Phỉ Tiềm nhìn qua Thành Lạc Dương cửa thành, trong lòng bùi ngùi mãi thôi, trước kia tại Thành Lạc Dương từng màn lại phảng phất xuất hiện ở trước mắt.
Không có người có thể biết, lần này Lạc Dương chi hành có thể thuận lợi hay không, nhưng là cho tới bây giờ, tất cả trình tự đều xem như phong hiểm tính nhỏ bé, mà những cái kia phong hiểm càng chuyện đại sự còn ở phía sau...
Nhưng là tại làm những chuyện này trước đó, Phỉ Tiềm trước muốn dẫn lấy Hoàng Trung đi Thành Lạc Dương bên trong tìm một chút những cái kia nổi tiếng lâu đời y sư, dù sao dự đoán Đổng Trác chẳng mấy chốc sẽ tiến hành dời đô kế hoạch, khi đó lòng người bàng hoàng, không nói trước có thể hay không tìm tới những y sư này, coi như tìm được cũng những y sư này còn có hay không hảo hảo cho người ta chữa bệnh tâm tư cũng là chuyện khác.
Đại đa số người vẫn là người bình thường, mặc dù nói thầy thuốc tấm lòng của cha mẹ, nhưng là tại tự thân thậm chí cả nhà tính mệnh đều không có một cái nào tốt tương lai thời điểm, còn có mấy người có thể ôm trước cứu giúp người khác lại dàn xếp nhà mình đâu?
Không muốn đem mình hi vọng ký thác vào người khác phẩm đức trên thân —— đây là Phỉ Tiềm ở đời sau từ nhỏ đã tiếp nhận giáo dục, cho nên, lần này Phỉ Tiềm hy vọng có thể đuổi tại Thành Lạc Dương còn tính là thứ tự lúc bình thường đem Hoàng Trung sự tình trước xử lý xong.
Về phần Hoàng Trung khi lấy được trị liệu con của hắn phương pháp về sau, là đi hay ở, vậy dĩ nhiên từ Hoàng Trung đến quyết định, mặc dù lưu lại khẳng định sẽ càng có trợ giúp, nhưng là Hoàng Trung muốn đi, Phỉ Tiềm cũng là có thể lý giải, sẽ không ép ở lại.
Thành Lạc Dương Phỉ Tiềm vẫn là tương đối quen thuộc, các đạt quan quý nhân phần lớn là ở tại Quảng Bộ lý cùng Vĩnh Hòa lý, bởi vậy đa số trứ danh y quán cũng là Khai tại Quảng Bộ lý cùng Vĩnh Hòa lý phụ cận.
Sớm tại Tây Hán năm đầu thời điểm, bởi vì đã trải qua nhiều năm tranh giành đại chiến, mặc dù cuối cùng Lưu Bang thu được thắng lợi, nhưng là xác thực đối với dân sinh phá hư tính lớn vô cùng, bởi vậy đưa ra "Cùng dân nghỉ ngơi" chính sách, tới tướng thích ứng thanh tĩnh Vô Vi Đạo gia triết học nghĩ nghĩ ra được Hán vương triều coi trọng.
Từ Đạo gia dưỡng sinh chi thuật cũng đối với Hán đại y học tư tưởng cùng y học trên lý luận đều có nhất định xúc tiến, Đạo gia liên quan tới sinh mệnh cùng tinh, khí, thần cùng dưỡng sinh lý luận, thì trở thành Trung y cơ bản lý luận trọng yếu tạo thành bộ phận.
Mà lại Âm Dương học thuyết cùng Ngũ Hành học nói đối với y học trên lý luận bổ sung cũng có tác dụng rất lớn, rất nhiều Hán đại y sư đã bắt đầu nếm thử dùng Âm Dương cùng Ngũ Hành để giải thích cùng vì lý luận đến tiến hành trị liệu các loại tật bệnh.
Kỳ thật tại Hán đại, có thật nhiều y sư bản thân liền là sĩ tộc xuất thân, bởi vì đủ loại nguyên nhân, không có đi bên trên hoạn lộ, mà là đem trị bệnh cứu người biến thành sự nghiệp của mình.
Cho nên, tại Hán đại, sĩ tộc ở một mức độ nào đó đối khắp cả xã hội còn có một số chính diện tích cực tác dụng, cũng không phải là một vị chỉ hiểu được thu lấy cùng bóc lột.
Phỉ Tiềm mang theo Hoàng Trung đi đến Thành Lạc Dương lớn nhất một nhà y quán, cái này một nhà y quán là Thuần Vu thị mở, đã là mấy đời người.
Nghe nói Khai nhà này y quán Thuần Vu thị, nó tổ tiên là đại danh đỉnh đỉnh Thuần Vu Ý. Thuần Vu Ý, Lâm Truy người, bởi vì từng nhận chức Tề Thái Thương lệnh, cho nên lại xưng "Thương công" . Từng bái Công Tôn Quang, Công Thừa dương khánh chờ danh y vi sư, học tập Hoàng đế, Biển Thước mạch thuật. Tinh thông Vọng, Văn, Vấn, Thiết bốn xem bệnh, đặc biệt nhìn xem bệnh cùng bắt mạch lấy xưng tại thế.
Bởi vì một thân phẩm cách cao thượng, không muốn làm quý tộc nô bộc, tuần tự cự tuyệt Việt Vương, Giao tây vương, tế Nam Vương, Ngô vương, Tề vương chiêu mộ, cam nguyện trường kỳ tại dân gian làm nghề y.
Bởi vì không quyền quý, bị phú hào thêu dệt tội danh, vu hãm vào tù.
Thuần Vu Ý tiểu nữ Đề Oanh thượng thư Hán Văn Đế, vi phụ khiếu nại oan không thấu, nguyện lấy thân chuộc cha, Văn Đế ai nó tâm ý cảm động, liền miễn xá Thương công. Ban Cố có thơ tán nói: "Trăm nam gì hội hội, không bằng một Đề Oanh." ("Bách nam hà hội hội, bất như nhất đề oanh.")
Về sau Thương công Thuần Vu Ý sau khi chết,
Thuần Vu thị vẫn tuân theo Thuần Vu Ý để lại răn dạy, không là trở thành quan lại quyền quý chuyên môn y sư, mà là chú trọng hơn vì phổ thông dân gian bách tính xem bệnh chữa bệnh, mấy đời người một mực kiên trì không ngừng, tại Lạc Dương có cực tốt danh tiếng.
Phỉ Tiềm mang theo Hoàng Trung, đứng tại xếp hàng xem bệnh một đoàn người về sau.
Đây cũng là Thuần Vu thị quy củ, nếu không phải bệnh bộc phát nặng, nhất định phải dựa theo tới trước tới sau thứ tự tiến hành liền xem bệnh, mặc dù nhưng cái quy củ này không thỏa mãn được quan to quý tộc hơn người một bậc bản thân cảm giác thỏa mãn, nhưng là Thuần Vu thị cho tới nay đều là như thế này thừa hành lấy, chưa hề cải biến.
Ngồi công đường xử án y sư có hai vị, một vị tuổi tác so sánh lâu một chút, ước chừng là hơn năm mươi tuổi, giữa hai hàng lông mày tựa hồ bởi vì là thời gian dài quen thuộc nhíu mày, có một cái thật sâu nếp nhăn; một vị khác so sánh tuổi trẻ, hơn ba mươi tuổi bộ dáng.
Phần lớn người bệnh đều là từ tuổi trẻ y sư tiến hành chẩn bệnh, tuổi già chỉ là lẳng lặng nhìn, cực kỳ ít nói. Hiển nhiên là tuổi trẻ y sư đã là xuất sư, làm sư phụ niên kỉ lão giả chỉ là tọa trấn một cái, kiểm định một chút mà thôi, đại bộ phận vẫn là để tuổi trẻ y sư đến quyết định.
Thời gian không dài, liền đến phiên Phỉ Tiềm cùng Hoàng Trung hai người, tuổi trẻ y sư ngẩng đầu nhìn Phỉ Tiềm, lại liếc mắt nhìn Hoàng Trung, nhíu mày, lông mày dáng vẻ vậy mà cùng bên cạnh tuổi già người giống nhau như đúc...
"Hai vị nhưng có chuyện gì? Thuần Vu thị tổ huấn, thiên hạ bệnh hoạn, hết thảy bình đẳng, không phải gấp đặc biệt chứng, tha thứ không ngoài xem bệnh." Nguyên lai tuổi trẻ y sư theo thói quen dùng "Vọng" chữ một quyết đối Phỉ Tiềm cùng Hoàng Trung hai người tiến hành bước đầu chẩn bệnh, phát hiện hai người kia đều thoạt nhìn không có bệnh gì chứng, như vậy đã không có bệnh lại đến đây y quán, hơn phân nửa lại là không biết Thuần Vu thị quy củ người yêu cầu đến khám bệnh tại nhà cái gì, cho nên trước đem Thuần Vu thị tổ huấn sẽ tại phía trước...
"Không phải mời quý y sư đến khám bệnh vậy. chính là có một người bị bệnh lâu vậy..." Phỉ Tiềm chắp tay hướng tuổi trẻ y sư nói rõ đạo, đem Hoàng Trung nhi tử tình huống một nói rõ chuyện một cái.
Một bên Hoàng Trung cũng là móc ra một mực trân giấu ở trong ngực bệnh tình ghi chép, hai tay phụng đến y sư trước mặt.
"Lại có việc này?" Tuổi trẻ y sư bán tín bán nghi đem Hoàng Trung bệnh tình của con trai ghi chép tiếp nhận, lật xem, chỉ chốc lát sau liền a nhưng lên tiếng, hơi có chút ngạc nhiên hỏi nói, " cuốn sách này người nào chỗ viết, càng như thế kỹ càng?"
Hoàng Trung mang theo cảm kích hướng Phỉ Tiềm nhìn một chút, nói ra: "Chính là lúc này Phỉ lang quân chỗ nhớ ngươi."
"Phỉ lang quân?" Tuổi trẻ y sư có chút không tin tưởng lắm, dù sao chưa nghe nói qua có cái gì so khá nổi danh phỉ họ y sư, như vậy cặn kẽ như vậy bệnh tình ghi chép như thế nào làm được đâu? Vậy mà so Thuần Vu thị nhất quán đến nay, từ Thương công Thuần Vu Ý sáng tạo đến nay ca bệnh ghi chép càng thêm kỹ càng cùng toàn diện...
Tuổi trẻ y sư đem này ghi chép chuyển phụng cho bên cạnh thân niên kỉ lão y sư, nói ra: "Thúc phụ mời xem..."
Tuổi già y sư tiếp nhận lại không có lập tức lật xem, mà là hỏi: "Không biết Phỉ lang quân sư tòng người nào? Sở học gì sách?"
"Thầy ta vì Thái Trung lang, sở học..." Phỉ Tiềm giảng một nửa bỗng nhiên kịp phản ứng, trước mắt hai vị này sẽ không phải là cho là mình là học y a?
Cái này thật là làm cho Phỉ Tiềm muốn thế nào nói mới tương đối tốt...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
