“Vương Thúc Trị đã qua đời?”
“Nghe nói là bệnh chết.”
“Bệnh chết sao?” Người hỏi cười khẩy, lạnh lùng.
“Bệnh chết.” Người trả lời cũng cười, nhưng là nụ cười cay đắng.
Rồi cả hai cùng lắc đầu, nở một nụ cười thê lương.
Cuối cùng thở dài đồng thanh: “Quốc sự gian truân thay…”
Vương Tu là một người tốt.
Hay có thể nói, trong Hán đại, người ta vẫn quen gọi hắn là một “Quân tử”.
Chữ “Quân tử” này không phải là từ mang nghĩa châm biếm như về sau, mà là một lời ca ngợi chân thành.
Năm xưa khi Tào Tháo đánh hạ Nghiệp Thành, tiến hành kiểm tra tài sản quan lại dưới quyền Viên Thiệu, chỉ riêng nhà của Vương Tu là nghèo nàn đến mức không có một vật đáng giá. Lương thực cũng chỉ có chưa đến mười đấu, thứ duy nhất có giá trị chính là sách vở. Nghe đến việc này, Tào Tháo cũng không khỏi thán phục, khen ngợi Vương Tu thực sự là một quân tử đúng nghĩa.
Thời gian đó, hầu hết quan lại dưới trướng Viên Thiệu đều tham lam vô độ, nhưng Vương Tu dù sống trong môi trường ấy vẫn giữ vững sự thanh bạch, không nhận của cải bất chính. Hơn nữa, Vương Tu không chỉ tự mình làm vậy mà còn căm ghét những ai tham nhũng.
Và rồi hắn gặp họa, “bệnh chết”.
Đột tử.
Có những điều không nên nói.
Nhẹ thì cắt đứt, nặng thì đột tử.
Chức vụ của Vương Tu là Tư Kim Trung Lang tướng, thường xuyên phải làm việc trong lò luyện kim và chế sắt, nên việc mắc bệnh mà chết có vẻ cũng là lẽ thường tình, phải không?
Tư Kim Trung Lang tướng không phải là chức vị sinh ra từ việc trộm mộ.
Dù rằng chức vụ này cũng do Tào Tháo lập ra, giống như chức “Mặc Kim Giáo úy” hay “Phát Khâu Trung Lang tướng” vậy.
Tào Tháo là trùm trộm mộ trong thời Tam Quốc, nhưng thực tế nghề trộm mộ này không phải do Tào Tháo sáng lập. Trước thời Tào Tháo, Đổng Trác đã mở rộng quy mô đào bới nhiều ngôi mộ của vương công, hoàng đế, thậm chí không chừa cả lăng mộ của Hán Linh Đế.
Viên Thiệu cũng từng làm chuyện này, khi ấy quân sĩ dưới quyền hắn ta “càn quấy, đào bới mồ mả”, dẫn đến cảnh “xương trắng phơi đường”. Có lẽ đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến sĩ tộc Ký Châu về sau chuyển sang căm hận Viên Thiệu, bởi phần lớn lăng mộ ở đất Ký Châu chắc chắn là của các đại tộc ở đây. Đã đào mộ tổ tiên của người Ký Châu, lại còn mong họ trung thành mãi mãi sao?
Nghề trộm mộ vốn đi ngược với quan niệm trung hiếu của người Hán, dù có thể kiếm tiền, nhưng hậu quả lâu dài lại vô cùng lớn, điều này ai ai cũng hiểu.
Nhưng nếu không có tiền, thì để binh sĩ không có lương, dẫn đến nổi loạn, hay là đào mộ lấy tiền, lợi ngắn hạn hại dài lâu?
Cái chết của Vương Tu chính là vậy.
Chức vụ của hắn có liên quan chút ít đến nghề Phát Khâu, nhưng thiên về công việc muối sắt, đặc biệt là luyện kim. Tuy nhiên, cái chết của hắn cũng giống như Phát Khâu, chỉ biết nhìn vào lợi ích trước mắt mà thoả hiệp.
Lợi trước mắt là gì?
Quân đội của Tào Tháo đang ở ngoài, quân lương không thể bị gián đoạn.
Và lúc này, Vương Tu tìm thấy chứng cứ về một nhóm quan tham, muốn bắt giữ và đưa họ ra trước pháp luật. Đặc biệt, hắn còn mong muốn Tào Tháo đình chỉ mệnh lệnh trưng thu lương thực và bắt phu, cho dân chúng có thời gian phục hồi…
Trong vấn đề này, Vương Tu có sai không?
Đòi quyền lợi cho dân, chẳng lẽ không nên sao? Dân chúng chẳng phải đã khổ lắm rồi sao? Tại sao lại không thể thương xót họ chứ? Nếu đứng từ lập trường này, Vương Tu hoàn toàn đúng, không hề có sai lầm.
Nhưng trên thực tế, Vương Tu cũng đã sai, cái sai của hắn là không biết thỏa hiệp, sai ở chỗ không thấu hiểu thời thế…
Đây là nhận định của Mãn Sủng về Vương Tu. Nhưng nếu Vương Tu biết thỏa hiệp, hiểu thời thế, thì liệu hắn còn là Vương Tu chăng?
Mãn Sủng không chắc, nhưng hắn tin rằng nếu cứ để Vương Tu làm lớn chuyện, khiến vùng Dự Châu và Ký Châu trở nên bất ổn, thì Tào Tháo ở tiền tuyến chắc chắn không thể tập trung đánh trận được!
Hậu phương phải ổn định, phải bình an, phải yên bình!
Thật ra, Mãn Sủng không hiểu đúng sai trong việc làm của Vương Tu sao?
Nhưng nếu Vương Tu đã cố chấp không chịu nghe, biết làm sao đây?
Chỉ có thể cho hắn ta “đột tử”.
“Bá Ninh à…” Lưu Diệp thở dài, “Việc này… có phải quá gấp gáp không? Nếu giam Vương Thúc Trị lại…”
“Không được.” Mãn Sủng lắc đầu, “Khi xưa, lúc Khổng Văn Cử bị giam, cả quận náo động, tử tù không yên, chẳng lẽ Tử Dương đã quên rồi?”
“Việc này…” Lưu Diệp nhớ lại cảnh tượng khi Khổng Dung bị giam, dân chúng ngoài ngục xôn xao như thế nào, rồi hắn im lặng một lúc, như muốn nói điều gì đó, nhưng rồi lại lắc đầu không nói thêm gì.
Không thể giam giữ, không thể bắt giữ, không thể làm lớn chuyện, thêm vào đó, Vương Tu lại cứng đầu, cố chấp tố cáo…
Đó mới chính là lý do khiến Vương Tu phải chết.
Nhưng việc làm của Vương Tu có sai không?
Quan lại tham ô, chẳng lẽ không nên trừng phạt?
Tổn hại tài sản, hại dân chúng, chẳng lẽ không nên ngăn chặn?
Giống như việc “trộm mộ”, chẳng lẽ không nên lên án, chẳng lẽ không sai sao?
Chuyện đúng đắn, sao lại không thể làm, còn chuyện sai lầm, sao lại không thể ngăn cản?
Vương Tu không hiểu, Lưu Diệp cũng không rõ, còn Mãn Sủng thì chẳng cách nào khuyên Vương Tu từ bỏ kế hoạch trừng trị bọn tham ô, chỉ đành ngăn hắn bằng “vũ lực”.
“Nếu để Vương Thúc Trị hành động theo ý mình… việc này sẽ lớn lắm… đến khi ấy, hậu quả không thể lường được.” Mãn Sủng nói, thở dài, “quốc sự nhiều gian khó, ta đã khuyên Vương Thúc Trị rồi, nhưng… chỉ có thể làm thế thôi.”
“quốc sự nhiều gian khó?” Lưu Diệp cười nhạt.
Mãn Sủng nghiêm giọng: “Quả đúng như vậy. Chủ công tiến về phía Tây, con đường Thái Hành gian nan, Quan Trung ổn định… đủ thấy khả năng của Phiêu Kỵ Đại tướng quân. Nay đất Đại Hán, thời thế khó khăn, quyết không thể để lúc này sinh thêm biến loạn.”
Thật lòng mà nói, Mãn Sủng có phần lo lắng. hắn tính được rằng chiến sự ở tiền tuyến sẽ không thuận lợi như tin báo, nhưng sự ngoan cường của thượng đảng Hồ Quan, cùng sự ổn định của Tam Phụ Trường An, cũng khiến hắn thêm bất an.
Lẽ ra, Tào Tháo nắm trong tay Thiên tử Đại Hán, mang chính nghĩa ngút trời, phải như khi xưa dẹp Viên Thuật, người người tranh nhau quy phục.
Thế nhưng tại Quan Trung, dường như điều đó chỉ là ảo ảnh, dân chúng chẳng màng đến Tào Tháo, cũng chẳng bận tâm đến Thiên tử. Điều họ quan tâm hơn là Phiêu Kỵ Đại tướng quân Phỉ Tiềm.
Điều này…
Điều này thật đáng xấu hổ.
Tào Tháo xuất quân dẹp Quan Trung, ít nhiều cũng vì lo sợ điều này. Nếu cứ để tình hình này tiếp diễn, chỉ e đất Sơn Đông còn chưa đứng vững, thì Quan Trung đã mất đi sự tôn trọng đối với Đại Hán rồi. Đến khi ấy, muốn diệt trừ Phỉ Tiềm, có lẽ không còn là dẹp loạn, mà thành cuộc chiến quốc gia với quốc gia.
“Thay Hán chấp quyền, lời này…” Lưu Diệp khẽ than, “Chấp quyền… đất Trường An này, chẳng phải cũng là chấp…”
“Tử Dương!” Mãn Sủng trừng mắt nhìn Lưu Diệp, “Ngươi muốn chết sao?!”
Lưu Diệp nghe Mãn Sủng quát, giật mình, biết mình vì xúc động mà thất thố, bèn im lặng. Một lát sau, hắn đứng dậy, nói: “Thôi, để ta lo liệu hậu sự cho Vương Thúc Trị…”
Mãn Sủng gật đầu, từ kệ sách bên cạnh lấy ra một phong thư, nói: “Đây là thư ta viết để tạ lỗi với Thúc Trị… Phiền Tử Dương đốt trước mộ hắn. Nếu không phải vì hoàn cảnh, hắn đã chẳng đến nỗi phải chết. Ta thẹn với hắn, nên không tiện đến viếng.”
“Ngươi…” Lưu Diệp lắc đầu, nhận lấy bức thư, cất vào tay áo. “Thật là… khổ sở lắm sao!”
“Trong thiên hạ, có phải chỉ mỗi Vương Thúc Trị là người chịu khổ?” Mãn Sủng đáp, giọng trầm hẳn xuống, “Nếu Đông Tây có thể yên, thiên hạ được thái bình, thì đừng nói hy sinh Vương Thúc Trị, ngay cả tính mạng của ta, cũng có thể bỏ! Sao có thể vì việc nhỏ mà để mất đại sự!”
Lưu Diệp xua tay, thở dài: “Thôi, chuyện này… không cần nói thêm nữa…”
...........
“Ha ha! Vương Thúc Trị quả nhiên đã chết rồi!” Chung Diễn cười đến lộ cả hàm răng, “Ai bảo hắn thích lo chuyện bao đồng!”
Chung Diêu liếc nhìn hắn, nhíu mày nói: “Không được phô trương!”
Chung Diễn chẳng chút quan tâm, phẩy tay áo như quét bụi trên bàn, “Ở đây toàn là người tâm phúc cả, cần gì phải dè dặt như thế?”
Chung Diêu vẫn giữ mặt nghiêm nghị: “Chung Trọng Thường!”
“Rồi, rồi…” Chung Diễn ngồi thẳng lưng hơn một chút.
Chung Diêu liếc nhìn Chung Diễn, nói: “Việc này không liên quan đến Chung gia! Tuyệt đối đừng nhắc đến nữa! Hiểu chưa?!”
“Vâng, vâng…” Chung Diễn chắp tay, đáp yếu ớt.
Dòng họ Chung ở Toánh Xuyên là một đại gia tộc.
Toánh Xuyên Chung thị nổi danh nhờ tinh thông hình luật. Từ thời Tây Hán, Chung Nguyên đã làm đến Thượng Thư Lệnh kiêm Đình Úy, nắm giữ cơ quan xét xử tối cao của cả nước. Đến thời Đông Hán, Chung Hạo dạy học và đào tạo hơn ngàn đệ tử về luật thi phú, nhiều lần được triều đình mời làm quan nhưng hắn đều từ chối. Chung Hạo nhờ đức hạnh cao quý, học vấn uyên thâm mà được tôn kính, cùng với Trần Thực, Tuân Thục, Hàn Thiệu được gọi là “Tứ Trưởng Toánh Xuyên,” danh tiếng vang khắp chốn sĩ lâm. Hai con trai của hắn là Chung Địch và Chung Phu vì “Đảng Cố Chi Họa” Hán đại Hoàn và Hán Linh Đế mà suốt đời không được ra làm quan. Đến đời Chung Diêu, cuối cùng mới được bổ nhiệm chức vị cao.
Có thể nói, Chung gia Toánh Xuyên thực sự là một “danh gia thế tộc.”
Một lát sau, Chung Diễn bỗng cảm thán: “Nhớ khi xưa, Thiên tử vừa đến Hứa huyện, nha môn nhỏ bé, cung điện không một bóng, Duyện Châu chưa yên, địch mạnh Nam Bắc vây quanh, thật là…”
Chung Diêu liếc nhìn Chung Diễn: “Sao đột nhiên ngươi lại cảm thán vậy?”
Chung Diễn cười nhạt: “Ta chợt nghĩ Chung gia ta cũng thật không dễ dàng. Thiên tử khó khăn, chúng ta cũng chẳng dễ dàng gì…”
Chung Diêu khẽ gật đầu, như cũng nhớ lại điều gì đó, ánh mắt thoáng vẻ hoài niệm.
Chung gia vốn là danh gia ở Toánh Xuyên.
Nhưng thật ra, trong hệ thống sĩ tộc Hán đại, Chung gia chỉ được xem là sĩ tộc, chưa đạt đến hàng thế gia.
Hào tộc hay hào kiệt, chẳng hạn như Tư Mã gia ở Hà Nội thuở sơ khai, chỉ như địa chủ, bọn cường hào khét tiếng. Đến đời Tư Mã Tuấn mới bắt đầu học hành, chuyển mình thành trí thức.
Sĩ tộc là những gia đình có chức quan ngàn thạch hoặc hai ngàn thạch qua nhiều đời, còn thế gia không chỉ có quan chức cao như Tam Công, mà còn phải có truyền thống học vấn cao, bồi dưỡng bậc học giả tinh thông kinh điển. Quan chức không cần quá cao, nhưng phải có bậc đại nho. Đây chỉ là cách mô tả đơn giản, thực tế còn phức tạp hơn nhiều. Những gia đình chỉ là hào cường bình thường, ít khi được xếp vào hai loại sau. Dù sao, hào kiệt không đủ phẩm cách, cũng như phú hộ đời sau, bậc sĩ tộc và thế gia thường không muốn kết giao.
Trong Toánh Xuyên, nếu nói về Tứ Đại Gia Tộc, thì gia tộc họ Tuân và Trần đứng đầu, còn họ Chung thường bị xem là hạng cuối, dù thế nào cũng không thể chen lên hàng đầu được.
Năm xưa, khi sĩ tộc Toánh Xuyên làm nên chuyện lớn, thì người đứng ra chủ trương là hai nhà Trần và Lý, rồi sau đó họ Tuân và họ Chung cũng bị liên lụy. Cha của Chung Diêu vì vậy mà cả đời không thể ra làm quan, nếu không nhờ Chung Diêu hiện giờ thành đạt, gia tộc Chung suýt chút nữa đã mất đi danh tiếng.
Hãy thử tưởng tượng, nếu một gia tộc lớn không có người ra làm quan trong hai thế hệ, các mối quan hệ trước đây dần phai nhạt, thì Chung thị rất có thể sẽ bị loại khỏi Tứ Đại Gia Tộc ở Toánh Xuyên, để một gia tộc mới thay thế…
Cảm giác hoảng sợ dần dần lan tỏa này, áp lực vô hình đó đối với người thừa kế của gia tộc thực sự đáng sợ nhường nào!
Vì thế, trong sĩ tộc Toánh Xuyên, sau sự kiện Đảng Cố đã chia thành hai phe.
Một phe nổi loạn, mạnh mẽ, ủng hộ bá đạo, không còn coi trọng quyền uy của nhà Hán, cho rằng có thể lật đổ nó. Phe còn lại ôn hòa, bảo thủ hơn, ủng hộ đạo vương, tin rằng nhà Hán có thể cứu vãn, một thời đại thịnh trị có thể tái lập.
Việc chọn phe cũng là điều thường tình trong cuộc sống, ai mà không biết chọn cửa mà đặt cược?
Vậy nên, sĩ tộc Toánh Xuyên có một phần theo về Viên Thiệu. Để hỗ trợ Viên Thiệu, họ dẫn hắn đi liên kết với các sĩ tộc ở Ký Châu, khiến Hàn Phức hoảng sợ mà phải nhường quyền cai trị.
Phần còn lại của sĩ tộc Toánh Xuyên, điển hình là những người do Tuân Úc đứng đầu, đã đặt cược vào Tào Tháo, và khi Tào Tháo nghênh đón Thiên Tử về Hứa huyện, mối liên kết này càng trở nên sâu sắc hơn.
Dù tuổi của Chung Diêu lớn hơn Tuân Úc, nhưng địa vị của hắn ta vẫn chỉ là một đàn em nhỏ. Sau này, khi Tào Tháo diệt Viên Thiệu, phần lớn sĩ tộc Nhữ Dương và Toánh Xuyên từng phò tá Viên Thiệu cũng chuyển sang theo Tào Tháo.
Những người từng muốn lật đổ nhà Hán mục nát, giờ lại tìm đến ủng hộ Phỉ Tiềm…
Trong tình thế hiện tại, có thể nói rằng phần lớn những ai còn trung thành với nhà Hán, tin rằng nhà Hán vẫn còn vận mệnh kéo dài chín trăm năm như lời sấm ký, đều đã về dưới trướng Tào Tháo. Còn những ai cho rằng vận số nhà Hán đã hết, muốn thay đổi triều đại thì đều đã theo Phỉ Tiềm.
Ban đầu, sĩ tộc Toánh Xuyên dưới trướng Tào Tháo rất hòa thuận, nhưng khi Tào Tháo nhận ra mình bị sĩ tộc Toánh Xuyên thao túng, hắn đã bắt đầu dỡ bỏ nền móng ấy.
Tào Tháo dần dần ưa chuộng sử dụng các sĩ tử bình dân, cũng ưu tiên dùng người ở Ký Châu hay các châu quận khác, không còn chỉ dùng người của Toánh Xuyên nữa. Điều này đã dẫn đến mâu thuẫn căn bản với sĩ tộc Toánh Xuyên.
Trong phe Tào Tháo, quyền quân sự và chính trị do hai nhóm người nắm giữ. Quyền quân sự chủ yếu do người Bái, Tiêu nắm giữ, tập trung trong tay các tướng Tào, Hạ Hầu, có sự hỗ trợ từ tướng ngoài họ. Đội thân binh của Tào Tháo cũng chủ yếu là người Bái, Tiêu. Còn việc xây dựng dân sinh, chính trị, kinh tế lại do người Nhữ Dương, Toánh Xuyên nắm giữ, với Tuân Úc làm hạt nhân, người Nhữ Dĩnh phân bổ khắp triều đình và các địa phương.
Nhưng cũng có ngoại lệ.
Như Chung Diêu.
Lịch sử ghi lại rằng Chung Diêu từng làm Đô đốc Trường An, Tư Lệ Giáo úy, và trong thời gian ấy, thái độ của hắn ta đối với Tào Tháo rất mập mờ… Ít nhất là trong giai đoạn Tào Tháo và Viên Thiệu đối đầu, Chung Diêu đã dao động. Bởi vì khi Tào Tháo lâm vào cảnh khó khăn ở Quan Độ, Chung Diêu, với vai trò là Tư Lệ Giáo úy và có quan hệ mật thiết với Tây Lương, chỉ gửi cho Tào Tháo hai nghìn chiến mã, nhưng không cung cấp binh lực. Đồng thời, khi Viên Thiệu chia quân tấn công Tào Tháo, hắn cũng không e ngại rằng Chung Diêu sẽ tấn công vào sườn.
Giờ đây, Tào Tháo lại đối đầu với Phỉ Tiềm…
Chung Diêu không chống lại Vương đảng, cũng không trung thành tuyệt đối với Thiên tử, trong lòng có tham vọng nhưng vẫn sẵn lòng thần phục. Nói một cách đơn giản, khi mọi người đều đặt cược và hết lòng phụng sự, thì Chung Diêu vẫn cứ ngồi chênh vênh, tựa hồ đứng giữa bức tường, không nghiêng về ai cả.
Chung Diêu cầm tấu chương trên án đưa cho Chung Diễn, nói: “Ngươi xem thử, liệu có chỗ nào không ổn chăng?”
Chung Diễn mở ra, đọc từng chữ một: “Sách chép rằng, ‘Hoàng đế minh xét, hỏi ý dân, truất hình phạt lên Miêu’. Ý này nhắc nhở rằng Đế Nghiêu, khi muốn diệt trừ Xi Vưu và bọn Miêu, trước tiên đã thẩm vấn những lời phàn nàn từ dân thường. Nay nếu đã có việc bỏ hình phạt, cần lắng nghe mọi bề; như thời Hiếu Cảnh đế đã ra lệnh: ai đáng bị chém thì chỉ chặt ngón chân phải; những người chịu hình xăm, cắt mũi, chặt ngón chân trái, hoặc chịu cung hình, thì có thể thay thế bằng roi đánh…” Rồi hắn ngước nhìn: “Huynh trưởng, phải chăng muốn đưa lại kiến nghị bãi bỏ hình phạt chết một lần nữa?”
Chung Diêu gật đầu: “Đúng vậy, nhân cái chết của Vương Thúc Trị mà đưa việc này ra bàn luận…”
Chung Diễn suy nghĩ một lúc, rồi bật cười lớn: “Tuyệt diệu thay!”
…
“Tuyệt diệu thay!”
Thiên tử Lưu Hiệp đập mạnh bàn, nói: “Chung ái khanh quả là bậc trung thành với xã tắc, nặng lòng vì nước vì dân!”
Cái chết của Vương Tu khiến Lưu Hiệp căm phẫn. Vương Tu mới dâng biểu vạch tội lên Thiên tử, vậy mà ngay sau đó lại “đột tử” – dù là kẻ ngốc cũng hiểu có vấn đề. Nhưng Thiên tử Lưu Hiệp phải giả ngây giả ngô, giả như không biết điều đó!
Vậy thì, Thiên tử rốt cuộc là gì?
Nói là Thiên tử, chẳng lẽ thật là con trời sao?
Điều này, Lưu Hiệp đã nghi ngờ từ khi ngồi lên ngôi báu, mà mãi chẳng tìm được câu trả lời.
Ban đầu, Lưu Hiệp vẫn tin vào số mệnh ấy. Khi hắn đàm luận về “Ngũ Đức chu kỳ” với Phỉ Tiềm, hắn vẫn tin rằng mình là con trời, mang theo khí vận lớn lao…
Nhưng dần dà, Lưu Hiệp nhận ra mình chẳng phải con trời. Trời không đánh kẻ ti tiện giành lấy chiếc xương bò thối, cũng không phái thần binh cứu hắn khỏi cảnh nguy nan. Lưu Hiệp hiểu rằng nếu chỉ dựa vào danh nghĩa trời đất để răn đe thì chẳng thể làm cho bọn bề tôi kính phục, càng không làm tăng lòng trung thành của họ.
Việc tự mình xuống ruộng cày cấy cũng chẳng giúp gì…
Lưu Hiệp từng quyết tâm đi làm ruộng để trở thành gương sáng trong nông nghiệp, nhưng sau một mùa lúa đầy cực nhọc, hắn cũng chẳng thấy mình nhận được lòng dân nào từ đó.
Lưu Hiệp quá xa cách với bách tính. Dù hắn cố gắng còng lưng xuống ruộng, cày cuốc, hắn cũng chẳng chạm tới dân chúng. Những người đại diện như các trưởng lão cũng chỉ thay mặt cho bản thân họ chứ không phải bách tính.
Cuối cùng, Lưu Hiệp chỉ tự cảm động chính mình mà trở thành trò cười cho người khác…
May thay, sự nỗ lực ấy vẫn có chút tác dụng, như khi Vương Tu trình tấu về việc giảm thuế và miễn lao dịch cho dân.
Nhưng trước khi Lưu Hiệp kịp sử dụng điều này để củng cố ngôi vị, con đường đó đã bị cắt đứt.
“Đây mới là điểm tựa chính của Thiên tử!”
Lưu Hiệp vuốt ve bản tấu của Chung Diêu, cảm thấy cuối cùng mình cũng tìm ra phương hướng, thấy được ý nghĩa tồn tại của Thiên tử. “Hoàng đế minh xét lòng dân,” hắn tự nhẩm lại, “thật tuyệt diệu, thật tuyệt diệu! ‘Đức uy khiến người kính sợ, đức sáng khiến người tỏ lòng. Hãy lệnh cho các quan coi trọng công lao của dân!’ Haha, tuyệt diệu thay, tuyệt diệu thay!”
Tiếng cười của Lưu Hiệp vang vọng khắp đại điện trống trải. Nghe qua như chỉ có Lưu Hiệp cười, nhưng cột kèo và tường vách trong điện cũng vang theo. Không rõ đó là sự phụ họa hay là tiếng cười mỉa mai của hư không…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
28 Tháng tư, 2020 16:04
Uh đa số là nhắc lão Mao, nhưng cũng có một số sách vẫn có dẫn việc nói lão Lưu là Thái tổ luôn, chỉ là Cao Tổ thì thường dc sử dụng hơn
BÌNH LUẬN FACEBOOK
