Tháng mười hai.
Khu vực Hạ Bi bắt đầu có tuyết rơi.
Tuy rằng tuyết không lớn, nhưng nhiệt độ ngày càng giảm, bên ngoài đã thấy băng đóng. Trong tình cảnh này, quân Tôn không thể tiến công, cũng coi như cho người dân Hạ Bi được thở phào nhẹ nhõm đôi chút.
Thời kỳ Tam Quốc Hán mạt, gọi là thời loạn lạc, chủ của các châu quận thay đổi như sao dời vật đổi, nhưng các thế gia vọng tộc vẫn vững như núi.
Trong số đó có Hạ Bi Trần thị.
Xem từ các ghi chép lịch sử, lập trường chính trị của Hạ Bi Trần thị dường như rất mơ hồ, khi thì phụ thuộc vào Viên Thuật, khi thì theo Lữ Bố, có lúc lại nháy mắt với Lưu Bị, nhưng rồi lại nhanh chóng bỏ rơi Lưu Bị để theo về phía Tào Tháo.
Nhắc đến Hạ Bi Trần thị, hậu thế phần lớn chỉ nhớ đến Trần Khuê và Trần Đăng, nhưng thực ra trong Trần thị còn nhiều nhân vật khác, như Trần Cầu, từng được gọi là "Công tộc tử tôn" cùng với Viên Thuật, quan hệ không tệ, thường cùng dạo chơi ở Lạc Dương.
Gia tộc Trần thị ở Hạ Bi có thế lực rất lớn tại Từ Châu, Trần Đăng, con trai Trần Khuê, dù là tiểu bối của Trần thị, nhưng vẫn dám trực tiếp sỉ nhục Đào Khiêm là "kẻ thống trị kém cỏi", trách mắng Đào Khiêm là "thân cận tiểu nhân, xa lánh quân tử", không có phong thái của sĩ tộc.
Trần Đăng có gan lớn như vậy là vì trong thời kỳ đỉnh cao, Trần thị có tư binh vượt quá năm vạn!
Ngoài mặt tuyên bố có mười vạn quân!
Ừm, không nổi danh bằng Tôn Thập Vạn.
Tất nhiên, những con số này bao gồm cả người già, phụ nữ và trẻ em, tính toán cũng không khác gì cách tính của quân Khăn Vàng thời đó. Hơn nữa, những tư binh của Trần thị này cũng không phải là vô dụng, dù trong cuộc chinh phạt Lữ Bố hay khi về theo Tào Tháo chống lại Tôn Quyền, họ đều có vai trò nhất định.
Tôn Thập Vạn đã nhắm đến tuyến Quảng Lăng-Từ Châu từ lâu, trước đây đã từng tới một lần, nhưng bị Trần Đăng đánh bại.
Khi Trần Đăng "uy chấn Giang Đông", dù danh tiếng không nhỏ, nhưng cũng khiến Tào Tháo rất kiêng dè, liền điều Trần Đăng từ Quảng Lăng trở về, kết quả là dân chúng Quảng Lăng "nhổ quận đi theo, người già mang trẻ đuổi theo", tình cảnh rầm rộ không khác gì việc Lưu Bị "dẫn dân qua sông" trong lịch sử.
Cuối cùng, Tào Tháo phải nhượng bộ, cho Trần Đăng trở về Hạ Bi, giữ chức Thái thú Đông Thành. Quận Đông Thành là quận mà Tào Tháo tạm thời thiết lập, nằm tại Lâm Hoài, ngay cạnh Hạ Bi. Có thể thấy, chức Thái thú Đông Thành của Trần Đăng thực chất chính là Thái thú Hạ Bi, chỉ là Tào Tháo cố ý sắp xếp, một mặt không làm giảm địa vị thế gia của Trần Đăng, mặt khác tránh được sự hạn chế của "Tam hỗ pháp" Đại Hán.
Trần Đăng giữ chức Thái thú Đông Thành được một năm thì qua đời.
Mặc dù mọi người đồn đại rằng cái chết của hắn là do ăn gỏi cá sống gây ra, chính quyền cũng tuyên bố rằng Trần Đăng "bệnh chết", không gặp được danh y, nhưng nếu xem xét việc một năm trước đó hắn còn khỏe mạnh dẫn tư binh Trần thị đánh bại âm mưu tiến quân vào Quảng Lăng của quân Giang Đông...
Nhưng dù sao đi nữa, sau cái chết của Trần Đăng, Hạ Bi Trần thị không tránh khỏi suy tàn.
Sau khi Trần Đăng chết, Trần thị bị Tào Tháo cố tình áp chế, em trai của Trần Đăng là Trần Ứng bị phái đến một huyện nhỏ ven biển làm huyện lệnh, còn con trai của Trần Đăng là Trần Túc, trong lịch sử, phải hai mươi năm sau mới được phong làm lang trung.
Vì vậy, từ góc độ này mà nói, Tào Phi thực sự là kẻ phá gia, cha hắn khó khăn lắm mới phòng bị, đè nén các thế lực cường hào địa phương, sĩ tộc đại hộ trong hơn mười mấy năm, hai mươi năm, rồi đến Tào Phi vì muốn lên ngôi mà quên hết. Tất nhiên, lúc đó Tào Phi có lẽ cũng nghĩ rằng không tiến thì lùi, bị mắc kẹt ở giữa, lại không có tài trí và quyết tâm kiên định như Tào Tháo, nên đã chọn con đường "ai cũng vui vẻ"…
Tuy nhiên, hiện tại Mãn Sủng có chút đau đầu. Mặc dù do thời tiết, quân Tôn không tiếp tục tiến công, và thành phòng của Hạ Bi cũng đang được gấp rút tu bổ và củng cố, nhưng quân lính Giang Đông thế tới như vũ bão. Nếu không sử dụng sức mạnh của Trần thị, e rằng khó mà thắng được trong một sớm một chiều, nhưng một khi đã dùng, thắng được rồi cũng phiền toái. Lo rằng sau đó, Mãn Sủng e phải chịu trận đòn đau từ Chủ công Tào!
Mãn Sủng xuất thân hàn môn, tổ tiên không có ai làm quan lớn, hoàn toàn không thể so sánh với Hạ Bi Trần thị. Vì vậy, khi Mãn Sủng đến Hạ Bi, đặc biệt là khi biết rằng Mãn Sủng vì không thể chống lại quân Giang Đông ở Quảng Lăng mà phải rút lui về đây, thái độ của Trần thị, hừ, không thể tả nổi sự vui mừng.
Mãn Sủng cũng muốn chửi thề một tiếng "Bỉ kỳ nương chi"!
Quảng Lăng trước đó đã trải qua chiến tranh, sau đó dân cư lại bị Trần Đăng đưa về Hạ Bi, khiến Quảng Lăng gần như bị bỏ hoang, thử hỏi Mãn Sủng còn gì để mà giữ, lấy gì mà đỡ?
Lấy đầu đội trời chăng?
Mặc dù Mãn Sủng đã không ngừng tuyển mộ tân binh, và giao cho Doãn Lễ huấn luyện, nhưng thực ra đừng nhìn Doãn Lễ xuất thân từ đám giặc Thái Sơn mà lầm, khả năng võ nghệ của y thực ra rất hạn chế...
Doãn Lễ trong lịch sử đã bị Toàn Tông, một nhân vật không mấy tiếng tăm, giết chết, mà lại còn là thắng rồi lại thua, bị tử nạn khi đang rút lui, chết dưới tay truy binh.
Trần thị có binh lính, nhưng rõ ràng là Trần thị sẽ không dễ dàng đem ra sử dụng. Những binh lính đó là tư binh của Trần thị, nói cách khác, chúng là tài sản riêng của gia tộc Trần. Trừ khi trong tình thế vô cùng cấp bách, việc tước đoạt tài sản tư hữu của ai cũng là chuyện rất nghiêm trọng và không thể làm tùy tiện.
Hơn nữa, nếu Mãn Sủng phải cầu viện Trần thị, thật sự để Trần thị đưa binh lính ra bảo vệ Hạ Bi, thì giá trị tồn tại của Mãn Sủng ở đâu? Nếu đến mức phải dựa vào Trần thị để giữ thành, thì ngược lại, Trần thị có thể tìm cớ giết Mãn Sủng, và Tào Tháo cuối cùng cũng chỉ đành ngậm ngùi chấp nhận, giống như năm xưa hắn ta phải chịu đựng để Trần Đăng làm Thái thú Đông Thành.
Mãn Sủng đứng trên thành Hạ Bi, nhìn ra bốn phía tuyết trắng mênh mông, sắc mặt không khỏi có phần tái nhợt.
Nội ưu ngoại hoạn, tiến thoái lưỡng nan...
Tào Tháo không đưa ra chỉ thị mới, đồng nghĩa với việc ở Hạ Bi này, Mãn Sủng phải tự tìm cách.
“Người đâu! Đi mời Trần gia công tử tới đây!” Mãn Sủng lớn tiếng ra lệnh.
Do chiến tranh, hiện tại Trần gia phần lớn đã thu mình về Hạ Bi. Tất nhiên, nhiều người vẫn đang ở trong các ổ bảo của Trần gia. Những ổ bảo này, qua nhiều lần tu bổ và xây dựng của Trần thị, ở một mức độ nào đó, thậm chí có thể sánh ngang với phòng thủ của một huyện nhỏ. Nói chung, trừ phi tình thế vô cùng cần thiết, binh sĩ nhà Tôn cũng sẽ không lãng phí thời gian tấn công những ổ bảo này.
Đơn giản thôi, công sức bỏ ra không tương xứng với thu hoạch. Một khi tấn công một ổ bảo, các ổ bảo khác sẽ trở thành kẻ thù, mà nếu không tấn công, thì không chỉ có thể thu được một chút vật tư bổ sung miễn phí, mà sau khi chiếm được thành trung tâm, những ổ bảo xung quanh cũng sẽ ngay lập tức tuyên bố đầu hàng trên danh nghĩa...
Trong thời đại binh khí lạnh, đối phó với những ổ bảo này, sử dụng phương pháp tương đối ôn hòa vẫn là lựa chọn khôn ngoan hơn so với việc tấn công từng cái một.
Căn cơ của Trần thị nằm ở đây, không chỉ có nền tảng kinh doanh lâu dài trong nội thành Hạ Bi, mà còn có hệ thống ổ bảo xung quanh. Cũng chính vì lý do này, Trần gia từ trên xuống dưới đối với việc Mãn Sủng mang chiến hỏa tới gần Hạ Bi có ít nhiều không hài lòng...
Không lâu sau, Trần Khoa đến.
Trần Đăng là con cả, Trần Ứng là con thứ hai, Trần Khoa là con thứ ba, dưới Trần Khoa còn có một người em trai nữa.
"Mỗ vừa nhận được tin khẩn..." Mãn Sủng khi gặp Trần Khoa không hề khách sáo, cũng chẳng vòng vo mà đi thẳng vào vấn đề. Điều này cũng phù hợp với thói quen mà Mãn Sủng luôn tự tạo dựng cho mình – cứng rắn, không hiểu lòng người, thậm chí ít ai thấy ở y chút nhân tính. "Đặc biệt thông báo cho ngươi... Thái Sơn có biến loạn!"
Trần Khoa giật mình, liền quay đầu nhìn vào trong thành, bởi lẽ vừa nãy y còn thấy một người trong quân Thái Sơn, chính là Doãn Lễ.
Mãn Sủng bổ sung thêm một câu, "Kẻ làm loạn, không phải Tang Tuyên Cao..."
Trần Khoa thở phào nhẹ nhõm. Tang Bá, Tôn Quan, Doãn Lễ cùng thuộc một phe, nếu Tang Tuyên Cao không phải là kẻ phản loạn, thì có nghĩa là Doãn Lễ cũng tương đối an toàn, có lẽ đó cũng là lý do mà Mãn Sủng chưa bắt Doãn Lễ.
Trần Khoa suy nghĩ một lúc, đột nhiên nhận ra một vấn đề mới. Nếu không phải Tang Bá làm loạn, thì trong quân Thái Sơn còn ai? Còn ai đáng để được đặc biệt chú ý?
Đông Hải tướng, Xương Hi!
Mà quận Đông Hải, lại ở ngay phía bắc của Hạ Bi!
Điều này đồng nghĩa với việc Hạ Bi hiện tại hoàn toàn không còn đường lui, phía nam có quân Giang Đông, phía bắc có phản quân Thái Sơn!
Hạ Bi trở thành một hòn đảo cô lập!
Sắc mặt của Trần Khoa cuối cùng cũng trở nên khó coi...
... (／_＼) ...
Nỗi lo nội ngoại không chỉ riêng có ở Hạ Bi.
Sâu trong đại mạc, một trận bão tuyết khủng khiếp cũng đang hủy diệt hệ sinh thái vốn có của nơi đây.
Trước thiên tai, dân tộc nông canh rõ ràng có sức chịu đựng và bền bỉ hơn dân du mục, dĩ nhiên, sự chịu đựng này cũng như bền bỉ này đều là kết quả của những kinh nghiệm tích lũy qua từng trận thiên tai.
Ở Đại Hán, nếu gặp phải loại thiên tai này, triều đình sẽ đứng ra cứu tế, như mở kho thường bình, cứu trợ dân chúng, miễn giảm thuế cho vùng bị thiên tai, bởi những điều này đã được quy định từ trước, dù triều đình có mục nát đến đâu, thì bề ngoài vẫn có người làm những việc này, đó chính là chức năng của vương triều.
Tuy nhiên, trong triều đại phong kiến, dù quy định và luật pháp có hoàn thiện đến đâu, cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi sự trong sạch hay thối nát của quan lại địa phương, dẫn đến sự khác biệt lớn khi thực hiện ở dân gian. Có nơi sẽ đặt dân chúng lên hàng đầu, nhưng có nơi lại nhân danh cứu trợ để tận thu, bóc lột dân chúng, kiếm lợi trong lúc quốc gia nguy khốn.
Ngoài việc cứu trợ từ triều đình, trong văn hóa Hán, vai trò ổn định của các hào cường địa phương cũng sẽ phát huy trong thời gian này. Dẫu đôi khi triều đình hành động quá chậm, nếu chờ đợi mọi việc đều do triều đình lo liệu, thường sẽ là nước xa không cứu được lửa gần.
Hệ thống tông tộc địa phương, dù có sự khác biệt về quan hệ thân sơ, đức hạnh cũng không đồng đều, nhưng trước thiên tai, ít nhiều vẫn sẽ có người đứng ra chỉ đạo thôn làng, cứu trợ người nghèo, nhưng thế gian không có bữa ăn nào miễn phí, sau khi thiên tai qua đi, phần lớn những kẻ này lại nuốt chửng đất đai của những thân thích nghèo khó, biến họ thành tá điền của mình.
Một tiểu hào cường địa phương thường lớn mạnh trong hoạn nạn.
Nhưng so với đất Hán, các bộ lạc trong đại mạc không có hai tầng bảo vệ này.
"Thời tiết này thật kỳ quái..."
"Mấy ngày trước ta có hỏi trưởng lão, trưởng lão cũng nói rằng hắn ấy thấy lạ, tuyết này gần như không ngừng rơi..."
"Đúng vậy, trước đây tuyết chỉ rơi từng đợt, đâu có như bây giờ, rơi mãi không thôi!"
"Người còn chịu đựng được, nhưng gia súc lớn nhỏ trong nhà..."
"Ai..."
Nhiệt độ giảm xuống.
Dù là sông hay hồ, tất cả đều đóng băng.
Vài mục dân nhìn ra vùng trắng xóa, chán nản nói chuyện với nhau, lòng đầy lo lắng.
Nhưng điều mà những mục dân này không ngờ là, ở phía bên kia, trưởng lão râu bạc và tộc trưởng của bộ lạc cũng lộ ra vẻ mặt gần như trắng bệch.
'Tuyết tai' chưa phải điều đáng sợ nhất.
Điều đáng sợ nhất chính là 'Hắc tai'.
Lớp tuyết dày trên mặt đất bị cào ra, lộ rõ lớp đất bên dưới đã bị đông cứng. Trong lớp đất xám đen ấy, trưởng lão nhặt lên vài mảnh vật thể gần như trong suốt...
"Xem này... rễ cỏ nơi đây cũng đã bị đông cứng rồi..." Giọng trưởng lão khàn khàn, đầy bi thương, "Dù có đến mùa xuân, tuyết này tan đi, nơi đây cũng chẳng mọc nổi một ngọn cỏ... chỉ còn lại lớp đất đen... Đây chính là Hắc Tai..."
Thông thường, có lớp tuyết và đất làm tầng cách nhiệt, rễ cỏ bên trong đất không dễ bị đông cứng. Nhưng không phải lúc nào cũng vậy, với lớp tuyết phủ lâu ngày như thế này, vì không có không khí lưu thông và nhiệt độ duy trì ở mức thấp, rễ cỏ bị đông cứng sẽ tạo nên một vùng đất trơ trụi không còn cỏ mọc.
Lúc đó, dù con người biết di cư đến nơi khác có cỏ mọc, nhưng gia súc lại không hiểu điều đó. Những con vật này quen dùng móng cào, dùng mũi và lưỡi để tìm kiếm thức ăn, nhưng rễ cỏ bị đóng băng dưới lớp đất không những không cung cấp được thức ăn mà còn có thể khiến móng, mũi, và lưỡi của chúng bị tê cóng.
Đồng thời, rễ cỏ đã bị đông cứng và mục nát còn có thể làm hỏng đường tiêu hóa của chúng...
Con người có thể điều khiển, nhưng đối với những con gia súc này, biết làm sao đây? Cứu được con này thì không cứu được con kia, giữ lại con này thì không giữ nổi con kia.
"Nếu đến mùa xuân mà ba ngày không tìm được cỏ, những con vật này sẽ trở nên bồn chồn, nếu mười ngày không có cỏ, dê mẹ sẽ không có sữa, khi đó dê con... nếu một tháng không có cỏ..."
Dân tộc du mục, số lượng gia súc thường gấp hàng chục, thậm chí hàng trăm lần dân số. Trong điều kiện bình thường, những con vật này sẽ tự tìm thức ăn, không cần nhiều sự chăm sóc của con người. Nhưng nếu thiên nhiên không ban cho mùa cỏ mới, điều đó có nghĩa là con người không chỉ phải lo cho bản thân mà còn phải cung cấp thức ăn cho tất cả gia súc!
"Di cư thôi!"
"Nhưng trong thời tiết thế này mà di cư, người sẽ bị đóng băng chết! Gia súc cũng sẽ bị chết cóng!"
"Nhưng nếu tiếp tục ở đây thì chỉ có chờ chết thôi!"
"......"
Trưởng lão và tù trưởng không thể thống nhất ý kiến.
Lựa chọn giữa việc bị đóng băng chết hay chờ chết, quả là một vấn đề nan giải.
Dù cuộc tranh luận giữa tù trưởng và trưởng lão chỉ diễn ra trong phạm vi nhỏ, nhưng điều này không thể giấu kín lâu, chẳng bao lâu sau, các mục dân khác cũng đều biết chuyện.
Sau Bạch Tai, chắc chắn số gia súc sống sót không nhiều, nếu lại gặp Hắc Tai, không còn cỏ, đừng nói gia súc, ngay cả con người cũng khó sống sót.
Đó chính là hệ sinh thái của thảo nguyên đại mạc.
Đừng nhìn vào việc trong lịch sử, những người này từng nhiều lần nam tiến xâm lược, nhưng khi đối mặt với thiên tai, họ còn bất lực hơn, mong manh hơn cả dân tộc nông canh.
Những bộ lạc trong đại mạc này, trên không có quan phủ thống nhất điều phối cứu trợ, dưới không có sự giúp đỡ từ tông tộc láng giềng. Họ tin vào quy luật sinh tồn kẻ mạnh ăn kẻ yếu, kẻ già yếu là gánh nặng đáng bị bỏ mặc cho chết. Các bộ lạc tự mình chịu đựng, không có ai cứu giúp, còn những bộ lạc huynh đệ xung quanh, lúc này lại như kẻ thù, không cướp bóc nhân lúc hỗn loạn đã là may mắn lắm rồi.
Trước đây, chiến lược cứu trợ của các bộ lạc thảo nguyên đại mạc thường là tổ chức những cuộc "hòa nhập dân tộc" nam tiến, chuyển hóa thiên tai nội bộ thành áp lực lên dân tộc nông canh ở phía nam. Nhưng kể từ khi quân lực của Phiêu Kỵ Tướng quân nổi lên ở Bắc Vực, liên tục tiêu diệt các triều đình bộ lạc, đã không còn ai đủ sức tổ chức những cuộc nam tiến đó nữa.
Các bộ lạc tản mác, không ai tin tưởng ai, không còn công lý và sự ràng buộc, hoàn toàn không có cơ sở hợp tác.
Trong giai đoạn tiểu băng hà này, một cơn bão tuyết nhỏ lại trở thành ngọn núi lớn đè bẹp lưng của những bộ lạc du mục này.
Trong bộ lạc, đã có không ít người già chết đi.
Những lão nhân trong bộ lạc, hoặc là tự nguyện, hoặc bị ép buộc, đã trở thành những người đầu tiên rời bỏ cõi đời này, "trở về với vòng tay của Thiên Thần."
Mỗi ngày, trước những chiếc lều không thể chống chọi thêm được nữa, có những người con trai, con gái sẽ cõng cha mẹ già yếu của mình lên lưng ngựa, rồi để cho con ngựa tự bước đi vào vùng hoang dã.
Khi rời đi, những người già thường vẫn không ngừng ban phúc cho con cháu của họ...
"Con hãy sống tốt nhé…"
"Con ơi, sống tiếp đi…"
Quy luật của thảo nguyên đại mạc là như vậy.
Khi tai họa ập đến, nam nhân trên sáu mươi, nữ nhân trên năm mươi, phải tự mình giải thoát.
Những người cha mẹ già này sẽ chọn một nơi yên tĩnh, rồi xuống ngựa, đuổi ngựa đi.
Ngựa sẽ tự tìm đường trở về, còn họ thì mãi mãi không quay lại.
Hoặc là chết rét trong giá lạnh, hoặc bị lũ sói đói ăn thịt, hoặc là sau khi chết cóng thì thân xác sẽ bị thú hoang xâu xé.
Vài ngày sau, những người già đó thường chỉ còn lại một bộ xương đẫm máu nằm lại trên mặt đất. Nếu ai còn chút tâm, sẽ mang xương cốt về chôn cất, nhưng phần đông lại tàn nhẫn để cha mẹ mình phơi thây giữa trời.
Người sống còn lo cho thân mình chưa xong, huống chi là lo cho người chết?
Có những người không có ngựa, chỉ có thể cõng cha mẹ già của mình ra ngoài, tìm một tảng đá sạch sẽ, không có dấu vết của xác chết, rồi đặt cha mẹ mình lên đó, tuân theo quy tắc không được ngoảnh lại, bước đi nhanh chóng. Chỉ cần không có tiếng khóc than từ cha mẹ và bản thân, thì điều đó không phải là một sự đau khổ.
Sống đã khổ, chết cũng khổ.
Chúng sinh đều khổ!
Vì vậy, nhiều người trong các dân tộc du mục đều cho rằng chết trận nơi sa trường còn tốt hơn là sống đến già và bị bỏ rơi như vậy. Nhưng giờ đây, ngay cả cơ hội chết trận cũng không còn...
Tầng lớp trong dân tộc du mục còn cố định hơn cả người Hán.
Những mục dân bình thường mãi mãi chỉ là mục dân bình thường, thậm chí không biết đếm cơ bản. Ngay cả việc biết bàn tay, bàn chân có bao nhiêu ngón, họ cũng có thể tranh cãi, bởi có người đã mất ngón trong cơn bão tuyết...
Những mục dân hèn kém không cần có tri thức, chỉ cần làm việc và sống vui vẻ là đủ.
Những người có tri thức chỉ là những kẻ thượng đẳng. Đây là điều kiện cần thiết để thủ lĩnh bộ lạc, tù trưởng, trưởng lão, pháp sư và những người thuộc tầng lớp thượng đẳng duy trì địa vị của mình.
Nhưng giờ đây, những kẻ "thượng đẳng" này cũng đang gặp nguy cơ.
Vì những người hạ đẳng đang ngày một giảm đi.
Cha mẹ già của họ đã chết, gia súc lớn nhỏ của họ cũng lâm bệnh và lần lượt ngã xuống.
Dù có bao nhiêu lý do, bao nhiêu quy tắc, bao nhiêu biện pháp, thì những người hạ đẳng vẫn có cảm xúc, biết buồn bã, có thể cảm nhận nỗi đau. Những cảm xúc này tích tụ lại, giống như nham thạch dưới lòng núi lửa đã chết, có thể bùng phát bất cứ lúc nào.
Phải tìm ra một giải pháp.
Nội ưu ngoại hoạn, tiến thoái lưỡng nan.
Trong chiếc lều đầy khói sương, các trưởng lão và tù trưởng của bộ lạc ngồi lại với nhau, chịu đựng mùi khói từ những mảnh củi ẩm đang cháy, "Phải đưa ra quyết định... nếu không..."
"Tiến về phía Nam! Ở lại đây, sớm muộn cũng chết!"
"Chỉ còn cách liều mạng thôi..."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
17 Tháng một, 2021 14:23
h thì bình thường, sau này nó xua quân đi đánh thì mới khó nhai, đạo hữu ạ :))
03 Tháng một, 2021 21:49
Đoạn nó nói về Giao Chỉ thì cũng k có gì sai, sau thời 1000 năm bắc thuộc thì mình mới chính thức là ng Việt, còn trước đó thì khó mà nói. Văn hóa Á đông thì TQ là khởi nguồn và có tầm ảnh hưởng nhất rồi, đến cả Hàn, Nhật cũng phải công nhận vậy, mình k thể so được
09 Tháng mười hai, 2020 18:30
ủng hộ thớt
27 Tháng mười một, 2020 14:37
Người ta viết truyện đối thoại AB mới đỡ đau não rồi chèn thêm suy nghĩ kiến thức chứ tác giả này tự suy diễn hoài đau đầu chết lun
Chán . đọc trăm chương không được vài đoạn đối thoại , y như đọc kiến thức lịch sử của tác gỉa
tức
26 Tháng mười một, 2020 14:07
Triệu Thị Hổ Tử bạn ơi
07 Tháng mười một, 2020 17:57
Còn bộ nào lịch sử hay ko các bác? Truyện hay khó kiểm cầu tiên nhân chỉ lộ
27 Tháng mười, 2020 12:10
truyện hay thì hay... nhưng ko cho nói xấu đất nước dân tộc việt ta. Đó là cách rõ ràng, thể hiện sự kính trọng ông bà tổ tiên của người việt ta. Dân từng của mà nó viết xàm l thì vứt tất... drop thì oke...
27 Tháng mười, 2020 12:06
bọn tung của mà xàm l thì dẹp... ta ủng hộ quan điểm
25 Tháng mười, 2020 22:39
lại drop à, tiếc quá haizz , dễ gi ko nhac đên vn hicc, ko full dc bộ đỉnh nay tiếc ghê , dù sao cũng cảm ơn bác cvter
23 Tháng mười, 2020 20:15
https://trithucvn.org/van-hoa/su-tich-con-rong-chau-tien-mot-truyen-co-hai-truyen-thuyet.html
việt nam ta ngày xửa ngày xưa
23 Tháng mười, 2020 20:13
https://trithucvn.org/van-hoa/su-tich-con-rong-chau-tien-mot-truyen-co-hai-truyen-thuyet.html
20 Tháng mười, 2020 23:50
người tài nhưng có dã tâm thì tiềm nó chả băn khoăn :))
20 Tháng mười, 2020 00:14
Con Nhũ cũng lười nên mới mượn cớ drop, chứ nhắc đến Giao Chỉ cũng có 1 tẹo rồi lướt qua thôi.
18 Tháng mười, 2020 13:02
Thế bất nào t đọc đến 1880 đã hết chương rồi
17 Tháng mười, 2020 15:40
Tính ra con tạc tự cắn lưỡi, Lũ Bố khó giả quyết => ném Tây Vực, Lưu Bị khó giả quyết => Ném Giao Chỉ; thế mà bô bô thời Hán khó giả quyết thì ném đày biên cương :)
14 Tháng mười, 2020 21:00
h mới vào đọc c mới nhất, khá thất vọng nhưng thôi. drop
14 Tháng mười, 2020 06:29
Còn mỗi bộ này để theo dõi từng chương mỗi ngày. Anh em có bộ nào hay giới thiệu cho mình với. Thanks
13 Tháng mười, 2020 22:17
Anh em đam mê Tam quốc đọc đến 1906 thì cũng coi như gần end rồi. Thế của Tiềm giờ mạnh quá, chơi ko còn vui nữa :)) T chơi game Row cũng chỉ vui lúc ban đầu và đoạn đánh nhau ngang tay, khi kèo bắt đầu lệch là chán bỏ
13 Tháng mười, 2020 20:25
vừa đọc đến chương mới nhất thấy giao chỉ là định drop luôn, vào bình luận thấy cvt cũng drop nốt ==))))
Thật tình mà nói con tác truyện này hay đấy: xấu che đẹp khoe, lươn lẹo luồn lách các kiểu khá đỉnh,... là một cao thủ đàm phán, uốn cong thành thẳng đấy
13 Tháng mười, 2020 18:53
cvt ngừng cv vì chương 1906 nhắc tới vn,tiếc cho một bộ truyện hay
13 Tháng mười, 2020 16:16
Bác cover bộ truyện này lười thật sự, toàn mười mấy hai chục chương cover 1 lần @@
12 Tháng mười, 2020 22:20
@trieuvan84 ngày xưa chữ giáp cốt của tung của thì mình có chữ khoa đẩu. Sau nó sang đánh mình thì mới mất chữ phải đổi thành chữ nôm.
Còn @nhuphong tôi vote ông cứ cvt đi, đến lúc sang đánh hãy tính.
12 Tháng mười, 2020 16:38
thực ra trong chương mới của A Nhũ Phí Tiền nó chỉ ra 3 nguyên nhân làm cho Giao Chỉ, Cửu Chân lẫn Nhật Nam hay phát sinh phản loạn, mặt dù đã bị đánh chiếm và bị trị mấy trăm năm.
Thứ 2 là vừa đào hố vừa phân tích tình hình địa lý, phong thổ, cách trị dân cho Lưu chạy chạy, thế thôi.
Nói gì thì nói, Lịch sử là chuyện đã xảy ra, nhưng mà khi xem xét dữ kiện lịch sử thì phải đứng ở phía trung lập.
Tôi thấy ở trên có ông nào nói Nhật hay Hàn nó phát triển được văn hóa riêng, tôi lại không thấy vậy, bộ chữ viết mà còn xài hệ ngữ của TQ thì văn hóa phát sinh nó cũng chỉ là nhánh nhỏ thôi.
Tôi đồng ý vs ý kiến lượt những đoạn có liên quan đến GC.
12 Tháng mười, 2020 12:38
Truyện này cvt ko làm nữa, muốn đọc tiếp thì tự convert rồi đọc thôi
12 Tháng mười, 2020 07:10
Co chuong moi chua ban?
BÌNH LUẬN FACEBOOK
