Khi Phỉ Trăn hào hứng nói rằng cậu đã nghĩ ra cách giải quyết, cậu thực ra vẫn chưa thực sự nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề.
Đối với Phỉ Tiềm và Phỉ Trăn, việc xử lý những người liên quan ở Hà Đông nhẹ hay nặng thực ra không quá quan trọng, nhưng đối với những người đang bị cuốn vào vụ việc này, thì lại khác.
Về điểm này, rõ ràng Phỉ Trăn vẫn chưa có một khái niệm đầy đủ.
"Thái thú Hà Đông Bùi thị, quản lý không nghiêm, bán lậu vũ khí, phạt cách chức..." Phỉ Trăn đếm từng ngón tay mà nói, "Những người liên quan trong gia tộc sẽ bị bắt giữ, tịch thu tài sản, xử lý theo luật..."
Nói xong một đoạn, Phỉ Trăn theo thói quen nhìn lên mặt Phỉ Tiềm.
Điều này gần như là bản năng của mọi đứa trẻ...
Phỉ Tiềm vẫn cười hiền lành, không thể hiện cảm xúc gì rõ rệt, "Chưa nói xong mà, tiếp tục đi, tiếp tục..."
"Trương Thị trung hung hăng ngang ngược, quấy nhiễu địa phương, phạt cách chức..." Phỉ Trăn tiếp tục, "Còn về dân chúng... tin lầm người khác, gây rối, phạt hai mươi roi rồi đuổi đi..."
Phỉ Tiềm gật đầu, đợi một lúc thấy Phỉ Trăn không nói thêm gì, bèn hỏi: "Còn gì nữa?"
"Hửm? Còn gì nữa?" Phỉ Trăn theo phản xạ trả lời, "Chẳng phải đã xử lý xong rồi sao?" rồi đếm lại trên ngón tay, thấy không bỏ sót phần nào, bèn nhìn Phỉ Tiềm với vẻ mặt ngờ vực.
Phỉ Tiềm suy nghĩ một chút rồi nói: "Giờ nếu ta nói cho con đáp án cũng được, nhưng nếu ta nói ngay, con chưa chắc đã nhớ kỹ... Vậy nên ta chỉ có thể nói rằng cách con xử lý hiện tại, giống như món cơm thô chúng ta ăn khi hành quân, có thể ăn được nhưng không ngon, hiểu không?"
Phỉ Trăn do dự hỏi: "Ý phụ thân là cách con làm... không ổn?"
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, "Cách con làm giống như một bát cơm thô, mà có khi còn chưa chín hẳn... Dù có thể ăn được, nhưng... con thấy có ngon không? Con có muốn ăn không?"
"Không! Không muốn!" Phỉ Trăn lắc đầu, "Vậy con nên làm thế nào?"
Phỉ Tiềm cười nói: "Con quên mất bí quyết chúng ta đã nói sao? 'Phân nhân sự'... Ừm, không cần vội, con vẫn còn khoảng..." Phỉ Tiềm ngẩng đầu nhìn trời, "Khoảng ba canh giờ nữa... Ta gợi ý con nên lấy giấy bút ra, nghĩ được gì thì ghi lại, rồi trong giờ cuối cùng tổng hợp lại... Con cứ từ từ mà suy nghĩ, có gì cần thì gọi ta..."
Phỉ Tiềm xoa đầu Phỉ Trăn, sau đó quay người ra khỏi thư phòng, đi dọc hành lang về Bùia hậu viện.
"Sao rồi?" Hoàng Nguyệt Anh có chút mong chờ hỏi Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm mỉm cười, "Có thể làm được một quan huyện."
"Ồ? Thật chứ?" Hoàng Nguyệt Anh vừa có chút vui mừng, nhưng rồi lại nhanh chóng trầm xuống, "Vậy tức là vẫn còn kém xa?"
Phỉ Tiềm cười ha hả, "Chuyện này cần phải từ từ, không thể vội được... Đừng nhìn nữa, nó không theo ta ra đây, ta bảo nó ở trong thư phòng suy nghĩ thêm... Để nó tự nghĩ, nếu ta ở bên cạnh, nó sẽ quen với việc nhờ ta trợ giúp..."
Hoàng Nguyệt Anh nhìn vẻ mặt của Phỉ Tiềm, hỏi: “Lang quân đang nghĩ về Trăn nhi sao...?”
Mặc dù Phỉ Tiềm bề ngoài vẫn cười, nhưng sống cùng nhau đã lâu, Hoàng Nguyệt Anh có thể nhận ra đằng sau nụ cười của chàng còn ẩn chứa những cảm xúc khác.
Phỉ Tiềm ngẩn người một chút, đáp: “Ồ, không phải về Trăn nhi...”
Phỉ Tiềm thở dài: “Là về những dân chúng này...”
“Dân chúng?” Hoàng Nguyệt Anh hỏi, “Dân chúng thì sao?”
Phỉ Tiềm lắc đầu, bước chậm rãi, đến khi ngồi xuống một góc đình bên cạnh, ngẩng đầu nhìn trời: “Đất Hà Đông gần sông Lạc, từ lâu đã có tục văn phong cầu học... hơn nữa, Thủ Sơn học cung cũng ở gần đây, ta từng nghĩ rằng sẽ có một số người dân trí đã dần mở mang... Than ôi, giờ đây xem ra, thật là...”
“Dân trí?” Hoàng Nguyệt Anh nhíu mày với thuật ngữ mới này. Không phải vì khó hiểu, mà là vì không hiểu rõ Phỉ Tiềm đang nhắc đến đối tượng nào. “Dân trí? Lang quân đang nói đến dân thường sao? Dân thường thì làm gì có trí?”
“Hmm?” Phỉ Tiềm nhíu mày, trong lòng có chút không vui, nhưng chàng nhanh chóng gạt bỏ cảm xúc đó, bắt đầu suy ngẫm.
Vùng Tam Phụ Quan Trung, bởi vì luôn được Phỉ Tiềm và những người khác chú trọng tuyên truyền và giáo dục, nên ở một số phương diện có vẻ khá lý tưởng. Chính vì vậy mà Phỉ Tiềm đã kỳ vọng tương tự ở các vùng khác...
Nhưng khi đến Hà Đông, Phỉ Tiềm phát hiện ra rằng những kỳ vọng đó có phần quá cao.
Dân chúng Hà Đông vẫn còn mông muội, dễ bị lừa dối, rất dễ bị xúi giục, thậm chí không tự phân biệt được điều gì là đúng hay sai.
Nói đơn giản, dân chúng Hà Đông vẫn còn tư duy theo kiểu “não động vật” nhiều hơn “não người”.
Phỉ Tiềm nhớ lại đã từng đọc một tài liệu ở hậu thế, trong đó có giả thuyết rằng não người được cấu thành từ ba phần.
Phần sâu nhất là “não bò sát”, phát triển cùng với các loài bò sát từ hàng trăm triệu năm trước, chịu trách nhiệm cho các hoạt động bản năng như hô hấp và đi lại. Một phần khác là “não động vật có vú”, phát triển khoảng 5 triệu năm trước, đảm nhiệm các khả năng cao hơn như cảm xúc và mô phỏng. Lớp ngoài cùng là vỏ não, phát triển khoảng 2 triệu năm trước, chịu trách nhiệm cho tư duy cao nhất như trừu tượng, khái niệm và sáng tạo...
“Não bò sát” và “não động vật có vú” được gọi là “não động vật”, còn lớp ngoài cùng mới thực sự được gọi là “não người”...
Hơn nữa, nghiên cứu còn chỉ ra rằng nếu con người không tư duy, không sử dụng khả năng logic, hoặc nếu bị tác động bởi các chất có hại, phần đầu tiên bị hủy hoại sẽ là lớp vỏ não - tức là phần “não người”.
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng gõ lên đầu mình, gật đầu nói: “Ừ, đúng vậy... Có lẽ ta đã nghĩ hơi lý tưởng quá...”
Nếu giả thuyết ba phần não này đúng, thì những vấn đề mà Phỉ Tiềm đang suy nghĩ cũng có thể phần nào giải thích được.
Việc thay đổi “não động vật” là rất chậm, còn việc thay đổi “não người”...
Càng chậm hơn.
Và vì sự khác biệt về đặc tính giữa “não động vật” và “não người”, tốc độ tư duy của “não động vật” nhanh hơn “não người”. Trong một số trường hợp, sự chênh lệch về tốc độ này khiến “não động vật” lấn át “não người”, làm cho con người thực hiện những hành động khó hiểu, giống như việc những người dân bình thường nghèo khổ ở Hà Đông lại đi cầu xin cho các đại hộ...
Đặc biệt là lần đầu tiên.
Lần thứ hai, tức là ngày hôm nay, có thể nói rằng một số dân thường đã bị lòng tham che mờ lý trí, bởi vì đã có những người thừa nhận rằng họ đã nhận tiền bạc...
Nhưng trong lần đầu tiên, những người dân ngăn cản Phỉ Tiềm trên đường tiến quân lại không hề nhận tiền, thậm chí có những hành động... mà nếu không phải đầu óc bị mờ mịt đến một mức độ nhất định thì khó có thể thực hiện được.
Những hành vi phi lý trí như vậy, chẳng hạn như thói sùng ngoại trong hậu thế. Nhiều người sùng ngoại thường có một ấn tượng mơ hồ về các chủng tộc ngoại bang, và ấn tượng mơ hồ này khiến họ có một cảm giác yêu thích khó tả đối với những người thuộc các chủng tộc đó.
Trong tiềm thức của họ, đôi khi họ vô thức cảm thấy người ngoại bang cao lớn và uy nghiêm hơn, và họ cho rằng người ngoại bang trông đẹp hơn người da vàng, mặc dù chính họ cũng không biết được ý thức này hình thành như thế nào.
Và chính cái ý thức mơ hồ, khó tả này, không bị kiểm soát bởi lý trí, luôn chi phối hành vi của họ, khiến họ dù biết lý trí rằng sùng ngoại là không tốt, nhưng khi gặp phải tình huống cụ thể, họ không thể không bộc lộ thái độ sùng ngoại.
"Đường còn dài mà gánh nặng," Phỉ Tiềm lắc đầu, than thở. Ngay cả trong hậu thế, với trình độ giáo dục cao như vậy, vẫn không thể tránh khỏi sự xuất hiện của những người không chịu suy nghĩ, huống chi là trong thời kỳ Đại Hán này?
Phỉ Tiềm nói với Hoàng Nguyệt Anh: "Có lẽ... hiện tại vẫn chưa thể làm được... Hãy làm những việc khác trước đã... Ừm, ta sẽ ra tiền sảnh một lát... Lát nữa Trăn nhi có đến, nàng đừng có giúp nó trả lời nhé."
Việc bắt buộc những người dân bình thường phải bắt đầu sử dụng "não người" để suy nghĩ có thể sẽ phản tác dụng, khiến họ quay lại với "não động vật". Do đó, chỉ có thể để một số ít người tiến hóa, còn việc làm đại trà... thì điều kiện vẫn chưa chín muồi.
Hoàng Nguyệt Anh nheo mắt cười: "Lang quân cứ yên tâm!"
Phỉ Tiềm hừ một tiếng, không nói thêm gì, rồi đi đến tiền sảnh, "Người đâu, truyền Bùi Cự Quang đến!"
Không lâu sau, Bùi Mậu đến, vẫn như thể không có chuyện gì xảy ra, nghiêm chỉnh hành lễ với Phỉ Tiềm.
"Ngồi đi." Phỉ Tiềm nói, "Dâng trà!"
Bùi Mậu cảm ơn, rồi ngồi ngay ngắn uống trà.
Sự im lặng bao trùm.
Phỉ Tiềm thu hồi ánh mắt từ Bùi Mậu, rồi nhẹ nhàng gõ bàn.
"Ta có một điều thắc mắc, muốn hỏi Cự Quang..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Tử Sản có trí tuệ không? Sao lại bị người dưới dùng cá để lừa dối? Nếu nói hắn ta ngu ngốc, thì làm sao chỉ trong một năm làm tướng, trẻ con không dám giễu cợt, người già không lo lắng, người hầu không tranh giành..."
Tay Bùi Mậu khẽ run khi đang cầm chén trà.
Mọi người đều là người hiểu chuyện.
Cái gọi là người khôn không nói lời mờ ám, người tối tăm không nói lời tục tĩu, người kỳ quặc thì... Ừm, đây chỉ là những lời nói thông thường, và trong đa số trường hợp, nếu không hiểu những lời ám chỉ trong quan trường Đại Hán, thì cũng khó mà trở thành người hiểu biết. Huống hồ với một người như Bùi Mậu, nếu không biết Tử Sản là ai, thì gần như là sách vở đã học chẳng khác nào cho vào bụng chó.
Khổng Tử từng nói, có bốn đức của quân tử: "Cử chỉ thì cung kính, phụng sự thì tôn trọng, nuôi dân thì ân huệ, sử dụng dân thì công bằng. Đó là người nhân đức."
Và Tử Sản chính là một "người nhân đức" như vậy.
Nói về pháp gia trong lịch sử Trung Quốc cổ đại, người ta thường nghĩ đến các nhân vật nổi tiếng như Thương Ưởng, Hàn Phi, Lý Khôi... Dù họ là những đại diện tiêu biểu của pháp gia, nhưng không phải là tổ sư của pháp gia.
Vậy ai là tổ sư của pháp gia?
Không phải Thương Ưởng, Hàn Phi, Lý Khôi, cũng không phải Quản Trọng hay Cao Dao, tổ sư của pháp gia chính là Tử Sản.
Trịnh Tử Sản, nhưng hắn không mang họ Trịnh.
Trước khi Tử Sản nắm quyền, nước Tấn và nước Sở là hai thế lực mạnh nhất tranh giành quyền lực, và nước Trịnh nằm giữa hai cường quốc này, bên trong lại đầy rẫy mâu thuẫn giữa các quý tộc, khiến cho nước Trịnh vừa nghèo nàn vừa hỗn loạn. Sau khi Tử Sản nắm quyền, một mặt hắn dùng trí tuệ chính trị của mình để xoay xở trong các mối quan hệ ngoại giao giữa các nước lớn. Mặt khác, hắn bắt đầu tiến hành cải cách đất đai và thuế má trong nội bộ nước Trịnh nhằm đưa quốc gia phát triển mạnh mẽ.
Tuy nhiên, điều thể hiện rõ nhất tầm nhìn chính trị và tư tưởng pháp luật của Tử Sản chính là việc hắn đã cho khắc luật pháp lên đỉnh.
Trong thời cổ đại, trước khi các quốc gia có bộ luật, hầu hết đều trải qua một giai đoạn gọi là luật bí mật. Tầng lớp quý tộc cho rằng luật pháp càng bí mật thì càng tốt, không thể để cho dân chúng biết. Điều này giúp quý tộc dễ dàng xử lý dân thường theo ý mình, gia tăng sự khủng bố và bí ẩn của chế độ chuyên chế.
Tử Sản quyết định phá vỡ sự ngu muội này. Năm thứ 30 đời Trịnh Giản công, Tử Sản cho khắc các điều luật của quốc gia lên đỉnh lớn, đặt ở nơi phồn hoa trong thành để công bố cho mọi người biết.
Việc này tất nhiên bị phản đối cả trong và ngoài nước.
Năm đầu tiên, người dân nước Trịnh than khóc và nguyền rủa: "Lấy áo mũ của ta mà che giấu, lấy ruộng đồng của ta mà chia đều, ai giết được Tử Sản? Ta sẽ cùng người đó!"
Năm thứ ba, người dân nước Trịnh quỳ gối trước ông: "Ta có con cháu, Tử Sản dạy dỗ chúng; ta có ruộng đồng, Tử Sản chăm sóc chúng. Nếu Tử Sản chết đi, ai sẽ kế vị?"
Khi Tử Sản lâm bệnh nặng sắp qua đời, người dân nước Trịnh lại khóc: "Tử Sản bỏ ta mà đi sao! Dân chúng sẽ dựa vào ai?"
Người mở đường luôn phải chịu nhiều chỉ trích và dị nghị, và những kẻ đã nguyền rủa và chỉ trích, khi nhìn thấy lợi ích, sẽ lập tức quên đi những gì họ đã nói trước đó, xóa sạch mặt mũi và cười hớn hở đi theo. Sau Tử Sản, các chư hầu trên đất Hoa Hạ cuối cùng cũng bỏ đi luật bí mật và lần lượt công bố bộ luật của mình dưới nhiều hình thức khác nhau.
Bùi Mậu suy nghĩ, lời của Phỉ Tiềm đa phần cũng mang ý nghĩa như vậy. Những việc Phỉ Tiềm đang làm bây giờ cũng giống như một người mở đường, đặc biệt khi Phỉ Tiềm nhắc đến câu chuyện của Tử Sản và con cá, càng ngầm chỉ rằng Bùi Mậu chính là kẻ hạ quan gian dối trong câu chuyện đó.
"Thần... thần không dám lừa dối chủ công..." Bùi Mậu cúi đầu quỳ xuống đất, "Thần có tội... xin chủ công xử phạt..."
Nếu như Phỉ Tiềm nói điều này trước khi hắn ta có một vùng đất lớn như bây giờ, việc tự xưng hay so sánh mình với Tử Sản có thể sẽ bị nhiều người cười nhạo, nhưng bây giờ khi Phỉ Tiềm nói điều này, không ai cảm thấy có gì sai trái.
Đối diện với thái độ "nhận tội" ngay thẳng của Bùi Mậu, Phỉ Tiềm mỉm cười và nói, "Xưa kia Thúc Hướng từng viết thư cho Tử Sản rằng, 'Xưa kia các tiên vương họp bàn việc nước chỉ ra những quy tắc, chứ không đưa ra hình phạt, vì sợ rằng dân chúng sẽ nảy sinh lòng tranh chấp. Dù vậy, vẫn không thể ngăn cấm được, nên phải sử dụng đạo nghĩa để hạn chế, dùng chính sách để trừng phạt, thực hiện theo lễ nghĩa, giữ vững chữ tín, dùng nhân đức để ban phát lộc, tạo ra bổng lộc và địa vị để khuyến khích dân chúng tuân theo, nghiêm khắc cắt đứt các hình phạt để làm cho những kẻ gian tà khiếp sợ. Sợ rằng điều đó vẫn chưa đủ, nên phải dạy dỗ bằng lòng trung thành, khuyến khích bằng hành động, hướng dẫn bằng sự cẩn trọng, sử dụng bằng sự hòa hợp, cai trị bằng sự tôn kính, quản lý bằng sức mạnh, phán xét bằng sự quyết đoán. Họ vẫn cần những người trí tuệ nhất, những quan chức sáng suốt, những người đứng đầu trung thành và đáng tin cậy, những người thầy nhân từ và bao dung. Chỉ có như vậy thì dân chúng mới có thể được sử dụng mà không gây ra họa loạn...'
Thúc Hướng này có thể coi là một 'hiệp sĩ bàn phím' thời Xuân Thu, bởi vì hắn ta không phải là người nước Trịnh, mà là người nước Tấn, vốn dĩ việc nước Trịnh ban hành gì cũng chẳng liên quan gì đến hắn ta, nhưng hắn lại cảm thấy việc làm của Tử Sản sẽ ảnh hưởng đến mình, nên đứng ở vị trí cao cả về đạo đức để chỉ trích hành động của Tử Sản.
Sau đó, Tử Sản chỉ đáp lại một bức thư, đại khái ý là, 'Ngươi nói đúng.'
Hiệp sĩ bàn phím không chỉ xuất hiện ở hậu thế.
Cũng giống như Bùi Mậu trước mắt.
Khi cần thiết thì rút lui giả vờ làm cháu, nhưng chỉ cần Phỉ Tiềm đi khỏi, thì lại có thể trở thành hắn chủ lớn.
Phỉ Tiềm hiện tại chỉ là muốn kéo Bùi Mậu ra ngoài, để hắn lộ diện dưới ánh sáng. "Cự Quang thấy sao?"
Bùi Mậu cúi đầu thật sâu, "Thần..."
Nếu nói về sách kinh, thì Bùi Mậu tự thấy mình đọc cũng chẳng ít hơn Phỉ Tiềm là bao, nhưng trong tình thế hiện tại, Bùi Mậu lại không biết nên đáp lại thế nào.
Nói rằng lời của Thúc Hướng là sai?
Nhưng Bùi Mậu và đa số người tham gia vào vụ binh khí lần này đều làm theo lời Thúc Hướng.
Vậy thì lời của Thúc Hướng là đúng?
Nhưng dù không nói đến bây giờ, thì sau thời Tử Sản, hầu hết các quốc gia cũng đều theo Tử Sản mà công bố pháp điển, trong đó có cả quốc gia của Thúc Hướng.
Thêm vào đó, lời Phỉ Tiềm trước đây về “lừa gạt người kiểm soát” đã chặn đứng mọi đường ngụy biện, dối trá của Bùi Mậu, nếu lúc này còn dùng lời giả trá, thì sẽ thành cố ý phạm tội, tội lại thêm tội...
Đây chính là dương mưu của Phiêu Kỵ.
Đặt ngay trước mặt, nhưng lại khiến người ta không thể làm gì được.
Vì vậy, hiện tại Bùi Mậu không còn đường nào để lựa chọn, tiến thoái lưỡng nan, ngoài cúi đầu lặng lẽ, còn có thể nói gì đây?
Bùi Mậu rất quen thuộc với phương pháp này, bởi hắn cũng thích ép người khác vào cảnh tiến thoái lưỡng nan, rồi nhìn họ vùng vẫy trong đó... Nhưng khi chính mình bị rơi vào cảnh ấy, cảm giác thật không dễ chịu chút nào.
Trừ Phỉ Tiềm ra, thì Bùi Mậu chính là địa chủ lớn nhất ở Hà Đông. Vì thế, đối với loạt chính sách điền chính, hệ thống quan lại và các cải cách khác mà Phỉ Tiềm đang thực hiện, Bùi Mậu không mấy đồng tình, dù không giống Thúc Hướng viết thư trách cứ Tử Sản, nhưng những năm gần đây cũng có phần lơ là trong việc cai trị, có đôi chút ý tứ ngấm ngầm phản đối.
Do đó, sau khi vấn đề buôn bán binh khí bại lộ, Trương Thì đến Hà Đông để thanh tra các gia tộc lớn, Bùi Mậu vẫn ngồi yên bất động. Ngoài lý do rằng chi của Bùi Mậu thực sự không tham gia trực tiếp, điều quan trọng hơn là Bùi Mậu cũng muốn mượn cơ hội này để cho Phỉ Tiềm thấy rằng, đây không phải chuyện của riêng nhà họ Bùi, cũng không phải vấn đề của một quận một huyện, mà là vấn đề của cả thiên hạ...
Làm lớn chuyện thì trên dưới đều sụp đổ, xử lý nhẹ thì cũng không có tác dụng gì.
Hà Đông không giống Tam Phụ Quan Trung, mà các vùng khác lại không giống Hà Đông! Chính sách của Phỉ Tiềm ở Tam Phụ Quan Trung đã khó khăn chồng chất, đến Hà Đông thì tự nhiên lại thêm nhiều vấn đề, vậy nếu mở rộng ra thì sẽ như thế nào nữa đây?
Đây chính là điều mà Bùi Mậu muốn mượn sự kiện này để nói với Phỉ Tiềm, cũng tin rằng điều này chắc chắn là như vậy, giống như Thúc Hướng cho rằng việc Tử Sản công bố hình pháp là một việc hoang đường, nhưng Bùi Mậu không ngờ rằng bây giờ, ngược lại lại bị Phỉ Tiềm dùng ví dụ của Tử Sản để ép mình...
Trừ khi Bùi Mậu có thể chứng minh rằng những việc Phỉ Tiềm làm khác với Tử Sản, là sai.
Nhưng vấn đề là làm sao chứng minh?
Những năm gần đây, Phỉ Tiềm tiến bước như vũ bão, khiến toàn bộ người Hán đều phải mở to mắt nhìn, đâu chỉ riêng Bùi Mậu một người chờ Phỉ Tiềm phạm sai lầm? Chẳng lẽ lại như kẻ anh hùng bàn phím, vô lý nói rằng Phỉ Tiềm chỉ là một tên lính nhảy dù, không cần giải thích. Nếu làm vậy thì e rằng Phỉ Tiềm sẽ để Bùi Mậu biết ai mới là kẻ không cần giải thích thật sự.
“Chuyện Hà Đông, dễ thôi...” Phỉ Tiềm nhạt nhẽo nói, “Ta đã lệnh cho con trai làm sách lược, để giải quyết tình huống này... Nếu Cự Quang có hứng thú, chi bằng cũng lấy đó làm đề tài, viết một bài sách luận thế nào?”
Nghe được lời này, Bùi Mậu lập tức cảm thấy một luồng khí nóng bốc lên đỉnh đầu, tưởng chừng muốn phun ra từ đỉnh đầu, nhưng lại phải gắng sức kìm nén xuống, cúi đầu nói: “Thần... xin nhận lệnh...”
Phỉ Tiềm gật đầu, “Tốt lắm. Vậy ta sẽ đợi tin tốt của Công Bùi...”
“Không dám! Không dám...” Bùi Mậu cúi đầu bái lạy lần nữa, rồi bước lùi ra ngoài.
Phỉ Tiềm nhìn theo bóng Bùi Mậu chầm chậm rời đi, không khỏi lắc đầu, "Hừ, Thúc Hướng... Trọng Ni... hừm... khắp thiên hạ, kẻ anh hùng bàn phím nào cũng chẳng khác là bao..."
"Bẩm phụ thân đại nhân, người nói loại tôm nào vậy?" Đột nhiên, trong phòng vang lên tiếng của Phỉ Trăn, khiến Phỉ Tiềm suýt giật mình.
Phỉ Tiềm quay lại, phát hiện không biết từ khi nào Phỉ Trăn đã nấp sau bình phong, "À? Con đến từ khi nào? Sao lại nấp ở đây?"
Phỉ Trăn ngẩn ra một chút, "Chẳng phải phụ thân đại nhân đã nói, khi người tiếp kiến những người này, con có thể nấp ở đây nghe sao..."
"Ờ? Ồ..." Phỉ Tiềm nghĩ lại, hình như mình đã từng nói như vậy, "Ừ... Nghĩ ra đối sách rồi chứ? Đưa ta xem!"
"Phụ thân đại nhân xin xem qua..." Phỉ Trăn cung kính đưa lên, rồi lén lút quan sát biểu cảm của Phỉ Tiềm.
"Ừm..." Phỉ Tiềm đọc qua, rồi vân vê chòm râu dưới cằm, mỉm cười, "Hà hà... bài sách luận này... có phải mẫu thân con đã chỉnh sửa cho con không?"
Phỉ Trăn: "Σ(o?д?o?)!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
