Tuân Du suốt đêm không ngủ.
Là một trong những nhân vật quan trọng trong tập đoàn chính trị của Phiêu Kỵ, Tuân Du dĩ nhiên biết rõ rằng đêm dài này sẽ xảy ra những chuyện gì...
Bàng Thống rất thông minh, nhưng vì còn trẻ nên không tránh khỏi làm việc đôi lúc nóng vội, trong khi Giả Hủ lại có chút lười biếng, việc gì không làm được thì sẽ tránh, nhưng một khi đã ra tay thì thường là tàn nhẫn nhất...
Vì vậy, khi Bàng Thống kết hợp với Giả Hủ, Tuân Du cảm thấy việc này có lẽ sẽ quá mạnh mẽ, không có lợi cho việc cai trị tiếp theo của Phiêu Kỵ. Nhưng đây là việc mà Tuân Du cần làm, hoặc ít nhất là cảm thấy cần phải tránh né, bởi vì Bàng Thống thuộc phái Kinh Tương, Giả Hủ thuộc phái Tây Lương, còn những kẻ gây rối đêm qua rõ ràng đều thiên về phía Sơn Đông, do đó xuất thân từ Dĩnh Xuyên của Tuân Du không khỏi cảm thấy có chút lúng túng.
Dù trời đã sáng, nhưng vẫn rất âm u, mây đen che phủ trên đầu khiến cho hô hấp cũng trở nên ngột ngạt.
Tuân Du chậm rãi khoác lên mình bộ triều phục màu đỏ đen, chỉnh lại chiếc mũ tiến hiền trên đầu.
Màu đỏ tượng trưng cho máu, màu đen tượng trưng cho sắt thép, triều phục màu đỏ đen chính là đại diện cho máu và sắt của nhà Hán.
Đó là lời của Phiêu Kỵ.
Tuân Du cảm thấy rất đúng.
Những kẻ không thể đứng vững trong máu và sắt thì không xứng đáng mặc bộ triều phục của nhà Hán này.
Quản gia bên cạnh thấp giọng hỏi: "Chủ công, đêm qua loạn lạc... có cần tăng cường thêm hộ vệ không ạ?"
Tuân Du khẽ lắc đầu, "Không cần, cứ như thường lệ."
Quản gia gật đầu đáp ứng, sau đó lùi lại.
Sau khi bọn gia nhân chỉnh trang thắt lưng và ngọc bội xong, Tuân Du chậm rãi bước đi.
Đêm qua hỗn loạn, có người chỉ chăm chăm vào tiền tài, có kẻ mộng tưởng hão huyền, có kẻ bị người khác xúi giục, có kẻ không biết phải làm gì, nhưng dù thế nào đi nữa, từ hôm nay trở đi, tất cả mọi thứ sẽ thay đổi, và những kẻ còn chưa đứng đúng vị trí hoặc còn do dự sẽ phải trả giá đắt...
Cơ hội chỉ có một lần, cũng như đêm qua chỉ có một đêm, qua một đêm, trời sáng, mọi chuyện đã ngã ngũ.
Tay áo triều phục rộng lớn, hình thức phức tạp, dĩ nhiên không thể cưỡi ngựa, chỉ có thể ngồi xe.
Tuân Du ngồi ngay ngắn, như thường lệ.
Nhưng trong Trường An, lại không giống như thường ngày.
Bánh xe lăn đều, lướt qua những viên đá xanh trong thành Trường An.
Trên đường dài, binh sĩ đứng nghiêm, trên cao có các cung nỏ thủ tuần tra qua lại. Lực lượng phòng thủ trong thành Trường An, ngày thường có vẻ như không có gì đáng kể, nhưng khi lớp mặt nạ ân tình bị lột bỏ, thì chỉ còn lại là những lưỡi kiếm và giáo sắc bén.
Hệ thống phòng thủ của Trường An do Tuân Du tham gia thiết kế và thực hiện, nên không cần nhìn cũng biết tình hình hiện tại.
Các cổng phường đều chưa mở, binh sĩ đang chờ lệnh gần cổng.
Không chỉ trong thành Trường An như vậy, mà các lăng ấp và cả Tam Phụ đều tương tự...
Nếu như đêm qua là máu, thì hôm nay chính là sắt.
Tuân Du đến trước phủ Phiêu Kỵ Tướng quân, bước xuống xe, khẽ gật đầu với Mã Diên để chào hỏi, rồi quay đầu liếc nhìn một chút về phía Vi Đoan và những người khác vẫn đang chờ đợi ở hành lang. Dù có lò sưởi và đồ ăn, nhưng cũng khó tránh khỏi vẻ mệt mỏi. Tuân Du lặng lẽ thu hồi ánh mắt, không chào hỏi gì Vi Đoan và những người khác, mà dưới sự dẫn dắt của vệ binh Phiêu Kỵ, bước vào chính sảnh.
Trong chính sảnh có đặt một sa bàn lớn, bên cạnh sa bàn là Bàng Thống. Gần Bàng Thống là những lá cờ nhỏ đã bị nhổ ra, nằm ngổn ngang trên bàn, giống như những xác chết trên chiến trường.
Bàng Thống thấy Tuân Du bước vào, ngước mắt nhìn, rồi cười nói: "Công Đạt sao lại mặc trang phục như vậy... Ừm, có lẽ ta cũng nên đi thay một bộ khác..."
Tuân Du mỉm cười, tiến lại gần sa bàn, hỏi: "Thế nào rồi?"
Bàng Thống chỉ tay về phía Tả Phùng Dực, "Chỉ còn lại hai ba chỗ này... cũng sắp xong rồi..."
Tuân Du cúi đầu nhìn, thấy đó là Tả Phùng Dực.
Trong thoáng chốc, Tuân Du như nhìn xuyên qua những đám mây dày đặc, thấy rõ vùng đất Tả Phùng Dực, thậm chí còn thấy các ổ bảo tại nơi đó...
Nhiều luật lệ của nhà Hán vốn không được nghiêm chỉnh, chẳng hạn như việc quản lý ổ bảo ở Trường An Tam Phụ, từ thời Hán bắt đầu đã không có một luật lệ nào quy chuẩn rõ ràng.
Cũng giống như nhiều khía cạnh khác của luật pháp nhà Hán, có nhiều kẽ hở.
Dù vùng đất này từng được xem là Thượng Lâm Uyển của Tây Hán.
Thượng Lâm Uyển thời Tây Hán có phương thức phân chia đất đai khác biệt với các địa phương khác. Một phần dùng để an trí những người từ Tần Lĩnh xuống, phần còn lại được bán cho những người giàu có ở Quan Trung. Cả hai nhóm người này đều có thói quen sống quần cư, và họ rất thích xây dựng nơi ở thành những ổ bảo.
Ổ bảo có phần giống với các pháo đài ở châu Âu, nhưng cũng có điểm khác biệt. Hình thức sinh sống tại ổ bảo có lợi cho sự hình thành của các thành phố sơ khai, nhưng do hạn chế về quy mô, không thể phát triển thành các thành phố lớn. Hơn nữa, vì có ổ bảo, những người này thường tự cho mình là không có gì đáng sợ.
Qua ba bốn trăm năm của nhà Hán, vẫn không có bất kỳ luật lệ nào quy định rõ ràng về quy mô của ổ bảo, trong khi đó lại có những quy định cụ thể về nơi cư trú trong các thị trấn...
Có lẽ vài trăm năm trước, nơi đây chỉ là một cánh rừng rậm, nhưng bây giờ, rừng cây đã không còn, chỉ còn lại các ổ bảo liên kết với nhau. Cũng có thể ban đầu, các ổ bảo này giống như quân trại ngoại vi của Trường An, có thể làm vệ thành cho các lăng ấp ở Trường An, nhưng giờ đây, chúng đã trở thành một sự giam cầm cho sự phát triển của Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm.
Bên trong ổ bảo, những cuộc tranh cãi lộn xộn không ngừng nổ ra.
Đối với cùng một sự việc, thường gặp phải hai thái độ khác nhau: nếu mình chưa làm, thì mỉa mai sao làm mà chưa chết; còn nếu mình đã làm, thì kêu lên rằng chuyện này tội không đáng chết!
"Cớ sao lại như vậy?! Mã huynh đài! Chẳng phải là vạn vô nhất thất sao?!"
"......"
"Bây giờ nên làm thế nào? Triệu huynh, chẳng phải ngài từng nói tổ tiên đã chém giết mười vạn quân địch tại nơi này sao? Trăm năm võ phong truyền lại, binh sĩ tinh nhuệ vô số, hiện giờ những binh sĩ đó đang ở đâu?"
"......"
"Nay Phiêu Kỵ chiếu lệnh Chinh Lỗ Tướng quân Tây Đô Đình Hầu thống lĩnh năm vạn quân, chỉnh đốn Tam Phụ! Chốc lát nữa sẽ đến đây, chúng ta nên làm gì đây?!"
"...... Không có năm vạn đâu..."
"Hả? Cái gì?"
"Binh sĩ mà Chinh Lỗ Tướng quân thống lĩnh, chắc chắn không có đến năm vạn..."
"......"
Sau một lúc im lặng ngắn ngủi, lại một lần nữa tranh cãi nổ ra.
Trong lúc tranh cãi, thời gian cứ thế trôi qua...
Mọi sự phát triển trên đời đều cần thời gian để ủ mưu.
Dù là rượu ngon hay rượu đắng.
Cũng như đánh một trận chiến.
Người nóng vội thường đánh không tốt.
Nhiều khi, đánh trận chính là có chút chậm chạp, phải làm đủ màn dạo đầu. Người vội vàng, ngay lập tức khai chiến, thường sẽ vì thiếu sự trơn tru mà bị xé nát đau đớn.
Vì vậy, dạo đầu cần có kiên nhẫn, phải chuẩn bị đầy đủ, rồi đến lúc thực sự xung trận, sẽ thấy mọi thứ đều thuận lợi tự nhiên.
Từ một góc độ nào đó mà nói, những đại hộ ở Tả Phùng Dực này không phải là người có tâm địa từ bi. Người có tâm địa từ bi, tuyệt đối sẽ không ra lệnh hoặc dụ dỗ người khác ra chiến trường, càng không ép buộc người khác đi vào chỗ chết. Nhưng những đại hộ ở Tả Phùng Dực này bề ngoài luôn tự xưng là người tốt, là có tâm địa từ bi, nhưng lại xúi giục bách tính bình thường đi chết, thậm chí dùng họ làm lớp bảo vệ, toan ngăn cản bước chân của Trương Liêu và những người khác.
Trương Liêu hành quân nhanh chóng, dẫn kỵ binh đến Trường An. Sau khi biết Trường An không có gì đáng lo ngại, liền thay đổi từ trạng thái khẩn trương trước đó, trở nên bình tĩnh, có kế hoạch rõ ràng để tiến hành các bước tiếp theo.
Lần này Trương Liêu đến chủ yếu để bảo vệ sự an toàn của Trường An. Giờ đây thấy rằng khu vực quanh Trường An đã ổn định, tất nhiên không cần phải vội vàng nữa.
Còn về những kẻ ở Tả Phùng Dực này, từ một góc độ nào đó, chúng đã không còn làm nên trò trống gì. Binh lính ở Lũng Tây cùng với quân từ Vũ Quan đến, như một lưới lớn bao quanh, phối hợp với lực lượng của Mã Việt ở Đồng Quan, tiến hành bao vây từng bước rồi kiểm tra kỹ lưỡng…
Khi một gia tộc sống ở một khu vực cố định hàng trăm năm, cộng thêm luật pháp kỳ quái của Đại Hán về bảo vệ thân nhân vô tội, sẽ xảy ra những chuyện khiến ngay cả Trương Liêu cũng không khỏi cảm thán.
Một người nông dân giả điếc câm, không muốn chỉ điểm loạn quân, thậm chí còn giấu loạn quân trong nhà, toan lừa dối Trương Liêu và thuộc hạ. Nhưng đáng tiếc, những lời dối trá này không có tác dụng, hơn nữa một khi bị phát hiện giấu loạn quân, Trương Liêu buộc phải giết người nông dân cùng với loạn quân, nếu không, không khí dối trá này lan ra, dù Trương Liêu và Mã Việt có tìm kiếm cả mười lần ở Tả Phùng Dực cũng vô ích.
Việc che giấu hoặc im lặng thông thường không đến mức phải chết, nhưng giấu loạn quân trong nhà…
Bị bắt thì sẽ là tội chết.
Đại hộ phản loạn tất nhiên phải chết, binh lính phản loạn chỉ vì là kẻ yếu hơn thì có lý do, có thể tha thứ, rồi mở lối thoát sao?
Nực cười.
Chẳng phải vì vậy mà những người biết dừng lại đúng lúc đều là người thông minh sao?
"Thưa tướng quân, tại sao những kẻ này lại như vậy?" Theo Vũ Quan đến, phối hợp hành động cùng Trương Liêu, Từ Vũ có chút khó hiểu, cau mày hỏi, "Chẳng lẽ chúng ta nói chưa đủ rõ ràng? Hay là người này hoàn toàn không hiểu?"
Trương Liêu lắc đầu, thở dài một hơi, nói: "Phiêu Kỵ tướng quân từng nói một từ, gọi là… quán tính… giống như ngựa đang phi nhanh, nếu dừng gấp, phần lớn sẽ ngã xuống… Còn những người dân này, đã bị điều khiển suốt hàng trăm năm, sao có thể nói dừng là dừng được…"
Những kẻ loạn quân bị bắt, không có cơ hội sống sót, chúng thường bị treo cổ ngay bên đường. Đại quân như một mạng lưới bao phủ, mỗi bước tiến về phía trước, đều có ít nhiều mạng sống của loạn quân bị chấm dứt, không phụ thuộc vào ý chí của bất kỳ ai.
Vì đây là tội mưu phản.
Thậm chí Trương Liêu còn nghĩ, nếu không xử lý theo tội danh mưu phản, khi bắt giữ những người này sẽ càng khó khăn hơn, vì chúng có thể dễ dàng trốn thoát, thậm chí còn nhận được nhiều sự che giấu từ nông dân bình thường, vì kẻ giết người có thể nói là trả thù, kẻ phóng hỏa có thể nói là trừ hung, chỉ duy nhất tội mưu phản là không thể tha thứ…
Dù là vậy, vẫn có nhiều nông dân từng nhận "ân huệ" từ những đại hộ này không muốn chỉ điểm loạn quân, thậm chí cố ý che giấu. Có lẽ vì họ hàng gần xa, hoặc có thể vì từng được một bát nước, một hạt gạo, dù sao Trương Liêu và những người khác, nhất là những người không có giọng nói ở Quan Trung, khi tra hỏi, ánh mắt của những nông dân này luôn lạnh lùng, thậm chí là thờ ơ.
Trong quan niệm của những nông dân này, trước hết họ là người của một gia tộc, hoặc là người của một thôn trang nào đó, sau đó là người của một huyện nào đó, rồi mới là người của Tả Phùng Dực, còn xa hơn nữa thì quá rộng lớn, họ không có khái niệm gì…
Quán tính mấy trăm năm, làm sao những người nông dân này có thể thay đổi ngay lập tức? Dù Phiêu Kỵ tướng quân mấy năm nay không ngừng cố gắng sử dụng phúc lợi, ruộng canh tác, nông học sĩ, công học sĩ, và nhiều biện pháp khác để khắc sâu ấn tượng của những nông dân này, nhưng cũng giống như điện thoại thông minh đời sau, dù đã trải qua mười mấy hai mươi năm phát triển, vẫn còn rất nhiều người, đặc biệt là người lớn tuổi, không biết dùng.
Vậy là do điện thoại thông minh không đủ nỗ lực sao?
Hay là do những người này quá ngu muội?
Lỗi thuộc về ai?
Khi Trương Liêu hạ lệnh giết những nông dân đã che giấu loạn quân, cũng nhìn thấy ánh mắt gần như u tối của những phụ nữ và trẻ em khóc thảm bên xác chết, và cả sự căm hận ẩn sâu trong đáy mắt họ...
Trương Liêu có làm sai điều gì không?
Vậy thì lỗi là của ai?
Rồi chặt cỏ tận gốc, giết luôn cả những phụ nữ và trẻ em đó sao?
Dù những kẻ mưu toan gây chuyện ở Tả Phùng Dực này, tội chết có thừa, nhưng những nông dân, phụ nữ không tham gia loạn quân, chỉ là vô tình, hoặc chưa hiểu rõ tình thế, vì một lý do nào đó mà che giấu, lừa dối Trương Liêu, những người này quả thật đáng thương.
Nhưng đáng thương thì cũng chỉ là đáng thương, Trương Liêu không thể tha thứ cho những kẻ này, và từ một góc độ nào đó, từ đầu Bàng Thống đã có ý định dung túng, thậm chí là bỏ qua, để chuẩn bị cho việc trấn áp hoàn toàn những kẻ này, nên Trương Liêu càng không thể vì cảm xúc cá nhân mà khiến kế hoạch lớn bị hủy hoại.
Cả vùng Tả Phùng Dực là nơi nổi loạn dữ dội nhất trong Tam Phụ Quan Trung, nhưng cũng chính vì thế, khi Trương Liêu và những người khác giăng lưới, những người này đã trở thành những con thú bị nhốt trong lồng, ngoài cái chết ra, chỉ có thể chạy trốn lên núi, hoặc liều chết một trận.
Do đó, khi Trương Liêu và những người khác thể hiện sự quyết liệt, những kẻ ở Tả Phùng Dực cũng dần dần lộ ra móng vuốt, từ bỏ vẻ ngoài giả vờ ngoan ngoãn, bắt đầu xuất hiện kháng cự, tuy chỉ là lẻ tẻ, nhưng khi quân đội của Trương Liêu tiến đến Liên Chước, sự kháng cự và chạy trốn quy mô lớn đã bắt đầu.
Không khí tuyệt vọng tiếp tục lan tỏa trong vùng Tả Phùng Dực...
Những binh sĩ dưới sự chỉ huy của Trương Liêu không thay đổi hành vi của mình trước sự kháng cự mới này. Quá trình lục soát có một tiêu chuẩn nghiêm ngặt. Các nông học sĩ cầm danh sách đi theo sau trinh sát quân đội, bất kỳ ai xuất hiện mà không có tên trong danh sách và bị phát hiện sở hữu vật dụng hoặc tài sản không phù hợp với gia cảnh, cơ bản đều bị coi là loạn quân, ít nhất cũng là tham gia vào các hoạt động cướp bóc.
Toàn bộ đội quân như một cỗ máy tinh vi, không nhanh không chậm, theo đúng nhịp độ của mình mà ép dẹp, sàng lọc qua vùng Tả Phùng Dực…
Giống như nặn mủ của một cái mụn, và gốc rễ của bệnh là ở Liên Chước.
"Họ không dám tấn công!"
"Họ không dám đâu! Ở đây còn có dân, còn có dân chúng mà!"
"Phiêu Kỵ không phải tự xưng là nhân nghĩa sao? Nay trong ấp thành còn có hàng ngàn vạn dân vô tội, nếu cưỡng ép tấn công, sẽ khiến danh tiếng thối nát muôn đời!"
"Đúng vậy, đến lúc đó trong sử sách, không thể không ghi lại đậm nét, Phiêu Kỵ tàn sát vô tội, giết hại dân chúng!"
"Đúng vậy, họ không dám tấn công đâu!"
"Chỉ cần chúng ta đồng lòng, chắc chắn sẽ có cơ hội!"
"Nhưng... nhưng nếu, nếu Phiêu Kỵ thực sự tấn công..."
"Thì... ta sẽ đẩy cha ông ra trước, nếu họ động thủ, sẽ là phá hủy danh tiếng trung nghĩa của Phiêu Kỵ! Sẽ khiến họ khó mà giả vờ nhân từ trước thiên hạ!"
Giống như hầu hết những kẻ làm việc xấu, luôn tìm cho mình một cái cớ và lý do, kẻ xấu, thích nhất là khi cần nói lý thì nói cảm, còn khi cần nói cảm thì lại quay về nói lý, mà lý lẽ đó đều là lý lẽ ngụy biện của họ.
Hơn nữa, điều thú vị là, hầu hết những kẻ làm việc xấu, thậm chí dẫn đến diệt vong, thường bắt đầu từ những chuyện nhỏ, giống như một tên trộm ban đầu chỉ muốn trộm chút tiền đi qua đêm ở quán net, ăn khuya, nhưng khi bị phát hiện thì sợ bị báo cảnh sát, nên làm liều giết luôn đối phương...
Những đại hộ ở Tả Phùng Dực, có lẽ ban đầu chỉ muốn kiếm chút lợi ích, ép buộc Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm đàm phán mà thôi, nhưng sau đó làm tới làm lui, gan lớn dần, rồi gây ra án mạng.
Sau đó, sự việc phát triển như trời đất đảo lộn, không những không hoàn thành mục tiêu dự định, mà còn vượt ra khỏi tầm kiểm soát của họ, từng bước rơi vào vực thẳm không đáy.
Giống như ban đầu mơ thấy có mỹ nữ ấm giường, nhưng khi đưa tay chạm vào, ngẩng đầu lên lại thấy Như Hoa đang ngoáy mũi.
Dẫu vậy, những người này vẫn còn ôm tâm lý cầu may...
Lý lẽ ngụy biện đã cho họ niềm tin, và những pháo đài kiên cố do chính họ xây dựng đã tiếp thêm sức mạnh cho sự ảo tưởng đó. Bởi vì trong luật pháp nhà Hán, không có điều gì hạn chế về pháo đài, nên khi trong thành Trường An đã có Mi Ổ của Đổng Trác rộng lớn như một thành huyện, thì ở Tả Phùng Dực, các đại hộ cũng có những pháo đài giống như cứ điểm quân sự.
Đồng thời, xung quanh pháo đài cũng là những tá điền và nông dân gần gũi với các đại hộ này, suốt hàng chục, thậm chí hàng trăm năm sống dựa vào họ, đã quen với việc nghe theo chỉ thị từ các đại hộ...
Có người, có lương thực, lại có pháo đài kiên cố, những người này trong cơn hoảng loạn không chịu chấp nhận thất bại, tự nhiên lựa chọn kháng cự.
Pháo đài, giống như một tiểu thành.
Mà đối với chiến tranh công thành, việc dùng thang mây leo lên thành là phương thức lạc hậu nhất. Trong quân Phiêu Kỵ, từ lâu đã không còn dùng nữa.
Thực tế, từ thời Xuân Thu, Tôn Tử đã nói rằng công thành nhất định phải có công cụ công thành, chỉ khi tướng sĩ không kìm nén được cơn phẫn nộ, mới dùng thang mây mà leo lên thành. Có thể thấy, phương thức này đã lạc hậu từ thời Xuân Thu, chưa nói đến thời đại mà Phỉ Tiềm luôn đề cao sự đổi mới kỹ thuật.
Trong chiến tranh công thành, khu vực ác liệt nhất thường là xung quanh cổng thành.
Cổng thành, dù có gia cố thế nào, cũng không thể kiên cố bằng tường thành. Là bên tấn công, việc đưa quân qua cổng thành nhanh hơn nhiều so với việc leo tường. Là bên phòng thủ, nếu tường thành bị leo qua, vẫn còn có thể tiếp tục chống cự, nhưng một khi cổng thành bị phá, thì cơ bản là không thể cứu vãn. Do đó, cổng thành vừa là trọng điểm tấn công, vừa là trọng điểm phòng thủ.
Pháo đài Liên Chước có năm cứ điểm, lớn nhỏ không đều, và ban đầu các đại hộ ở Tả Phùng Dực dự định dùng năm pháo đài này để kháng cự. Nhưng họ không ngờ rằng, khi Trương Liêu và quân đội đến, họ đã phải nhận một cú đánh trời giáng!
Dưới sự che chắn của khiên, thuốc nổ được chôn ngay tại cổng pháo đài. Cùng với tiếng nổ vang trời, cổng pháo đài bị đánh tung, pháo đài Triệu Gia ở rìa ngoài mất đi khả năng kháng cự...
Những người trong các pháo đài còn lại sợ hãi đến mức trợn mắt há mồm.
Một lần nữa, sự hỗn loạn không thể tránh khỏi, và khi Trương Liêu và quân đội đã kiểm soát được pháo đài Triệu Gia, chuẩn bị tiến về pháo đài thứ hai, thì gia tộc Điền trong pháo đài thứ hai chưa đợi Trương Liêu ra tay, đã tự mở cổng pháo đài, biểu thị sự đầu hàng!
Vỏ ngoài tưởng chừng kiên cố, trong chớp mắt đã toàn diện sụp đổ...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
BÌNH LUẬN FACEBOOK
