Nuôi giặc thành hoạ, không chỉ là lời nói suông, mà thực sự có những kẻ làm như vậy.
Ba, bốn trăm năm nhà Hán, Tây Vực không phải là nơi tốt đẹp gì, nhưng lại là nơi tuyệt vời để nuôi giặc.
Ở Tây Vực, có vô số kẻ địch.
Kẻ địch dường như không bao giờ hết.
Giống như Tây Khương thời Đông Hán, dường như mãi mãi có những kẻ Khương nhân phản loạn.
Trong bối cảnh như vậy, khi Tây Vực quay lại dưới sự cai quản của Đại Hán, thuộc quyền của Phiêu Kỵ, thực tế vẫn có nhiều người không hiểu lần trở lại này khác biệt thế nào so với trước, và càng không biết Phỉ Tiềm có thái độ khác với các vị hoàng đế trước đó như thế nào. Vì vậy, họ cứ theo lệ cũ mà hành sự.
Lữ Bố chính là như vậy.
Ngụy Tục, trên thực tế, là sự kéo dài của ý chí Lữ Bố.
Có lẽ trong tâm trí họ, một võ tướng không có chiến tranh thì hoàn toàn vô giá trị. Thực ra, có thể họ hiểu rằng chiến tranh kéo dài không đem lại lợi ích gì cho quốc gia, nhưng… chỉ cần có lợi cho bản thân là được rồi.
Giống như thương nhân vậy.
Thương nhân tốt không phải không có, nhưng khi môi trường khắc nghiệt, pháp luật không chặt chẽ, thì những thương nhân sẵn sàng nhường lại lợi ích để mọi người cùng hưởng lợi, thường sẽ bị những kẻ gian thương thôn tính. Tiền xấu đuổi tiền tốt, không chỉ xảy ra trong vấn đề tiền tệ.
Những kẻ gian thương này, miệng thì luôn rao giảng “vô quốc giới”. Hoặc nói đúng hơn, đối với hạng thương nhân này, họ thích phá vỡ mọi giới hạn, thường xuyên thử thách các ranh giới.
Kích động bạo loạn thực ra rất đơn giản.
Trước hết, phải có mâu thuẫn.
Điều này, Tây Hải thành không thiếu.
Có thể Tây Hải thành hiện tại thiếu nhiều thứ, nhưng mâu thuẫn nội bộ thì không thiếu.
Đủ loại mâu thuẫn, hoặc bị che đậy, hoặc bị áp chế, hoặc bị trì hoãn, hoặc bị bỏ mặc. Kể từ khi Lữ Bố đến Tây Hải thành, những mâu thuẫn vốn nên được giải quyết nhưng lại chưa thể giải quyết được đã tích tụ lại.
Thứ hai, cần có kẻ đứng ra gây chuyện.
Quan Nhị không phải người tốt, bởi vì người tốt thực sự sẽ tự làm khó mình, chứ không làm khó người khác.
Hắn là thương nhân, chỉ cần có tiền thì cái gì cũng có thể bàn, cái gì cũng có thể bán.
Ngụy Tục không thể biến hết quân tư khí giới thành tiền, mà cần phải thông qua những thương nhân này.
Lão Đức đến, Bàn Tử An đến, Quan Nhị cũng đến…
Vậy thì Tây Hải thành có những thương nhân này trước, rồi mới có việc buôn bán quân khí trái phép, hay là có buôn bán quân khí trái phép trước, rồi mới dẫn đến việc những thương nhân này tụ tập lại?
Mặc dù Trương Liêu trước đó đã thanh trừng một lượt, nhưng chủ yếu chỉ nhằm vào quan lại trong thành Tây Hải và Đô hộ phủ, không đụng đến những thương nhân này. Nhưng dù vậy, lòng họ vẫn không yên, sợ rằng khi Phiêu Kỵ Đại tướng quân đến, đó sẽ là ngày tàn của họ. Do đó, Quan Nhị và những người khác tự nhiên lập mưu đào tẩu, trước hết là trốn vào một nơi an toàn, chờ xem tình hình ra sao, vì rốt cuộc, tài sản trong tay họ đều là do “khổ cực” mà kiếm được, sao có thể dễ dàng từ bỏ?
Thứ ba, cần có kẻ dẫn đầu.
Quan Nhị hướng ánh mắt vào đám quan lại còn sót lại trong Tây Hải thành.
Những quan lại này cũng không phải là người tốt, càng không nói đến chuyện oan khuất. Nếu bọn họ thường ngày làm việc theo đúng quy củ, thì Tây Hải thành đã không có những kẻ như Quan Nhị tồn tại.
Trương Liêu đã thanh trừng một phần quan lại của Đô hộ phủ và Tây Hải thành, nhưng vẫn còn một số quan lại còn sót lại. Điều này không có nghĩa rằng những quan lại này vô tội, mà là vì Trương Liêu khi ấy không đủ nhân lực để thay thế họ, nên đành phải để bọn họ tiếp tục thực hiện các công việc cơ bản.
Vậy liệu những quan lại còn lại này có nghĩ rằng Trương Liêu đã nhân từ, tha mạng cho họ, và vì thế mà sẽ quyết tâm cải tà quy chính hay không?
Có lẽ cũng có.
Nhưng đa phần vẫn nghĩ rằng: “Đừng nói là vài trái dưa hấu thối của ngươi, hắn đây vào quán ăn còn chẳng thèm hỏi giá.”
Hoặc: “Sao số ta lại đen đủi thế này…”
Khi tư duy của họ chưa thực sự thay đổi, thì suy nghĩ của quan lại vẫn chỉ là lối tư duy của một triều đại phong kiến.
Đối với bách tính trong Tây Hải thành, liệu họ có nhận ra sự thay đổi của tình hình chung và hiểu được đại cục hay không?
Có thể cũng có.
Nhưng đa số vẫn chưa hình thành được một lối tư duy hoàn chỉnh, thường chỉ bị chi phối bởi cảm xúc.
Tây Vực loạn lạc, Tây Hải sắp đối mặt với hiểm nguy. Những thường dân này ở lại Tây Hải thành, một phần vì nghĩ rằng Tây Hải thành ít nhất là một thành trì, có tường thành bảo vệ. Mặt khác, họ không nỡ bỏ lại những tài sản mà khó khăn lắm mới kiếm được.
Bao gồm cả ruộng đất và nhà cửa…
Họ không đành lòng, dù biết trước hiểm nguy, biết rõ khó khăn, cũng chỉ đành cắn răng chịu đựng.
Những ai luôn miệng nói rằng thế giới rộng lớn, muốn đi xem thử, và còn có thể biến điều đó thành hành động thực tế, thường là người trẻ. Còn những người trung niên, dù cũng hiểu rằng thế giới bên ngoài rộng lớn, nhưng họ đồng thời cũng hiểu rằng mình đang nợ nần, còn con cái thì nhỏ dại.
Những thường dân không thể đi, hoặc không nỡ rời đi, không có nghĩa là họ không lo lắng, sợ hãi, hay không cảm nhận được đau khổ. Nếu không có bất kỳ biến động nào, họ có lẽ sẽ giống như nước đọng, cắn răng chịu đựng. Nhưng hành động của Quan Nhị và đồng bọn giống như châm một ngòi lửa, khiến cho những thường dân bị dồn nén đến cực điểm cũng bắt đầu bộc phát.
Nếu như những quan lại còn sót lại của Tây Hải thành có một chút chủ động, biết đứng trên lập trường của dân chúng mà suy nghĩ, thật tâm giải quyết lo lắng và nghi ngờ trong lòng họ, thì mọi chuyện đã khác đi rất nhiều.
Đáng tiếc thay, Trương Liêu chỉ là một viên tướng kỵ binh xuất sắc, nhưng không phải là một người thấu hiểu lòng người sâu sắc như Giả Hủ. Khi dẫn quân xuất phát, điều Trương Liêu quan tâm nhiều hơn là binh sĩ của Tây Hải thành, còn về dân chúng trong thành, hắn nghĩ ít hơn. Điều này không có nghĩa trách nhiệm thuộc về Trương Liêu, mà là do Tây Hải thành hiện tại đã trở thành một nơi bị vặn vẹo, không thể đoán định theo quy tắc thông thường được nữa.
Liên quân Tây Vực đại quy mô kéo đến, chiến tranh cận kề, tình hình trở nên vô cùng nghiêm trọng. Trong hoàn cảnh này, các phố xá trong Tây Hải thành thường nằm dưới sự quản lý giới nghiêm, thậm chí ngay cả ban ngày dân chúng cũng không được tự do đi lại. Những chính sách này, thực ra dân chúng cũng có thể hiểu, bởi vì đây là thời kỳ đặc biệt, cần phải hạn chế tối đa sự di chuyển của người và sự lưu thông của hàng hóa để giảm thiểu rủi ro lây lan.
Do đó, trong Tây Hải thành, quản lý theo chế độ giới nghiêm được thực thi, cấm mọi cuộc tụ họp bất hợp pháp, và tự nhiên cũng cấm việc buôn bán ở các cửa hàng. Những nhu yếu phẩm của dân chúng trong thành đều do quan lại của các khu vực phụ trách tiếp nhận, sau đó phân phát cho bách tính trong thành.
Điều này phải chăng là hợp lẽ?
Nhưng rồi vấn đề nảy sinh.
Quan lại là người nhận lương thực đầu tiên.
Vì thế quan lại có thể ăn ngon, thậm chí còn dư!
Vậy là bách tính chẳng còn lại gì cả…
Đôi khi, quan lại quá bận rộn, quá mệt mỏi mà quên mất, hoặc bỏ sót.
Chuyện này chẳng phải quá đỗi bình thường sao?
Trong các triều đại phong kiến, có vị quan nào thực sự hết lòng vì dân chúng?
Kết quả là, hành vi tham ô, ăn chặn của quan lại lại bị những dân đen đang đói khát bắt gặp tại trận!
Những quan lại trong các phường xóm cảm thấy xấu hổ và tức giận, liền lớn tiếng mắng chửi dân chúng, cho rằng họ không có tổ chức, không có kỷ luật, phá vỡ luật giới nghiêm của Tây Hải thành, vi phạm pháp luật. Họ nghĩ rằng hành động đó sẽ khiến dân chúng rút lui, vì từ trước tới nay, khi gặp những vấn đề tương tự, mỗi khi họ lớn tiếng quát mắng, dân chúng sẽ lùi bước. Thế nên, quan lại trong phường lại một lần nữa vận dụng “chiêu trò” quát tháo mà họ đã quen dùng.
Chẳng qua chỉ là ăn chút đỉnh, uống chút đỉnh, nào phải là gan rồng thịt phượng gì cho cam, chỉ là để no bụng thôi, cớ gì mà phải làm to chuyện như thế?
Nhưng điều khiến họ ngỡ ngàng chính là, lần này, mọi thứ không còn hiệu nghiệm nữa!
Những cảm xúc căng thẳng và sợ hãi vốn đã âm ỉ trong lòng bách tính bị châm ngòi và bùng nổ…
Dân chúng Hán đại có quyền mang theo đao kiếm, thậm chí còn có thể mang theo thương, chỉ cần tháo đầu thương và đặt riêng với cán gỗ. Dân chúng Hán đại còn có thể sở hữu vũ khí tầm xa, với sức bắn mạnh hơn nhiều so với cung tên thông thường!
Nhưng Hán đại lại cấm dân chúng sở hữu nỏ và giáp.
Giáp, dân chúng bình thường chẳng thể nào mua nổi.
Còn nỏ thì sao…?
Chỉ có nỏ mới có thể mang lại cho một thường dân khả năng giết chết một người từ xa một cách dễ dàng.
Cung tên cần phải luyện tập, mà không phải ai cũng có thể tập được. Những người dân mỗi ngày đều phải lo lắng cho miếng cơm manh áo, đâu có dư dả thời gian hay tiền bạc để tập luyện cung tên.
Tại sao vũ khí lại bị kiểm soát nghiêm ngặt trong xã hội cổ đại Trung Hoa?
Điều này không khó hiểu. Trong suy nghĩ của triều đại phong kiến xưa, thiên hạ là của ai? Tất nhiên là của hoàng thượng! Vì vậy, với tư cách là chủ nhân của thiên hạ, hoàng đế đương nhiên không mong muốn những kẻ hầu người hạ trong nhà lại mỗi ngày lăm lăm cầm vũ khí đi lại nghênh ngang. Bởi lẽ, nếu một ngày nào đó, dân chúng không chịu nổi mà nổi loạn, thì vị hoàng đế cao quý vốn được ngưỡng mộ có phải sẽ trở thành kẻ làm thuê cho dân chúng không? Làm sao có thể chấp nhận được điều đó?
Dĩ nhiên, hoàng đế thực sự lo sợ không phải là tầng lớp dân đen thấp kém, mà là những thế lực địa phương, những kẻ mượn danh dân chúng để tích trữ vũ khí, áo giáp.
Quan lại trong các triều đại phong kiến Trung Hoa thực sự rất giỏi giang, vượt xa khỏi tầm hiểu biết của dân chúng bình thường. Đặc biệt là những quan lại cao cấp, họ đã sớm nhận ra xu hướng xã hội với sự mâu thuẫn gay gắt và phân hóa giàu nghèo ngày càng rõ rệt, nên có thể tiên đoán rằng dân chúng sẽ nổi dậy, chống lại pháp luật, phát động khởi nghĩa. Vì thế, họ đã đưa vũ khí vào diện kiểm soát và quản lý chặt chẽ.
Ví như thời Nguyên và thời Thanh.
Luật Nguyên quy định: “Kẻ nào tàng trữ đủ bộ giáp sẽ bị tử hình; không đủ bộ sẽ bị đánh 57 trượng, lưu đày 1 năm; tàng trữ giáp lẻ có thể dùng để chống giặc sẽ bị đánh 37 trượng. Kẻ nào tàng trữ 10 cây thương, đao, nỏ trở lên sẽ bị tử hình; từ 5 cây trở lên sẽ bị đánh 97 trượng, lưu đày 3 năm; từ 4 cây trở lên sẽ bị đánh 77 trượng, lưu đày 2 năm; không thể sử dụng được thì bị đánh 57 trượng. Tàng trữ 10 bộ cung tên sẽ bị tử hình; từ 5 bộ trở lên sẽ bị đánh 97 trượng, lưu đày 3 năm; dưới 4 bộ sẽ bị đánh 77 trượng, lưu đày 2 năm; không đủ bộ thì bị đánh 57 trượng”…
Thời Thanh, lệnh cấm đối với hỏa khí vô cùng nghiêm ngặt, thậm chí không chỉ trừng phạt cá nhân, mà cả gia đình và hàng xóm cũng phải liên đới chịu tử hình. Lệnh cấm ghi rõ: “Kẻ nào tự đúc pháo lớn nhỏ hoặc chế tạo súng trường, bất luận quan viên hay dân thường, kể cả thợ đúc, đều phải xử trảm; vợ con của kẻ phạm tội bị đưa vào nhà công thần làm nô lệ, tài sản tịch thu. Hàng xóm, chủ nhà và trưởng phường xóm nơi chế tạo đều bị kết tội treo cổ, chờ ngày thi hành án.”
Nhưng dù lệnh cấm có nghiêm ngặt đến đâu, vấn đề và mâu thuẫn trong xã hội vẫn không hề suy giảm.
Tây Hải thành vẫn còn một số dân thường. Dù rằng liên quân Tây Vực sắp đến, và Trương Liêu đã hai lần tổ chức cuộc di tản cho bách tính, nhưng quan lại và gia đình của họ hàng ngày vẫn phải ăn uống, đi vệ sinh. Những việc này đâu thể tự tay họ làm, chắc chắn vẫn phải có một số dân chúng phục vụ họ.
Lúc ngoại địch sắp đến, vốn là thời điểm cần phải đồng tâm hiệp lực chống ngoại bang.
Điều này, quan lại trong Tây Hải thành thấu hiểu, bách tính cũng hiểu.
Nhưng tại sao, khi đến thời điểm càng quan trọng, khi nguy nan càng lớn, khi cần phải đoàn kết chung lòng, tin tưởng lẫn nhau để giành lấy thắng lợi trước liên quân Tây Vực, thì lại xảy ra vấn đề?
Phải chăng là do bọn gian dân cố tình gây sự?
Hay là đám dân đen không phục tùng sự quản lý?
Có thể là như thế, mà cũng có thể không, nhưng có một điều không thể phủ nhận: giữa cảnh ngặt nghèo tử sinh như nhau, lòng người lại không thể cảm thông với nhau.
Ai mà chẳng muốn an toàn?
Ai mà chẳng muốn bảo vệ gia đình?
Đặc biệt là dưới chế độ phân phát thời chiến, những người dân bình thường, ngay cả lão nhân và trẻ nhỏ trong gia đình muốn có chút thức ăn mềm cũng không có.
Nếu mọi người đều thiếu thốn, thì còn chấp nhận được.
Nhưng khốn thay, quan lại thì có.
Trước đây, người dân còn có thể bỏ tiền ra, dù ít dù nhiều vẫn có thể kiếm được chút gì đó. Nhưng từ khi Trương Liêu đến, bọn quan lại trở nên sợ hãi, không dám nhận tiền, sợ bị tố cáo, nên dứt khoát làm mặt lạnh, lớn tiếng quát mắng dân chúng, nói rằng chẳng có gì cả.
Dù sao thì chuyện nhận hối lộ, ngày sau vẫn còn cơ hội mà?
Cũng có thể quan lại cho rằng bách tính không hiểu chuyện, số tiền biếu chẳng đủ làm họ động lòng. Ít nhất cũng phải là ngọc thạch, châu báu mới được, chứ vài đồng xu lẻ lặt thì được gì?
Người đời thường hay quên. Trương Liêu vừa mới rời đi, nhiều kẻ thở phào nhẹ nhõm, nghĩ rằng sự việc đã qua, bản thân cũng yên ổn rồi. Họ nghĩ rằng bọn dân đen sao dám làm loạn, mà quên rằng khi con người đã đói khát, họ trở nên vô cùng đáng sợ…
Những bách tính khốn cùng, tức giận mà giết chết tên quan tham ăn cắp lương thực, rồi lao vào tấn công các phủ đệ của những quan lại khác.
Trong cơn hỗn loạn ấy, Quan Nhị cùng đồng bọn đã nhân cơ hội thoát khỏi thành.
Dĩ nhiên, nếu quan lại trong thành lập tức điều động binh lực để dẹp loạn, bất luận bằng cách gì, thậm chí dùng phương pháp cứng rắn, máu lạnh, thì có lẽ đây chỉ là một tiểu tiết nhỏ trong xã hội phong kiến, và sự việc rồi sẽ được dập tắt. Nhưng vấn đề là phần lớn binh lính của Tây Hải thành đã bị Trương Liêu và Hàn Quá dẫn đi, lực lượng còn lại trong thành rất ít. Thêm vào đó, bọn quan lại lại lơ là, không phản ứng kịp thời, không gọi cứu viện. Vì vậy, ngày đầu tiên chỉ là những cuộc hỗn loạn quy mô nhỏ, nhưng vì không được trấn áp kịp thời, đến ngày thứ hai, sự hỗn loạn bắt đầu lan rộng.
Đến ngày thứ ba, khi Thái Sử Từ dẫn quân tới Tây Hải thành, trong thành đã có nhiều nơi bốc cháy.
Nhìn thấy cổng thành mở toang, trên đường phố vết máu loang lổ, Thái Sử Từ giận dữ vô cùng.
Lúc này, trên đường phố đã không còn một bóng người, nhà nhà đóng cửa, cửa sổ khóa chặt, không gian tĩnh mịch như một cõi chết.
Những phủ đệ lớn gần con phố đều đã mở toang cửa, lác đác có thể thấy đủ loại vật dụng vương vãi khắp nơi, mùi máu tanh phảng phất từ đó truyền ra.
Thái Sử Từ nghiến chặt răng.
Đột nhiên, dưới vó ngựa của hắn có tiếng động lạ, một vật đen thui bị vó ngựa đá văng ra. Sự bất ngờ này khiến chiến mã cũng hoảng loạn, chồm cả hai chân trước lên trời, hí vang hai tiếng lớn, sau đó mới hạ xuống, phì phò thở mạnh.
Lúc này, Thái Sử Từ mới nhận ra vật vừa lăn dưới bụng ngựa chính là một cái đầu người.
Xa xa trên con đường, trong ngõ hẻm, cũng la liệt những xác chết nằm ngang dọc.
Ở nơi xa hơn nữa, những quan lại và quân giáo canh giữ trong thành, mãi đến lúc này mới nhận được tin tức, hối hả chạy tới.
“Chuyện gì xảy ra vậy?!” Thái Sử Từ giận dữ quát lớn, “Vì sao trong thành lại náo loạn?!”
Quan văn giữ thành liếc mắt nhìn quân giáo, quân giáo lại liếc nhìn quan văn, một lát sau cả hai cùng đồng thanh: “Tiểu nhân không rõ…”
“Không rõ?” Thái Sử Từ đặt tay lên chuôi kiếm, rồi nới lỏng, lại siết chặt, “Vậy các ngươi rõ cái gì?”
“Loạn dân, là loạn dân nổi dậy trong thành, giết hại dân lành…”
Thái Sử Từ cười lạnh một tiếng, “Loạn dân? Vậy vì cớ gì mà dân chúng lại làm loạn?”
“Chuyện này… tiểu nhân không biết…” Quan văn và quân giáo đều cúi đầu thật sâu, không dám thốt thêm lời nào.
“Vậy hãy nói xem các ngươi đã làm được gì?” Thái Sử Từ hít sâu vài hơi, cố giữ bình tĩnh.
Khi nhắc đến việc này, quan văn và quân giáo bỗng phấn chấn hẳn lên.
Họ tranh nhau kể lể về những công lao mà mình đã làm trong lúc náo loạn diễn ra, hết sức mình bảo vệ an toàn cho dân chúng, đặc biệt là giữ cho các cơ sở trọng yếu trong thành không bị loạn dân phá hoại.
Còn những dân chúng mà họ bảo vệ có phải phần lớn là gia quyến quan lại hay không, và những cơ sở trọng yếu đó có phải là phủ đệ của chính họ hay không, thì chẳng cần nhắc đến làm gì.
Thái Sử Từ bỗng nhiên hiểu ra, vì sao Phỉ Tiềm trước đó lại đặc biệt dặn dò hắn nhiều điều như vậy.
Vấn đề của Tây Vực không chỉ riêng là vấn đề của Lữ Bố, ngay cả khi Trương Liêu đã thanh lọc một lần, tình hình vẫn chưa thay đổi.
Khi Trương Liêu còn ở đây, Tây Hải thành dường như không có vấn đề gì.
Nhưng khi Trương Liêu rời đi, Tây Hải thành lập tức xảy ra chuyện.
Đây là gì chứ?
Phải chăng quan văn và quân giáo giữ thành sợ hãi?
Vừa sợ hãi mà cũng chẳng hề sợ hãi.
Trong thâm tâm họ, họ biết rằng những việc mình làm là sai lầm, điều này thể hiện qua sự lúng túng và im lặng khi bị Thái Sử Từ truy hỏi. Họ thực sự vẫn có chút liêm sỉ và trách nhiệm, nhưng lại né tránh, giống như cách họ né tránh câu hỏi của Thái Sử Từ.
Không rõ.
Không biết.
Đang điều tra.
Chờ thông báo.
Thái Sử Từ lặng lẽ nhìn họ, những kẻ này cúi đầu, tỏ vẻ khiêm nhường, đứng lom khom một cách cung kính.
Đây là sự kính sợ sao?
Quả thật là vậy, nhưng điều mà họ kính sợ không phải là Thái Sử Từ, mà là quyền lực.
Quyền lực mà Thái Sử Từ đại diện.
“Các ngươi…” Thái Sử Từ đưa mắt lướt qua họ, rồi nhìn về phía con đường lấm đầy vết máu, “Tây Hải thành được xây dựng đã bao lâu rồi…”
Quan văn và quân giáo liếc nhìn nhau, không hiểu ý.
“Truyền lệnh xuống,” Thái Sử Từ không muốn dây dưa với họ thêm nữa, “Lập tức thu dọn, chấn chỉnh lại sự hỗn loạn trong thành, dập tắt lửa, cứu giúp bách tính!”
Quan văn và quân giáo vội vàng lớn tiếng đáp lời, sau đó nhanh chóng hành động.
“Chủ tướng, vì cớ gì không dùng quân pháp, chém đầu đám sâu mọt này?” Một thân tín bên cạnh Thái Sử Từ hỏi.
Thái Sử Từ nhìn đám quan văn và quân giáo đang bỗng chốc trở nên hăng hái, bắt đầu hò hét chỉ huy, nói: “Không vội. Chủ công đã dặn, khi gặp việc lớn, cần phải bình tĩnh… Bên trong chuyện này còn có điều gì đó ta chưa hoàn toàn thấu hiểu… Trước tiên ổn định tình thế đã, đợi khi ta hiểu rõ, lúc ấy từ từ xử lý bọn chúng cũng không muộn!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
09 Tháng mười, 2020 15:06
lão Nhũ bị táo bón rồi hay sao í.
08 Tháng mười, 2020 23:36
Mừng quá , tưởng cvt bỏ truyện rồi chứ, lâu rồi mới có chương đọc
08 Tháng mười, 2020 23:06
Quá ngon :3
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
05 Tháng mười, 2020 17:39
không khéo A Đẩu xuất thế chống Phí Tiền Vương, lịch sử quay lại đường cũ, tam quốc phân tranh, 5 hồ loạn Hoa... :v
05 Tháng mười, 2020 13:49
Tiềm làm quá thằng Quang Vũ Đế xuất thế lần 2 bây giờ, Tiềm lại thành Vương Mãng. Ha ha.
05 Tháng mười, 2020 13:49
dân Việt mình cũng có thói quen tích trữ vàng đó thôi. Giờ vàng lên giá mắc quá không đủ tiền mua làm sính lễ cưới vợ
05 Tháng mười, 2020 12:19
Kẻ 6-1, người 7-2...
05 Tháng mười, 2020 11:52
Àh không phải nói là thời loạn lạc thì chỉ có đem vàng giấu đi cái chỗ nào mà chỉ bản thân biết thì mới đc xem là an toàn nhất
05 Tháng mười, 2020 11:23
Cái gọi là tiền giấy và trái phiếu nói bản chất chẳng qua uy tín của nhà cầm quyền với nhân dân. Bây giờ lũ sĩ tộc đéo tin tưởng ku Tiềm thì nó bị ngu mới đem vàng trong nhà ra đổi 1 đống giấy lộn.
Thời loạn lạc thì chỉ có chất vàng trong nhà mới là an toàn nhất nhé, luôn luôn là thế
05 Tháng mười, 2020 10:11
Tiềm làm tiền giấy bởi vì nó dễ hư hao nên bắt buộc phải lưu thông chứ không để cất kho như tiền đồng hay vàng bạc.
thứ 2 là đẩy ra hệ thống ngân quỹ để củng cố vòng tiền cũng như trữ tiền qua hệ thống cho vay, tín dụng, lãi suất thấp nhầm thúc đẩy lưu thông hàng hóa lẫn tiền tệ với đám ngoại tộc, sau đó thông qua đồng hóa tạo thành đế quốc tài chính riêng, tách biệt với đám sĩ tộc lẫn quân phiệt còn đang nội chiến. Nói thẳng ra là nếu không phải do đám sĩ tộc trong địa bàn còn quá mạnh thì Phí Tiền cũng không cần phải cấp tốc cải cách ruộng đất theo chế độ quân điền, cải cách văn hóa để tụi kia có chuyện để làm và cải cách hành chính để âm thầm hất cẳng tụi sĩ tộc bám rễ trong địa bàn.
Thời nào phải làm chuyện phù hợp với lúc ấy, Phí Tiền lúc mới ra đời mà đao to búa lớn như hiện tại thì thành Viên Thuật thứ 2, đến bây giờ làm gì cũng chẳng dám làm ra mặt mà phải lạt mềm buột chặt, treo đầu dê bán thịt cầy :v
05 Tháng mười, 2020 10:03
ít ra đỡ nhục hơn Liv 2-7 Aston Villa ông ợ :v
05 Tháng mười, 2020 07:50
lúc đầu tiềm phát triển tiền giấy nhưng nói ko ăn thua do tiền giấy khó bảo quản dễ hư hao với phong tục không thích hợp phát triển tiền giấy. nhưng theo t có thể phát triển kiểu trái phiếu ngắn hạn. có giá trị giao dịch nhưng trong thời hạn nhất định và có tiền lời (nhỏ). ngoài ra ngân phiếu tiền trang và ngân hàng cũng là hướng phát triển không sai. sĩ tộc cũng ko thể bắt chước được vì tiền trang ngân hàng chỉ trên địa bàn rộng lớn buôn bán xa xôi mới có ý nghĩa còn sĩ tộc chỉ có uy tín trên địa bàn của họ. đi địa bàn khác lời nói không khác cái rắm. ngắm nghía hiện tại chỉ có phỉ tiềm với tào tháo địa bàn đủ lớn, uy tín đủ cao để phát triển tiền trang ngân hàng. đặc biệt là loại gửi tiền có lãi sĩ tộc chắc chắn sẽ chỉ cho rằng tiềm là kẻ ngốc nhiều tiền đổ xô đi đem tiền cho tiềm vay cầm về một tờ giấy. đến lúc đó tiềm mà bại thì mấy tờ giấy thành giấy vụn. đây cũng là thủ đoạn trói tay chân sĩ tộc không sai. vừa có thể huy động vốn, lại có thể buộc chặt sĩ tộc trên địa bàn vào chiến xa của mình.
04 Tháng mười, 2020 23:38
5-1 rồi... Tôi vào hang đây... Các ông ở lại bảo trọng nhé. Nhớ giữ gìn sức khỏe.
04 Tháng mười, 2020 22:22
Đậu má. Ra ngày đó thứ nhất cuối tháng, thứ nhì mới hốt cây Aris Pro (giao hàng tầm 25/10 trở đi)....
Ra đây đãi tôi cafe nhé. Còn nhậu thì để xem vợ có cho đi hay không....Haha
04 Tháng mười, 2020 22:20
Mấy hôm nay bận thật các bố à. Thằng ku đéo hiểu sao nó kêu đau chân, đi bác sĩ khám thì lại mò không ra bệnh.... Loay hoay với nó cả ngày.
Với cả trả những truyện kia trước, tàn tàn trả Quỷ Tam Quốc sau.
Thôi tôi đi luyện MU - Gà trống đây. MU thắng mai trả chương tiếp. Thua thì xù...
Thế nhé....
hế hế hế
04 Tháng mười, 2020 18:51
Đang trả nợ mấy truyện khác ông ơi.... Chờ đi ông ơi....
04 Tháng mười, 2020 18:11
chủ nhật rồi thuốc đâu?
04 Tháng mười, 2020 05:09
Mấy thằng bày đặt thuyết âm mêu toàn mấy thằng ăn no rỗi việc ngồi xàm lz ấy. Còn cả cái diễn nghĩa toàn lão la bốc phét dựa trên câu chuyện có thật thôi
04 Tháng mười, 2020 05:05
Râu quai nón là các mác, ria mép là hít le, mấy vụ nói ria mép với râu quai nón là chỉ đức quốc xã với liên xô đấy lão nhu
BÌNH LUẬN FACEBOOK
