Nga Mi lĩnh bên trên.
Phỉ Tiềm gác tay mà đứng, Tuân Kham ở một bên khiêm cung lạc hậu nửa bước.
Xa gần chỗ, dãy núi điệt thúy, màu xanh biếc dạt dào, phảng phất là thiên nhiên một bức tinh mỹ bức tranh.
Ở đời sau bên trong, cái này Nga Mi lĩnh nhiều đã hoang vu, màu vàng chiếm đa số mà lục sắc thưa thớt.
Mà tại lập tức, Nga Mi lĩnh bên trên còn có rất nhiều loài dương xỉ, những này hoặc cao hoặc thấp loài dương xỉ chiếm cứ đại bộ phận khu vực, làm nếu là tại không trung quan sát, toàn bộ Nga Mi lĩnh giống như là bao trùm một tầng lục sắc xốp thảm.
Thế nhưng là những này trước mắt xem ra phồn thịnh vô cùng loài dương xỉ, lại tại nhiệt độ không khí biến hóa, người vì hư hao về sau, dần dần thoái hóa......
Tựa như là Hàm Cốc Quan tại thời kỳ chiến quốc là một cái để sáu nước đau đầu vô cùng quan ải, thế nhưng là đến Đại Hán lập tức cũng đã biến thành phổ thông thành trì.
Bởi vì lúc bởi vì sự tình bởi vì địa bởi vì người, khác biệt tình huống, lúc có biến hoá khác.
Thực vật đều sẽ tiến hóa, không tiến hóa liền sẽ nghênh đón diệt vong, nhân loại khoảng cách lần trước tiến hóa, bao lâu thời gian?
Miên man bất định Phỉ Tiềm, bị Trương Tú khoái mã đưa trở về tin báo đánh gãy mạch suy nghĩ.
Trương Tú miêu tả hạng mục công việc, xác thực như Phỉ Tiềm sở liệu.
Hà Đông cùng Hà Đông, bách tính cùng bách tính, cũng không phải là hoàn toàn là một dạng.
Xem hết, hơi trầm mặc về sau, Phỉ Tiềm đem tin báo đưa cho Tuân Kham.
Đối với Trương Tú tại thư ở trong báo cáo Hà Đông Vận Thành bồn địa một vùng tá điền『 không biết tốt xấu』 tình huống, Tuân Kham cũng là cau mày, trầm ngâm sau một lát nói, 『 chúa công, thần có nghe, ban ngày dương đức, nguyệt lấy âm linh. Lên xuống có nghĩa, âm tình có trải qua. Đóng sông núi sở dĩ, dòng sông chi tuôn chảy. Núi có bàn quanh co phất úc, long sùng luật tốt, sầm dần so le, nhưng không thể che mặt trời nguyệt. Sông có trèo lên hàng đà mị, án diễn đàn man, duyên như Đại Giang, nhưng không thể cho ngôi sao. Bây giờ Sơn Đông chi địa, giống như ngày càng hưng thịnh thì rơi, trăng tròn thì khuyết, xuyên cao không thể che đậy thương khung, sông sâu không thể nạp tứ hải là. Như thế chi bách tính, giống như sông núi chi bụi cây, dòng sông chi tôm cá, há biết thiên địa nhật nguyệt tinh thần chi vận hành, làm sao đến thấu đáo không phải là? 』
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.
Tuân Kham đúng là phi thường thông minh, hắn thậm chí đoán được Phỉ Tiềm một bộ phận ý nghĩ.
Hà Đông chi địa, có thể từ Nga Mi lĩnh một tuyến chia làm trên dưới. Thượng bộ lấy Lâm Phần Bình Dương làm hạch tâm, phần dưới dĩ nhiên chính là lấy An Ấp giải huyện chờ làm trọng điểm.
Lâm Phần Bình Dương một vùng, tại Linh Đế hậu kỳ liền trên cơ bản từ bỏ, cho tới khi lúc Tịnh Châu Thứ Sử Đinh Nguyên vừa nghe đến chính giữa có cơ hội chính là liên tục không ngừng chạy về, căn bản cũng không muốn hồi Tịnh Châu, đủ để thấy tại lúc ấy Hà Đông lệch bắc khu vực quẫn bách cùng khốn đốn.
Mà tương đối lệch nam Vận Thành bồn địa, cho tới nay đều ở vào Đại Hán sĩ tộc thân hào nông thôn khống chế phía dưới.
Loại này khống chế, là cùng Sơn Đông chi địa khống chế bách tính thủ pháp là cực kỳ tương tự.
Dù sao tại Phỉ Tiềm không có tới Lâm Phần Bình Dương tu kiến học cung, không có tại Trường An kiến thiết Thanh Long Tự trước đó, Hà Đông chi địa sĩ tộc thân hào nông thôn đều là đi theo Sơn Đông bộ pháp tại đi.
Muốn cải biến một người thói quen, là một chuyện vô cùng khó khăn, mà muốn cải biến một chỗ phong tục, đó chính là khó hơn lên trời.
Cho nên trên dưới Hà Đông phong tục là có rất lớn khác nhau.
Như vậy Sơn Đông Sơn Tây tập tục đâu?
Tuân Kham lời nói mặc dù đúng là có nhất định đạo lý, nhưng là trên thực tế càng nhiều hơn chính là tại trấn an.
Phỉ Tiềm chắp tay, ngắm nhìn Nga Mi lĩnh sườn núi hạ mặt đất bao la, trầm giọng nói:『 tích tần chi bá, thiên hạ không dám không theo. Nhưng nó bại, như núi lở mà không thể át. Phu tần sở dĩ kẻ bại, không phải binh không mạnh, sĩ bất dũng, đem bất lương, pháp không nghiêm. Chính là ở chỗ mất dân tâm, mất thiên hạ chi tâm. 』
『 nó dân tâm hai chữ, có nhiều nói chi không rõ. Cái gì gọi là lòng người? Tần chi sơ, lấy pháp trị nước, nặng nông đè ép buôn bán, làm dân không hai chí. Nhưng đẩy thiên hạ, liền có lời nó pháp quá khắc nghiệt, dân không chịu nổi mệnh. Nói người nào không chịu nổi nó mệnh? Trần ngô một tiếng gầm thét, liền ứng thiên hạ chi dân tâm, này dân tâm lại là như thế nào? Vị người nào chi tâm? 』
『 dân tâm giả thiên hạ, mất dân tâm giả mất thiên hạ. Tần bại trận, chính là không biết mùi vị. Nhưng hiện có xe che, làm sao coi là giám? 』
Tuân Kham nghe vậy, không khỏi trầm tư. Hắn đương nhiên sẽ không nói cái gì dân tâm chính là phổ thông bách tính tâm, dù sao tại Đại Hán lập tức, tuyệt đại đa số phổ thông bách tính đều là ngu muội, thậm chí ngay cả tính danh đều không có, càng chưa nói tới lý giải cái gọi là chính trị pháp quy,
Suy tư nửa ngày, Tuân Kham chắp tay hỏi:『 còn mời chúa công chỉ giáo, cái này " Dân tâm" Hai chữ, đến tột cùng giải thích thế nào? 』
Nói dân tâm, đạo dân tâm, nhưng là chân chính『 dân tâm』 là cái gì?
Nói thật ra, Tuân Kham cũng có lo lắng.
Phỉ Tiềm đối kháng Tào Tháo, như vậy căn bản không có vấn đề gì, nhưng là nếu như Phỉ Tiềm『 điên』, phải giống như là『 Vương bạn học』, lớn làm cái gì cải cách ruộng đất......
Phỉ Tiềm đồn điền, trao tặng đồn điền trăm họ Điền mẫu, nhưng Phỉ Tiềm vẫn như cũ là thời đại này『 đại địa chủ』.
Đơn giản đến nói, tựa như là mập mạp siêu thị một cái công nhân vệ sinh tiền lương có sáu bảy ngàn, nhà tư bản sẽ chỉ trò cười cái kia ngốc mập mạp, sau đó đối nhân viên kêu gào, ngươi cảm giác tốt ngươi liền đi a, nhưng là nếu như mập mạp siêu thị muốn để cái khác nhà tư bản cùng một chỗ cho công nhân vệ sinh sáu bảy ngàn......
Phỉ Tiềm cho những cái kia đồn điền bách tính phân mình, hoặc là vô chủ địa, như vậy sĩ tộc địa chủ một cái rắm cũng sẽ không thả, chí ít sẽ không ở trường hợp công khai thả, nhưng là nếu như muốn để thiên hạ tất cả địa chủ đều cho mình tá điền phân thổ địa, kia liền ha ha.
Phỉ Tiềm cười cười, 『 dân tâm giả, không phải vàng ngọc chi quý, không phải cẩm tú chi hoa. Chính là quốc gia căn bản, xã tắc chi nền tảng. Dân chỗ nhìn, quân hướng tới； dân chỗ ác, quân chỗ tránh. 』
Tuân Kham có chút bất đắc dĩ cười cười, vừa định muốn nói cái gì, lại là vừa chuyển động ý nghĩ, lại là nhíu mày đến.
Phỉ Tiềm giống như là nói một vòng lời nói khách sáo, nhưng là suy nghĩ kỹ một chút, lại là ẩn chứa rất nhiều đạo lý.
Cái gì là căn bản?
Cái gì là nền tảng?
Cái gì là dân chỗ nhìn cùng chỗ ác?
Nếu như một quốc gia chấp chính giai cấp, đều không rõ ràng dân chúng hi vọng cùng chán ghét đồ vật đến cùng là cái gì, hoặc là muốn mạnh mẽ muốn để phổ thông bách tính đi vặn vẹo hi vọng, đi gây tê bản thân, như vậy liền xem như xóa bỏ che đậy tất cả Trần Thắng Ngô Quảng tin tức, cũng chung quy là miễn không được tại đầm lầy bên trong kia một tiếng rống.
Phỉ Tiềm khoát tay, 『 dân tâm chi đề quá lớn, lại không bằng nói dân nghị thôi. 』
Tuân Kham không khỏi thở ra một hơi, liên tục gật đầu.
Hai chữ này, nguyên lành nói một câu cũng là thôi, nếu ai thật hướng bên trong mảnh lắm điều, người nào không run rẩy a?
『 dân tâm có dân nghị, nhưng dân nghị không phải dân tâm. Còn xuyên chi Vu Tứ Hải, một chi cùng chúng. 』 Phỉ Tiềm chậm rãi nói, 『 nhưng hán chi dân nghị, nhiều lấy sai chi, lệch nghe thiên tín giả chúng, cẩn thận thanh minh giả quả. 』
Cái này không chỉ là tại Đại Hán, thậm chí tại rất nhiều phong kiến trong vương triều đều là như thế. Mà lại phi thường có ý tứ chính là, chính là chính là càng là phổ thông dân chúng, thì càng dễ dàng cùng tư bản chung tình. Vốn liếng này, không nhất định giới hạn ở phía sau thế nhà tư bản, cũng đồng dạng có thể là có được đại lượng sản xuất tư liệu sinh hoạt địa chủ, sĩ tộc, hào cường, thế gia.
『 muối sắt chi luận, chính là cùng dân tranh lợi, không phân đúng sai, bất luận mất, chỉ có miễn chi, mới là bỏ qua. 』 Phỉ Tiềm lắc đầu nói, 『 nhưng hán mất muối sắt, bách tính nó lợi hồ? Hiếu Vũ muối sắt thời điểm, muối giá bao nhiêu? Nay lại bao nhiêu? 』
Tuân Kham không thể đáp.
Tây Hán thời điểm, liền lấy muối giá đến nói, tương đối mà nói là khá là rẻ. Tại Tây Hán thời kì, có chút năm, muối cùng cốc giá cả thậm chí bằng nhau hoặc là gần. Tại Hán Vũ Đế thực hành muối làm bằng sắt độ về sau, muối giá cả đúng là so trước đó có khá lớn tăng trưởng, nhưng là tại hủy bỏ muối sắt độc quyền bán hàng về sau, muối giá cũng không có ứng thanh mà hàng, mà là kịch liệt kéo lên.
Ở trong đó có lẽ cũng có một chút lạm phát nhân tố, nhưng là nếu như cùng lương thực tương hỗ so giá trị, hán sơ muối giá liền từ nguyên bản một so một hoặc là môt so hai, đến Đông Hán thời kì liền biến thành 1 so với 5, thậm chí có đôi khi là so sánh tám.
Cho nên, rất rõ ràng, Hán đại sĩ tộc tử đệ mang theo bọc lấy bách tính công kích triều chính, hủy bỏ muối sắt quốc doanh, nhưng là bách tính gánh vác cũng không có giảm bớt, ngược lại là tăng thêm.
Phỉ Tiềm nói tới, đúng là Hoa Hạ một cái điển hình vấn đề.
Hán Vũ Đế cũng không phải là xí nghiệp quốc doanh người sáng lập.
Dù sao tại Xuân Thu Chiến Quốc thời kì, ngay cả da thịt sinh ý đều có quốc doanh......
Nhưng Hoa Hạ bên trong có ý tứ hiện tượng là, một khi xuất hiện triều đình giám thị xí nghiệp quốc doanh cùng dân gian xí nghiệp phát sinh xung đột, xã hội dư luận chính là không phân tốt xấu thiên về một bên địa chống đỡ dân gian xí nghiệp.
Cho dù là loại này xung đột là bình thường thương nghiệp cạnh tranh hoặc là tranh chấp, cũng đều là bất chấp tất cả chống đỡ dân mong đợi.
Thật muốn so đo, dân gian những này sĩ tộc thân hào nông thôn đối với phổ thông bách tính bóc lột, có lẽ còn nghiêm trọng hơn một chút. Trên triều đình miễn thuê miễn thuế, cứu tế cứu nạn, cũng thường thường là bị quan lại địa phương hào cường chỗ thôn tính chia cắt. Mà phương sĩ tộc hào cường quật khởi thời điểm, lại có mấy cái là không có nguyên tội? Có mấy cái không phải dựa vào chà đạp pháp luật chuẩn tắc, làm trái xã hội đạo đức mới lập nghiệp lớn mạnh?
??????55.??????
Nhưng vấn đề ngay ở chỗ này, dân gian dân nghị lại tiên thiên có khuynh hướng những này sĩ tộc thân hào nông thôn.
Đương nhiên, trong này khẳng định có sĩ tộc thân hào nông thôn trong bóng tối dẫn đạo dư luận nguyên nhân, nhưng trọng yếu hơn chính là Đổng Trọng Thư đem Thiên tử cùng thượng thiên vẽ lên ngang bằng.
Cũng chính là, 『 muôn phương có tội, tội tại trẫm cung! 』
Phương tây đem tội đều cho Thượng Đế cho Jesus, mà tại phương đông, cái này『 Thượng Đế』, chính là Thiên tử.
Thiên hạ mặc kệ có chuyện gì, mặc kệ bách tính có cái gì không như ý, cuối cùng chịu tội đều là Thiên tử, hoặc là Thiên tử phía dưới hướng các, về phần những vấn đề này đến cùng là thật hay không thuộc về hướng các, thuộc về Thiên tử, đại đa số người cũng sẽ không suy nghĩ.
Đương nhiên, hoàng quyền đã nhiếp thủ khắp thiên hạ cao nhất lớn nhất quyền lợi, cũng liền cần gánh vác lớn nhất trách nhiệm, cho nên liền quyết định『 muôn phương có tội, tội tại trẫm cung』 câu nói này không sai, làm Thiên tử liền nhất định phải đối mặt bách tính tất cả bất mãn, đi giải quyết bách tính tất cả đau khổ.
Nhưng vấn đề ở chỗ những người dân này ngốc không sững sờ trèo lên đem giai cấp thống trị ở giữa giai tầng, cũng gom vào mình hỗn độn thiện lương trong trận doanh mặt, động một chút lại tướng sĩ tộc hào cường làm tự thân ký thác tinh thần, tán tụng cùng khoe bọn hắn, đối bọn hắn lợi ích mất cảm đồng thân thụ, tựa như là cái kia lão tá điền một dạng đối với Vương lão gia tổn thất thương cảm vạn phần......
Đây không phải Phỉ Tiềm lần thứ nhất gặp được chuyện như vậy.
Tại Tào Tháo còn không có tiến công Hà Đông thời điểm, Phỉ Tiềm đã từng mang theo Phỉ Trăn Bắc thượng Âm Sơn, liền gặp một đám bách tính ngăn đón xe ngựa vì nhà mình lão gia kêu oan.
Phỉ Tiềm không có trách cứ những cái kia bách tính, mà là sau đó đem cái kia cổ động bách tính kêu oan thân hào nông thôn trị tội, mới xem như phanh lại loại này đem Phỉ Tiềm cùng bách tính đều đương đồ đần đùa nghịch tiết mục.
Nhưng là dạng này một chuyện, cũng tại Phỉ Tiềm trong lòng lưu lại một cái cảnh cáo.
Hà Đông như thế, Sơn Đông lại là như thế nào?
Một cái bình thường bách tính, một cái ngay cả sản xuất tư liệu sinh hoạt đều không có tá điền, lại tại lẩm bẩm thân hào nông thôn hào cường tốt?
Phỉ Tiềm cho rằng, kia đại khái cũng là bởi vì Thiên tử cùng lão thiên phủ lên câu, tựa như là dân chúng tại bất đắc dĩ thời điểm luôn luôn chửi mắng lão tặc thiên, là đối với chính mình vận mệnh bất đắc dĩ cùng đối với thống khổ phát tiết.
Nhưng là đối với lập tức Đại Hán đến nói, một cái trung ương tập quyền vương triều, thật chính là bách tính địch nhân?
Đối với Đại Hán bách tính đến nói, là một cái cường đại trung ương tập quyền quốc gia tốt, vẫn là một cái phân liệt xé rách các nơi vì chính Chiến quốc tốt?
Lịch sử đã làm ra lựa chọn, có thể bách tính vẫn như cũ hỗn độn.
Đúng là trung ương tập quyền vương triều hệ thống bên trong, cũng không ít chính sách là để bách tính không hài lòng, thậm chí là cố ý bóc lột bách tính địa phương. Nhưng không hài lòng, không có nghĩa là liền sẽ là đối địch quan hệ.
Chủ yếu vẫn là mâu thuẫn đối lập cùng thống nhất.
Phỉ Tiềm càng phát ra cảm giác được hậu thế những cái kia sơ cao trong khi học tập truyền thụ tri thức, thật sự là Thần khí......
Nhân loại là quần cư động vật, tương hỗ ở giữa tạo thành xã hội, phân công hợp tác, tiến tới sáng tạo ra tài phú. Nhưng nếu là phân công hợp tác, kia tất nhiên cần phải có nhất định trật tự, mà trật tự nhất định phải người cầm quyền để duy trì, cái này liền tất nhiên hình thành quyền lực. Sau đó quyền lực này từ cái gì tổ chức cơ cấu đến chưởng khống chế ước giám sát, thì là trở thành khác biệt chính trị thể chế.
Cho nên muốn cụ thể vấn đề cụ thể phân tích.
Nếu như tại Phỉ Tiềm không thể chiếm cứ Quan Trung, không có làm ra tứ dân chi luận trước đó, Phỉ Tiềm đến nói những lời này, bất kể là ai chỉ sợ đều sẽ cười ha ha một tiếng, liền xem như cái gì cũng không nói, cũng sẽ ở trong lòng khinh thường.
Dù sao không có ở đây không lo việc đó.
Mà hiện nay Tào quân bại tướng đã lộ, Tào Tháo chỉ là tại làm vùng vẫy giãy chết, Phỉ Tiềm đồng dạng nói những này liên quan tới gia quốc chế độ, trị quốc phương châm, lại cho Tuân Kham mang đến không giống cảm thụ, cảm giác là Phỉ Tiềm nhìn xa trông rộng, đi một bước nhìn ba bước!
『 chúa công lời nói rất là, dân nghị pha tạp, khó phân tốt xấu, lại có gian tặc lặn trong trong dân chúng, mượn công dân chi danh, đi tư nhân sự tình, 』 Tuân Kham chậm rãi nói, 『 thần ngược lại là có một sách, chỉ bất quá suy nghĩ rất cạn, không biết đúng sai. 』
Phỉ Tiềm đưa tay ra hiệu, 『 cứ nói đừng ngại. 』
『 chúa công đã có tứ dân mà nói, thần chi kiến giải vụng về, không ngại lại tăng tứ dân chi nghị như thế nào? 』 Tuân Kham một bên suy tư, vừa nói, 『 bây giờ bách tính có nhiều không rõ không phải là, không biết lý giả, không phải ngu dốt, chính là tặc chỗ lầm. Sĩ nông công thương nói nhập làm một, kinh học sấm vĩ hỗn độn không chịu nổi, sĩ học sinh đệ không thông nông công, diệc vân hùng biện, dân chúng tầm thường tất nhiên là không thế nào biết nó như thế, lại càng không biết nguyên cớ, cho nên có nhiều nói bừa vọng ngữ, không biết mùi vị. Thần coi là, có thể tại gián nghị viện bên trong thiết kế thêm tứ dân chi tịch, tỷ như hạ chu quy chế, lấy về nó chính, lấy phù kỳ danh, có thể lệnh bách tính minh nó khác nhau, tri kỳ lí lẽ, sĩ nghị nó học, nông nghị nó cày, công lấy nó khí, thương nghị nó thành phố, có thể miễn giở trò dối trá, ngụy chính kém quyền. 』
Phỉ Tiềm nghe, không khỏi trong lòng nhảy một cái, lập tức trầm ngâm.
Hạ chu, là thượng cổ chính quyền ở trong phi thường trọng yếu hai cái triều đại.
Một cái là từ đơn nhất quý tộc bộ lạc chế độ tập hợp trở thành vương quyền chế độ, một cái khác thì là bóc ra Vu Thần, trở thành chân chính vương quyền chế độ.
Nói là Hạ triều kết thúc bị nho sinh chỗ ca ngợi『 nhường ngôi』 chế độ, sau đó liền dùng cái này công kích Hạ triều mạt đại vương tàn bạo vô năng, nhưng là trên thực tế cái gọi là『 nhường ngôi』 chế độ, kỳ thật chính là nguyên thủy trong bộ lạc『 sói đầu đàn』 tranh đoạt, thất bại sói đầu đàn chưa chắc sẽ tại chỗ liền chết, nhưng là hạ tràng chưa chắc có nho sinh miêu tả tươi đẹp như vậy.
『 Hoa Hạ』 hai chữ sở dĩ xưng là Hoa Hạ, không chỉ là『 Hoa Hạ』 hai chữ mặt ngoài ý tứ, cũng là đại biểu hoa, hạ, Hoa Hạ, chư hoa, chư hạ bên trong hạch tâm là『 hạ』, cái từ này cũng chính là tại Xuân Thu trước đó Tây Chu thời kì, chu nhân đã dùng hai chữ này đến biểu thị mình chính thống tính cùng với Hạ vương triều tướng nhất trí dân tộc một thể cảm giác.
Tựa như là Tần Hán tất nhiên nói chu, mà minh thanh nhiều lời Hán Đường, vương quyền kế thừa phải có nó chính thống tính, mới có thể để thế nhân chỗ tán thành, nếu là thông qua soán vị, xâm chiếm, cùng mưu sát chờ tương đối không quang minh thủ đoạn thu hoạch vương vị, liền đa số sẽ để cho thế nhân chỗ khinh thường, chấp chính cũng khó có thể vững chắc.
Hạ triều làm Trung Quốc trong lịch sử ghi chép cái thứ nhất vương triều, nó chế độ chính trị hình thành cùng phát triển đối với hậu thế sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Hạ triều chính trị kết cấu không chỉ có bao quát thế tập chế, quan lại hệ thống cùng chế độ pháp luật, còn thể hiện tại vương quyền cùng quý tộc quyền lực cân bằng bên trên. Tại loại này bối cảnh hạ, Hạ triều chế độ chính trị đúng là có thể nhìn thấy một loại lúc đầu chế độ đại nghị hình thức ban đầu, chủ yếu thể hiện tại vương quyền cùng quý tộc quyền lực chế ước lẫn nhau và cân bằng bên trong.
Hạ triều người xây dựng khải, đánh vỡ truyền thống nhường ngôi chế, xác lập thế tập chế, dấu hiệu này vương quyền bắt đầu ở bên trong gia tộc truyền thừa. Loại này chế độ ở một mức độ nào đó cam đoan chính quyền tính ổn định cùng tính liên tục, làm hậu thế vương triều cung cấp trọng yếu tham khảo. Hạ triều thành lập tương đối đầy đủ quan lại hệ thống, các cấp quan viên phân công minh xác, chức trách rõ ràng. Cái này không chỉ có tăng cường trung ương tập quyền, cũng đề cao quốc gia quản lý hiệu suất. Quan lại hệ thống tồn tại, làm Hạ triều có thể hữu hiệu địa quản lý quốc gia sự vụ, giữ gìn xã hội ổn định, ở đời sau trong vương triều, vẫn như cũ có thể nhìn thấy quan lại phân công chế độ, có thể nói đều có Hạ triều cái bóng.
Hạ triều chế độ chính trị một cái trọng yếu đặc điểm là vương quyền cùng quý tộc quyền lực ở giữa cân bằng. Vương quyền mặc dù là tối cao quyền lực, nhưng quý tộc thông qua thế tập chế độ kế thừa đặc quyền địa vị, cũng tham dự vào quốc gia sự vụ quyết sách bên trong đến, hình thành đối vương quyền hữu hiệu chế ước.
Loại này chế ước, về sau liền diễn biến thành vì hoàng quyền cùng tướng quyền tranh đấu, lại diễn biến thành vì hoàng quyền cùng nội các ở giữa quyền lực tranh đoạt......
Từ chỉnh thể đến xem, nhân loại xã hội tiến bộ, là xã hội phân công thay đổi nhỏ, là xã hội chỉnh thể tài nguyên chỉnh hợp chiều sâu chỗ quyết định, là một cái từ thô phóng đến tinh tế quá trình.
Có người nói Hoa Hạ chấp chính tinh túy, chính là『 họp』......
Phỉ Tiềm ở đời sau thời điểm, cũng một trận đối với họp chuyện này căm thù đến tận xương tuỷ, nhưng là về sau hắn phát hiện, hắn chán ghét không phải họp bản thân, mà là chán ghét mở Không sẽ, giả sẽ, không liên quan đến bất luận cái gì hiện thực cái chủng loại kia sẽ. Mà muốn tập hợp chúng nhân chi lực, giải quyết vấn đề thực tế, liền khẳng định thiếu không được『 họp』. Mà loại này『 họp』, tới một mức độ nào đó, có phải là cũng là một loại『 thảo luận chính sự』, hoặc là『 nghị sự』 đâu?
Cho nên Tuân Kham lời nói, tựa hồ cũng là một loại chế độ chính trị phương hướng phát triển?
Phỉ Tiềm suy tư đã định, chính là nói:『 Hữu Nhược lời nói, có thể thử một lần. Đợi phục Hà Đông chi địa sau, liền có thể tại An Ấp thiết gián nghị phân viện, lấy thử nó chế. 』
Mặc dù Phỉ Tiềm không có nói rõ, nhưng cơ hồ chỉ rõ Tuân Kham sắp kết thúc trường kỳ ở Bình Dương đảm nhiệm tổng quản lịch sử, chính thức có thể ngoại phóng trở thành một chỗ chủ quan, nếu không sao là cái gọi là『 chế tạo thử』 chi ngôn?
Tuân Kham không khỏi quỳ mọp xuống đất, lấy đầu đụng địa, 『 thần đương không phụ chúa công nhờ vả! 』
Phỉ Tiềm tiến lên, đỡ dậy Tuân Kham đến, đang chuẩn bị nói một ít gì thời điểm, bỗng nhiên nhìn thấy nơi xa có quân tốt vội vã chạy tới, tựa hồ là có chuyện gì phát sinh......
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng năm, 2020 23:36
nỗi lòng là nhà vợ nấu rượu, xong có lệnh cấm rượu đá sân nhỏ cỏ đen là từ đó ko còn 1 giọt trong nhà, mấy thằng em nó cũng nói ráng nhịn để tụi nó giải quyết. Bấn ***, ở nhà mẹ đẻ mà còn hơn ở rể. Giờ mấy thùng bia trong nhà cũng mất tích, ra quán xa xa ko nói, mấy quán gần nhà chủ quán nói ráng nhịn đi mà uống cái khác, nó mời 3 chai bia đầu... đau mề lắm thay :4:
30 Tháng năm, 2020 21:59
Hôm nay mới đổi con laptop ghẻ 8 tuổi bằng con laptop ít ghẻ hơn...
Tôi phải mò mấy hồi...
Với cả Tết Thiếu nhi, cho các cháu đi ăn chơi rồi. Chiều mai mới về. Tối mai bạo chương nhé.
30 Tháng năm, 2020 07:30
Cuối tuần mần chương đi lão, quốc tế thiếu nhi còn nhiêu đề cử t bạo hết :V
29 Tháng năm, 2020 06:39
Bình thường t uống là qua lò rượu kế bên bảo cho 1 lít rượu ngon 30k, mới dám uống. Rượu thường 20k, k uống đc.
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
