Trước khi Khổng Dung chết, nhiều người dường như cho rằng Khổng Dung rất quan trọng, cho rằng hắn là một ngọn cờ, là vinh quang của Đại Hán, là biểu tượng của gia tộc nho sĩ ở Sơn Đông, không thể để mất. Nhưng sau khi Khổng Dung bị giết, vinh quang của Đại Hán vẫn không thay đổi, vẫn là bao nhiêu vinh quang đó, chẳng thêm chẳng bớt, và gia tộc nho sĩ ở Sơn Đông vẫn đón mặt trời mọc và tiễn hoàng hôn như mọi ngày, ăn uống vui vẻ chẳng thiếu thứ gì.
Còn về chuyện “ngọn cờ” thì lại càng nực cười. Ai mà không biết rằng ngọn cờ chỉ là thứ do con người tạo ra? Muốn có ngọn cờ mới, chẳng phải chỉ cần một câu nói là xong?
Vì thế, cái chết của Khổng Dung giống như màn máu phun ra, tuy rực rỡ trong khoảnh khắc, nhưng rồi cũng rơi xuống. Những người chạy lên nhúng bánh vào máu cũng vẫn là một đám người đông đúc.
Khi phân chia lợi ích, phong thái khiêm nhường mà Khổng Tử đề xướng đã hoàn toàn biến mất.
Trong mắt của mỗi người, Khổng Dung mang một hình ảnh khác nhau. Trong mắt văn nhân, có lẽ Khổng Dung là một kẻ cuồng sĩ yêu rượu không kềm chế, còn trong mắt người thường, Khổng Dung là tấm gương để dạy dỗ con trẻ.
Vậy trong mắt những nhân vật chính trị cấp cao, Khổng Dung là gì?
Khổng Dung gia truyền nhiều kinh sách, nhưng chủ yếu hắn học là "Xuân Thu." Chính xác hơn, là "Nghiêm Thị Xuân Thu." Và "Nghiêm Thị Xuân Thu" thuộc về trường phái Công Dương.
Nghiêm Thị ở đây chỉ Nghiêm Bành Tổ, và trường phái này có nguồn gốc từ phái của Đổng Trọng Thư.
Phái Nghiêm Thị có quan điểm riêng về "Xuân Thu," trong đó cho rằng đại nghĩa quan trọng nhất của "Xuân Thu" là: tế lễ tiên phụ không thể thực hiện tại nhà của con thứ; tế lễ quốc quân không thể làm tại nhà của bề tôi; tế lễ thiên vương không thể thực hiện tại nhà của kẻ hạ sĩ hay chư hầu.
Vì vậy, việc Tào Tháo quyết định giết Khổng Dung, ý nghĩa của nó đã rất rõ ràng.
Trong lịch sử, Tào Tháo giết Khổng Dung ở thời điểm muộn hơn nhiều, bởi khi đó giữa Tào Tháo và Khổng Dung vẫn còn có thể điều hòa được.
Khổng Dung thực ra quen biết Tào Tháo từ rất sớm. Lúc đầu, Khổng Dung nổi danh khắp thiên hạ, là hậu duệ đời thứ hai mươi của Khổng Tử, được xem là người đứng đầu thanh lưu, trong khi Tào Tháo bị khinh miệt vì là con cháu hoạn quan, bị xem là kẻ thuộc hạng nhơ bẩn. Vì vậy, vào thời điểm đó, Tào Tháo nhìn Khổng Dung với sự ngưỡng mộ.
Sau này, Khổng Dung được Hà Tiến triệu tập, lần lượt nhậm chức Đại tướng quân duyện thuộc, Thị ngự sử, Tư không duyện, sau đó thăng làm Bắc trung quân hầu, chuyển thành Hổ bôn trung lang tướng. Còn Tào Tháo trong cùng thời điểm chỉ là Kỵ đô úy, Nghị lang, chức cao nhất cũng chỉ đến Đô úy. Lúc này, dù Khổng Dung và Tào Tháo cùng làm quan trong triều, nhưng Tào Tháo chỉ có thể đứng bên lề, như con kiến nhỏ nhìn Khổng Dung tỏa sáng trong đám đông.
Hai người bắt đầu có giao thiệp vào thời kỳ phản Đổng Trác. Tào Tháo mạnh mẽ phản đối Đổng, điều này làm hắn nổi bật trong hàng ngũ chư hầu Sơn Đông lúc bấy giờ, và có lẽ đó là khi Khổng Dung chú ý đến Tào Tháo, cũng tán thưởng hành động ủng hộ hoàng thất của Tào Tháo. Cho đến khi Tào Tháo đón thiên tử về Hứa huyện, cả hai bước vào giai đoạn "tuần trăng mật." Trong giai đoạn này, Khổng Dung nhiều lần khen ngợi Tào Tháo. Nhưng khi Tào Tháo dần kiểm soát thiên tử và nắm giữ quyền lực, hai người nhanh chóng xảy ra bất đồng.
Cuối cùng, bi kịch đã xảy ra.
Vầng hào quang rực rỡ ban đầu dần lụi tàn, chỉ còn lại chút bụi bặm mờ nhạt.
Trong tình hình hiện tại, mối quan hệ giữa Tào Tháo và Khổng Dung càng nhanh chóng trở nên tồi tệ, nguyên nhân chính tất nhiên là ở Tây Quan với Phỉ Tiềm...
Phỉ Tiềm chiếm giữ toàn bộ Quan Trung, Tịnh Châu và Tây Lương, do đó lúc này Tào Tháo không cần phải dồn hết thời gian và sức lực vào vùng này, mà có nhiều thời gian hơn để đối phó với các thách thức nội bộ.
Cần phải biết rằng trong lịch sử, Tào Tháo chinh chiến tại Tịnh Châu, rồi chuyển sang Quan Trung, Hán Trung, và các vùng khác, đều cần có một hậu phương tương đối ổn định. Vì vậy, dù Tào Tháo có ý kiến gì với những người ở hậu phương, cũng phải đợi khi quay về mới xử lý. Thậm chí, nhiều khi, vì cần nhẫn nhịn để giải quyết chiến sự, nên mâu thuẫn trước mắt cũng bị tạm gác lại. Nhưng giờ đây, dưới áp lực từ Phỉ Tiềm, những vấn đề mà Tào Tháo phải đối mặt càng trở nên gay gắt, mâu thuẫn nổi lên rõ ràng hơn, khiến việc giải quyết các mâu thuẫn và phân chia lợi ích nội bộ phải được tiến hành sớm hơn, dẫn đến cái chết của Khổng Dung và những kẻ khác đến sớm hơn lịch sử.
Tuy nhiên, nguyên nhân sâu xa nhất vẫn là vùng đất mà Tào Tháo thu thuế nhỏ hơn so với lịch sử, trong khi các khoản chi lại không hề giảm, thậm chí còn tăng thêm do Phỉ Tiềm mở ra con đường buôn bán với Tây Vực, khiến chi tiêu cho hàng xa xỉ nhiều hơn, dẫn đến mâu thuẫn giữa Tào Tháo và giới sĩ tộc Sơn Đông ngày càng gay gắt.
Tào Tháo cần có nhiều tiền hơn để phục vụ cho quân sự, phát triển công nghiệp, và xây dựng cơ sở hạ tầng. Nhưng đối với những địa chủ và thân sĩ trung lưu ở Sơn Đông, mỗi lần Tào Tháo tăng thuế lại là cơ hội tốt nhất để họ bóc lột người dân. Tào Tháo vốn muốn những địa chủ và thân sĩ này lấy một phần tài sản của họ để phục vụ cho dân sinh, quân sự, và công trình thủy lợi, nhưng bọn họ vừa khóc than là không có tiền, vừa đổ một đống tiền vào những cuộc chơi xa hoa, nhà cao cửa rộng và hàng hóa xa xỉ. Dù Tào Tháo có ép buộc họ nộp thêm một phần tài sản, họ vẫn tìm cách đổ gánh nặng lên đầu dân chúng, hoặc lấy lại bằng cách khác.
Việc địa chủ và thân sĩ địa phương buôn lậu, tích trữ hàng hóa khiến đời sống của dân chúng Sơn Đông khốn khổ vô cùng. Tào Tháo hết lần này đến lần khác khẳng định không được gia tăng gánh nặng lên người dân thường, không được tăng thêm thuế phí, mà phải lấy tiền của các địa chủ thân sĩ ra để cùng nhau vượt qua khó khăn. Nhưng bọn địa chủ thân sĩ mở to mắt, đồng thanh nói: "Dựa vào cái gì?"
"Tiền của cha ta, ông ta, cụ ta đều là tự chúng ta kiếm được, dựa vào cái gì mà phải đem ra chia sẻ khó khăn?"
Tào Tháo trợn mắt, dù mắt hắn không lớn lắm, nói: "Các ngươi không thấy sao, chế độ tước điền ở Quan Trung đã có trước, nếu Phỉ Tiềm thật sự tiến vào Sơn Đông, các ngươi còn được chút lợi nào nữa ư? Để phòng thủ Quan Trung, chúng ta nên kiểm soát sự tham lam của chính mình, từ bỏ những thứ xa xỉ, bắt đầu từ bản thân, trở thành những thanh niên Đại Hán cần kiệm liêm chính."
Chế độ tước điền đã được thi hành ở miền Bắc Quan Trung, và đang dần mở rộng ra Lũng Hữu, Hán Trung, Xuyên Thục. Những binh sĩ và tướng lĩnh lập được công trạng trong các trận chiến trước đó là những người đầu tiên dưới trướng Phỉ Tiềm được hưởng chế độ tước điền, trở thành những người ủng hộ trung thành nhất của Phỉ Tiềm, đồng thời xây dựng nên tầng lớp cơ sở ủng hộ vững chắc cho các cải cách của Phỉ Tiềm.
Vì thuế của tước điền ưu đãi hơn nhiều so với đất đai thông thường, nên những người sở hữu tước điền tuyệt đối không có ý định trốn thuế hay báo cáo thiếu, đến kỳ là nộp thuế đúng hạn. Điều này giúp Phỉ Tiềm dễ dàng thu thuế từ tước điền hơn so với đất đai bình thường, và hắn hoàn toàn không cần phải thông qua các thân sĩ địa phương làm trung gian.
Đồng thời, các cơ quan hành chính mà Phỉ Tiềm thiết lập đã xâm phạm quyền lực của các thân sĩ địa phương, khiến cho chính lệnh của Thượng Thư Đài Tây dần dần lan rộng đến từng thửa ruộng thông qua các quan tuần kiểm, các học sĩ nông nghiệp và công nghiệp. Điều này khiến quyền lực của giới thân sĩ dưới trướng Phỉ Tiềm bị thu hẹp, và triều đình tăng cường khả năng kiểm soát đối với địa phương.
Đó chính là điều mà Tào Tháo nhìn thấy, khao khát và thèm muốn không ít.
Nhưng các thân sĩ ở Sơn Đông lại không nghĩ như vậy. Họ chỉ ra sự khác biệt lớn nhất giữa Sơn Đông và Sơn Tây, nói rằng từ Hà Lạc đến Quan Trung, từ Bắc Địa đến Xuyên Thục, đều là những vùng đất rộng lớn với dân số thưa thớt, không có nhiều sĩ tộc, và nhiều vùng đất không có chủ.
Ngay cả ở những nơi có mật độ dân số cao hơn, do chiến tranh, nhiều vùng đất đã đổi chủ, hoặc có những người đứng sai phe bị loại bỏ, nên việc Phỉ Tiềm áp dụng chế độ tước điền ở những nơi này không gặp nhiều trở ngại, cũng không có vấn đề gì lớn. Thực ra, việc này chẳng qua là Phỉ Tiềm chỉ phong đất vốn thuộc về mình cho các tướng sĩ mà thôi. Vậy tại sao Tào Tháo không học theo điều này?
Tào Tháo nói: "Phải cần kiệm, tiết kiệm, không được phung phí. Chẳng lẽ các ngươi không thấy Phỉ Tiềm ở Quan Trung đã cấm triều đình tổ chức yến tiệc ăn uống rồi sao?"
Thân sĩ Sơn Đông đáp lại: "Quan Trung tiết kiệm vì họ nghèo! Như Đại Sơn Đông ta, bữa cơm không đủ tám món thì truyền ra ngoài thật mất mặt. Hơn nữa, tiền tiết kiệm được cũng chẳng vào túi ta, không tiêu thì uổng phí!"
Tào Tháo lại nói: "Phải chú trọng vào xây dựng cơ sở hạ tầng, hình thành chuỗi công nghiệp hiệu quả, tu sửa thủy lợi, mở mang đường sá, tăng cường đầu tư vào địa phương."
Thân sĩ Sơn Đông đáp: "Muốn sửa đường thì Tào lão gia không bỏ tiền ra sao? Bỏ tiền ra thì đừng quản nữa, sửa là được. Ngươi xem, con đường này ta đã đào ba lần trong một năm, sửa có phải quá tốt không?"
Tào Tháo: "mmp!"
Thân sĩ Sơn Đông: "(#￢＿￢)"
Trong hoàn cảnh như vậy, việc Tào Tháo ra tay với Khổng Dung không hẳn là do hắn ta quá căm ghét Khổng Dung, mà thực ra là muốn dùng Khổng Dung làm gương để răn đe, hy vọng thông qua cách này, giới sĩ tộc và thân sĩ Sơn Đông có thể hiểu được lợi hại.
Rõ ràng, phương pháp này đã đạt được một số kết quả nhất định. Thôi Diễm tỏ ý muốn cùng Tào Tháo thảo luận và giao tiếp sâu hơn, nhưng liệu những cuộc thảo luận và giao tiếp đó có thực sự mang lại hiệu quả hay không, phải xem cách hành động tiếp theo. Đồng thời, tại Hứa huyện và Toánh Xuyên, dường như không có phản ứng quá dữ dội trước hành động của Tào Tháo, bởi Khổng Dung là người Lỗ quốc, không phải người Toánh Xuyên, và vụ việc nhà Thôi không thấy Tư Mã Huy hành động gì, nên các gia tộc khác cũng không thể nhảy vào quá sâu.
Tất cả dường như nằm trong kế hoạch của Tào Tháo...
Ít nhất, lúc này Tào Phi cũng nghĩ như vậy.
Tào Phi có phần đắc ý, bởi việc thay mặt cha mình chủ trì các cuộc họp tại phủ Thừa tướng, dù là những việc đã rõ ràng cần làm gì và không cần Tào Phi phải tốn nhiều công sức suy nghĩ, vẫn đủ để khiến hắn cảm thấy hài lòng.
Dẫu sao, khi một lời nói ra, vạn sự theo sau, chỉ cần vung tay một cái, đầu rơi máu chảy, cảm giác thực sự quá đỗi tuyệt vời!
Trong niềm hân hoan đó, dòng chảy dopamine khiến mỗi lần hồi tưởng lại cảnh tượng đó, Tào Phi dường như không thể ngăn mình rùng mình một chút...
Đại trượng phu, phải như vậy mới đúng!
Tuy nhiên, trạng thái này của hắn sớm bị mẫu thân phát hiện.
Phu nhân Biện lạnh lùng nhìn Tào Phi, sắc mặt không mấy thiện cảm.
Ban đầu, Tào Phi không nhận ra điều gì, cho đến khi Tào Thực ngầm đá hắn một cú, hắn mới nhận ra biểu cảm của phu nhân Biện có chút không đúng.
『A... Mẫu thân...』 Tào Phi cúi đầu xuống, 『Mẫu thân... sao người lại...』
『Ngươi rất đắc ý?』 Phu nhân Biện mỉm cười, nhưng nụ cười có phần lạnh lùng, 『Ngươi ra lệnh giết người, khiến ngươi cảm thấy đắc ý lắm phải không?』
Tào Phi cả người căng thẳng, 『Chuyện này... Mẫu thân đùa rồi, hài nhi... hài nhi nào dám đắc ý...』
『Vậy tại sao ngươi lại ngồi đó, mỉm cười ngớ ngẩn, đang hồi tưởng điều gì?』 Phu nhân Biện thẳng thừng vạch trần, 『Thay thế phụ thân ngươi chủ trì triều chính, khiến ngươi cảm thấy quyền lực nằm trong tay, thiên hạ đều trong lòng bàn tay rồi sao?』
『Hài nhi...』 Tào Phi bối rối không biết phải nói gì, 『Hài nhi... hài nhi không dám... không dám...』
『Ngươi à... ngươi có bao giờ nghĩ tại sao phụ thân ngươi lại để ngươi chủ trì việc này không?』 Phu nhân Biện hỏi tiếp.
『A?』 Tào Phi ngây người một lúc. Chẳng phải vì Tào Tháo không thể về kịp sao? Nên để hắn tạm thời thay mặt.
Nhưng ngay sau đó, Tào Phi hiểu ra, cái gọi là không về kịp, chỉ là cái cớ mà thôi.
Nếu Tào Tháo thật sự không về kịp, chẳng lẽ không thể trì hoãn thêm hai ngày? Khổng Dung chết sớm hay muộn hai ngày, có khác biệt lớn sao? Hoặc thậm chí Tào Tháo trực tiếp ra lệnh, chẳng cần phải bàn bạc gì, việc đã xong rồi? Chẳng lẽ người trong phủ Thừa tướng lại dám phản đối? Hay là không cần họp thì không thể giết Khổng Dung?
Sau khi được phu nhân Biện gợi mở, Tào Phi mới chợt nhận ra nhiều vấn đề mà trước đây hắn chưa từng nghĩ tới.
Vô số vấn đề ập đến, khiến gương mặt Tào Phi trắng bệch.
Dù chưa thể nghĩ thấu đáo, nhưng bản năng của Tào Phi cảm nhận được rằng dường như có điều gì đó không ổn. Kết quả mà hắn hân hoan trước đó, có lẽ không như hắn tưởng.
『Ngươi đã nghĩ ra chưa?』 Phu nhân Biện hỏi.
Tào Phi cắn chặt môi, 『Mẫu thân đại nhân... hài nhi...』
『Ồ, bây giờ ngươi mới gọi ta là mẫu thân đại nhân à?』 Phu nhân Biện lạnh lùng đáp, 『Ngươi tiếp tục đắc ý đi!』
Tào Phi lập tức quỳ sụp xuống đất, 『Hài nhi biết sai, xin mẫu thân đại nhân trách phạt.』
Phu nhân Biện không để ý đến Tào Phi, mà quay sang bảo với Tào Thực và Tào Xung, 『Thực nhi, con dẫn Xung nhi đi chơi chỗ khác đi.』
Tào Thực hơi uể oải đứng dậy, cố ý ho một tiếng, cúi chào phu nhân Biện với giọng kéo dài, 『Tuân lệnh, mẫu thân đại nhân~』. Đáng tiếc, vở kịch hay không được xem rồi.
Dù trong lịch sử Tào Thực nổi tiếng tài cao tám đấu, nhưng lúc này hắn cũng chỉ là một đứa trẻ. Trẻ con khi thấy cha mẹ trách mắng huynh đệ trong nhà, có người cảm thông, cũng có người vui vẻ hả hê. Mà có lẽ, vui vẻ hả hê thì nhiều hơn, bởi Tào Thực cũng nhìn ra được, phu nhân Biện không có ý định thật sự đánh đập Tào Phi, mà chỉ muốn mắng mỏ, răn dạy một chút. Nên việc không thể đứng xem màn kịch này khiến Tào Thực có chút tiếc nuối.
Tào Thực dắt Tào Xung rời khỏi hành lang. Đột nhiên, Tào Xung nói với Tào Thực: 『Ca ca sắp gặp rắc rối rồi.』
『A?』 Tào Thực ngạc nhiên, 『Đệ nói gì vậy? Mẫu thân cùng lắm chỉ mắng ca ca thôi mà.』
Tào Xung đáp: 『Không phải, ta không nói về mẫu thân.』
『Vậy đệ nói về phụ thân sao?』 Tào Thực hỏi.
Tào Xung lắc đầu, 『Sao có thể? Ý ta là người ngoài họ Tào... Dù sao chúng ta cũng là một gia đình, điều cần đề phòng chính là những kẻ bên ngoài, phải không?』
Tào Thực hoảng hốt, 『Chuyện này... ai nói cho đệ biết? Ai dạy đệ nói như vậy?』
Tào Xung hừ lạnh một tiếng đầy khinh thường, 『Chuyện này cần người khác dạy sao? Huynh nghĩ đệ là nhị ca à? Huynh có phải lại muốn vứt đệ cho vú nuôi rồi lén quay về nghe trộm chứ gì? Đệ khuyên huynh tốt nhất đừng làm thế, mẫu thân sẽ không vui đâu.』
『Ngươi…』 Tào Thực đột nhiên cứng họng, không biết nói gì.
Tào Xung ngước nhìn Tào Thực, cười nhạt, 『Huynh muốn hỏi tại sao đệ biết đúng không? Vì đây là con đường dẫn đến chỗ của vú nuôi mà.』
『…』 Tào Thực bất ngờ chẳng muốn nói chuyện thêm với Tào Xung nữa.
Sự trưởng thành của một đứa trẻ thật ra có liên quan mật thiết đến môi trường gia đình.
Tào Ngang lớn lên giữa cảnh chiến loạn, theo cha là Tào Tháo đi khắp nơi chinh chiến, lớn lên trong quân doanh. Do đó, Tào Ngang mang những phẩm chất đặc trưng mà nhiều tướng sĩ họ Tào và họ Hạ Hầu ưa chuộng, bởi đó chính là dấu ấn từ môi trường mà cậu trải qua trong quá trình trưởng thành.
Tào Phi thì khác. Ngay từ đầu, cậu đã là kẻ "dự bị". Mà một người "dự bị" thì yêu cầu có bao nhiêu cao? Bình thường chỉ cần liếc qua, thấy "lốp" có đủ hơi không, thiếu thì bơm một chút rồi vứt vào góc, chẳng ai quá để ý, cho đến khi một ngày Tào Ngang "thủng lốp", người ta mới phát hiện ra rằng lốp dự phòng là Tào Phi lại nhỏ hơn một cỡ. Ngoài việc miễn cưỡng lắp vừa, lốp cũng hẹp hơn, còn vành thì là loại sắt rẻ tiền...
Nói đến Tào Thực, chẳng lẽ cậu chính là chiếc "kích nâng xe"?
Vậy Tào Xung là tay cầm của chiếc "kích nâng"?
Thật ra cũng không khác biệt nhiều lắm.
Sau khi Tào Thực ra đời, địa vị của phu nhân Biện cũng ngày càng cao hơn, khiến bà đặt ra yêu cầu lớn hơn đối với việc giáo dục gia đình, phẩm chất văn hóa. Tài nguyên giáo dục ban đầu của Tào Thực, từ sách vở đến thầy dạy, đều vượt trội hơn hẳn so với thời Tào Phi.
Còn điều kiện vật chất của Tào Xung lại càng vượt trội hơn. Cả gia đình họ Tào giờ đây đều đã đạt đến mức sống xa hoa tối thiểu, quần áo lụa là, thức ăn đầy đủ. Trong điều kiện đầy đủ dinh dưỡng, Tào Xung phát triển thông minh hơn so với những đứa trẻ cùng trang lứa là điều hiển nhiên. Ít nhất từ khi Tào Xung chào đời, hắn không phải lo lắng về việc có đói hay lạnh.
Thêm vào đó, cuộc sống của phu nhân Biện và những người xung quanh cũng từ những năm tháng chạy theo quân sự, chiến đấu khắp nơi, giờ đây đã trở nên ổn định hơn. Những vấn đề hàng ngày từ quân sự đã chuyển sang các vấn đề nội chính, lòng dân, nên việc Tào Xung nhạy bén với chính trị hơn Tào Phi và Tào Thực cũng là điều hợp lý. Từ nhỏ, những gì Tào Xung tiếp xúc đều là các vấn đề nội chính, khiến cậu phát triển khả năng nắm bắt được những trọng điểm trong chính trị. Nếu bảo Tào Xung chỉ huy quân sự thì chắc chắn hắn không làm được, nhưng khi xử lý công việc nội chính và nhân sự, Tào Xung tỏ ra rất đặc biệt, có khả năng nắm bắt vấn đề cốt lõi tốt hơn.
Còn Tào Phi, kẻ "dự bị", hiển nhiên lại không thể nắm bắt được vấn đề trọng yếu trong tình huống hiện tại, đang nhăn nhó quỳ trong sảnh đường, chấp nhận lời trách mắng của phu nhân Biện, 『Phải biết dùng đầu mà suy nghĩ nhiều hơn! Sao ngươi lại không chịu động não như vậy? Bộ óc của ngươi đâu rồi?』
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
BÌNH LUẬN FACEBOOK
