt hàng hóa từ Tây Vực…」 Tuân Úc trầm giọng nói, 「trận chiến này có thể chuẩn bị thêm một thời gian, nhưng nay chẳng còn cách nào khác, buộc phải chiến. Hàng hóa từ Tây Vực, giá trị cao ngất, tuy tinh mỹ phi thường, phồn hoa tráng lệ, nhưng… nông phu trăm mẫu ruộng, một năm lao động, chỉ kiếm được trăm thạch. Công sức nhiều năm chẳng bằng một chiếc bình vàng từ Tây Vực…」
Giá cả hàng Tây Vực liên tục tăng cao, thế nhưng vẫn có kẻ đổ xô tìm mua, thậm chí có kẻ còn đem hàng Tây Vực mua trước đó ra bán lại làm hàng cũ, lãi thêm một khoản kha khá, rồi khoe khoang với mọi người về đầu óc kinh doanh của mình.
Đầu óc kinh doanh tuyệt vời thật!
Có lúc Tuân Úc cũng muốn mổ sọ những kẻ ấy ra xem bên trong chứa thứ gì…
Tào Phi hỏi dồn: 「Vậy vì sao không thể cắt đứt hàng hóa từ Tây Vực?」
Tuân Úc không trả lời, chỉ hơi chuyển ánh mắt.
Tào Phi theo hướng mắt của Tuân Úc nhìn sang, thấy ở góc đại sảnh có bày một bộ dụng cụ làm bằng vàng bạc. Hoa văn tinh xảo rực rỡ, còn đính cả những viên bảo thạch lấp lánh, rõ ràng là đặc sản của Tây Vực.
「Cái này…」 Tào Phi chợt nhớ ra, bộ dụng cụ uống rượu này chính là thứ phụ thân hắn yêu thích nhất, trước đó còn mở yến tiệc lớn để khoe với khách khứa.
Tào Phi cũng đã ngồi cùng phụ thân, uống vài chén rượu nho ướp lạnh với cá tươi, hương vị thật là…
Thôi được, Tào Phi phải thừa nhận mình vừa hỏi một câu ngớ ngẩn.
「Hàng hóa giao dịch càng nhiều, nhu cầu tiền tệ càng tăng theo, càng giao dịch với hàng Tây Vực thì càng phải dùng tiền của Phiêu Kỵ…」 Tuân Úc khẽ thở dài, 「Thiên hạ đều biết tiền Phiêu Kỵ tốt, ai cũng muốn dùng, cho nên nay Ngũ Thù tiền đã tuyệt tích khỏi chợ…」
「Vậy không có cách nào cấm dùng tiền Phiêu Kỵ sao?」 Tào Phi hỏi.
Tuân Úc cười khổ, 「Cấm thì dễ thôi, chỉ cần một đạo chiếu lệnh là xong. Chỉ là… Thế tử nghĩ xem, nếu ban chiếu lệnh cấm này, thì đối với chủ công là có lợi hay có hại?」
Phải, tiền tệ chẳng qua là một loại tiền pháp định, thay đổi luật pháp, quy định không được dùng tiền Phiêu Kỵ nữa mà chỉ được dùng Ngũ Thù tiền, hoặc tiền do Tào thị tự đúc, là xong việc. Tào Phi đã nghĩ như vậy, nhưng rất nhanh hắn hiểu ý của Tuân Úc, sắc mặt dần tối lại, phẫn nộ đến mức mặt mũi đỏ bừng, nhưng chẳng biết nói gì, cũng chẳng biết xả giận ra sao, chỉ ngồi đó thở hổn hển.
Từ tiết kiệm đến xa hoa thì dễ, từ xa hoa về tiết kiệm thì khó.
Tào Tháo, hay nói đúng hơn là cả Tào thị cùng Hạ Hầu thị, cho dù họ có sẵn sàng chịu đựng hậu quả của việc cấm dùng tiền Phiêu Kỵ trong một thời gian, quay lại trạng thái dùng hiện vật đổi hàng hóa, thì liệu sĩ tộc Sơn Đông có chịu hay không? Những kẻ ấy có chịu đi theo bước chân của Tào Tháo, hay sẽ coi đây là cơ hội lớn để vơ vét tiền của, cơ hội hiếm có trong đời?
Những “ổ kiến” và “kho gạo chuột” mọc lên khắp nơi, đập tài chính mà Tào Tháo hao tâm khổ tứ dựng lên, chẳng bao lâu sau sẽ sụp đổ tan tành.
Lợi ích, thì sĩ tộc đại hộ khắp nơi hưởng hết, còn hậu quả tệ hại thì dân chúng Sơn Đông phải gánh, mà kẻ bị đổ hết tội lỗi, đương nhiên sẽ là lão Tào.
Đến lúc dân tình oán thán, ai sẽ đứng ra trấn an?
Nếu Tào Tháo không muốn thoái lui, thì buộc phải hi sinh các mưu sĩ quan trọng dưới trướng, vậy…
Sẽ là ai?
Tào Phi trầm mặc.
Tuân Úc cũng im lặng.
Dĩ nhiên, không phải nói tiền Phiêu Kỵ là hoàn toàn xấu, vì sự gia tăng thương mại, lưu thông tiền tệ cũng khiến cho Sơn Đông gia tăng lượng giao dịch, giúp kinh tế nơi này phát triển thịnh vượng. Tuy nhiên, điều đó cũng đồng nghĩa với việc tài chính và kinh tế của Tào Tháo ngày càng phụ thuộc vào dòng tiền từ Trường An của Phỉ Tiềm.
「Đặc biệt là ở vùng Sơn Đông, nơi thiếu hụt các mỏ bạc và vàng, mà vàng bạc lại đắt giá hơn đồng tiền rất nhiều. Phỉ Tiềm nắm trong tay các mỏ vàng bạc…」
Phỉ Tiềm đã lợi dụng sự chênh lệch giá trị giữa các loại xa xỉ phẩm và vàng bạc đồng, để đổi lấy nguyên liệu thô và các hàng hóa có giá trị thấp ở Sơn Đông. Thông qua nông học sĩ, công học sĩ và các kỹ thuật mới, hắn dần ép buộc Sơn Đông phải thực hiện cải cách kỹ thuật, phát triển kinh tế. Nhờ vậy, tiền vàng bạc đồng của Phiêu Kỵ đã thâm nhập thành công vào mọi ngõ ngách của Đại Hán, trở thành sợi dây thòng lọng siết chặt nền kinh tế Sơn Đông.
Tuân Úc tuy không hiểu rõ quyền lực tiền tệ là gì, nhưng bản năng của hắn đã cảm nhận được sự bất thường, chỉ tiếc là hắn phát hiện ra điều đó quá muộn…
Nếu một khi tiền Phiêu Kỵ không thể tiếp tục lưu thông như trước, Sơn Đông sẽ nhanh chóng rơi vào cảnh không còn tiền sử dụng, khiến toàn bộ nền kinh tế xã hội của Sơn Đông rơi vào tình trạng giảm phát, từ đó dẫn đến khủng hoảng kinh tế nghiêm trọng.
Đưa ra một ví dụ gần nhất, hiện tại quan chức ở Sơn Đông, lương bổng của họ đã dần chuyển từ hình thức hiện vật sang hình thức tiền tệ.
Tại Hứa huyện, nơi không nghi ngờ gì là có số lượng quan chức nhiều và tập trung nhất ở Sơn Đông.
Khi Lưu Hiệp mới đến Hứa huyện, kinh tế nơi đây rất tệ, lương của quan lại được phát bằng lương thực, quan to thì được nhiều, quan nhỏ thì được ít. Nhưng khi các nông học sĩ và công học sĩ do Phỉ Tiềm phái đến, làm cho sản lượng lương thực ở Sơn Đông phục hồi nhanh chóng, giá lương thực bắt đầu giảm xuống. Khi đó, nhiều quan viên không còn muốn nhận lương thực nữa vì giá trị của nó thất thường, mà họ muốn nhận tiền mặt.
Điều này chẳng khác gì thời hiện đại, khi công nhân viên thích nhận tiền mặt hơn là nhận một đống sản phẩm từ nơi sản xuất không rõ ràng.
Dù việc chuyển đổi từ hàng hóa hiện vật sang tiền tệ là một bước tiến của xã hội và thúc đẩy sự phồn vinh kinh tế Sơn Đông, nhưng không một ai ở Sơn Đông, từ Tào Tháo đến Tuân Úc hay Quách Gia, hiểu được lạm phát là gì. Họ cũng không nhận ra rằng giá của các mặt hàng thiết yếu như lương thực và vải vóc theo thời gian sẽ tăng lên, nhưng lương của quan lại thì không được điều chỉnh theo.
Nói một cách đơn giản, đó chính là câu nói quen thuộc: “Giá cả thì tăng, nhưng lương lại không tăng.”
Vậy nên, tình cảnh trở nên khó xử.
Phát lương thực thì không ai muốn nhận, phát tiền thì cũng không làm họ hài lòng.
Sau khi Phỉ Tiềm thu phục Tây Vực, hắn đã đẩy nhanh tốc độ thương mại, làm tăng lượng tiền lưu thông, và vấn đề kinh tế nhanh chóng chuyển thành vấn đề chính trị.
Nhìn thấy hàng hóa tốt ngày một nhiều, mà lương bổng lại chẳng tăng thêm bao nhiêu, thì phải làm sao đây?
Tự mình ăn cháo, uống nước lã, nhìn người khác ăn thịt, uống rượu nho ướp lạnh ư?
Làm sao có thể?
Kết quả là, quan viên hoặc tìm cách tham nhũng, lạm quyền, hoặc tăng cường áp bức, vơ vét đến cùng kiệt. Hậu quả là phong khí và hiệu quả của bộ máy quan liêu ở Sơn Đông vốn đã không tốt, nay còn tệ hơn thấy rõ.
Là một mưu sĩ, bị giới hạn bởi tầm nhìn của thời đại, đối mặt với tình hình ngày càng tồi tệ, Tuân Úc buộc phải nghĩ đủ mọi cách, nhưng giải pháp của hắn cũng chỉ gói gọn trong phạm vi «vật lý» mà thôi.
「Tiền Phiêu Kỵ ngày càng tăng, còn ta thì càng ngày càng giảm,」 Tuân Úc hạ giọng nói, 「nếu có một ngày… tiền Phiêu Kỵ bị cắt đứt hoặc thay đổi… thì… trận chiến này không thể tránh khỏi… Đánh Trường An, nếu thành công, một trận quyết định thiên hạ, có thể tránh được tai họa này. Xã tắc Đại Hán có thể kéo dài, công lao của chủ công cũng sẽ bất hủ lưu danh thiên cổ.」
Đây chắc chắn là kết cục lý tưởng nhất.
Tào Phi gật đầu, sau đó trầm ngâm một lúc rồi khẽ hỏi, 「Vậy nếu không thể giành được thượng phong, thì trung bình thế nào?」
「Chiếm lấy xưởng đúc.」 Tuân Úc trầm giọng đáp, 「Bắt giữ thợ thủ công, nắm được kỹ nghệ đúc tiền, Sơn Đông có thể thoát khỏi dây thòng lọng, tự lập thành một hệ thống riêng, thậm chí có thể quay ngược lại uy hiếp Trường An…」
「Vậy…」 Tào Phi chần chừ, không dám hỏi tiếp.
Tuân Úc cũng im lặng lần nữa.
Gió thu rít qua ngoài đại sảnh, mang theo mùi hanh hanh của sắt gỉ.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
