Gió thu thê lương thổi qua.
Tình trạng tinh thần của một vùng đất, có thể phần nào được phản ánh qua khu chợ địa phương. Chợ ở Trường An mở rất sớm, và lúc nào cũng náo nhiệt.
Những người dân bình thường thức dậy từ tờ mờ sáng không phải vì muốn hưởng thụ hay hưởng lương bổng lớn, mà đơn giản chỉ là để mưu sinh, nuôi sống gia đình. Nếu ngay cả nhu cầu cơ bản ấy cũng không thể thỏa mãn, thì dù có nghe những lời hô hào, khích lệ, cũng không mang lại kết quả gì.
Phiên chợ sáng, phần lớn chỉ bán những món ăn đơn giản, vật dụng thông thường, không có những vật phẩm tinh xảo, xa hoa. Người đến chợ sáng phần lớn là những công nhân lao động từ đêm qua hoặc những kẻ sĩ tử đêm dài say sưa. Họ chẳng mấy để ý đến sự tinh tế của món ăn, chỉ cần một bát canh loãng lót dạ để tiếp tục công việc hoặc về nhà nghỉ ngơi. Hai hạng người sống hai cuộc đời khác biệt nhưng lại hòa quyện với nhau trong không khí chợ.
Nguyên liệu giản dị, tiếng rao hàng chân chất. Quán đậu hũ nhà Trương còn giới thiệu khách đến Quán Bánh bao nhà Lý. Quán nhà Lý nếu gặp khách muốn ăn món gì ngon hơn, cũng vui vẻ chỉ tay về phía người bán bánh hồ từ Tây Vực. Họ buôn bán, nhưng không tham lam, trong đầu không hề có khái niệm “phải kiếm tiền của tất cả mọi người,” cũng không nghĩ đến việc cạnh tranh hay dùng thủ đoạn hèn hạ để giành khách.
Họ tin rằng, họ nỗ lực thì sẽ được đền đáp, người khác cũng vậy, nên phần của mình là của mình, phần của người khác là của người khác.
Cho đến các triều đại phong kiến sau này, những tư tưởng cơ bản ấy bị đập vỡ, nghiền nát, trộn lẫn vào bùn lầy và đổ xuống cái hố sâu mục nát của sự thối rữa.
Mặc dù Đại tướng quân Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm đã rời khỏi Trường An, nhưng Trường An không hề chịu ảnh hưởng lớn. Dân chúng Tam Phụ ở Trường An vẫn tiếp tục cuộc sống bình thường, những món hàng xa xỉ Tây Vực với giá cắt cổ thực ra rất xa vời đối với họ. Họ không hiểu, và cũng không mua những món đắt đỏ đó.
Rượu rót từ bình vàng, bình bạc có khác gì rượu trong vò đất?
Hộp gỗ đàn hương thượng hạng liệu có khác gì bó rơm cỏ?
Những người dân chất phác không hiểu được điều đó, nên họ cũng chẳng bận tâm. Với họ, điều quan trọng nhất là đồ ăn ngon, sử dụng tốt, tất cả đều nằm ở chất lượng bên trong, và đó là điều họ luôn chú trọng. Tại chợ sáng, họ luôn tự tin nói với khách rằng nguyên liệu làm ra món ăn đều là hàng tốt, chắc chắn là ngon, nhưng không ai nhắc đến vẻ ngoài có đẹp hay không.
Khi một món hàng chỉ chú trọng vào cải tiến bao bì…
Một thanh niên mặc áo gấm, dáng đi loạng choạng tiến đến. Không chỉ áo gấm của hắn nhăn nhúm, mà cả mũ trên đầu cũng lệch lạc. Hắn thả mình ngồi phịch xuống quán ăn đầu tiên ở chợ, rồi la lối om sòm, đòi chủ quán dọn đồ ăn, chỉ tay sai khiến, yêu cầu bánh nhà này, canh nhà kia, thịt quay ở cửa trước, xương hầm ở góc sau.
Chủ quán sáng thoáng ngỡ ngàng một chút, nhưng cũng không nói gì, chỉ mỉm cười gật đầu đáp lại. Nhân lúc bận rộn, hắn vội vàng xuyên qua chợ, mang đến cho khách những món ăn mà hắn đã gọi.
Thông thường, những quán ăn sáng tương tự, bổ trợ lẫn nhau thường đặt gần nhau, còn những quán khác biệt hơn sẽ cách xa nhau một chút. Nếu là quán kế bên, chỉ cần hô một tiếng là có thể đưa thức ăn tới bàn, nhưng nếu cách xa, khách hàng thường phải tự mình đi mua rồi ngồi ăn ở đâu đó. Còn như người này, ngồi xuống tùy tiện sai bảo như gọi gia nhân phục vụ, rõ ràng là kiểu khách mới đến.
Người mới đến, phần lớn là con em sĩ tộc từ nơi khác bị cuốn hút bởi sự thịnh vượng của Trường An mà kéo đến Tam Phụ.
Tuy nhiên, khác với những người đời sau đổ xô về miền đất tự do, cảm nhận sự thăng hoa trong đời sống, đám sĩ tộc đến từ Sơn Đông thường mang theo thái độ khinh bỉ, coi Trường An như chốn đất mọi rợ. Đối với họ, Trường An gần như là nơi của dân Hồ, còn Lũng Tây thì đầy mùi hôi tanh. “Thượng đẳng nhân” tới vùng đất của “hạ đẳng nhân” mà không quát mắng đuổi người Quan Trung ra khỏi Quan Trung thì đã là điều may mắn lắm rồi.
Chỉ tiếc là khi đến Quan Trung, họ mới nhận ra rằng muốn duy trì cuộc sống “thượng đẳng” tại Trường An thì tốn kém không ít.
Một số con em sĩ tộc Sơn Đông, sau khi đối mặt với thực tế khắc nghiệt ở Trường An, đã phải hạ mình, làm những việc trong khả năng để trang trải sinh hoạt phí, hoặc nỗ lực tham gia khoa cử để trở thành quan lại nhỏ, sống dựa vào lương bổng.
Dù sao thì nguyên tắc “không làm không có ăn” vốn là một quan niệm giản dị, khiến ngay cả ăn mày ở Quan Trung cũng hiếm thấy. Nếu ai đó thật sự không còn cách nào sống nổi, chỉ cần tìm đến các nông học sĩ, công học sĩ, hoặc thậm chí tuần kiểm, đều có thể nhận được một công việc lương thấp trong các cửa hàng, công xưởng dưới quyền Đại tướng quân Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm. Ít nhất trong phạm vi Trường An Tam Phụ, điều này là như vậy.
Một số khác, sau vài lần thất bại trong khoa cử, nhận ra kiến thức của mình không áp dụng được hoặc chưa đủ, liền bỏ cuộc, trở về nhà. Dù sao, trên đời không có việc gì khó, chỉ cần… biết bỏ cuộc.
Chỉ còn lại một ít sĩ tộc Sơn Đông, không muốn cúi đầu cũng không chịu về nhà, đành phải cắt giảm chi tiêu, như ra chợ sáng ăn một bữa mà cầm cự cả ngày. Dù sao, giá bữa sáng luôn rẻ hơn bữa tối. Họ đồng thời cố gắng học hành tại Thanh Long Tự, chuẩn bị cho kỳ thi khoa cử tiếp theo…
Hiển nhiên, những người này, vì không có tiền, nên dễ bị cám dỗ bởi lợi lộc vật chất.
Trải qua nhiều lần thanh tra, dù là gián điệp của phe nào, trình độ cũng đã được cải thiện nhanh chóng.
Không thể không nâng cao bản thân, những kẻ không tiến bộ đã bị bắt hoặc bị giết.
Giữa các gián điệp, luật sinh tồn luôn tàn khốc, một chút sơ suất cũng không thể chấp nhận.
Dù là gián điệp của Sơn Đông hay của Hữu Văn Ty tại Trường An, quy luật này đều áp dụng.
Người khách “mới đến” ra vẻ trịnh thượng tại chợ sáng, sau khi nuốt chửng đống thức ăn, mới lục lọi trong túi, móc ra hơn chục đồng tiền lớn, hô hào rằng thưởng nhiều, rồi ung dung đứng dậy bỏ đi.
Chủ quán nghe vậy chỉ cười đáp lời, tiến đến thu dọn bàn ghế, đếm tiền, phát hiện số tiền không hề thiếu một xu, cũng không dư một xu, rõ ràng đã được tính toán kỹ lưỡng. hắn chỉ lắc đầu cười, không hề bận tâm, rồi lại nhanh chóng tiếp tục trả tiền cho những quán khác…
Hành vi của người này không qua được ánh mắt của những kẻ có dã tâm.
Khoác trên mình bộ cẩm bào, nhưng lại tự mình đi ăn sáng, không thuê nổi một tên gia nhân để làm việc vặt, điều này chứng tỏ trước đây điều kiện sinh hoạt cũng không tồi, nhưng giờ thì đã lâm vào cảnh nghèo khó.
Thêm nữa, bộ cẩm bào kia cũng đã có vài chỗ bị mòn sờn…
Không tiền, nhưng lại trọng thể diện, không tìm được công việc phù hợp, mà vẫn giữ lòng kiêu ngạo đặc trưng của người Sơn Đông, mang theo sự bất mãn đối với đất Quan Trung.
Người như vậy, tự nhiên trở thành mục tiêu lý tưởng nhất.
Hiện nay, tại Quan Trung Tam Phụ, những kẻ thích đi loanh quanh dò xét, hỏi han khắp nơi đều rất dễ bị Hữu Văn Ty để mắt đến. Sau nhiều lần thất bại, người Sơn Đông đã khôn ngoan hơn, thích sử dụng “găng tay” hơn.
Không quan trọng là “găng tay trắng” hay “găng tay xanh”, chỉ cần là người có khả năng, đều là “găng tay” tốt.
Dĩ nhiên, những chiếc găng tay không từ trên trời rơi xuống, việc tìm kiếm và phát hiện ra chúng là việc mà những kẻ có mưu đồ phải đặc biệt chú ý trong cuộc sống hàng ngày.
Kẻ có dã tâm liếc mắt nhìn xung quanh, thấy không ai để ý, bèn đứng dậy, trả tiền rồi chậm rãi theo sau kẻ “mới đến”.
Thông thường, những người học hành từ Sơn Đông, không có nhiều tiền tài, thường trú tại các quán trọ nhỏ trong vùng Lăng Ấp.
Ưu điểm lớn nhất của các quán trọ này là giá rẻ.
Còn lại thì toàn nhược điểm.
Vì số lượng sĩ tử đến thi ngày càng nhiều, mỗi khi gần tới kỳ thi, phòng ốc ở các quán trọ thường không đủ. Những chủ quán nhanh chóng nắm bắt cơ hội, chia các phòng lớn thành nhiều phòng nhỏ hơn, chỉ cần đủ chỗ đặt một chiếc giường và một cái bàn là được. Dù không gian chật hẹp, nhưng giá thành thấp hơn, rất được đám “Tây phiêu” ưa chuộng.
Khi thấy kẻ mặc cẩm bào rẽ vào một quán trọ nhỏ, kẻ theo sau không vội vã bước vào mà loanh quanh thêm vài vòng. Sau khi chắc chắn người kia vẫn ở trong quán, hắn mới quay người rời đi.
Xác định được địa điểm, bước tiếp theo là dàn dựng một kế sách.
…
Những thứ đến quá dễ dàng, người ta sẽ không biết quý trọng. Nhưng nếu phải trải qua khó khăn mới có được, thì lại giống như món ăn miễn phí được bày ra trước mặt, không mấy ai thấy ngon. Chỉ có những thứ phải xếp hàng chờ đợi mệt mỏi mới khiến người ta trân trọng như bảo vật.
Tại phủ Đại tướng quân Phiêu Kỵ, Phỉ Trăn khoác trên mình bộ quan phục màu đỏ đen, đang thỉnh giáo Bàng Thống.
Tuy nhiên, khác với phe Tào Tháo, dù Phỉ Trăn là thế tử của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, nhưng không có quyền ban hành mệnh lệnh. Toàn bộ quyền kiểm soát Trường An Tam Phụ nằm trong tay Bàng Thống.
Khi cần thiết, Bàng Thống thậm chí không cần báo cáo với Phỉ Trăn, càng không cần sự đồng ý của hắn, mà có thể trực tiếp ra lệnh. Quan hệ giữa Bàng Thống và Phỉ Tiềm gần gũi hơn nhiều so với mối quan hệ giữa Tuân Úc và Tào Tháo, có thể ví như sự tin tưởng lẫn nhau giữa Tào Tháo và Hạ Hầu Đôn.
Phỉ Trăn cần phải trưởng thành, và đây chính là cơ hội tốt.
Phỉ Tiềm đã giao cho Bàng Thống trọng trách làm sư phụ dạy về mưu lược cho Phỉ Trăn.
Từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, kể từ khi Tôn Tử dùng chiêu “đá trẻ con” để khởi đầu chiến tranh, các trận chiến ở Trung Hoa đã đầy rẫy những bẫy rập và kế sách. Chúng xuất hiện trước trận, trong trận và cả sau trận.
“Hôm nay, ta sẽ nói về Tôn Tử…” Bàng Thống hơi thở dài, “Phép dùng gián điệp.”
Phỉ Trăn cúi người hành lễ, “Xin thúc phụ chỉ giáo.”
“Trước khi chiến đấu, nhất định phải thu thập thật nhiều thông tin về đối phương…” Bàng Thống đưa tay ra hiệu, không khách sáo mà trực tiếp vào đề, nói, “Biết được toàn bộ tin tức về đối phương, không chỉ bao gồm những thông tin cơ bản như tướng lĩnh, số lượng binh sĩ, khả năng huấn luyện, và trang bị quân sự, mà còn phải nắm rõ cả đời sống dân sinh, chính sách của quan lại, sở thích của các quan viên… Biết càng nhiều, có thể lập ra những kế hoạch chu toàn hơn, chuẩn bị đầy đủ hơn.”
Phỉ Trăn gật đầu, “Đây chính là điều mà binh pháp nói, ‘Biết mình biết người’?”
“Không, đây chỉ mới là ‘biết người’,” Bàng Thống cười đáp, “Còn ‘biết mình’ là một phần khác, để sau này ta sẽ giảng tiếp… Ngươi có biết vào thời Xuân Thu, chức quan chuyên trách việc do thám, trinh sát gọi là gì không?”
Phỉ Trăn lắc đầu.
“Gọi là ‘Hậu Chính’…” Bàng Thống chậm rãi nói, “Hậu có nghĩa là quan sát tình hình như việc đi săn, chờ thời cơ mà bắn. Chức trách của Hậu Chính có hai nhiệm vụ quan trọng: Một là dò xét, hai là chờ thời. Tuy nhiên, biết là một chuyện, làm được lại là chuyện khác. Thời Chiến Quốc, các quốc gia đều có thiết lập chức ‘Hậu Chính’, hoặc gọi là ‘Nguyên Hậu’, chuyên trách do thám và trinh sát quân địch, lại có phân ra nhiều loại khác nhau, như ‘Phục Kỳ’, chuyên tung tin giả để đánh lạc hướng địch, ‘Nhĩ Mục’ là nghe ngóng và theo dõi tình hình thay đổi trong quân đội, ‘Vũ Dực’ dùng tin đồn để che mắt địch, còn có ‘Du Sĩ’, ‘Phương Sĩ’, mỗi người đều có vai trò riêng…”
“Sáu nước đều có Hậu Chính, nhưng không thể sánh bằng sự lợi hại của nước Tần.” Bàng Thống quay đầu nhìn Phỉ Trăn, “Sáu nước đều căm ghét nước Tần, nếu bắt được gián điệp của Tần, đều giết ngay tại chợ. Làm gián điệp, nếu không phải người thông minh tuyệt đỉnh thì không thể đảm đương. Vấn đề ở chỗ, nếu đã là người thông minh tuyệt đỉnh, thì nơi nào mà họ không thể tự do phiêu lãng? Vậy làm sao để tin tưởng và sử dụng họ mà không lo bị phản bội?”
“Tôn Tử nói, ‘Thân không gì thân bằng gián điệp, thưởng không gì hậu bằng gián điệp’.” Phỉ Trăn đáp.
Bàng Thống gật đầu, “Vậy, cái ‘thân’ này là thế nào? Cái ‘hậu’ này phải thế nào mới gọi là hậu? Ngươi nghĩ cho nhiều là đủ, nhưng người khác lại thấy ít? Rốt cuộc, tiêu chuẩn của sự thân hậu đó là gì?”
“À… cái này…”
Phỉ Trăn trợn tròn mắt, bỗng dưng cảm thấy vị thúc thúc tròn trĩnh này trở nên không dễ gần chút nào, có một mùi vị đáng sợ tựa như phụ thân hắn ngày xưa còn lưu lại, đang lan tỏa khắp đại sảnh.
…
Vào cuối thời Chiến Quốc, các nước phương Đông thường xuyên cử gián điệp gây rối nước Tần, người Hàn phái Trịnh Quốc giúp Tần đào kênh, hao tổn quốc lực của nước này.
Trong trận Trường Bình, lão tướng Liêm Pha vốn có thể chống đỡ được, nhưng gián điệp nước Tần lại tung tin khắp nơi rằng “quân Tần sợ Triệu Quát nhất,” khiến Triệu Vương mắc mưu.
Dùng gián điệp giỏi, tự nhiên là không gì không thành.
Theo đó, cũng sinh ra những cơ quan phản gián.
Tú Y sử giả, ban đầu một phần trách nhiệm của họ cũng là chống lại gián điệp. Bởi lẽ, thời ấy cũng có không ít người Hán bị Hung Nô mua chuộc, những kẻ phản quốc không thiếu trong bất kỳ triều đại phong kiến nào.
Hiện nay, nhiệm vụ phản gián tại Trường An Tam Phụ phần lớn được giao cho Hữu Văn Ty đảm nhiệm.
Cử gián điệp đến phe địch cần phải là người “thượng trí,” nhưng để làm quan chống gián điệp, ngoài trí tuệ, cần phải có nhiều phẩm chất xuất sắc khác, chẳng hạn như cẩn thận và kiên nhẫn. Phải kiên định tìm ra những biến động nhỏ nhặt trong thông tin phức tạp, và duy trì cảnh giác trong các công việc thường nhật.
Hám Trạch là người hội đủ các yếu tố đó.
Từ các báo cáo từ Hán Trung, hắn phát hiện một số thay đổi mới trong hoạt động gián điệp của Sơn Đông.
Vương Khải bị Lý Điển bắt giữ, nhưng còn bao nhiêu người nữa đã bị gián điệp Sơn Đông mua chuộc?
Vương Khải khai ra nhiều manh mối, nhưng lại không thể bắt được kẻ chủ mưu ẩn mình phía sau. Địa điểm mà Vương Khải từng gặp gỡ tại Trường An, khi người của Hữu Văn Ty đến điều tra, đã trở thành nơi hoang vắng, không một bóng người. Có lẽ hành động của Hữu Văn Ty đã làm kinh động đến kẻ ẩn náu, hoặc Vương Khải sau khi rời đi đã bị chúng bỏ rơi.
Những kẻ từng là chủ lực của các hoạt động phá hoại, giờ đây lại trở thành những bàn tay đen sau màn. Bắt được Vương Khải chẳng khác nào chỉ tìm được chiếc đuôi mà con thằn lằn đã vứt bỏ, trong khi bản thể của nó vẫn ẩn sâu đâu đó trong khe đá.
Hiện tại, Hám Trạch đang tìm cách lật tung những tảng đá che phủ, để lôi ra con thằn lằn ấy.
Phải rồi, chiến dịch lần này đặt tên là “Thằn Lằn.”
Muốn tìm ra thằn lằn, có thể lật từng tảng đá một, nhưng cách này tiêu tốn rất nhiều công sức, và kết quả chưa chắc đã hiệu quả. Tất nhiên, khi lật đá, có thể sẽ bắt gặp vài loài côn trùng khác – một sự thu hoạch bất ngờ – nhưng cũng có khả năng chẳng tìm thấy gì, vì động tĩnh quá lớn, khiến thằn lằn và những sinh vật khác đã chạy trốn trước khi đá bị lật lên.
Giống như địa điểm gặp gỡ của Vương Khải, nơi đã bị bỏ trống.
Vậy nên, cần phải có mồi nhử.
…
Mồi nhử trong quán trọ nhỏ lại chuẩn bị xuất phát.
Cảnh giới cao nhất của việc làm mồi nhử chính là giả dạng hoàn hảo.
Hiện tại, hắn là một nho sinh Sơn Đông khốn khổ, và mỗi ngày khi ra ngoài, hắn đều tự nhắc nhở mình như vậy.
Hắn thật sự là một nho sinh Sơn Đông.
Xuất thân từ hàn môn.
Hiện tại, triều Hán đang trong thời kỳ chuyển đổi từ giấy thẻ và vải lụa sang giấy mỏng, và đối với những gia đình hàn môn hoặc các địa chủ nhỏ ở địa phương, chi phí để tiếp nhận giáo dục và thu thập kiến thức vẫn rất cao. Do bắt đầu bước vào tiểu kỳ băng hà, sản lượng lương thực từ đất đai càng giảm sút, khiến cho các gia đình hàn môn trung lưu cũng khó có đủ lương thực dư dả để nuôi sống lao động trong nhà, nếu họ phải bỏ việc để đi học.
Vì vậy, việc hắn có thể đến được Trường An là nhờ vào Thanh Long tự ở Trường An, nơi cung cấp giáo dục miễn phí.
Chỉ cần trả giá bằng một chút lòng trung thành.
Hắn thấy việc đó không thành vấn đề, bởi dù là người Sơn Đông, nhưng hắn không có nhiều lòng trung thành với Sơn Đông.
Vậy nên, nếu phải trả giá thì cũng trả thôi, quan trọng hơn vẫn là việc học hành.
Hắn muốn tham gia khoa cử, muốn thoát khỏi cảnh hàn môn, và khao khát một ngày nào đó có thể trở về quê hương trong cảnh vinh hiển, để gia đình mình thoát khỏi cảnh lao khổ.
Hôm nay, hắn chuẩn bị đi đến một chợ sớm khác.
Cuộc sống của mồi nhử đơn giản là như thế. Núp trong quán trọ nhỏ để đọc sách, mỗi ngày đi dạo một vòng, chờ đợi con mồi cắn câu, nếu không có thì lại trở về quán trọ đọc sách tiếp.
Vừa bước ra khỏi quán trọ, mồi nhử đã đụng phải một trung niên nhân.
Người trung niên cười rất thân thiện, mang theo giọng nói đặc sệt Sơn Đông, miệng liên tục gọi “tiểu hữu”, rồi cúi đầu xin lỗi, lễ độ vô cùng.
Mồi nhử chỉ khoát tay, không chủ động bắt chuyện, vì hắn hiểu, mồi nhử sẽ không bao giờ chủ động tìm đến con mồi.
Chỉ có con mồi…
Hửm?
Người trung niên không những không rời đi khi mồi nhử không đáp lời, mà còn tiến lại gần, thậm chí còn đề nghị mời hắn một bữa ăn để chuộc lỗi!
Để phân biệt giữa khách sáo giả tạo và con mồi thật sự, mồi nhử từ chối không dưới ba lần.
Người trung niên cũng kiên trì mời không dưới ba lần.
Ra ngoài nơi đất khách quê người, đâu phải lúc nào cũng có thể gặp được cha mẹ từ trên trời rơi xuống, ai lại vô cớ tốt bụng như vậy, mời bữa ăn miễn phí?
Gặp lại cố nhân nơi đất khách, càng nói chuyện càng thân mật, mồi nhử thậm chí còn chỉnh sửa lại y phục, nghiêm trang cúi chào người trung niên, cả hai tái lập lễ nghi, xác định thứ bậc và quan hệ thân sơ.
Mồi nhử cười.
Người trung niên cũng cười.
Cả hai đều cười rất tự nhiên, rất thân thiết.
Tại một căn phòng nhỏ hai tầng phía xa, sau cửa sổ nửa mở, một người của Hữu Văn Ty đang chăm chú quan sát qua khe cửa, đột nhiên kêu lên: “Hắn chỉnh lại mũ rồi! Chính đính lại mũ rồi!”
Ngay lập tức, trong phòng có vài bóng người đứng dậy, đều đổ dồn tới khe cửa hẹp, “Thật vậy! Hắn chính đính lại mũ rồi!”
Một giọng nói trầm ổn vang lên từ bóng tối trong căn phòng, “Chuẩn bị hành động!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
29 Tháng chín, 2020 13:43
@Hoang Ha, đúng rồi, ý tui là vậy thôi :))
29 Tháng chín, 2020 10:25
Ý là 22-10 à lão nhu :)))
29 Tháng chín, 2020 10:13
@ikarus Đinh Núp, Hồ Vai chỉ là dân tộc, dùng nỏ với bẫy thôi cũng đánh cho quân pháp đái ra máu rồi.
29 Tháng chín, 2020 10:12
@ikarus thằng tác nó thù hằn bọn dân tộc thiểu số thì nó nói vậy. Chứ triều nào chả có chính sách sai lầm, tống buông lỏng võ bị mới có nguyên, minh bế quan toả cảng mới có thanh.
Giống như bây giờ việt nam từ chối triệu đà là hoàng đế đầu tiên của việt nam vì triệu đà là người trung quốc thì lão tác từ chối nhà nguyên thanh thôi.
Ngay cả việt nam nhà nguyễn t cũng éo thích, đi mượn quân pháp về đánh người mình, chính sách cũng là bế quan toả cảng, bợ đít thanh triều.
Đi mượn quân pháp, mượn xong thấy người ta súng to thuyền lớn bèn đóng cửa k tiếp, xong mấy năm sau nó sang tát cho vêu mồm, nếu mượn xong lại học luôn của nó thì pháp tuổi éo gì đô hộ trăm năm :)).
Nên nhớ mấy người như Đinh Núp, Hồ Vai
29 Tháng chín, 2020 06:53
1902 đó lão, đoạn nói Khổng Tử giỏi võ mồm làm gặp khó thì quẳng gánh không làm nữa.
28 Tháng chín, 2020 21:22
Bên mình ở chỗ Sĩ Nhiếp dc nhắc ở mấy chương trc cơ mà. Ổng Sĩ Nhiếp còn khôn lỏi dụ Lưu jj ấy đánh Tiềm, mình ở sau hỗ trợ mà hứa lèo éo thấy làm j :)
28 Tháng chín, 2020 21:19
Thấy Lữ Bố có chất làm tiên phong chứ ko thống soái dc, chẳng qua hơi ngốc nên dễ bị kích động lợi dụng, nếu chém chết hơi tiếc, bây giờ ở Tây Vực vs Lý Nho trả phải ngon thây. Còn Lưu Bị ko phải trong truyện 3q Tào Tháo, Lưu Biểu đều biết là ng có dã tâm mà ko có cớ để giết đấy thôi, khó mà giết dc, để lại sợ phản, đúng là gân gà
28 Tháng chín, 2020 14:39
PS: Chương nào vậy ông?
28 Tháng chín, 2020 14:34
Đêm qua tròn 2 mắt ra úp cho là.mừng zồi... Chê tôi á....
Tối chở zợ đi Siêu thị.... Khỏi úp chương...
Nhá
nhá
nhá
28 Tháng chín, 2020 14:33
Chắc say... Hehe
28 Tháng chín, 2020 13:39
Có bắt đầu vô chung? Hữu thủy vô chung hả? :V là có bắt đầu không có kết thúc, lão êy, chơi khó anh em à?
27 Tháng chín, 2020 22:20
Cám ơn bạn
27 Tháng chín, 2020 20:03
Có nhiêu phiếu đề cử em gửi anh hết rồi á!
27 Tháng chín, 2020 11:19
con chim vừa đen vừa béo vừa xấu =))))))))))))
27 Tháng chín, 2020 10:56
Nạp Lử Bố. Dung Lưu Bị, Tiềm đúng chất kiều hùng nhĩ...
27 Tháng chín, 2020 09:08
MU ăn may nên sáng nay úp chương.
Tối mình bia bọt mừng SN nên ko có gì đâu nhé.
Các ông chúc mừng SN tôi coi.
27 Tháng chín, 2020 01:30
Vừa tắt điện thoại lên fb thì có var thần rùa phù hộ muốn thua cx khó
26 Tháng chín, 2020 23:23
Đang đào hang chui vào thì nghệ sĩ hài Mắc Gai kéo ra...
MU hên vãi bím
26 Tháng chín, 2020 17:43
thằng tác này viết truyện hay thì đọc cho vui thôi, chứ nó cũng thầy về mặt tránh nặng tìm nhẹ thôi. Đc có 1 tí là chém đủ điều này nọ, uốn cong thành thẳng.
Như vụ đồ free + lậu, nói chứ dân TQ nó độc dân nó cũng không kém, thanh niên TQ thì mơ tưởng viễn vông trùng sinh làm chúa làm thần đến nổi nhà nước nó cấm chiếu mấy phim trùng sinh là hiểu rồi.
Tưởng ngon lắm ==)))
26 Tháng chín, 2020 16:44
@trieuvan84 nhìn vào thực tế mà nói là triều đại nào làm chủ thì đất đai thuộc triều đó quản lý. Nếu như so diện tích thời Minh với nhà Thanh thì phải nói phần lớn diện tích tq là Thanh mở rộng. Trong khi mấy triều đại của người Hán trước cũng để mất đất lúc suy yếu thì k nói, lúc Thanh suy yếu nhường đất thì lại nói. Nhà Đường mở rộng lãnh thổ rồi cuối cùng cũng có giữ được đâu. Ý tui là thế.
Mấy quận kia tui k biết, nhưng quận giao Chỉ vẫn còn giữ được nguồn gốc không bị đồng hoá thôi chứ ai nói là do tụi trung quốc không quan tâm cai trị, không bóc lột? Của cải khai thác được thực chất phần lớn thuộc về thằng đế quốc chứ chẳng lẽ thuộc về nước thuộc địa?
Cuối cùng, tui muốn hỏi là tui đã nói gì mà bác nói khi làm gì cũng cần danh chính nhỉ? bác có nhầm hay do tui chưa hiểu được ý bác?
26 Tháng chín, 2020 13:04
Truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên có ghi lại Lạc Long Quân là người ở Động Đình Hồ (ngay Trường Giang đó). Tộc Bách Việt là đủ 100 trứng đó. Ở khu đồng bằng châu thổ sông Hồng này lúc đầu là tộc Lạc Việt sống, sau đó thêm tộc Âu Việt và rồi mất trong tay Mị Châu.
26 Tháng chín, 2020 12:12
Nói thật chứ giờ ở Hà Nội về quê, con zĩn nó đốt cho thâm cmn chân luôn, ngứa ko chịu nổi ý. Ngẫm lại cách đây 1600 năm sống ở Giao Chỉ chắc chết cmnr
26 Tháng chín, 2020 10:25
Tử Vi Thái Ngọc Bảo Vương Thượng Tương Kim Khuyết Chân Nhân Phỉ... tiền, lộn Tiềm. Thiếu chút là thêm Alahu :v
26 Tháng chín, 2020 09:51
Sử sách thời đó là người biết chữ viết, mà người biết chữ là ai, giai cấp nào thì ai cũng biết rồi đấy :v
Nói như bác thì bây giờ tụi Thổ Nhĩ Kỳ nó nói toàn bộ phần trung đông, bán đảo Balkan lẫn toàn bộ phần phía nam sông Đa-nyp, Bắc Phi, Đông Phi là của nó do nó là phần tách ra của Đế quốc hay Áo nó nói phần đất của Đế quốc Thần thánh La Mã bị chiếm mất cũng là của nó thì có gì sai?
Tụi nhà Thanh chắc mở rộng lãnh thổ được hơn nhà Đường?
Hên cho là lúc đó Giao Chỉ, Cửu Chân vs Ai Lao là xứ rừng thiên nước độc nên nó không quan tâm nhiều vs ko dư quân đưa xuống cai trị do là cái xứ gân gà nên cho tự trị hoặc đại lý quản lý cho nên suy nghĩ lại thử xem, toàn bộ của cải ấy thực chất là vào tay ai? Tất nhiên là khi làm cái gì cũng cần danh chính, thân phận lẫn chính trị chính xác. Cho nên nói khởi nghĩa nông dân chưa chắc cầm quyền đã là nông dân như tụi Khăn Vàng. Đồ đằng là Lạc Phượng mà khi lên ngôi lại xưng Hoàng đế, lấy tượng vật là Long, toàn bộ lễ chế lại là của người khác. Đế hay hoàng toàn là người sau tôn lên, chứ thực tế tư liệu thì tối đa cho đến hậu đường, Tống Nguyên thì cũng chỉ dám xưng Vương, đến hậu Lê mới truy phong lại toàn bộ.
26 Tháng chín, 2020 09:26
Có cả mình luôn nhé, khu Bách Việt hồi đó là tính tới tận Kiến An ở phía đông, Ai Lao ở phía Tây, Nam xuống tận Cửu Chân còn bắc thì giáp giới với Kinh Nam (hình như là Trường Sa vs Quảng Lăng) mà nhiều khi cũng méo phải giáp giới mà là nguyên cái phần đó luôn ấy chứ :v
BÌNH LUẬN FACEBOOK
