Bàng Thống lặng lẽ rời Trường An, đi tới Uyển Thành.
Trong khi đó, có những người khác thì lần lượt tiến về Trường An.
Một ngành nghề, một xã hội, một triều đình, nếu không thể tận dụng hết nhân tài, ít nhất cũng phải chăm lo cho những người ở tầng lớp ưu tú nhất.
Nhóm người ưu tú này, không phải là những kẻ đã đạt được lợi ích từ trên cao, cũng không phải những công tử quyền quý chỉ biết hưởng thụ. Mà chính là những kẻ có năng lực, đang không ngừng leo lên từng bậc thang danh vọng. Nếu không tạo cho những người tài giỏi này một con đường thăng tiến, mà chỉ để cho các giai tầng chặn đứng, cuối cùng cũng sẽ gây ra rối loạn.
Chẳng phải ta đã thấy, từ bọn lưu manh như Lưu Lão Nhị, thầy lang làng quê Trương Đạo Trưởng, hay kẻ không đỗ đạt Hoàng Lão Tà, hòa thượng hoàn tục Chu Lão Đại, công chức thất nghiệp Lý Công Vụ, hay thí sinh thi rớt Hồng Đại Ca, đều có đầy nỗi lòng muốn nói đó sao?
Những người này, nếu không thể dùng vàng bạc, mỹ nữ để thu phục, thì khi họ tự mình tìm đến đòi lại quyền lợi, chuyện sẽ chẳng còn nhỏ.
Phỉ Tiềm giờ đây đang chuẩn bị một ít vàng bạc, mỹ nữ.
Mỗi người đều hy vọng bản thân là đặc biệt, có cơ duyên lớn lao, nhưng thực tế chỉ có một số ít người có đủ nghị lực để trèo lên từ trong rừng gai góc.
Sự kiên nhẫn này được thể hiện qua nhiều khía cạnh, trong đó có một điểm là khả năng học hỏi.
Việc học tập là một quá trình mài giũa từ từ, những người thiếu nghị lực thường sẽ bị xao nhãng bởi những chuyện vặt vãnh, hoặc bỏ cuộc giữa chừng. Suy cho cùng, việc khó khăn nào cũng có thể dễ dàng từ bỏ. Vì thế, người có khả năng học tốt, dù không hẳn là người tài năng nhất, nhưng ít ra họ có sự kiên trì để theo đuổi một việc đến cùng.
Không phải thế gian chỉ có học hành và thi cử, mà là trong quá trình đó, những người biểu lộ được khả năng của mình phù hợp với yêu cầu của xã hội và triều đình.
Trên đời này, điều đáng sợ nhất chính là nghị lực.
Ít ra, những kẻ có nghị lực, chịu kiên trì, sẽ làm được nhiều việc lớn hơn những kẻ không có chí và không muốn nỗ lực.
Vì thế, với cương vị người nắm quyền tại Sơn Tây, Phỉ Tiềm đương nhiên phải đi trước một bước, thu phục những người học hành chăm chỉ, dù xuất thân nghèo khó, nhưng vẫn kiên trì, vào đội ngũ của mình.
Cùng với việc các kỳ thi ân khoa của các quận huyện quanh Tam Phụ đã kết thúc, những học đồ được chọn cũng lần lượt kéo về Trường An.
Đầu tiên, Phỉ Tiềm ban phát cho họ phúc lợi ăn uống, xe ngựa miễn phí.
Đối với các gia đình giàu có, phí ăn uống, xe ngựa không là gì cả. Nhưng với những học đồ nghèo khó, những khoản này có thể là trở ngại lớn nhất trên con đường tiến lên. Thậm chí, có những người dù vượt qua khó khăn ấy, nhưng trong lòng vẫn mang vết thương, như nhiều quan chức tham nhũng sau khi ăn năn hối cải, đều nói rằng: “Ta đến từ một ngôi làng nghèo...”
Vì thế, Phỉ Tiềm ban cho họ những phúc lợi này, tuy chi phí không nhiều, nhưng lại nhanh chóng thu phục lòng người. Mỗi người được miễn phí ăn uống, xe ngựa hai lần. Nếu thi không đỗ, họ có thể thi lại năm sau, nhưng nếu lần nữa vẫn không đỗ, thì không còn được hưởng phúc lợi này nữa.
Cái gọi là "sự không quá ba lần."
Đây cũng là lời nhắc khéo léo.
Kế đến, là sắp xếp đội ngũ tuần kiểm đặc biệt để dẫn dắt họ từ điểm này đến điểm kia.
Những tuần kiểm này được điều từ Tam Phụ Trường An, chuyên trách việc đón tiếp các thí sinh đến dự thi tại Trường An.
Chủ yếu là nhằm mục đích thấm nhuần tư tưởng một cách tinh tế.
Một mặt là để giảm thiểu tình trạng các viên quan nhỏ nhặt trên đường lợi dụng để vòi vĩnh, dẫn đến việc các sĩ tử chưa kịp bước vào quan trường đã bị ảnh hưởng bởi thói hư tật xấu. Mặt khác, đa số các tuần kiểm đều xuất thân từ quân đội, việc binh lính hộ tống thực chất giống như việc cảnh sát vũ trang thời sau hộ vệ cho các kỳ thi lớn.
Nếu nói về sự nhạy bén với thời cuộc, thì không ai qua mặt được thương nhân.
Khi hay tin sẽ có một lượng lớn sĩ tử đến Trường An tham gia khoa cử, ngay lập tức giá cả chỗ ở và ăn uống cũng leo thang. May thay, Phỉ Tiềm rất chú trọng việc kiểm soát giá lương thực, lại có sự giám sát của Thương Hội Đại Hán, và trước đó không lâu đã xử lý một số kẻ đầu cơ tích trữ, cho nên giá gạo, lúa mì vẫn không tăng nhiều, chỉ có giá thành phẩm là leo thang.
Giống như mùa du lịch ở thời sau, giá cả nhà nghỉ và quán ăn tại các điểm du lịch tăng vọt, nhưng giá lương thực cơ bản như gạo, mì thì không đổi. Người dân bản địa ít bị ảnh hưởng, nhưng du khách phương xa thì... khó tránh khỏi việc phải chi thêm.
Do đó, các trạm dịch với chi phí rẻ vẫn là lựa chọn tốt cho các sĩ tử.
Dĩ nhiên, nếu có sĩ tử nào rủng rỉnh tiền bạc, muốn trải nghiệm cảnh sắc và ẩm thực Trường An, thì các tửu lầu và quán ăn cũng luôn hoan nghênh.
Việc thiết lập kỳ thi ân khoa tại các quận huyện cũng đồng nghĩa với việc chế độ khoa cử dưới thời Phỉ Tiềm đã dần hoàn thiện. Tuy chưa thể nói là trưởng thành, nhưng ít nhất đã có sự phân hoá rõ rệt.
Kỳ thi tại các quận huyện chủ yếu là để sàng lọc.
Mục đích của sàng lọc là để loại bỏ.
Có những người không phù hợp với việc học, bẩm sinh đã buồn ngủ khi cầm sách, thì không cần phải ép buộc. Nếu thi vài lần tại địa phương không đỗ, họ có thể chuyển hướng sang nghề khác, chi phí cũng không cao. Bằng không, nếu đi xa đến Trường An, thi không đỗ, từ bỏ thì tiếc nuối, còn tiếp tục thì lại chưa chắc đỗ được lần sau, chi phí bỏ ra thì quá lớn.
Thi tại địa phương sẽ tránh được tình trạng này.
Nếu về sau, khi số lượng người thi ngày càng đông, có thể hạ cấp kỳ thi xuống các huyện, thì việc thi đỗ trở thành tú tài cũng sẽ không khó. Giống như thời sau, học sinh tốt nghiệp tiểu học lên trung học cơ sở, với nền giáo dục bắt buộc chín năm, chỉ cần không quá tệ thì cũng không gặp vấn đề gì.
Nhưng càng lên cao, việc tuyển chọn sẽ khắt khe hơn.
Điều này thể hiện rõ nhất trong kỳ thi tại Trường An.
Người chỉ biết học vẹt và kẻ thực sự có năng lực sẽ được phân biệt rõ ràng qua kỳ thi này.
Còn kiểu thi học thuật hay thi tuyển công chức như ở thời sau, trong triều đại phong kiến hiện tại không có sự phân chia rõ rệt.
Những thí sinh từ các quận huyện đã đến Trường An đều có trình độ nhất định, nhưng không phải tất cả đều sẽ được chọn. Bởi lẽ, trình độ học vấn ở các địa phương không đồng đều. Ví dụ, học đồ từ Hà Đông và Thái Nguyên rõ ràng có trình độ cao hơn so với học đồ từ Hán Trung và Lũng Hữu. Do đó, có nơi có thể có đến tám phần sĩ tử đỗ, nhưng nơi khác chỉ đỗ bốn, năm phần, thậm chí chỉ hai, ba phần.
Ngoài những sĩ tử đến tham gia kỳ thi, còn có những người khác cũng đang ở lại các trạm dịch tại Trường An.
Những người này không đến để thi cử...
Như Tống Hàng và Thái Dục.
Tống Hàng đến Trường An trước, sau đó Thái Dục mới quay lại.
Vương Minh trên đường trở về bị thương nặng, hiện đang dưỡng bệnh trong Bách Y Quán, ít nhất cũng phải nửa năm mới bình phục.
Không phải ai cũng may mắn như Tống Hàng và Thái Dục.
Con đường đào thoát của Vương Minh không hề bình an. Lúc đầu, y cố tình trà trộn để vượt qua các trạm kiểm soát, nhưng chẳng bao lâu sau, các quan ải trở nên nghiêm ngặt hơn. Vương Minh buộc phải cải trang, thậm chí phải đi qua những con đường nhỏ nơi hiếm người lui tới. Kể từ khi Đổng Trác dời đô, các vùng Hà Nam Doãn và khu vực Hà Lạc trở nên hoang tàn, xác chết la liệt, chỉ quanh khu vực Lạc Dương là có phần đỡ hơn nhờ nỗ lực phát triển của họ Dương.
Vương Minh chưa từng tham gia huấn luyện sinh tồn dã ngoại, cũng chẳng có la bàn hay bất kỳ thiết bị định vị nào. Y chỉ dựa vào mặt trời trên trời để ước tính phương hướng, nhưng xui xẻo thay, trời lại đổ mây mù...
Khi Vương Minh gặp được người của Phiêu Kỵ Đại tướng quân đến tiếp ứng, y đã gần như suy dinh dưỡng và suýt bỏ mạng nơi hoang dã.
Vì vậy, trong trạm dịch, Thái Dục chỉ có mỗi Tống Hàng là quen thuộc.
Thái Dục mang theo một bầu rượu bên mình, và vài gói đồ ăn, đi tìm Tống Hàng.
Đối với họ, đây quả là một kỳ nghỉ dài.
Phỉ Tiềm không vội vàng tiếp kiến họ ngay, mà để họ nghỉ ngơi trước, rồi suy ngẫm xem họ muốn làm gì. Đối với những người lâu năm ở trong phe đối lập, giống như câu "ba năm rồi lại ba năm", nếu còn chờ thêm, có khi họ đã thành lãnh đạo mất rồi, khó tránh khỏi việc có những thói quen khác biệt hoàn toàn với đất tam phụ Quan Trung này.
Cả hai không tìm đến nơi nào phong nhã, mà chỉ ngồi bên chiếc bàn dưới cửa sổ trong phòng trạm dịch. Họ tùy tiện bày mấy đĩa đồ nhắm đơn giản.
Đậu ninh nước muối, vài miếng thịt khô, và vài con cá khô nhỏ.
Rượu cũng rất bình thường, tương tự như rượu nếp thời sau. Dĩ nhiên, nồng độ có thể cao hơn một chút so với rượu nếp của đời sau. Loại rượu này thường không đun nóng, bởi đun nóng sẽ khiến rượu chua hơn. Chỉ có loại rượu đã được lọc kỹ, ít cặn bã mới cần phải đun nóng trước khi uống.
Thái Dục nâng chén rượu, ra hiệu cho Tống Hàng, cả hai cùng nâng ly, uống cạn một hơi.
Khi rượu đã vào bụng, câu chuyện mới bắt đầu tuôn trào.
"Nghe nói Phiêu Kỵ Đại tướng quân sắp mở ân khoa?" Thái Dục nói. "Thấy trong trạm dịch dạo này có nhiều người mới tới, nghe đâu họ đến để tham gia kỳ thi ân khoa lần này... Ta thấy ai cũng ôm sách, đi đường hay ăn uống cũng không buông tay."
Tống Hàng gật đầu, rồi thở dài đầy cảm thán, "Chớp mắt mà đã bao năm trôi qua, nhớ thuở nào còn ở Thủ Sơn học cung, trước kỳ thi cũng ôm sách mãi, chỉ mong đọc thêm được vài chữ..."
Cả hai không khỏi thở dài tiếc nuối.
Cảm giác này giống như những người sinh vào thập niên 70 nhìn thấy những nhân viên mới là thế hệ 80. Rồi những người 80 ấy lại chứng kiến thế hệ 90 lên làm chủ, và sau đó là thế hệ 2000 tiếp bước, lần lượt đẩy những người đi trước ngã sóng soài trên bờ cát... à không, trên thương trường.
Hai người vừa than vãn vừa hoài niệm, nhận ra rằng có lẽ thời đi học vẫn là quãng thời gian tốt nhất...
Thời gian thấm thoát trôi qua, hai người họ giống như những hạt đậu tươi mơn mởn ngày nào, nay đã trở thành những hạt đậu muối ninh trong nước trên bàn, tuy cùng là đậu, nhưng từ trong ra ngoài đã hoàn toàn khác biệt.
"Tống huynh, huynh định chọn gì?" Sau một hồi cảm thán, Thái Dục hỏi Tống Hàng.
Phiêu Kỵ Đại tướng quân đã đưa ra vài lựa chọn cho Tống Hàng và những người như y. Một là đổi tên, đến một nơi nào đó làm tiểu lại chuyên trách về kỹ thuật, đợi vài năm yên ổn rồi sẽ được thuyên chuyển. Lựa chọn khác cũng là đổi danh tính, nhưng lần này là đi Nam Trung để tiếp tục làm công việc cũ. Cuối cùng, có một phương án nữa là quy đổi một số điền thổ, bạc tiền, rồi trở về làm phú ông nhỏ.
Tống Hàng im lặng một lúc, rồi nói: “Ta vẫn muốn làm một nông học sĩ, không muốn đi Nam Trung.”
Trong mắt đại đa số người Hán, vùng Nam Trung là vùng đất hoang dã đáng sợ.
Thái Dục gật đầu: “Nếu vậy, ngươi có lẽ sẽ phải đi Lũng Tây, hoặc có thể là Xuyên Thục.”
Trong thời gian này, phần lớn quan lại mới bổ nhiệm đều được điều về hai nơi này. Số người có thể ở lại Trường An tam phụ rất ít. Đồng thời, cũng có một số quan lại từ Xuyên Thục được thăng chức đến Hán Trung hoặc Hà Đông, điều này phần nào cũng làm yên lòng những tiểu lại đang trên đường đến Lũng Tây và Xuyên Thục.
Nhiều người nghĩ rằng làm gián điệp hay mật thám là công việc thú vị, giống như trong phim ảnh với những kỹ năng xuất chúng, túi tiền đầy ắp và mỹ nữ vây quanh. Nhưng thực tế, phần lớn gián điệp và mật thám đều vô cùng khổ cực, thậm chí có những người phải sống trong đau khổ. Họ giống như những con người bán mạng để đạt chỉ tiêu công việc, không khác gì những kẻ làm việc quá tải cho các công ty hiện đại. Ban ngày thì bị cấp trên mắng chửi, đêm đến lại trằn trọc, không ngủ yên. Tiền bạc ư? Đừng nghĩ quá nhiều. Lần đầu có thể kiếm được kha khá, nhưng về sau, khi tuổi tác trôi qua, công việc không còn dễ dàng như trước nữa, cái giá nhận được chỉ như vài đồng cỏn con, giống như bố thí cho kẻ ăn xin.
Dù Phỉ Tiềm không dùng thân phận gián điệp để đe dọa Tống Hàng và những người khác, nhưng Tống Hàng tự cảm thấy áp lực tâm lý trong những năm qua đã quá lớn. Y không muốn tiếp tục dấn thân vào công việc này, mà chỉ muốn đơn giản làm một nông học sĩ.
Dù sao thì ban đầu Tống Hàng cũng lấy danh phận nông học sĩ để che giấu thân phận thật, y cũng rất quen thuộc với công việc này. Không phải là y đang chuyển nghề, chỉ có điều y sẽ phải xa rời Trường An tam phụ, và ít nhất phải năm năm sau mới có thể trở lại.
Nhưng đời người có được bao nhiêu lần năm năm?
Thái Dục gắp một hạt đậu ninh nước muối, đưa vào miệng nhai từ từ.
Loại đậu này sau khi ninh rồi đem phơi khô, cứng như những viên đá nhỏ, nhai bừa rất dễ gãy răng, chỉ có thể nhai chậm rãi mà thôi.
Tống Hàng liếc nhìn Thái Dục, không hỏi y sẽ chọn điều gì, bởi Tống Hàng biết rằng Thái Dục cũng đang rất phân vân.
Khác với các quan lại của Trường An tam phụ, Thái Dục đã quen sống thoải mái bên phe Tào Tháo, ăn hối lộ và tham nhũng là chuyện thường ngày. Y thậm chí còn thường xuyên “trèo tường” với đồng liêu. Dĩ nhiên, Thái Dục không giống như lão Tào – người giết chồng rồi lấy vợ góa, mà y chỉ là an ủi những tiểu thiếp của những kẻ bận rộn, không có ý định giết ai cả.
Người Sơn Đông từ lâu đã có thái độ điềm tĩnh với những tiểu thiếp. Thậm chí, họ còn thấy tự hào khi có người khác để mắt tới thiếp nhà mình.
Nhiều gia đình quyền quý lớn tổ chức yến tiệc, nếu khách quan trọng yêu cầu vài nha hoàn hoặc vũ cơ, chủ nhân sẽ không ngần ngại mà gói ghém tặng đi ngay.
Thời Đường Tống cũng tương tự. Ngay cả người nổi tiếng thủy chung như Tô lão tiên sinh cũng từng tặng tiểu thiếp cho người khác...
Trong chế độ phong kiến, tiểu thiếp chỉ như món hàng hóa.
Thực ra, phong tục như vậy, về sau cũng không khác là bao.
Giống như ở một số trường đại học đời sau, nếu có khách quý thích các “dịch vụ đặc biệt,” thì lãnh đạo nhà trường cảm thấy thật vinh hạnh! Dù sao đó cũng không phải con gái nhà mình, chỉ là vợ con của đám ti tiện, có thể phục vụ cho quý khách chơi bời, đó cũng là phúc phận!
Nhưng tại Quan Trung, nhất là dưới sự cai trị của Phiêu Kỵ Đại tướng quân ở các quận huyện, Thái Dục lại không có cơ hội để hưởng thụ điều này.
Không phải là quan lại dưới trướng Phỉ Tiềm không nạp thiếp, mà vì có Hữu Văn Ty, Đại Lý Tự, và Phiêu Kỵ phủ Ti Trực theo dõi rất gắt gao.
Ở Sơn Đông, thường xuyên tổ chức yến tiệc, ăn uống vui vẻ, nam nữ cùng chơi bời không e dè. Nhưng ở Quan Trung, các yến tiệc công khai chỉ có hai loại, còn các loại yến tiệc khác, muốn tổ chức thì không phải là không thể, nhưng phải tự bỏ tiền và dễ bị kiểm tra xét hỏi.
"Vì sao lại tổ chức? Lý do là gì? Ai sẽ tham dự? Đây là giao hảo hay là giao dịch tiền quyền?"
Có nhiều việc, làm sao mà phân biệt rạch ròi cho được?
Ai cũng ghét phiền phức, vậy nên các yến tiệc quy mô lớn dần co rút lại, hầu hết chỉ còn những cuộc tụ tập nhỏ, ba bốn người là cùng. Nếu nghe nói số người tham gia tiệc đông, nhiều người liền từ chối ngay, chẳng ai muốn bị Hữu Văn Ty hoặc Ti Trực đến hỏi thăm. Dù không bị họ đến tìm, chỉ cần bị cấp trên biết chuyện, cũng không tránh khỏi bị hỏi: “Chỉ tiêu năm nay đã hoàn thành chưa mà có thời gian tổ chức tiệc?”
Do vậy, quan lại dưới trướng Phỉ Tiềm ở Quan Trung thường chính trực hơn so với đám quan lại ở Sơn Đông.
Tất nhiên, đó cũng là do phần lớn quan lại dưới trướng Phỉ Tiềm được thăng tiến dựa vào năng lực, chứ không phải nhờ quan hệ. Có lẽ một ngày nào đó, vì những lý do khác nhau, các nhóm nhỏ sẽ hình thành, quan chức sẽ lại được quyết định bởi mối quan hệ. Nhưng ít nhất hiện tại, vẫn còn một sự khác biệt lớn giữa Quan Trung và Sơn Đông.
Thái Dục rất đau đầu.
Để y mang tiền về nhà làm phú ông nhỏ, nghe có vẻ không tồi, nhưng chính y cũng biết rõ, với thói quen tiêu xài phung phí của mình, dù có cả một ngọn núi vàng, cũng chẳng thể duy trì lâu dài. Nếu đi làm một chức quan thông thường, tiền lương chẳng thể cao. Dù ban đầu có một chút bổng lộc, cũng không đủ để trang trải thói quen chi tiêu của y.
Vậy chỉ còn một con đường sao?
Thái Dục đau đầu không ngớt.
“Ôi chao, sao ta lại quên mất việc này nhỉ?” Thái Dục đột nhiên nhớ ra điều gì, vỗ tay nói: “Khi còn ở Sơn Đông, ta từng nghe được một bí mật…”
“Đừng nói! Đừng nói gì hết!” Tống Hàng vội vàng giơ tay ngăn lại, “Đã là bí mật thì đừng nói với ta. Hiện giờ… ta không muốn nghe những chuyện đó nữa…” Tống Hàng đã quyết tâm trở thành một nông học sĩ bình thường, nên dĩ nhiên không còn hứng thú với những việc kia.
Thái Dục thoáng sững người, rồi cười gượng gạo, có chút bối rối.
Bỗng dưng Thái Dục cảm thấy, dù y và Tống Hàng đang ngồi đối diện nhau qua chiếc bàn, nhưng khoảng cách giữa họ dường như đã kéo dài ra xa vạn dặm.
“Ngươi có thể đến Hữu Văn Ty…” Tống Hàng nhìn Thái Dục, tay vuốt chén rượu, nói: “Nếu thông tin của ngươi có giá trị, không chừng đó lại được coi là công trạng, và ngươi sẽ được thăng chức tốt hơn…”
Mắt Thái Dục sáng lên, tâm trạng hân hoan trở lại: “Vậy thì xin nhờ phúc của Tống huynh! Nào, trời đã tối, chúng ta uống rượu trước, mai ta sẽ đến Hữu Văn Ty!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
11 Tháng tám, 2024 09:25
có cảm giác như đổi người convert nhỉ thấy văn phong hơi khác
09 Tháng tám, 2024 18:53
đoạn Lý Nho thắc mắc Vương Mãng, t cũng thắc mắc. nhưng sau khi tìm hiểu thì t thấy VM không thua mới là lạ. lên nhờ liếm cho, phá sạch chế độ, đẩy dân chúng vào lầm thang. hôn quân của hôn quân. không thua mới lạ
17 Tháng bảy, 2024 09:04
Lúc thủ thành khứa Vương Doãn hỏi có vàng lỏng không, tôi ngẫm ngẫm lại vàng còn có vàng lỏng sao, thế mới biết vàng lỏng này là vàng nhân tạo . . .
12 Tháng bảy, 2024 16:18
Bạn cvt có link text ngon không ạ? Cho mình xin với :"3
08 Tháng bảy, 2024 15:34
Khi mà chủ nghĩa dân tộc trở nên quá mức cực đoan thì tới ngay cả sự thật cũng phải bị che lấp đi ^__^ !
Đối với một quyển tiểu thuyết chính trị, thứ mình quan tâm là cách tác giả nhìn nhận về được và mất. Tác giả đánh Nhật cũng được, nếu như tác giả
chứng minh được việc đấy mang tới lợi ích lớn hơn thiệt hại mang lại.
Quay về vấn đề thấy nhiều người tranh cãi của bộ này, với tôi Giao Chỉ không phải là một quốc gia, thời điểm này chỉ là các bộ tộc bản địa mà thôi. Mặt khác không phải thái thú nào cai trị vùng Giao Chỉ cũng đều là cùng hung cực ác, cũng có thái thú làm tròn chức trách.
Ủng hộ converter duy trì bộ này nhé, bộ này hơi dài dòng thôi chứ rất đáng đọc, với tôi truyện lịch sử mà pha với hệ thống triệu hoán các mợ gì đều không đáng đọc!
08 Tháng bảy, 2024 15:07
Địa Trung Hải Bá Chủ bạn đọc chưa nhỉ, mình đọc thấy rất hay. Còn một số bộ liên quan tới chính trị mà toàn cận đại.
07 Tháng bảy, 2024 00:00
Giờ chẳng có bộ lịch sử quân sự nào để đọc nữa nhỉ các bác
03 Tháng bảy, 2024 08:25
đám sĩ tộc phong kiến chả khác bây giờ là mấy nhỉ, tuyển chọn con em sĩ tộc đưa vô trường đảng rồi sau đó bổ nhiệm làm quan, có học dỡ đến mấy nhưng gia tộc mạnh thì cũng kiếm được chức huyện lệnh, giỏi chính trị thì có thể thăng tiến
17 Tháng sáu, 2024 10:50
Sau này có đánh tới gc chắc vẫn có người bịt tai trộm chuông đọc tiếp nhỉ?
28 Tháng năm, 2024 16:41
thực ra bộ này, nhân vật Lý Nho rất nhiều đất diễn và ảnh hưởng đến nv chính. Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa lẫn Tam Quốc Chí đều nói Lý Nho là 1 mưu sĩ chuyên dùng quỷ mưu để trị quốc. Nhưng bộ này lại đứng góc nhìn là Lý Nho muốn phá cái đám Sĩ tộc để lập thành cái mới, từ tiền tệ, đến nông, thương...
Về sau lại giúp Tiềm trị phần phía Tây Đế Quốc, 1 phần Tiềm cũng sợ lão, 1 phần lão cũng muốn đi quẩy, đi phượt để không bị gò bó ở 1 mảnh 3 phần đất!
Tiếc mỗi ông Lữ Bố :v
27 Tháng năm, 2024 00:27
Bác converter cố gắng làm tiếp đi ạ, em mê bộ này lắm mà drop lâu quá
26 Tháng năm, 2024 19:21
Đọc mấy chương về sau lúc quản lý hành chính nhà Tiềm nhiều đoạn đao kiếm vô hình. Chính trị đúng là khốc liệt vô tình.
20 Tháng năm, 2024 16:32
làm đến chương mới nhất chắc còn lâu lắm
BÌNH LUẬN FACEBOOK
