Bàng Thống lặng lẽ rời Trường An, đi tới Uyển Thành.
Trong khi đó, có những người khác thì lần lượt tiến về Trường An.
Một ngành nghề, một xã hội, một triều đình, nếu không thể tận dụng hết nhân tài, ít nhất cũng phải chăm lo cho những người ở tầng lớp ưu tú nhất.
Nhóm người ưu tú này, không phải là những kẻ đã đạt được lợi ích từ trên cao, cũng không phải những công tử quyền quý chỉ biết hưởng thụ. Mà chính là những kẻ có năng lực, đang không ngừng leo lên từng bậc thang danh vọng. Nếu không tạo cho những người tài giỏi này một con đường thăng tiến, mà chỉ để cho các giai tầng chặn đứng, cuối cùng cũng sẽ gây ra rối loạn.
Chẳng phải ta đã thấy, từ bọn lưu manh như Lưu Lão Nhị, thầy lang làng quê Trương Đạo Trưởng, hay kẻ không đỗ đạt Hoàng Lão Tà, hòa thượng hoàn tục Chu Lão Đại, công chức thất nghiệp Lý Công Vụ, hay thí sinh thi rớt Hồng Đại Ca, đều có đầy nỗi lòng muốn nói đó sao?
Những người này, nếu không thể dùng vàng bạc, mỹ nữ để thu phục, thì khi họ tự mình tìm đến đòi lại quyền lợi, chuyện sẽ chẳng còn nhỏ.
Phỉ Tiềm giờ đây đang chuẩn bị một ít vàng bạc, mỹ nữ.
Mỗi người đều hy vọng bản thân là đặc biệt, có cơ duyên lớn lao, nhưng thực tế chỉ có một số ít người có đủ nghị lực để trèo lên từ trong rừng gai góc.
Sự kiên nhẫn này được thể hiện qua nhiều khía cạnh, trong đó có một điểm là khả năng học hỏi.
Việc học tập là một quá trình mài giũa từ từ, những người thiếu nghị lực thường sẽ bị xao nhãng bởi những chuyện vặt vãnh, hoặc bỏ cuộc giữa chừng. Suy cho cùng, việc khó khăn nào cũng có thể dễ dàng từ bỏ. Vì thế, người có khả năng học tốt, dù không hẳn là người tài năng nhất, nhưng ít ra họ có sự kiên trì để theo đuổi một việc đến cùng.
Không phải thế gian chỉ có học hành và thi cử, mà là trong quá trình đó, những người biểu lộ được khả năng của mình phù hợp với yêu cầu của xã hội và triều đình.
Trên đời này, điều đáng sợ nhất chính là nghị lực.
Ít ra, những kẻ có nghị lực, chịu kiên trì, sẽ làm được nhiều việc lớn hơn những kẻ không có chí và không muốn nỗ lực.
Vì thế, với cương vị người nắm quyền tại Sơn Tây, Phỉ Tiềm đương nhiên phải đi trước một bước, thu phục những người học hành chăm chỉ, dù xuất thân nghèo khó, nhưng vẫn kiên trì, vào đội ngũ của mình.
Cùng với việc các kỳ thi ân khoa của các quận huyện quanh Tam Phụ đã kết thúc, những học đồ được chọn cũng lần lượt kéo về Trường An.
Đầu tiên, Phỉ Tiềm ban phát cho họ phúc lợi ăn uống, xe ngựa miễn phí.
Đối với các gia đình giàu có, phí ăn uống, xe ngựa không là gì cả. Nhưng với những học đồ nghèo khó, những khoản này có thể là trở ngại lớn nhất trên con đường tiến lên. Thậm chí, có những người dù vượt qua khó khăn ấy, nhưng trong lòng vẫn mang vết thương, như nhiều quan chức tham nhũng sau khi ăn năn hối cải, đều nói rằng: “Ta đến từ một ngôi làng nghèo...”
Vì thế, Phỉ Tiềm ban cho họ những phúc lợi này, tuy chi phí không nhiều, nhưng lại nhanh chóng thu phục lòng người. Mỗi người được miễn phí ăn uống, xe ngựa hai lần. Nếu thi không đỗ, họ có thể thi lại năm sau, nhưng nếu lần nữa vẫn không đỗ, thì không còn được hưởng phúc lợi này nữa.
Cái gọi là "sự không quá ba lần."
Đây cũng là lời nhắc khéo léo.
Kế đến, là sắp xếp đội ngũ tuần kiểm đặc biệt để dẫn dắt họ từ điểm này đến điểm kia.
Những tuần kiểm này được điều từ Tam Phụ Trường An, chuyên trách việc đón tiếp các thí sinh đến dự thi tại Trường An.
Chủ yếu là nhằm mục đích thấm nhuần tư tưởng một cách tinh tế.
Một mặt là để giảm thiểu tình trạng các viên quan nhỏ nhặt trên đường lợi dụng để vòi vĩnh, dẫn đến việc các sĩ tử chưa kịp bước vào quan trường đã bị ảnh hưởng bởi thói hư tật xấu. Mặt khác, đa số các tuần kiểm đều xuất thân từ quân đội, việc binh lính hộ tống thực chất giống như việc cảnh sát vũ trang thời sau hộ vệ cho các kỳ thi lớn.
Nếu nói về sự nhạy bén với thời cuộc, thì không ai qua mặt được thương nhân.
Khi hay tin sẽ có một lượng lớn sĩ tử đến Trường An tham gia khoa cử, ngay lập tức giá cả chỗ ở và ăn uống cũng leo thang. May thay, Phỉ Tiềm rất chú trọng việc kiểm soát giá lương thực, lại có sự giám sát của Thương Hội Đại Hán, và trước đó không lâu đã xử lý một số kẻ đầu cơ tích trữ, cho nên giá gạo, lúa mì vẫn không tăng nhiều, chỉ có giá thành phẩm là leo thang.
Giống như mùa du lịch ở thời sau, giá cả nhà nghỉ và quán ăn tại các điểm du lịch tăng vọt, nhưng giá lương thực cơ bản như gạo, mì thì không đổi. Người dân bản địa ít bị ảnh hưởng, nhưng du khách phương xa thì... khó tránh khỏi việc phải chi thêm.
Do đó, các trạm dịch với chi phí rẻ vẫn là lựa chọn tốt cho các sĩ tử.
Dĩ nhiên, nếu có sĩ tử nào rủng rỉnh tiền bạc, muốn trải nghiệm cảnh sắc và ẩm thực Trường An, thì các tửu lầu và quán ăn cũng luôn hoan nghênh.
Việc thiết lập kỳ thi ân khoa tại các quận huyện cũng đồng nghĩa với việc chế độ khoa cử dưới thời Phỉ Tiềm đã dần hoàn thiện. Tuy chưa thể nói là trưởng thành, nhưng ít nhất đã có sự phân hoá rõ rệt.
Kỳ thi tại các quận huyện chủ yếu là để sàng lọc.
Mục đích của sàng lọc là để loại bỏ.
Có những người không phù hợp với việc học, bẩm sinh đã buồn ngủ khi cầm sách, thì không cần phải ép buộc. Nếu thi vài lần tại địa phương không đỗ, họ có thể chuyển hướng sang nghề khác, chi phí cũng không cao. Bằng không, nếu đi xa đến Trường An, thi không đỗ, từ bỏ thì tiếc nuối, còn tiếp tục thì lại chưa chắc đỗ được lần sau, chi phí bỏ ra thì quá lớn.
Thi tại địa phương sẽ tránh được tình trạng này.
Nếu về sau, khi số lượng người thi ngày càng đông, có thể hạ cấp kỳ thi xuống các huyện, thì việc thi đỗ trở thành tú tài cũng sẽ không khó. Giống như thời sau, học sinh tốt nghiệp tiểu học lên trung học cơ sở, với nền giáo dục bắt buộc chín năm, chỉ cần không quá tệ thì cũng không gặp vấn đề gì.
Nhưng càng lên cao, việc tuyển chọn sẽ khắt khe hơn.
Điều này thể hiện rõ nhất trong kỳ thi tại Trường An.
Người chỉ biết học vẹt và kẻ thực sự có năng lực sẽ được phân biệt rõ ràng qua kỳ thi này.
Còn kiểu thi học thuật hay thi tuyển công chức như ở thời sau, trong triều đại phong kiến hiện tại không có sự phân chia rõ rệt.
Những thí sinh từ các quận huyện đã đến Trường An đều có trình độ nhất định, nhưng không phải tất cả đều sẽ được chọn. Bởi lẽ, trình độ học vấn ở các địa phương không đồng đều. Ví dụ, học đồ từ Hà Đông và Thái Nguyên rõ ràng có trình độ cao hơn so với học đồ từ Hán Trung và Lũng Hữu. Do đó, có nơi có thể có đến tám phần sĩ tử đỗ, nhưng nơi khác chỉ đỗ bốn, năm phần, thậm chí chỉ hai, ba phần.
Ngoài những sĩ tử đến tham gia kỳ thi, còn có những người khác cũng đang ở lại các trạm dịch tại Trường An.
Những người này không đến để thi cử...
Như Tống Hàng và Thái Dục.
Tống Hàng đến Trường An trước, sau đó Thái Dục mới quay lại.
Vương Minh trên đường trở về bị thương nặng, hiện đang dưỡng bệnh trong Bách Y Quán, ít nhất cũng phải nửa năm mới bình phục.
Không phải ai cũng may mắn như Tống Hàng và Thái Dục.
Con đường đào thoát của Vương Minh không hề bình an. Lúc đầu, y cố tình trà trộn để vượt qua các trạm kiểm soát, nhưng chẳng bao lâu sau, các quan ải trở nên nghiêm ngặt hơn. Vương Minh buộc phải cải trang, thậm chí phải đi qua những con đường nhỏ nơi hiếm người lui tới. Kể từ khi Đổng Trác dời đô, các vùng Hà Nam Doãn và khu vực Hà Lạc trở nên hoang tàn, xác chết la liệt, chỉ quanh khu vực Lạc Dương là có phần đỡ hơn nhờ nỗ lực phát triển của họ Dương.
Vương Minh chưa từng tham gia huấn luyện sinh tồn dã ngoại, cũng chẳng có la bàn hay bất kỳ thiết bị định vị nào. Y chỉ dựa vào mặt trời trên trời để ước tính phương hướng, nhưng xui xẻo thay, trời lại đổ mây mù...
Khi Vương Minh gặp được người của Phiêu Kỵ Đại tướng quân đến tiếp ứng, y đã gần như suy dinh dưỡng và suýt bỏ mạng nơi hoang dã.
Vì vậy, trong trạm dịch, Thái Dục chỉ có mỗi Tống Hàng là quen thuộc.
Thái Dục mang theo một bầu rượu bên mình, và vài gói đồ ăn, đi tìm Tống Hàng.
Đối với họ, đây quả là một kỳ nghỉ dài.
Phỉ Tiềm không vội vàng tiếp kiến họ ngay, mà để họ nghỉ ngơi trước, rồi suy ngẫm xem họ muốn làm gì. Đối với những người lâu năm ở trong phe đối lập, giống như câu "ba năm rồi lại ba năm", nếu còn chờ thêm, có khi họ đã thành lãnh đạo mất rồi, khó tránh khỏi việc có những thói quen khác biệt hoàn toàn với đất tam phụ Quan Trung này.
Cả hai không tìm đến nơi nào phong nhã, mà chỉ ngồi bên chiếc bàn dưới cửa sổ trong phòng trạm dịch. Họ tùy tiện bày mấy đĩa đồ nhắm đơn giản.
Đậu ninh nước muối, vài miếng thịt khô, và vài con cá khô nhỏ.
Rượu cũng rất bình thường, tương tự như rượu nếp thời sau. Dĩ nhiên, nồng độ có thể cao hơn một chút so với rượu nếp của đời sau. Loại rượu này thường không đun nóng, bởi đun nóng sẽ khiến rượu chua hơn. Chỉ có loại rượu đã được lọc kỹ, ít cặn bã mới cần phải đun nóng trước khi uống.
Thái Dục nâng chén rượu, ra hiệu cho Tống Hàng, cả hai cùng nâng ly, uống cạn một hơi.
Khi rượu đã vào bụng, câu chuyện mới bắt đầu tuôn trào.
"Nghe nói Phiêu Kỵ Đại tướng quân sắp mở ân khoa?" Thái Dục nói. "Thấy trong trạm dịch dạo này có nhiều người mới tới, nghe đâu họ đến để tham gia kỳ thi ân khoa lần này... Ta thấy ai cũng ôm sách, đi đường hay ăn uống cũng không buông tay."
Tống Hàng gật đầu, rồi thở dài đầy cảm thán, "Chớp mắt mà đã bao năm trôi qua, nhớ thuở nào còn ở Thủ Sơn học cung, trước kỳ thi cũng ôm sách mãi, chỉ mong đọc thêm được vài chữ..."
Cả hai không khỏi thở dài tiếc nuối.
Cảm giác này giống như những người sinh vào thập niên 70 nhìn thấy những nhân viên mới là thế hệ 80. Rồi những người 80 ấy lại chứng kiến thế hệ 90 lên làm chủ, và sau đó là thế hệ 2000 tiếp bước, lần lượt đẩy những người đi trước ngã sóng soài trên bờ cát... à không, trên thương trường.
Hai người vừa than vãn vừa hoài niệm, nhận ra rằng có lẽ thời đi học vẫn là quãng thời gian tốt nhất...
Thời gian thấm thoát trôi qua, hai người họ giống như những hạt đậu tươi mơn mởn ngày nào, nay đã trở thành những hạt đậu muối ninh trong nước trên bàn, tuy cùng là đậu, nhưng từ trong ra ngoài đã hoàn toàn khác biệt.
"Tống huynh, huynh định chọn gì?" Sau một hồi cảm thán, Thái Dục hỏi Tống Hàng.
Phiêu Kỵ Đại tướng quân đã đưa ra vài lựa chọn cho Tống Hàng và những người như y. Một là đổi tên, đến một nơi nào đó làm tiểu lại chuyên trách về kỹ thuật, đợi vài năm yên ổn rồi sẽ được thuyên chuyển. Lựa chọn khác cũng là đổi danh tính, nhưng lần này là đi Nam Trung để tiếp tục làm công việc cũ. Cuối cùng, có một phương án nữa là quy đổi một số điền thổ, bạc tiền, rồi trở về làm phú ông nhỏ.
Tống Hàng im lặng một lúc, rồi nói: “Ta vẫn muốn làm một nông học sĩ, không muốn đi Nam Trung.”
Trong mắt đại đa số người Hán, vùng Nam Trung là vùng đất hoang dã đáng sợ.
Thái Dục gật đầu: “Nếu vậy, ngươi có lẽ sẽ phải đi Lũng Tây, hoặc có thể là Xuyên Thục.”
Trong thời gian này, phần lớn quan lại mới bổ nhiệm đều được điều về hai nơi này. Số người có thể ở lại Trường An tam phụ rất ít. Đồng thời, cũng có một số quan lại từ Xuyên Thục được thăng chức đến Hán Trung hoặc Hà Đông, điều này phần nào cũng làm yên lòng những tiểu lại đang trên đường đến Lũng Tây và Xuyên Thục.
Nhiều người nghĩ rằng làm gián điệp hay mật thám là công việc thú vị, giống như trong phim ảnh với những kỹ năng xuất chúng, túi tiền đầy ắp và mỹ nữ vây quanh. Nhưng thực tế, phần lớn gián điệp và mật thám đều vô cùng khổ cực, thậm chí có những người phải sống trong đau khổ. Họ giống như những con người bán mạng để đạt chỉ tiêu công việc, không khác gì những kẻ làm việc quá tải cho các công ty hiện đại. Ban ngày thì bị cấp trên mắng chửi, đêm đến lại trằn trọc, không ngủ yên. Tiền bạc ư? Đừng nghĩ quá nhiều. Lần đầu có thể kiếm được kha khá, nhưng về sau, khi tuổi tác trôi qua, công việc không còn dễ dàng như trước nữa, cái giá nhận được chỉ như vài đồng cỏn con, giống như bố thí cho kẻ ăn xin.
Dù Phỉ Tiềm không dùng thân phận gián điệp để đe dọa Tống Hàng và những người khác, nhưng Tống Hàng tự cảm thấy áp lực tâm lý trong những năm qua đã quá lớn. Y không muốn tiếp tục dấn thân vào công việc này, mà chỉ muốn đơn giản làm một nông học sĩ.
Dù sao thì ban đầu Tống Hàng cũng lấy danh phận nông học sĩ để che giấu thân phận thật, y cũng rất quen thuộc với công việc này. Không phải là y đang chuyển nghề, chỉ có điều y sẽ phải xa rời Trường An tam phụ, và ít nhất phải năm năm sau mới có thể trở lại.
Nhưng đời người có được bao nhiêu lần năm năm?
Thái Dục gắp một hạt đậu ninh nước muối, đưa vào miệng nhai từ từ.
Loại đậu này sau khi ninh rồi đem phơi khô, cứng như những viên đá nhỏ, nhai bừa rất dễ gãy răng, chỉ có thể nhai chậm rãi mà thôi.
Tống Hàng liếc nhìn Thái Dục, không hỏi y sẽ chọn điều gì, bởi Tống Hàng biết rằng Thái Dục cũng đang rất phân vân.
Khác với các quan lại của Trường An tam phụ, Thái Dục đã quen sống thoải mái bên phe Tào Tháo, ăn hối lộ và tham nhũng là chuyện thường ngày. Y thậm chí còn thường xuyên “trèo tường” với đồng liêu. Dĩ nhiên, Thái Dục không giống như lão Tào – người giết chồng rồi lấy vợ góa, mà y chỉ là an ủi những tiểu thiếp của những kẻ bận rộn, không có ý định giết ai cả.
Người Sơn Đông từ lâu đã có thái độ điềm tĩnh với những tiểu thiếp. Thậm chí, họ còn thấy tự hào khi có người khác để mắt tới thiếp nhà mình.
Nhiều gia đình quyền quý lớn tổ chức yến tiệc, nếu khách quan trọng yêu cầu vài nha hoàn hoặc vũ cơ, chủ nhân sẽ không ngần ngại mà gói ghém tặng đi ngay.
Thời Đường Tống cũng tương tự. Ngay cả người nổi tiếng thủy chung như Tô lão tiên sinh cũng từng tặng tiểu thiếp cho người khác...
Trong chế độ phong kiến, tiểu thiếp chỉ như món hàng hóa.
Thực ra, phong tục như vậy, về sau cũng không khác là bao.
Giống như ở một số trường đại học đời sau, nếu có khách quý thích các “dịch vụ đặc biệt,” thì lãnh đạo nhà trường cảm thấy thật vinh hạnh! Dù sao đó cũng không phải con gái nhà mình, chỉ là vợ con của đám ti tiện, có thể phục vụ cho quý khách chơi bời, đó cũng là phúc phận!
Nhưng tại Quan Trung, nhất là dưới sự cai trị của Phiêu Kỵ Đại tướng quân ở các quận huyện, Thái Dục lại không có cơ hội để hưởng thụ điều này.
Không phải là quan lại dưới trướng Phỉ Tiềm không nạp thiếp, mà vì có Hữu Văn Ty, Đại Lý Tự, và Phiêu Kỵ phủ Ti Trực theo dõi rất gắt gao.
Ở Sơn Đông, thường xuyên tổ chức yến tiệc, ăn uống vui vẻ, nam nữ cùng chơi bời không e dè. Nhưng ở Quan Trung, các yến tiệc công khai chỉ có hai loại, còn các loại yến tiệc khác, muốn tổ chức thì không phải là không thể, nhưng phải tự bỏ tiền và dễ bị kiểm tra xét hỏi.
"Vì sao lại tổ chức? Lý do là gì? Ai sẽ tham dự? Đây là giao hảo hay là giao dịch tiền quyền?"
Có nhiều việc, làm sao mà phân biệt rạch ròi cho được?
Ai cũng ghét phiền phức, vậy nên các yến tiệc quy mô lớn dần co rút lại, hầu hết chỉ còn những cuộc tụ tập nhỏ, ba bốn người là cùng. Nếu nghe nói số người tham gia tiệc đông, nhiều người liền từ chối ngay, chẳng ai muốn bị Hữu Văn Ty hoặc Ti Trực đến hỏi thăm. Dù không bị họ đến tìm, chỉ cần bị cấp trên biết chuyện, cũng không tránh khỏi bị hỏi: “Chỉ tiêu năm nay đã hoàn thành chưa mà có thời gian tổ chức tiệc?”
Do vậy, quan lại dưới trướng Phỉ Tiềm ở Quan Trung thường chính trực hơn so với đám quan lại ở Sơn Đông.
Tất nhiên, đó cũng là do phần lớn quan lại dưới trướng Phỉ Tiềm được thăng tiến dựa vào năng lực, chứ không phải nhờ quan hệ. Có lẽ một ngày nào đó, vì những lý do khác nhau, các nhóm nhỏ sẽ hình thành, quan chức sẽ lại được quyết định bởi mối quan hệ. Nhưng ít nhất hiện tại, vẫn còn một sự khác biệt lớn giữa Quan Trung và Sơn Đông.
Thái Dục rất đau đầu.
Để y mang tiền về nhà làm phú ông nhỏ, nghe có vẻ không tồi, nhưng chính y cũng biết rõ, với thói quen tiêu xài phung phí của mình, dù có cả một ngọn núi vàng, cũng chẳng thể duy trì lâu dài. Nếu đi làm một chức quan thông thường, tiền lương chẳng thể cao. Dù ban đầu có một chút bổng lộc, cũng không đủ để trang trải thói quen chi tiêu của y.
Vậy chỉ còn một con đường sao?
Thái Dục đau đầu không ngớt.
“Ôi chao, sao ta lại quên mất việc này nhỉ?” Thái Dục đột nhiên nhớ ra điều gì, vỗ tay nói: “Khi còn ở Sơn Đông, ta từng nghe được một bí mật…”
“Đừng nói! Đừng nói gì hết!” Tống Hàng vội vàng giơ tay ngăn lại, “Đã là bí mật thì đừng nói với ta. Hiện giờ… ta không muốn nghe những chuyện đó nữa…” Tống Hàng đã quyết tâm trở thành một nông học sĩ bình thường, nên dĩ nhiên không còn hứng thú với những việc kia.
Thái Dục thoáng sững người, rồi cười gượng gạo, có chút bối rối.
Bỗng dưng Thái Dục cảm thấy, dù y và Tống Hàng đang ngồi đối diện nhau qua chiếc bàn, nhưng khoảng cách giữa họ dường như đã kéo dài ra xa vạn dặm.
“Ngươi có thể đến Hữu Văn Ty…” Tống Hàng nhìn Thái Dục, tay vuốt chén rượu, nói: “Nếu thông tin của ngươi có giá trị, không chừng đó lại được coi là công trạng, và ngươi sẽ được thăng chức tốt hơn…”
Mắt Thái Dục sáng lên, tâm trạng hân hoan trở lại: “Vậy thì xin nhờ phúc của Tống huynh! Nào, trời đã tối, chúng ta uống rượu trước, mai ta sẽ đến Hữu Văn Ty!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng mười, 2020 18:24
Mình đề nghị tiếp, xưa đọc Cơ sở Văn hóa Việt Nam, sách cũng mạt sát dân Bắc là man di mọi rợ, nhờ xâm chiếm phương Nam mà có Hoa Hạ. Còn con tác thì thấy lỗi nó nặng nhất không phải là chê dân Việt, mà là bác bỏ lịch sử trước đời Thục Phán. Nên mình vote làm tiếp, làm kỹ, biết nó nói mình như nào cũng là cái hay. Không làm thì cũng chẳng biết mấy mọi Tung nó chơi bời ở Nha Trang gọi mình là gì, vẫn cười với nó thì không phải.
10 Tháng mười, 2020 17:40
Đề nghị cắt các chương liên quan đến giao chỉ. Chứ theo bộ này cả năm mà bác kêu bỏ thì uổng lắm
10 Tháng mười, 2020 14:03
đồng ý với ý kiến bác @last time, ko cv các chương dính đến giao chỉ
10 Tháng mười, 2020 13:09
nước lớn văn minh đồng hóa nước nhỏ là chuyện bt. đổi lại là vn mình cũng thế tụi champa lại chả sôi máu chắc
10 Tháng mười, 2020 12:42
kiểu méo nào nó cũng cho vụ đồng hoá giống âm sơn ấy.nói thực tế lịch sử ko sao.nhưng kiểu gì nó cũng cho yy sâm lược đồng hoá vào.lúc đấy lại bẩn mắt.tam quốc lịch sử thân mình còn lo ko xong giờ lại thêm vụ yy xâm lược đồng hoá lại bẩn mắt mình
10 Tháng mười, 2020 11:28
cái này là không né được vì lịch sử quân sự kiểu gì hậu kỳ truyện cũng dính đến nhật, hàn, việt. Mình cũng gai gai trong lòng nhưng mình để cver xem nếu thoải mái thì làm. Không thì dừng cũng không sao.
10 Tháng mười, 2020 11:09
Tôi thấy lúc này nên bỏ tất cả chương dính đến giao chỉ, tụi tàu là tụi cướp đất, đọc ji cũng đc nhưng cái này đọc bẩn mắt lắm, nếu mình ko bị bọn chó triệu đà đánh thì việt nam cũng tự phát triển đc văn hóa bản thân giống nhật bản ,Triều Tiên chứ, đâu cần tụi Tàu,. Chính trị phải chĩnh xác đường lối
10 Tháng mười, 2020 10:58
công nhận vn lúc chưa có thực dân pháp, bỏ lúa trồng đay thì chưa bao h thiếu đói thật, mặc kệ triều đại nào, thiên tai ra sao
10 Tháng mười, 2020 10:55
tôi thấy bình thường, k chửi bới hạ thấp, cũng k xỉa xói, đại háng số 1 các nc khác là chư hầu là ok. Còn nói thực vụ tình hình giao chỉ là lịch sử là có thật, các ông đọc sách sử ngoài xuất bản hoặc đại việt sử kí thì thấy.
10 Tháng mười, 2020 10:49
Con mẹ nó. Chuyện thời TQ này kiểu gì cũng phải dính tí Giao Chỉ vào.
Tôi ý kiến ko làm nữa.
10 Tháng mười, 2020 10:33
Mẹ nó.
Tôi úp chương mới, Phỉ Tiềm cho Lưu Bị chức Giao châu thứ sử. Giao nhiệm vụ cho 03 anh em Lưu, Quan, Trương bình định Giao Chỉ.
Trong chương có nhiều từ mang quan điểm của bọn Tung của nhìn về Giao Chỉ (Việt Nam) thời điểm đó. Có thể trên lịch sử là đúng. Nhưng tôi gai tinh bỏ mẹ.
Tạm nghỉ 1 ngày cho các ông ý kiến...
Có tiếp tục convert hay không....
Thế thôi.
Anh em bình luận vào comment này của tôi nhé.
09 Tháng mười, 2020 20:35
Chương 1818 đoạn chơi chữ là ý nói dù là dùng dưa chuột thẩm du hay bị con koo đâm chọt thì màng tờ rinh vẫn rách :))
09 Tháng mười, 2020 17:42
Tình hình là tối nay mình chở vợ đi ăn nướng, lẩu...Tối nay không có chương.
Chào mừng ngày tôi ra khỏi hang MU, ngày mai cafe thuốc lá tôi sẽ bạo hết chương của Quỷ Tam Quốc nhé...
Ngày mai chỉ làm Quỷ Tam Quốc thôi.
PS: Nha Trang mưa nhỏ nhưng vẫn phải trực, tuần sau xác định là bận cả tuần nên trong tuần không có chương nhé các bác.
09 Tháng mười, 2020 17:29
sốt ruột cốt truyện thì chịu khó dichtienghoa.com đi
09 Tháng mười, 2020 16:40
Hề hề... Cám ơn
09 Tháng mười, 2020 16:18
thông cảm đi mấy bác, tình hình thiên tai thêm dịch bệnh ở Miền Trung đang phức tạp. Bọn hắn toàn trực 100% quân số ko đấy
09 Tháng mười, 2020 15:06
lão Nhũ bị táo bón rồi hay sao í.
08 Tháng mười, 2020 23:36
Mừng quá , tưởng cvt bỏ truyện rồi chứ, lâu rồi mới có chương đọc
08 Tháng mười, 2020 23:06
Quá ngon :3
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
