Đoàn vận lương không chỉ mang đến cho Lữ Bố lương thảo, mà còn mang theo tin tức về Trương Liêu đã đến Tây Vực.
Lúc đầu khi nghe tin Trương Liêu đã đến Tây Vực, Lữ Bố vui mừng một lúc. Dù sao cũng là bạn cũ.
Nhưng chẳng bao lâu, Lữ Bố lại chẳng vui vẻ gì…
Nguyên nhân của sự khó chịu không phải vì Lữ Bố biết được hành động của Trương Liêu tại thành Tây Hải, mà là vì Lữ Bố phát hiện ra, cùng với lương thảo vận đến, có một số thịt.
Thịt muối.
Đoàn vận lương khởi hành trước khi Trương Liêu ra tay, nên họ không biết Trương Liêu sau khi họ rời đi đã làm gì. Lữ Bố chỉ biết rằng đoàn vận lương này do Trương Liêu tổ chức.
Vậy nên, đám thịt muối này là do Trương Liêu gửi tới?
Lữ Bố cầm miếng thịt muối trong tay, trầm ngâm suy nghĩ.
Hắn biết đó là loại thịt gì, nhưng điều hắn không biết là, Trương Liêu khi đó không có đủ thời gian để kiểm tra kỹ lưỡng hàng hóa trong đoàn vận lương, và quan lại nhỏ ở thành Tây Hải, để tránh bị Trương Liêu phát hiện, đã làm một số điều che đậy, do đó những miếng thịt này bị xen lẫn vào thịt muối bình thường và vận chuyển tới đây.
Lữ Bố, suốt đời tung hoành trên chiến trường, đã từng giết người vô số. Số người chết dưới tay Lữ Bố đã vượt qua con số bốn chữ số, có lẽ gần chạm đến năm chữ số. So với một đồ tể bình thường, dù có ngày ngày giết lợn không nghỉ suốt mười lăm năm, cũng chưa thể giết được số lượng như vậy.
Vì thế, Lữ Bố rất quen thuộc với mùi vị của loại thịt này.
Thớ thịt giống như thịt bò, nhưng mùi lại nặng hơn cả thịt bò, pha trộn giữa mùi hôi của dê và mùi nồng của lợn chưa thiến, còn về vị…
Lữ Bố dĩ nhiên đã từng ăn qua.
Tại Bắc Địa, tại Tam Phụ của Trường An, tại Hà Lạc, tại Trung Nguyên, hắn đều từng nếm trải loại thịt này. Trong các triều đại, những người từng ăn loại thịt này mà không phát điên thì mới sống sót được.
Do đó, Lữ Bố không thực sự phản cảm với loại thịt này, nhưng cũng chẳng thích thú gì. Điều hắn không hiểu là tại sao Trương Liêu lại gửi loại thịt này đến? Điều này khiến niềm vui được gặp lại bạn cũ của Lữ Bố giảm đi đôi phần, thay vào đó là những nghi ngờ trỗi dậy trong lòng.
Trương Liêu, Trương Văn Viễn…
Lữ Bố trầm ngâm suy nghĩ, “Hắn đến đây để làm gì?”
……(=_=)^#……
Tại thành Khâu Từ.
Giờ đây, trong hoàng cung hoang tàn, đổ nát, Bạch Sơn đứng giữa đại điện bị cướp phá thảm thương.
Ngai vàng trên bậc thềm bị lật đổ, đập nát thành từng mảnh, những viên ngọc gắn trên đó đã bị cậy đi, giống như bao ngọc quý khác trong cung điện đã bị cướp sạch.
Những đồ trang trí tinh xảo đều bị lấy đi, chỉ còn lại những thứ hư hỏng, tàn tích không ai thèm ngó đến.
“Cung điện này… ta nhớ là xây mất bảy năm…” Bạch Sơn nở một nụ cười mỉa mai, “Giờ đây, chỉ dùng một ngày để phá nát… À, nói cho đúng, thậm chí còn chưa đến một ngày… Có đáng không?”
Bạch Sơn từ từ bước về phía trước, một bức tượng Phật bằng đất nứt vỡ nằm chắn dưới chân hắn.
Dù bị vỡ nát một nửa đầu, gương mặt cũng bị mất đi một phần, nhưng tượng Phật vẫn mỉm cười hiền hòa, dường như chấp nhận mọi đổ nát xung quanh với một niềm hân hoan.
“Hừ!” Bạch Sơn đá mạnh vào bức tượng Phật, nhìn nó bay lên rồi rơi xuống, vỡ ra thành từng mảnh đất vụn hơn. “Đây là cái ngươi mong muốn sao? Pháp lực vô biên, hả?”
Bạch Sơn và Bạch Tô có thái độ hoàn toàn khác nhau về Phật giáo. Ban đầu, chỉ là mức độ chấp nhận tôn giáo này khác biệt, nhưng dần dần, điều này biến thành sự bất đồng sâu sắc. Họ liên tục tranh cãi, và hầu hết thời gian, Bạch Tô không thể thuyết phục được Bạch Sơn. Bạch Tô chỉ có thể dùng bạo lực hoặc quyền lực để ép Bạch Sơn im lặng.
Cuối cùng, Bạch Sơn im lặng.
Rồi sau đó, hắn bắt đầu hành động…
Sự xuất hiện của Lữ Bố đã mang lại cho Bạch Sơn cơ hội tốt nhất.
Rõ ràng, trước sức mạnh bạo lực, tượng Phật bằng đất chẳng có chút giá trị gì.
Còn tượng Phật bằng vàng bạc thì bị cướp sạch.
“Ta đã sớm nói rồi!” Bạch Sơn đứng trước vết máu trên ngai vàng bị phá hủy, cười lạnh mà nói, “Ở nơi này, cầu Phật là cầu chết! Ngươi đã tin Phật bao nhiêu năm, lúc chết có Phật nào đến cứu ngươi không? Những vị tăng lữ mà ngươi từng cung dưỡng, có ai đến cứu ngươi không? Tất cả tài sản, công sức ngươi đổ vào đó, có giúp gì cho ngươi không? Ta đã sớm nói rồi, sớm nói rồi…”
Bạch Sơn cười lạnh, nhưng khóe mắt lại rơi lệ, rồi hắn nhanh chóng lau đi.
“Ta không sai. Đúng vậy, ta không sai.” Bạch Sơn nghiến răng nói, “Những Phật tử này, những tăng lữ này, và ngươi nữa, tất cả đều là ung nhọt trên thân thể của Quy Tư! Nếu không bóp vỡ nó ra, Quy Tư sẽ không bao giờ khỏe mạnh! Khi bóp vỡ, tự nhiên sẽ chảy máu… Phương pháp của ngươi là sai, còn phương pháp của ta mới đúng, giờ đây phải làm theo cách của ta… Ta… ta không sai…”
…o(╥﹏╥)o…
“Ta… ta không sai!”
Cách nhìn nhận về loại thịt đặc biệt của Nguỵ Tục hoàn toàn khác với Lữ Bố.
Nguỵ Tục cho rằng đây là một sự đe dọa từ phía Trương Liêu…
Thậm chí, Nguỵ Tục còn nghĩ rằng Trương Liêu có thể đã biết được điều gì đó, nên cố ý dùng cách này để nhắc nhở Lữ Bố, và mục đích cuối cùng của Trương Liêu là tiêu diệt mình!
Nguỵ Tục nuốt một ngụm nước bọt.
Hắn sợ hãi.
Phần lớn những kẻ làm chuyện mờ ám đều sợ hãi.
Nguỵ Tục rõ ràng cũng là một trong số đó, dù cho hằng ngày hắn có thể tỏ ra như không có chuyện gì xảy ra.
“Đúng vậy! Ta không sai!” Nguỵ Tục tự nhủ, rồi tiếp thêm can đảm cho bản thân, “Mọi điều ta làm đều vì Đại Đô Hộ! Vì Đại Đô Hộ! Ta là người trung thành nhất với Đại Đô Hộ! Chỉ có ta mới thực sự nghĩ cho Đại Đô Hộ, chỉ có ta!”
Sau khi tự nhủ, Nguỵ Tục mới dám đến gặp Lữ Bố. Hắn biết rõ Lữ Bố thích gì và không thích gì, vì vậy, hắn tuyệt đối không thể tỏ ra như một kẻ phản bội.
“Đại Đô Hộ, Trương Văn Viễn… hắn đến không có ý tốt đâu!” Nguỵ Tục trầm giọng nói, như thể vừa khám phá ra một bí mật kinh thiên động địa, bày tỏ điều mà hắn cho là quan trọng nhất và cũng dễ làm Lữ Bố dao động nhất, “Trương Văn Viễn lần này đến, chắc chắn không phải để giúp Đại Đô Hộ…”
Quả nhiên, sắc mặt Lữ Bố dần trở nên u ám, “Ngươi nói thế là sao?”
Nguỵ Tục cúi đầu, che giấu ánh mắt lóe lên chút đắc ý, “Đại Đô Hộ là người trọng tình nghĩa, ta vốn không nên nói… nhưng ta đã là thuộc hạ của Đại Đô Hộ, không thể không nói…”
Lữ Bố im lặng một lúc rồi nói, “Nói đi, ta sẽ không trách ngươi.”
Nguỵ Tục cảm ơn Lữ Bố, rồi nói, “Đại Đô Hộ, nếu là ta từ Lũng Hữu đến giúp ngài, ít nhất ta cũng sẽ mang theo binh mã, cùng với lương thảo, khí giới. Chứ không phải như Trương Văn Viễn, chỉ mang theo vài trăm người mà không có chút lương thảo hay khí giới nào thêm cả…”
“…”
Lữ Bố trước tiên đưa tay che miệng, đôi môi mím chặt. Sau đó, hắn từ từ vuốt chòm râu, động tác chậm rãi nhưng ánh mắt lạnh lùng.
“… Trương Văn Viễn đã rời khỏi Đại Đô Hộ từ lâu rồi, hắn…” Nguỵ Tục liếc nhìn Lữ Bố một cách nhanh chóng, “Ít nhất ta vẫn một lòng trung thành với Đại Đô Hộ… Lương thảo chúng ta không còn nhiều nữa, những miếng thịt muối đó, ta đã cho người chuẩn bị để phòng khi có bất trắc… Nếu có chuyện gì xảy ra, tội lỗi đều là của ta, tuyệt đối không liên quan đến Đại Đô Hộ!”
Nguỵ Tục vội vàng thú nhận.
hắn chủ động nhận trách nhiệm về mình.
Mặc dù việc chế biến thịt đặc biệt không vi phạm bất kỳ luật lệ nào của Đại Hán, và chẳng ai mua chúng về mà khiếu nại như một món hàng ba không cần đòi bồi thường gấp mười lần, nhưng liên quan đến việc giết người, điều đó chắc chắn sẽ bị quy vào trọng tội. Nếu xét kỹ, việc này cũng rất nghiêm trọng.
Tuy nhiên, Nguỵ Tục hiểu rõ, Lữ Bố thích cách nói như thế này…
Không phải vì Lữ Bố thích ăn loại thịt đó, mà vì Nguỵ Tục biết Lữ Bố thích kiểu cách này: tất cả đều vì Lữ Bố, dù có phải xông pha nơi núi đao biển lửa!
Không quan trọng sau này có thể thực hiện hay không, ít nhất vào thời điểm này, khiến Lữ Bố cảm thấy hài lòng là đủ.
Hài lòng, chỉ cần vậy là đủ.
“Ngươi bảo họ lấy thịt từ đâu?” Lữ Bố hỏi.
“Là từ đám Hồ nhân,” Nguỵ Tục đáp.
“Ừm.” Lữ Bố gật đầu, “Hồ nhân… chẳng là gì cả. Khi Trương Văn Viễn có hỏi, ngươi chỉ cần nói rằng đó là lệnh của ta, không liên quan đến ngươi.”
Trong tâm trí của Lữ Bố, Hồ nhân chẳng khác gì nuôi một con chó.
Có ích thì dùng, không có ích thì giết.
Dù Đại Hán không có “người yêu chó” nào đứng lên gây rối với Lữ Bố, thậm chí nếu có thật, Lữ Bố cũng không thèm quan tâm. Thậm chí, hắn có thể còn vui vẻ mà cho những “người yêu chó” ấy cơ hội thực sự trải nghiệm đời sống của một con chó…
“Đại Đô Hộ…” Nguỵ Tục cố gắng chớp mắt, khiến mắt mình thêm long lanh như sắp khóc. Hắn đã rất quen thuộc với cách này rồi, “Việc này… sao có thể như vậy? Việc ta làm, làm sao có thể…”
Lữ Bố phất tay, vẻ mặt không kiên nhẫn, “Ta đã nói rồi! Cứ như vậy!”
Đối xử với kẻ dưới, làm mình trông càng uy dũng, đó cũng là một niềm vui đơn giản của Lữ Bố. Giống như lần hắn nghe tin Lưu Bị bị Viên Thuật ức hiếp, Lữ Bố không nói hai lời liền ra mặt giúp, thậm chí chẳng cần bàn bạc lợi ích cụ thể nào với Lưu Bị.
Nguỵ Tục cúi đầu lạy thật sâu, thể hiện đủ lễ nghĩa để tôn vinh Lữ Bố.
“Được rồi, đừng có làm mấy cái lễ nghi vô nghĩa ấy nữa.” Lữ Bố nói, như thể không quan tâm đến mấy thứ hình thức đó.
Nhưng Nguỵ Tục hiểu rõ, càng khi Lữ Bố nói như vậy, lễ nghi lại càng phải chỉn chu. Do đó, hắn không dừng lại, tiếp tục quỳ xuống lạy ba lần nữa, cảm tạ Lữ Bố, cho đến khi Lữ Bố tỏ ra đắc ý và giả bộ khó chịu mới chịu ngồi xuống.
“Ngươi nghĩ, Trương Văn Viễn… thực sự muốn làm gì?” Khi Nguỵ Tục đã ngồi xuống, Lữ Bố cau mày hỏi, “Hắn muốn ta dừng lại sao? Đây là ý của hắn hay của… Phiêu Kỵ?”
Nguỵ Tục đáp nhỏ nhẹ, “Phần lớn là ý của Phiêu Kỵ…”
“Tại sao?” Lữ Bố hơi cúi đầu, ánh mắt sắc lạnh, “Phiêu Kỵ… hắn muốn… làm gì? Muốn thay thế ta, hay là…”
Nguỵ Tục cố tình do dự một chút, rồi nói, “Chắc không đâu… ta thấy Phiêu Kỵ không phải là người như thế…”
Lữ Bố phất tay, “Ngươi chẳng hiểu gì cả. Ngươi ấy à, không nên quá thật thà, nhìn ai cũng tưởng là người tốt… Đi lo việc của ngươi đi.”
Nguỵ Tục thở phào nhẹ nhõm, “Vậy thuộc hạ xin đi chuẩn bị hậu cần…”
“Ừm…” Lữ Bố gật đầu.
Nguỵ Tục rời đi.
Lữ Bố ngồi một mình trong đại trướng.
Âm thanh náo nhiệt ngoài trướng dường như rất xa xăm.
Giống như những năm tháng tuổi trẻ của hắn, giờ nghĩ lại cũng thật xa vời…
“Không, ta không thể lùi bước.”
Lữ Bố khẽ nói, như đang tự nhủ với mình, cũng như nói với ai đó, “Đám Hồ nhân ở Tây Vực nhiều và hỗn loạn, theo cách cũ, tất sẽ có vấn đề. Vậy nên, việc sớm dẫn dụ ra cũng không sai. Ta không sai… Vậy nên, ta không thể lùi bước. Một khi lùi, dù không sai, cũng sẽ thành sai…”
“Ta từng lùi bước…” Lữ Bố nhắm mắt lại, thở dài thì thầm, “Giờ… ta không thể lùi nữa…”
…
Mùa xuân dần đến, vạn vật đâm chồi nảy lộc.
Bầu trời quang đãng, nhiều loài chim xuất hiện. Trên thảo nguyên và núi non, dã thú cũng bắt đầu ra khỏi hang. Tuyết trên những đồi núi quanh co dần tan chảy, chảy dọc theo suối nhỏ rồi hợp thành dòng sông, lượn quanh đến tận chân trời xa xăm.
Năm Thái Hưng thứ tám, những cuộc xung đột đột ngột bùng nổ, phá vỡ sự bình yên mà Tây Vực khó khăn lắm mới khôi phục lại được. Sự hỗn loạn đã manh nha, vùng đất quanh xa xưa của Xa Sư đã bị tàn phá nặng nề, những làng mạc và thảo nguyên bị bỏ hoang khiến Cao Thuận không khỏi lo lắng.
Nơi này đã gần kề vương đình của Xa Sư hậu bộ, hay còn gọi là đô thành Vu Đồ Cốc.
Cao Thuận cưỡi ngựa lên đến lưng chừng một ngọn đồi nhỏ, nhìn đoàn quân tiến bước dưới chân đồi. Hắn cùng mấy Hộ vệ xuống ngựa, leo lên đỉnh đồi qua những tảng đá lốm đốm xanh đen.
Ngọn đồi không cao lắm, cũng không khó leo, chỉ là ngựa khó mà trèo lên được.
Chẳng mấy chốc, Cao Thuận cùng mấy người đã lên đến đỉnh. Hắn dừng mắt nhìn về phía làng mạc xa xa…
Nếu chiến tranh không nổ ra, Cao Thuận tin rằng vào mùa sinh trưởng này, dân làng chắc hẳn đã đang lùa gia súc đi chăn thả khắp nơi, hoặc cũng có thể đang chuẩn bị cày bừa để gieo trồng.
Nhưng giờ đây không còn gia súc, không còn cây cối, không còn người dân. Ngoài những tàn tích đổ nát, chẳng còn gì nữa.
Xa Sư hậu bộ đã thất bại, nhưng người Xa Sư đã thực hiện chiến thuật “kiên bích thanh dã” – đốt sạch mọi thứ để quân địch không thể dùng.
Trên chiến trường, đừng bao giờ mong kẻ thù ngu ngốc hơn mình.
Cao Thuận vẫn đứng thẳng, dáng vẻ uy nghiêm. Hắn có khuôn mặt cương nghị, nếu nói đúng hơn là khôi ngô, nhưng tính cách quá nghiêm khắc và cứng nhắc, khiến hắn không thể gây được nhiều thiện cảm với người khác. Lính tráng không mấy ưa Cao Thuận, họ thích những người như Trương Liêu – vừa có tài, vừa không kiêu ngạo như Lữ Bố, cũng không quá cứng nhắc như Cao Thuận, người vừa có thể cười nói ngày thường, vừa có thể chiến thắng khi ra trận.
Những năm trước, Cao Thuận nổi tiếng trị quân nghiêm khắc, lính nào phạm quân pháp liền bị đánh quân côn, hoặc bị roi vọt. Điều đó khiến binh lính sợ Cao Thuận hơn là kính phục hắn.
Khi quân Tịnh Châu và binh Tây Lương còn khá lỏng lẻo về kỷ luật, Lữ Bố không bận tâm đến điều gì. Trương Liêu có để ý, nhưng không quá khắt khe. Còn Cao Thuận lại luôn thấy điều này không thuận mắt, điều kia không hợp ý, nên thường làm những việc khiến binh lính vô cùng chán ghét.
Tạm Tuy nhiên, Cao Thuận tuy nghiêm khắc trong quân kỷ, nhưng lại rất công bằng. Có gì trong kho lương thực hay binh khí, y đều phát cho binh sĩ như vậy, chưa từng tham lam riêng tư, cũng chẳng hề lạm dụng quyền lợi để hưởng nhiều hơn người khác. Y chưa từng ăn uống riêng tư, hễ có lợi lộc thì phải chia, liền chia đúng mực với mọi người. Nhờ thế mà y giữ được hòa khí trong hàng ngũ binh sĩ, không để xảy ra bất hòa.
Cao Thuận từng nghĩ rằng, đây là tình trạng bình thường trong quân ngũ: có những tướng lĩnh không quản quá nhiều, cũng không gây rắc rối cho cấp dưới, có những đồng liêu khéo léo, biết cân bằng. Còn lại là binh sĩ, người thì dũng mãnh liều lĩnh, kẻ thì cẩn trọng, hoặc nhiều tính cách khác nhau.
Cho đến một ngày, Đinh Nguyên chết.
Có lẽ từ ngày đó, mọi thứ đã thay đổi.
Sau đó, Lữ Bố được thăng chức. Giáp trụ sáng ngời, chiến mã oai hùng, trông thật không tồi.
Nhiều người trước mặt Cao Thuận thì thầm nhắc đến Lữ Bố, có kẻ hâm mộ, có kẻ khinh thường, nhưng Cao Thuận chỉ lặng im, chẳng nói gì. Y vốn không giỏi ăn nói, đầu óc cũng không linh hoạt như Trương Liêu. Quân pháp đã ghi rõ điều gì, Cao Thuận biết phải làm gì, nhưng những điều quân pháp không nói rõ, y lại không biết nên xử lý ra sao.
Giống như việc Lữ Bố giết Đinh Nguyên. Điều đó chắc chắn là nghịch thượng, là sai. Nhưng Lữ Bố lại nói rằng y chỉ tuân theo lệnh của Đổng Trác, người khi ấy nắm quyền tại Trường An và tam phụ. Từ góc độ này, Lữ Bố chỉ nghe lệnh mà làm, chẳng phải là sai.
Còn nữa…
Như sự việc ở thành Kim Tử Hà trước kia.
Nếu theo lý thuyết không tuân lệnh, tự ý giết hại dân, thì những quân sĩ kia đều phải bị xử tử.
Nhưng những “dân” đó lại là người của Xa Sư hậu bộ, đang ở trong tình trạng đối địch. Vậy họ có phải là dân không? Còn những binh khí, cung tên được tìm thấy trong nhà họ lại chứng minh rằng họ không phải là dân tay không tấc sắt…
Tất nhiên, điều quan trọng nhất vẫn là lương bổng.
Nếu để Lữ Bố xử lý, có lẽ y sẽ khoát tay mà cho qua.
Còn Trương Liêu, có lẽ sẽ có cách giải quyết tốt hơn. Nhưng Cao Thuận không thể như Trương Liêu mà linh hoạt xử lý. Y chỉ biết hoặc là giết, hoặc là không giết.
Nghĩ đến đây, trong lòng Cao Thuận bỗng nhớ đến một người.
Sơn Đông có nhiều người mắng chửi y, Sơn Tây cũng vậy. Có người nói rằng y làm việc lấn quyền, không coi thiên tử ra gì, nhưng giờ đây y đã lập được công trạng lẫy lừng, không ai có thể chất vấn.
Khi những kẻ ở Sơn Đông tranh quyền đoạt lợi, y đã dẫn quân chém giết ở Tịnh Bắc, ở Hà Sáo, dùng đủ mọi cách để khích lệ binh sĩ, liên kết với Nam Hung Nô, cuối cùng đánh bại đại quân Tiên Ti, bảo vệ sự an ổn của Bình Dương, mở mang cơ nghiệp tại đất Bắc.
Khi cuộc tranh chấp giữa Sơn Đông và Sơn Tây đến lúc không thể hòa giải, y lại lăn xả vào hiểm nguy, ra sức hòa giải, cuối cùng giữ được một chút nguyên khí cho bách tính Trường An, giúp những người dân không nhà cửa có được chốn nương thân.
Trong thời gian ấy, y bị ám sát, bị phỉ báng, bị bêu xấu như một ác quỷ mặt xanh nanh vàng, ăn gan tim trẻ con…
Nhưng Cao Thuận lại nghĩ rằng, y là một người thật sự tốt, và còn là người rất biết cách.
Y hẳn sẽ biết mọi chuyện về Tây Vực.
Y sẽ có cách giải quyết tốt hơn.
Nếu không phải vì sớm theo Lữ Bố, có lẽ Cao Thuận cũng sẵn lòng theo y, làm một binh sĩ tầm thường trước ngựa, hoặc một quân giáo nhỏ nhoi. Như vậy, y sẽ không phải suy nghĩ nhiều chuyện phiền lòng như bây giờ.
Cao Thuận đứng trên đỉnh đồi, quan sát khắp nơi, nhưng không phát hiện gì.
Gió thổi nhẹ nhàng, nhưng lòng Cao Thuận lại nặng nề.
Sau một hồi, y khẽ thở dài, thổi đi bao muộn phiền trong lòng.
Dù sao, hạ được Vụ Đồ Cốc là mệnh lệnh quân đội.
Là binh tướng, đã là quân lệnh thì phải thực thi.
Đoàn quân tiến lên phía trước, Cao Thuận cũng rời khỏi tảng đá lớn trên đồi, rồi đi theo đoàn quân, hướng về phía trước…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
