Tuân Du suốt đêm không ngủ.
Là một trong những nhân vật quan trọng trong tập đoàn chính trị của Phiêu Kỵ, Tuân Du dĩ nhiên biết rõ rằng đêm dài này sẽ xảy ra những chuyện gì...
Bàng Thống rất thông minh, nhưng vì còn trẻ nên không tránh khỏi làm việc đôi lúc nóng vội, trong khi Giả Hủ lại có chút lười biếng, việc gì không làm được thì sẽ tránh, nhưng một khi đã ra tay thì thường là tàn nhẫn nhất...
Vì vậy, khi Bàng Thống kết hợp với Giả Hủ, Tuân Du cảm thấy việc này có lẽ sẽ quá mạnh mẽ, không có lợi cho việc cai trị tiếp theo của Phiêu Kỵ. Nhưng đây là việc mà Tuân Du cần làm, hoặc ít nhất là cảm thấy cần phải tránh né, bởi vì Bàng Thống thuộc phái Kinh Tương, Giả Hủ thuộc phái Tây Lương, còn những kẻ gây rối đêm qua rõ ràng đều thiên về phía Sơn Đông, do đó xuất thân từ Dĩnh Xuyên của Tuân Du không khỏi cảm thấy có chút lúng túng.
Dù trời đã sáng, nhưng vẫn rất âm u, mây đen che phủ trên đầu khiến cho hô hấp cũng trở nên ngột ngạt.
Tuân Du chậm rãi khoác lên mình bộ triều phục màu đỏ đen, chỉnh lại chiếc mũ tiến hiền trên đầu.
Màu đỏ tượng trưng cho máu, màu đen tượng trưng cho sắt thép, triều phục màu đỏ đen chính là đại diện cho máu và sắt của nhà Hán.
Đó là lời của Phiêu Kỵ.
Tuân Du cảm thấy rất đúng.
Những kẻ không thể đứng vững trong máu và sắt thì không xứng đáng mặc bộ triều phục của nhà Hán này.
Quản gia bên cạnh thấp giọng hỏi: "Chủ công, đêm qua loạn lạc... có cần tăng cường thêm hộ vệ không ạ?"
Tuân Du khẽ lắc đầu, "Không cần, cứ như thường lệ."
Quản gia gật đầu đáp ứng, sau đó lùi lại.
Sau khi bọn gia nhân chỉnh trang thắt lưng và ngọc bội xong, Tuân Du chậm rãi bước đi.
Đêm qua hỗn loạn, có người chỉ chăm chăm vào tiền tài, có kẻ mộng tưởng hão huyền, có kẻ bị người khác xúi giục, có kẻ không biết phải làm gì, nhưng dù thế nào đi nữa, từ hôm nay trở đi, tất cả mọi thứ sẽ thay đổi, và những kẻ còn chưa đứng đúng vị trí hoặc còn do dự sẽ phải trả giá đắt...
Cơ hội chỉ có một lần, cũng như đêm qua chỉ có một đêm, qua một đêm, trời sáng, mọi chuyện đã ngã ngũ.
Tay áo triều phục rộng lớn, hình thức phức tạp, dĩ nhiên không thể cưỡi ngựa, chỉ có thể ngồi xe.
Tuân Du ngồi ngay ngắn, như thường lệ.
Nhưng trong Trường An, lại không giống như thường ngày.
Bánh xe lăn đều, lướt qua những viên đá xanh trong thành Trường An.
Trên đường dài, binh sĩ đứng nghiêm, trên cao có các cung nỏ thủ tuần tra qua lại. Lực lượng phòng thủ trong thành Trường An, ngày thường có vẻ như không có gì đáng kể, nhưng khi lớp mặt nạ ân tình bị lột bỏ, thì chỉ còn lại là những lưỡi kiếm và giáo sắc bén.
Hệ thống phòng thủ của Trường An do Tuân Du tham gia thiết kế và thực hiện, nên không cần nhìn cũng biết tình hình hiện tại.
Các cổng phường đều chưa mở, binh sĩ đang chờ lệnh gần cổng.
Không chỉ trong thành Trường An như vậy, mà các lăng ấp và cả Tam Phụ đều tương tự...
Nếu như đêm qua là máu, thì hôm nay chính là sắt.
Tuân Du đến trước phủ Phiêu Kỵ Tướng quân, bước xuống xe, khẽ gật đầu với Mã Diên để chào hỏi, rồi quay đầu liếc nhìn một chút về phía Vi Đoan và những người khác vẫn đang chờ đợi ở hành lang. Dù có lò sưởi và đồ ăn, nhưng cũng khó tránh khỏi vẻ mệt mỏi. Tuân Du lặng lẽ thu hồi ánh mắt, không chào hỏi gì Vi Đoan và những người khác, mà dưới sự dẫn dắt của vệ binh Phiêu Kỵ, bước vào chính sảnh.
Trong chính sảnh có đặt một sa bàn lớn, bên cạnh sa bàn là Bàng Thống. Gần Bàng Thống là những lá cờ nhỏ đã bị nhổ ra, nằm ngổn ngang trên bàn, giống như những xác chết trên chiến trường.
Bàng Thống thấy Tuân Du bước vào, ngước mắt nhìn, rồi cười nói: "Công Đạt sao lại mặc trang phục như vậy... Ừm, có lẽ ta cũng nên đi thay một bộ khác..."
Tuân Du mỉm cười, tiến lại gần sa bàn, hỏi: "Thế nào rồi?"
Bàng Thống chỉ tay về phía Tả Phùng Dực, "Chỉ còn lại hai ba chỗ này... cũng sắp xong rồi..."
Tuân Du cúi đầu nhìn, thấy đó là Tả Phùng Dực.
Trong thoáng chốc, Tuân Du như nhìn xuyên qua những đám mây dày đặc, thấy rõ vùng đất Tả Phùng Dực, thậm chí còn thấy các ổ bảo tại nơi đó...
Nhiều luật lệ của nhà Hán vốn không được nghiêm chỉnh, chẳng hạn như việc quản lý ổ bảo ở Trường An Tam Phụ, từ thời Hán bắt đầu đã không có một luật lệ nào quy chuẩn rõ ràng.
Cũng giống như nhiều khía cạnh khác của luật pháp nhà Hán, có nhiều kẽ hở.
Dù vùng đất này từng được xem là Thượng Lâm Uyển của Tây Hán.
Thượng Lâm Uyển thời Tây Hán có phương thức phân chia đất đai khác biệt với các địa phương khác. Một phần dùng để an trí những người từ Tần Lĩnh xuống, phần còn lại được bán cho những người giàu có ở Quan Trung. Cả hai nhóm người này đều có thói quen sống quần cư, và họ rất thích xây dựng nơi ở thành những ổ bảo.
Ổ bảo có phần giống với các pháo đài ở châu Âu, nhưng cũng có điểm khác biệt. Hình thức sinh sống tại ổ bảo có lợi cho sự hình thành của các thành phố sơ khai, nhưng do hạn chế về quy mô, không thể phát triển thành các thành phố lớn. Hơn nữa, vì có ổ bảo, những người này thường tự cho mình là không có gì đáng sợ.
Qua ba bốn trăm năm của nhà Hán, vẫn không có bất kỳ luật lệ nào quy định rõ ràng về quy mô của ổ bảo, trong khi đó lại có những quy định cụ thể về nơi cư trú trong các thị trấn...
Có lẽ vài trăm năm trước, nơi đây chỉ là một cánh rừng rậm, nhưng bây giờ, rừng cây đã không còn, chỉ còn lại các ổ bảo liên kết với nhau. Cũng có thể ban đầu, các ổ bảo này giống như quân trại ngoại vi của Trường An, có thể làm vệ thành cho các lăng ấp ở Trường An, nhưng giờ đây, chúng đã trở thành một sự giam cầm cho sự phát triển của Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm.
Bên trong ổ bảo, những cuộc tranh cãi lộn xộn không ngừng nổ ra.
Đối với cùng một sự việc, thường gặp phải hai thái độ khác nhau: nếu mình chưa làm, thì mỉa mai sao làm mà chưa chết; còn nếu mình đã làm, thì kêu lên rằng chuyện này tội không đáng chết!
"Cớ sao lại như vậy?! Mã huynh đài! Chẳng phải là vạn vô nhất thất sao?!"
"......"
"Bây giờ nên làm thế nào? Triệu huynh, chẳng phải ngài từng nói tổ tiên đã chém giết mười vạn quân địch tại nơi này sao? Trăm năm võ phong truyền lại, binh sĩ tinh nhuệ vô số, hiện giờ những binh sĩ đó đang ở đâu?"
"......"
"Nay Phiêu Kỵ chiếu lệnh Chinh Lỗ Tướng quân Tây Đô Đình Hầu thống lĩnh năm vạn quân, chỉnh đốn Tam Phụ! Chốc lát nữa sẽ đến đây, chúng ta nên làm gì đây?!"
"...... Không có năm vạn đâu..."
"Hả? Cái gì?"
"Binh sĩ mà Chinh Lỗ Tướng quân thống lĩnh, chắc chắn không có đến năm vạn..."
"......"
Sau một lúc im lặng ngắn ngủi, lại một lần nữa tranh cãi nổ ra.
Trong lúc tranh cãi, thời gian cứ thế trôi qua...
Mọi sự phát triển trên đời đều cần thời gian để ủ mưu.
Dù là rượu ngon hay rượu đắng.
Cũng như đánh một trận chiến.
Người nóng vội thường đánh không tốt.
Nhiều khi, đánh trận chính là có chút chậm chạp, phải làm đủ màn dạo đầu. Người vội vàng, ngay lập tức khai chiến, thường sẽ vì thiếu sự trơn tru mà bị xé nát đau đớn.
Vì vậy, dạo đầu cần có kiên nhẫn, phải chuẩn bị đầy đủ, rồi đến lúc thực sự xung trận, sẽ thấy mọi thứ đều thuận lợi tự nhiên.
Từ một góc độ nào đó mà nói, những đại hộ ở Tả Phùng Dực này không phải là người có tâm địa từ bi. Người có tâm địa từ bi, tuyệt đối sẽ không ra lệnh hoặc dụ dỗ người khác ra chiến trường, càng không ép buộc người khác đi vào chỗ chết. Nhưng những đại hộ ở Tả Phùng Dực này bề ngoài luôn tự xưng là người tốt, là có tâm địa từ bi, nhưng lại xúi giục bách tính bình thường đi chết, thậm chí dùng họ làm lớp bảo vệ, toan ngăn cản bước chân của Trương Liêu và những người khác.
Trương Liêu hành quân nhanh chóng, dẫn kỵ binh đến Trường An. Sau khi biết Trường An không có gì đáng lo ngại, liền thay đổi từ trạng thái khẩn trương trước đó, trở nên bình tĩnh, có kế hoạch rõ ràng để tiến hành các bước tiếp theo.
Lần này Trương Liêu đến chủ yếu để bảo vệ sự an toàn của Trường An. Giờ đây thấy rằng khu vực quanh Trường An đã ổn định, tất nhiên không cần phải vội vàng nữa.
Còn về những kẻ ở Tả Phùng Dực này, từ một góc độ nào đó, chúng đã không còn làm nên trò trống gì. Binh lính ở Lũng Tây cùng với quân từ Vũ Quan đến, như một lưới lớn bao quanh, phối hợp với lực lượng của Mã Việt ở Đồng Quan, tiến hành bao vây từng bước rồi kiểm tra kỹ lưỡng…
Khi một gia tộc sống ở một khu vực cố định hàng trăm năm, cộng thêm luật pháp kỳ quái của Đại Hán về bảo vệ thân nhân vô tội, sẽ xảy ra những chuyện khiến ngay cả Trương Liêu cũng không khỏi cảm thán.
Một người nông dân giả điếc câm, không muốn chỉ điểm loạn quân, thậm chí còn giấu loạn quân trong nhà, toan lừa dối Trương Liêu và thuộc hạ. Nhưng đáng tiếc, những lời dối trá này không có tác dụng, hơn nữa một khi bị phát hiện giấu loạn quân, Trương Liêu buộc phải giết người nông dân cùng với loạn quân, nếu không, không khí dối trá này lan ra, dù Trương Liêu và Mã Việt có tìm kiếm cả mười lần ở Tả Phùng Dực cũng vô ích.
Việc che giấu hoặc im lặng thông thường không đến mức phải chết, nhưng giấu loạn quân trong nhà…
Bị bắt thì sẽ là tội chết.
Đại hộ phản loạn tất nhiên phải chết, binh lính phản loạn chỉ vì là kẻ yếu hơn thì có lý do, có thể tha thứ, rồi mở lối thoát sao?
Nực cười.
Chẳng phải vì vậy mà những người biết dừng lại đúng lúc đều là người thông minh sao?
"Thưa tướng quân, tại sao những kẻ này lại như vậy?" Theo Vũ Quan đến, phối hợp hành động cùng Trương Liêu, Từ Vũ có chút khó hiểu, cau mày hỏi, "Chẳng lẽ chúng ta nói chưa đủ rõ ràng? Hay là người này hoàn toàn không hiểu?"
Trương Liêu lắc đầu, thở dài một hơi, nói: "Phiêu Kỵ tướng quân từng nói một từ, gọi là… quán tính… giống như ngựa đang phi nhanh, nếu dừng gấp, phần lớn sẽ ngã xuống… Còn những người dân này, đã bị điều khiển suốt hàng trăm năm, sao có thể nói dừng là dừng được…"
Những kẻ loạn quân bị bắt, không có cơ hội sống sót, chúng thường bị treo cổ ngay bên đường. Đại quân như một mạng lưới bao phủ, mỗi bước tiến về phía trước, đều có ít nhiều mạng sống của loạn quân bị chấm dứt, không phụ thuộc vào ý chí của bất kỳ ai.
Vì đây là tội mưu phản.
Thậm chí Trương Liêu còn nghĩ, nếu không xử lý theo tội danh mưu phản, khi bắt giữ những người này sẽ càng khó khăn hơn, vì chúng có thể dễ dàng trốn thoát, thậm chí còn nhận được nhiều sự che giấu từ nông dân bình thường, vì kẻ giết người có thể nói là trả thù, kẻ phóng hỏa có thể nói là trừ hung, chỉ duy nhất tội mưu phản là không thể tha thứ…
Dù là vậy, vẫn có nhiều nông dân từng nhận "ân huệ" từ những đại hộ này không muốn chỉ điểm loạn quân, thậm chí cố ý che giấu. Có lẽ vì họ hàng gần xa, hoặc có thể vì từng được một bát nước, một hạt gạo, dù sao Trương Liêu và những người khác, nhất là những người không có giọng nói ở Quan Trung, khi tra hỏi, ánh mắt của những nông dân này luôn lạnh lùng, thậm chí là thờ ơ.
Trong quan niệm của những nông dân này, trước hết họ là người của một gia tộc, hoặc là người của một thôn trang nào đó, sau đó là người của một huyện nào đó, rồi mới là người của Tả Phùng Dực, còn xa hơn nữa thì quá rộng lớn, họ không có khái niệm gì…
Quán tính mấy trăm năm, làm sao những người nông dân này có thể thay đổi ngay lập tức? Dù Phiêu Kỵ tướng quân mấy năm nay không ngừng cố gắng sử dụng phúc lợi, ruộng canh tác, nông học sĩ, công học sĩ, và nhiều biện pháp khác để khắc sâu ấn tượng của những nông dân này, nhưng cũng giống như điện thoại thông minh đời sau, dù đã trải qua mười mấy hai mươi năm phát triển, vẫn còn rất nhiều người, đặc biệt là người lớn tuổi, không biết dùng.
Vậy là do điện thoại thông minh không đủ nỗ lực sao?
Hay là do những người này quá ngu muội?
Lỗi thuộc về ai?
Khi Trương Liêu hạ lệnh giết những nông dân đã che giấu loạn quân, cũng nhìn thấy ánh mắt gần như u tối của những phụ nữ và trẻ em khóc thảm bên xác chết, và cả sự căm hận ẩn sâu trong đáy mắt họ...
Trương Liêu có làm sai điều gì không?
Vậy thì lỗi là của ai?
Rồi chặt cỏ tận gốc, giết luôn cả những phụ nữ và trẻ em đó sao?
Dù những kẻ mưu toan gây chuyện ở Tả Phùng Dực này, tội chết có thừa, nhưng những nông dân, phụ nữ không tham gia loạn quân, chỉ là vô tình, hoặc chưa hiểu rõ tình thế, vì một lý do nào đó mà che giấu, lừa dối Trương Liêu, những người này quả thật đáng thương.
Nhưng đáng thương thì cũng chỉ là đáng thương, Trương Liêu không thể tha thứ cho những kẻ này, và từ một góc độ nào đó, từ đầu Bàng Thống đã có ý định dung túng, thậm chí là bỏ qua, để chuẩn bị cho việc trấn áp hoàn toàn những kẻ này, nên Trương Liêu càng không thể vì cảm xúc cá nhân mà khiến kế hoạch lớn bị hủy hoại.
Cả vùng Tả Phùng Dực là nơi nổi loạn dữ dội nhất trong Tam Phụ Quan Trung, nhưng cũng chính vì thế, khi Trương Liêu và những người khác giăng lưới, những người này đã trở thành những con thú bị nhốt trong lồng, ngoài cái chết ra, chỉ có thể chạy trốn lên núi, hoặc liều chết một trận.
Do đó, khi Trương Liêu và những người khác thể hiện sự quyết liệt, những kẻ ở Tả Phùng Dực cũng dần dần lộ ra móng vuốt, từ bỏ vẻ ngoài giả vờ ngoan ngoãn, bắt đầu xuất hiện kháng cự, tuy chỉ là lẻ tẻ, nhưng khi quân đội của Trương Liêu tiến đến Liên Chước, sự kháng cự và chạy trốn quy mô lớn đã bắt đầu.
Không khí tuyệt vọng tiếp tục lan tỏa trong vùng Tả Phùng Dực...
Những binh sĩ dưới sự chỉ huy của Trương Liêu không thay đổi hành vi của mình trước sự kháng cự mới này. Quá trình lục soát có một tiêu chuẩn nghiêm ngặt. Các nông học sĩ cầm danh sách đi theo sau trinh sát quân đội, bất kỳ ai xuất hiện mà không có tên trong danh sách và bị phát hiện sở hữu vật dụng hoặc tài sản không phù hợp với gia cảnh, cơ bản đều bị coi là loạn quân, ít nhất cũng là tham gia vào các hoạt động cướp bóc.
Toàn bộ đội quân như một cỗ máy tinh vi, không nhanh không chậm, theo đúng nhịp độ của mình mà ép dẹp, sàng lọc qua vùng Tả Phùng Dực…
Giống như nặn mủ của một cái mụn, và gốc rễ của bệnh là ở Liên Chước.
"Họ không dám tấn công!"
"Họ không dám đâu! Ở đây còn có dân, còn có dân chúng mà!"
"Phiêu Kỵ không phải tự xưng là nhân nghĩa sao? Nay trong ấp thành còn có hàng ngàn vạn dân vô tội, nếu cưỡng ép tấn công, sẽ khiến danh tiếng thối nát muôn đời!"
"Đúng vậy, đến lúc đó trong sử sách, không thể không ghi lại đậm nét, Phiêu Kỵ tàn sát vô tội, giết hại dân chúng!"
"Đúng vậy, họ không dám tấn công đâu!"
"Chỉ cần chúng ta đồng lòng, chắc chắn sẽ có cơ hội!"
"Nhưng... nhưng nếu, nếu Phiêu Kỵ thực sự tấn công..."
"Thì... ta sẽ đẩy cha ông ra trước, nếu họ động thủ, sẽ là phá hủy danh tiếng trung nghĩa của Phiêu Kỵ! Sẽ khiến họ khó mà giả vờ nhân từ trước thiên hạ!"
Giống như hầu hết những kẻ làm việc xấu, luôn tìm cho mình một cái cớ và lý do, kẻ xấu, thích nhất là khi cần nói lý thì nói cảm, còn khi cần nói cảm thì lại quay về nói lý, mà lý lẽ đó đều là lý lẽ ngụy biện của họ.
Hơn nữa, điều thú vị là, hầu hết những kẻ làm việc xấu, thậm chí dẫn đến diệt vong, thường bắt đầu từ những chuyện nhỏ, giống như một tên trộm ban đầu chỉ muốn trộm chút tiền đi qua đêm ở quán net, ăn khuya, nhưng khi bị phát hiện thì sợ bị báo cảnh sát, nên làm liều giết luôn đối phương...
Những đại hộ ở Tả Phùng Dực, có lẽ ban đầu chỉ muốn kiếm chút lợi ích, ép buộc Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm đàm phán mà thôi, nhưng sau đó làm tới làm lui, gan lớn dần, rồi gây ra án mạng.
Sau đó, sự việc phát triển như trời đất đảo lộn, không những không hoàn thành mục tiêu dự định, mà còn vượt ra khỏi tầm kiểm soát của họ, từng bước rơi vào vực thẳm không đáy.
Giống như ban đầu mơ thấy có mỹ nữ ấm giường, nhưng khi đưa tay chạm vào, ngẩng đầu lên lại thấy Như Hoa đang ngoáy mũi.
Dẫu vậy, những người này vẫn còn ôm tâm lý cầu may...
Lý lẽ ngụy biện đã cho họ niềm tin, và những pháo đài kiên cố do chính họ xây dựng đã tiếp thêm sức mạnh cho sự ảo tưởng đó. Bởi vì trong luật pháp nhà Hán, không có điều gì hạn chế về pháo đài, nên khi trong thành Trường An đã có Mi Ổ của Đổng Trác rộng lớn như một thành huyện, thì ở Tả Phùng Dực, các đại hộ cũng có những pháo đài giống như cứ điểm quân sự.
Đồng thời, xung quanh pháo đài cũng là những tá điền và nông dân gần gũi với các đại hộ này, suốt hàng chục, thậm chí hàng trăm năm sống dựa vào họ, đã quen với việc nghe theo chỉ thị từ các đại hộ...
Có người, có lương thực, lại có pháo đài kiên cố, những người này trong cơn hoảng loạn không chịu chấp nhận thất bại, tự nhiên lựa chọn kháng cự.
Pháo đài, giống như một tiểu thành.
Mà đối với chiến tranh công thành, việc dùng thang mây leo lên thành là phương thức lạc hậu nhất. Trong quân Phiêu Kỵ, từ lâu đã không còn dùng nữa.
Thực tế, từ thời Xuân Thu, Tôn Tử đã nói rằng công thành nhất định phải có công cụ công thành, chỉ khi tướng sĩ không kìm nén được cơn phẫn nộ, mới dùng thang mây mà leo lên thành. Có thể thấy, phương thức này đã lạc hậu từ thời Xuân Thu, chưa nói đến thời đại mà Phỉ Tiềm luôn đề cao sự đổi mới kỹ thuật.
Trong chiến tranh công thành, khu vực ác liệt nhất thường là xung quanh cổng thành.
Cổng thành, dù có gia cố thế nào, cũng không thể kiên cố bằng tường thành. Là bên tấn công, việc đưa quân qua cổng thành nhanh hơn nhiều so với việc leo tường. Là bên phòng thủ, nếu tường thành bị leo qua, vẫn còn có thể tiếp tục chống cự, nhưng một khi cổng thành bị phá, thì cơ bản là không thể cứu vãn. Do đó, cổng thành vừa là trọng điểm tấn công, vừa là trọng điểm phòng thủ.
Pháo đài Liên Chước có năm cứ điểm, lớn nhỏ không đều, và ban đầu các đại hộ ở Tả Phùng Dực dự định dùng năm pháo đài này để kháng cự. Nhưng họ không ngờ rằng, khi Trương Liêu và quân đội đến, họ đã phải nhận một cú đánh trời giáng!
Dưới sự che chắn của khiên, thuốc nổ được chôn ngay tại cổng pháo đài. Cùng với tiếng nổ vang trời, cổng pháo đài bị đánh tung, pháo đài Triệu Gia ở rìa ngoài mất đi khả năng kháng cự...
Những người trong các pháo đài còn lại sợ hãi đến mức trợn mắt há mồm.
Một lần nữa, sự hỗn loạn không thể tránh khỏi, và khi Trương Liêu và quân đội đã kiểm soát được pháo đài Triệu Gia, chuẩn bị tiến về pháo đài thứ hai, thì gia tộc Điền trong pháo đài thứ hai chưa đợi Trương Liêu ra tay, đã tự mở cổng pháo đài, biểu thị sự đầu hàng!
Vỏ ngoài tưởng chừng kiên cố, trong chớp mắt đã toàn diện sụp đổ...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng tám, 2020 09:45
đọc truyện này tac câu chương khó chịu thật kiểu như truyện kể về đi thàm hiểm khu rừng chẳng hạn, ng ta tối giản những chi tiết thừa tránh lan man vd như ỉa ntn chẳng hạn. dm đằng này tac cái gì cũng nhét vào kiểu như đoạn Triệu Vân xuất quân cứu Trương Liêu. đậu xanh nói cả về áo giáp sắt bị gjir xong phải bỏ gỉ mài mài... câu gần trăm chữ .... còn rất nhiều chỗ nữa. đọc thấy mạch truyện thì hay nhưng hành văn thì dở.
23 Tháng tám, 2020 09:33
lý do lớn nhất Trung Quốc cường thịnh sớm mà thụt lùi là Nho giáo. Nho giáo quá thành công trong xã hội phong kiến, nên xã hội phong kiến TQ ổn định hơn, hình thành nên chế độ pk tập quyền. Và đỉnh cao của nho giáo là chế độ khoa cử đặc biệt là văn bát cổ do Lưu Bá Ôn thời Minh tạo ra.
22 Tháng tám, 2020 21:57
Trang Tử viết Nam Hoa Kinh, Thiên chi thương thương, kỳ chính sắc da, kỳ viễn nhi, vô sở chí cực da? Kỳ thị hạ giả, diệc nhược thị tấc dĩ hĩ. Núi cao mấy cũng thua trời một tầng mây, ngươi ta cũng là ô hợp chi chúng vậy.
22 Tháng tám, 2020 21:56
moá
phỉ tiềm nhập tam quốc là cái biến số lớn *** rồi mà vẫn nhiều chuyện theo đúng quán tính lịch sử, ko biết là con tác cố ý hay hết ý viết
22 Tháng tám, 2020 21:36
Say quá không thể viết rõ ý của tác....Nói tóm lại là đến giờ vẫn chưa hiểu ý tác là gì...
Đê ka mờ nó, chắc lại dùng Hán tự hay gì đấy....
Anh em đọc và tự hiểu....
Nhũ say ngủ đây
22 Tháng tám, 2020 13:55
con tác trình độ thủy văn như đập tam hiệp, tới Lỗ Tấn đồng chí cũng không buông tha :))))
22 Tháng tám, 2020 13:03
Chương mới hay quá, đọc chuyện này thực sự có thiện cảm vs hhđ, vừa trung vừa giỏi, hhđ chặt chân con mình cũng là bắt buộc để bảo vệ con mình rồi, tuy tàn nhẫn nhưng lại là cách duy nhất, đoạn miêu tả tâm lý hhđ thật sự hay
22 Tháng tám, 2020 05:22
đọc truyện tam quốc nào đến phần của anh lưu chạy chạy cũng nhịn ko được một cỗ khinh bỉ cảm giác
21 Tháng tám, 2020 18:01
Lại đói thuốc. Đang khúc hay lai đứt.. hận con tác
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
BÌNH LUẬN FACEBOOK
