Gia Cát Lượng đứng tại vùng ngoại ô phía nam thành Giang Dương, nam quận Kiền Vi, Giang Châu.
Nơi này là địa điểm được chọn sẵn để xây dựng thôn làng mới.
Gần đây, thời tiết vô cùng thuận lợi, trời trong nắng ấm, gió mát dễ chịu.
Những cuộc xáo trộn và chiến loạn trước đây tại Kiền Vi không để lại dấu vết quá nhiều ở vùng đất này.
Trước khi đến Giang Dương, Gia Cát Lượng đã nhận được tin tức từ Thành Đô.
Nghe nói, dọc theo các con đường bên ngoài thành Thành Đô, người ta đã dựng lên một hàng đầu lâu. Thỉnh thoảng, dân chúng còn ném rác vào những chiếc đầu ấy. Người dân không sợ những đầu lâu đó, cũng chẳng nghĩ Từ Thứ tàn nhẫn. Những kẻ bị chém đầu ở Thành Đô, phần lớn chỉ nhằm vào bọn thân hào, cường hào ác bá.
Kẻ khiếp sợ và lo lắng, thực chất chỉ có những thân sĩ, đại tộc mà thôi.
Còn đối với bá tánh thường dân, họ lại cho rằng đó là một chuyện tốt. Người dân thường luôn tin rằng quan tham ô, lại cường hào cậy thế bị giết càng nhiều thì càng tốt, tịch thu tài sản, diệt trừ cả dòng tộc, chẳng qua là việc cần làm.
Gia Cát Lượng cũng không có gì gọi là "nhân từ" quá mức. Đôi khi hắn còn nghĩ Từ Thứ đã nương tay, đầu người vẫn còn ít, chưa đủ để dựng lên con đường sọ người.
Có vài thân sĩ, cường hào thực sự đáng chết.
Nhân từ phải dành cho bá tánh thật sự, chứ không phải cho những kẻ suốt ngày xưng danh là bá tánh, nhưng hành vi thì chẳng khác gì lũ sâu mọt, ác bá.
Quan lại được trao quyền và tài sản, phải gánh vác trách nhiệm. Kẻ làm không tốt, tham ô hủ bại, nhẹ thì bãi chức, nặng thì tịch biên gia sản, tội lớn hơn nữa thì phải chém đầu, tru di cả nhà.
Thế còn thân sĩ, đại tộc thì sao?
Thân sĩ, đại tộc cũng nhận được quyền hành và tài sản, cớ gì lại được miễn trừ? Giả vờ núp bóng gia tộc này hay kia, là có thể tránh được trách nhiệm ư?
Gia Cát Lượng cho rằng, phải đối xử công bằng như nhau.
Vả lại, các thân sĩ, đại tộc này thường rất dễ quên. Chẳng bao lâu sau, lại sẽ có một nhóm kẻ tham lam, mờ mắt vì lợi ích xuất hiện. Vì thế, Gia Cát Lượng thậm chí nghĩ có thể học theo cách của người Hồ, biến đầu của những kẻ phạm trọng tội thành tiêu bản, sau đó bảo quản chống phân hủy, thỉnh thoảng lấy ra trưng bày.
Suy cho cùng, đầu của Vương Mãng còn có thể làm thành tiêu bản, thì cớ gì đầu của những kẻ này lại quý giá hơn, không thể làm được?
Gia Cát Lượng vận áo bào xám, gương mặt ung dung điềm tĩnh. Nếu người khác nhìn thấy, ắt hẳn sẽ tán dương "Phong thái tao nhã, thiếu niên hào hoa giữa chốn trần ai", nhưng ít ai đoán được trong lòng hắn vừa suy tính những điều đầy máu me và tàn khốc.
Sau khi được Phỉ Tiềm chỉ bảo, Gia Cát Lượng ngày càng trưởng thành nhanh chóng, và trong lĩnh vực kinh tế dân sinh, cũng ngày càng gần gũi với lối tư duy của Phỉ Tiềm từ thời hậu thế.
Với hiện trạng hành chính nửa khai hóa ở Xuyên Thục, nơi mà các sơn trại và thành trì của người Hán hòa lẫn nhau, đó quả thực là sự lãng phí lớn về sức dân...
Đúng vậy, đây là một quan niệm mà Gia Cát Lượng xác định sau khi trao đổi thư từ với Phỉ Tiềm.
Từ Thứ đã ở Xuyên Thục không phải là ngắn, nhưng dù đã thúc đẩy nhiều cải cách, tiến triển vẫn còn quá chậm. Gia Cát Lượng đã từng phản ánh vấn đề này với Từ Thứ, và Từ Thứ đã đưa Gia Cát Lượng đi khắp vùng quanh Thành Đô để chứng kiến tình trạng người Hán và các bộ lạc Xuyên Thục sống xen lẫn nhau.
Sau khi các cuộc chiến giữa người Ba và Để nhân lần thứ nhất, cùng cuộc chiến liên minh giữa Để nhân, Tung nhân và người Ba lần thứ hai ở Xuyên Thục kết thúc, trật tự của các bộ lạc trong vùng đã hoàn toàn bị xáo trộn. Các thủ lĩnh từng xưng bá chốn rừng núi, không chịu khuất phục vương triều, kẻ thì đã chết, người thì đã tan vỡ, chỉ còn lại những kẻ tầm thường không đáng kể. Vì vậy, khó khăn trước đây từ phía Nam Man đã giảm thiểu, giờ chỉ còn lại vấn đề các thân hào, cường hào địa phương người Hán hoặc đã Hán hóa.
"Trị quốc đại sự như nấu món cá nhỏ."
Phải cẩn trọng, kỹ lưỡng trong từng việc, nhưng khi bắt tay vào làm thì không thể run tay. Phải chính xác và đến đúng chỗ.
Nơi này sẽ được xây dựng thành "thôn mẫu" đầu tiên cho sự phát triển và cải cách của Nam Trung.
Ừm, chữ "thôn mẫu" này, từ mà Phiêu Kỵ dùng, quả thực vô cùng thích hợp.
Giang Dương.
Ý nghĩa tên gọi đã cho thấy, nơi đây vừa có núi non, vừa có sông nước.
Đứng tại đây, Gia Cát Lượng có thể thấy trên triền núi không xa, lác đác vài ba con ngựa đang thảnh thơi gặm cỏ.
Ban đầu, Gia Cát Lượng có chút không mấy để mắt đến mấy con ngựa Xuyên và Điền Mã nhỏ bé này, bởi hắn đã quen với những con ngựa Tây Lương to lớn ở Trường An. Nhưng giờ khi đã đến Xuyên Thục, hắn lại bắt đầu có cảm tình với những con ngựa này.
Tùy theo địa thế mà sử dụng, những con Xuyên Mã và Điền Mã này đã quen thuộc với địa hình hiểm trở của Nam Trung. Đối với người dân nơi đây, chúng chính là những con ngựa tốt. Ngựa Tây Lương tuy tốt nhưng khi gặp địa hình núi non hiểm trở, đường mòn khúc khuỷu, lại không linh hoạt bằng Xuyên Mã và Điền Mã.
Thân hình to lớn của ngựa Tây Lương dễ bị mắc kẹt ở những nơi mà Xuyên Mã, Điền Mã có thể dễ dàng vượt qua, lông ngắn của chúng cũng dễ bị cào rách bởi cành cây và bụi gai nơi núi rừng, trong khi Xuyên Mã và Điền Mã với lông dài và da dày lại không gặp phiền toái ấy.
Giống như việc kiểu nhà cửa ở Trường An không thể áp dụng vào Xuyên Thục, mỗi nơi đều có cách thức phù hợp.
Kế hoạch "dỡ trại lập thôn" mà Gia Cát Lượng đang thúc đẩy, chính là điều hắn đã học từ Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm, nhưng đã tiến thêm một bước.
Nếu các đại hộ gia Nam Trung sẵn lòng hợp tác thì quá tốt, còn nếu không, Gia Cát Lượng cũng chẳng ngại khai triển "hiệp ước thanh lọc" lần thứ ba...
Vùng Ba Trung, Ba Đông, thế lực của Để nhân, Tung nhân đã bị suy yếu đáng kể, và đang từng bước bị đẩy ra khỏi khu vực này.
Ban đầu, Từ Hoảng còn lo lắng các trại dân được chuẩn bị cho cuộc di dời sẽ không đủ chỗ. Nhưng khi Gia Cát Lượng đến, hắn không chỉ giúp Từ Hoảng thông suốt kế hoạch, mà còn chỉ đạo quan lại ở Ba Đông cách thực hiện công việc di dời dân chúng.
Thực ra, đó là kỹ thuật mà Gia Cát Lượng đã học được năm xưa ở Vũ Quan, thực hiện theo kiểu cuốn chiếu. Mỗi đợt dân di dời đến, quan lại sẽ tổ chức phân công công việc, mỗi người chỉ làm một nhiệm vụ được giao. Tổng quản sẽ chịu trách nhiệm kiểm tra và bù đắp thiếu sót, từ thuốc men đến áo quần, từ lương thực đến vật dụng. Một đợt đi, đợt sau lại đến, cho đến khi quét sạch dòng người lưu lạc từ Ba Trung và Ba Đông.
Về vấn đề lương thực, Gia Cát Lượng không quá lo lắng.
Thành Đô những năm gần đây thu hoạch không tệ.
Điều quan trọng là lương thực phải được sử dụng đúng chỗ, nếu quan lại trên dưới tham ô, trộm cắp, buôn bán trái phép, thì có điều động bao nhiêu lương thảo cũng không đủ. Nhưng nếu được dùng đúng nơi đúng chỗ cho dân chúng, thì chẳng cần nhiều đến thế. Bằng không, dân chúng chỉ nghe tiếng mà chẳng thấy mưa!
"Viết lại," Gia Cát Lượng ra lệnh, "ở phía bên kia, có thể trồng vài cây dâu."
Một tiểu lại đứng sau lưng Gia Cát Lượng nửa bước, vừa ghi chép vừa hỏi: "Tòng sự, có trồng hết là cây dâu không? Còn những loại cây khác, liệu có nên trồng thêm vài loại? Ta thấy dọc bờ kênh ở Thành Đô có trồng liễu, nhìn cũng đẹp..."
Gia Cát Lượng lắc đầu, "Sau này, nếu dân chúng cảm thấy trồng gì tốt, thì họ sẽ tự mình trồng. Nhưng bây giờ, chỉ trồng cây dâu... Tương lai nơi đây còn phải xây dựng xưởng dệt, không chỉ dệt vải thô mà cả lụa là, tằm tơ. Cây dâu e rằng còn không đủ, thì đâu còn đất mà trồng thêm cây khác?"
Tiểu lại gật đầu, rồi lại hỏi: “Tòng sự, nghe đồn Trường An có một loại hoa gì đó, có thể dùng để dệt vải, mặc còn thoải mái hơn vải gai mà lại rẻ hơn lụa... Liệu chỗ chúng ta có thể trồng được không?”
Gia Cát Lượng khẽ gật đầu, lại lắc đầu mà đáp: “Ta cũng đã nghĩ tới chuyện này, nhưng việc ấy không phải do ta quyết định được...”
Tiểu lại ồ lên một tiếng: “Phải rồi, chuyện này dĩ nhiên phải trình Phiêu Kỵ Đại tướng quân quyết định.”
“Không, ngươi sai rồi...” Gia Cát Lượng mỉm cười, “Chuyện này, chủ công thật ra sẽ không can thiệp... Việc này phải do Tảo Tư Nông quyết định, hắn nói được thì mới được.”
“Cái gì?” Tiểu lại có vẻ không dám tin, “Chẳng lẽ... Tảo Tư Nông...”
“Việc canh nông, mục súc, đều thuộc quyền quản lý của Tư Nông...” Gia Cát Lượng cười nhẹ, như hồi tưởng lại điều gì đó, “Người chuyên việc, phải làm chuyên môn của mình...”
Phỉ Tiềm đã ảnh hưởng sâu sắc tới Gia Cát Lượng, làm thay đổi cả tư duy của hắn.
Gia Cát Lượng trong lịch sử thật đáng thương, nhưng cũng thật đáng trách.
Rốt cuộc, đó là lời của Chu tiên sinh...
Sự chuyên quyền của Gia Cát Lượng, tuy bị ép buộc nhưng cũng khiến Tứ Xuyên thành nơi "không người", và cũng dẫn đến việc sao băng tại Ngũ Trượng Nguyên. Nếu không vì điều đó, năm xưa trong nội bộ Tào Ngụy vẫn có những người ôm lòng trung với Hán thất, thì Lưu Thiện chưa chắc đã không có cơ hội xoay chuyển tình thế.
Nhưng hiện tại, Gia Cát Lượng đã thoải mái hơn nhiều. Không chỉ có sự hỗ trợ của Từ Thứ, mà hắn cũng không cần bận tâm đến quân sự. Gia Cát chỉ cần làm tốt phần việc của mình, càng thêm thấu hiểu được sự kỳ diệu của "phân công hợp tác."
Trong chính sự đã như vậy, thì đời sống của bá tánh cũng cần “phân công hợp tác,” để người chuyên môn làm việc chuyên môn. Dẫu tư duy này có vẻ hiện đại, nhưng chẳng phải Lưu Bang Hán đại sơ cũng đã làm như vậy hay sao?
“Dọc theo dòng sông này, cần xây dựng thêm vài công trình thủy lợi, đất trống phải để dành lại, không được tùy tiện chiếm dụng...” Gia Cát Lượng tiếp tục chỉ dẫn, để tiểu lại ghi chép kỹ lưỡng.
Để đáp ứng nhu cầu về vật liệu xây dựng cho các hương, huyện mới thành lập, Gia Cát Lượng dự định thiết lập một khu chợ vật liệu tổng hợp tại vùng hạ lưu gần sông Giang Dương. Ngoài các lò gạch ngói thông thường, cần có cả xưởng cưa gỗ, lò nung vôi và gạch đất sét.
Tại Xuyên Thục, nguồn tài nguyên gỗ rất dồi dào, hơn nữa gần sông nước, một mặt không lo thiếu nước, mặt khác có thể tận dụng vận chuyển đường thủy.
“Thêm vào đó, những vật liệu từ các thôn trại bị bỏ hoang cũng có thể được tái sử dụng...” Gia Cát Lượng tiếp tục nói, “Những thứ đã mục nát thì dùng làm củi, còn thứ còn dùng được thì tận dụng cho các phần phụ.”
Trong quá trình "dỡ trại lập thôn," chắc chắn sẽ có nhiều thôn trại bỏ hoang. Những thôn trại này chủ yếu làm từ gỗ và gạch, có thể tháo dỡ để tái sử dụng một phần vật liệu xây dựng.
Việc tái sử dụng gỗ và đá, kết hợp với nguồn vật liệu được chuyển từ Thành Đô và Giang Châu, cũng đủ để đáp ứng nhu cầu xây dựng cho ngôi làng kiểu mẫu đầu tiên.
Đúng vậy, "thôn mẫu."
Muốn các bộ tộc Ba, Để, Tung vốn còn nhiều hoài nghi này thật sự đồng lòng, việc xây dựng thôn mẫu là mấu chốt. Công tác tuyên truyền ban đầu đã được triển khai, Gia Cát Lượng đã cho người hứa hẹn với những ai rời thôn trại để đến định cư tại hương mới, rằng họ sẽ được sống trong những căn nhà tốt hơn nhiều so với nơi cũ.
Việc khích lệ những người man di cư đến tân hương không hề tiêu tốn quá nhiều công sức. So với Trường An Tam Phụ hay vùng lân cận Thành Đô, thì tại Xuyên Thục, đặc biệt là những nơi như Ba Đông hay Nam Trung, vốn dĩ chẳng có cái gọi là "trung lưu." Chỉ có hạng đại hộ, địa chủ cao sang và đám bách tính nghèo khổ, thậm chí còn không hơn nô lệ là bao.
Nhất là những dân sơn trại, có kẻ sinh mạng và tài sản đều thuộc về thủ lĩnh, chẳng khác nô lệ là mấy. Bởi vậy, đối với họ, khái niệm lưu luyến cố thổ chẳng mấy ý nghĩa.
Dù sao đất đai cũng là của lão gia, ngay cả căn nhà họ đang ở cũng là của lão gia, họ chỉ có quyền sử dụng, hay có thể gọi là quyền ở tạm thời. Một nơi che nắng tránh mưa đơn giản đến mức không thể đơn giản hơn nữa, và họ luôn có thể bị đuổi đi bất cứ lúc nào.
Giờ đây, có người đến nói với họ: “Các ngươi cứ làm việc đi, chỉ cần làm việc sẽ có nhà mới để ở. Nhà ấy còn tốt hơn nhiều so với nơi các ngươi từng ở, thậm chí tốt hơn cả nhà của những quý nhân, lão gia.”
Chỉ bấy nhiêu đó thôi cũng đủ để thuyết phục họ.
Họ chỉ hoài nghi liệu đây có phải là lời dối trá hay không.
Bởi trước đây, quan lại Hán triều đã nhiều lần lợi dụng việc họ không biết chữ, không hiểu sự tình mà giở trò đùa cợt, lừa gạt.
Dẫu trong lòng họ có cảm giác khó tin, nhưng đối với họ, chẳng còn gì để mất. Tệ lắm thì cũng chẳng thể tệ hơn được nữa.
Giang Châu, với vai trò là trọng tâm thứ hai của Xuyên Thục, sau này còn phải gánh vác trách nhiệm về thông lộ nam bắc, huấn luyện binh sĩ và đóng quân, nên vấn đề trị an không thành trở ngại. Thêm vào đó, dưới trướng Phiêu Kỵ Đại tướng quân, đa phần binh sĩ đều đã học qua những kiến thức cơ bản về văn tự. Tuy không thể so bì với học sĩ, nhưng ghi chép đơn giản và tính toán sơ bộ, họ vẫn có thể đảm nhiệm được. Vì vậy, trong giai đoạn đầu xây dựng tân hương, cũng chẳng cần lo ngại thiếu hụt nhân lực ở những chức vụ cơ bản.
Khi không có chiến sự, những binh sĩ này có thể kiêm nhiệm việc quản lý dân sự và điều phối văn thư một cách trơn tru.
Hiện tại đang là mùa hạ, thời tiết nóng bức, không cần lo đến việc giữ ấm ngoài trời trong quá trình xây dựng tân hương, chỉ cần dựng vài cái lều cỏ đơn giản. Những lao dịch vừa từ công trình làm đường ở Nam Trung trở về đang miệt mài làm việc gần vùng Giang Dương.
Binh sĩ dưới trướng Từ Hoảng tuần tra trên công trường. Phần lớn trong số họ đã từng ở Trường An Tam Phụ hơn một năm, cũng từng tham gia xây dựng và quản lý trại tị nạn, nên việc giám sát công trình ở phía nam Hán Dương này đối với họ không có gì khó khăn.
Sau khi Gia Cát Lượng đích thân khảo sát địa hình, vùng đất rộng lớn phía nam Hán Dương nhanh chóng trở thành một công trường khổng lồ, mọi việc lần lượt được triển khai nhịp nhàng.
Đoàn xe vận chuyển và hàng ngũ người qua lại không ngớt, những lá cờ biểu thị cho các loại vật liệu hay nhân lực khác nhau phấp phới trong gió. Trên đài cao, binh sĩ vừa quan sát tình hình dưới đất, vừa dùng cờ hiệu để truyền đạt mệnh lệnh của Gia Cát Lượng.
Đây là cách điều quân trong quân đội, cũng giống như bày binh bố trận.
Đây chính là cải cách mới mà Gia Cát Lượng mang đến cho việc xây dựng tân hương.
Ngày trước, khi một đoàn xe chở vật liệu đến, phải cử người chạy vội qua toàn bộ công trường, băng qua một đống khu vực chẳng biết an toàn hay nguy hiểm, rồi lặn lội trong đám đông mênh mông tìm cho được người phụ trách vật liệu. Sau đó, tiểu đầu mục phải đi hỏi đại đầu mục, đại đầu mục phải đi hỏi tổng quản, mà chỉ cần một khâu nào đó trục trặc thì cả đoàn xe đều phải đứng chờ!
Thế là trong công trường, thường xảy ra cảnh vật liệu xây dựng nào đó hết sạch, công việc phải tạm ngưng chờ đợi, mà đoàn xe vận chuyển vật liệu đang thiếu kia lại bị kẹt ở lối vào, không cách nào vào được.
Nhưng nay, mỗi đoàn xe đều có cờ hiệu riêng, mỗi khu vực trong công trường cũng có cờ hiệu khác nhau. Vật liệu như gỗ, gạch, cát, đất đều có cờ với màu sắc khác biệt. Chỉ cần đứng trên đài cao, liếc mắt một cái là có thể biết nơi nào thiếu vật liệu, đoàn xe nào mới đến, hết sức rõ ràng.
Gia Cát Lượng dùng phương pháp quân sự để điều hành việc xây dựng, tốc độ ấy quả thực khiến người Xuyên Thục trước giờ chưa từng thấy qua!
Chỉ vài ngày ngắn ngủi, trên khu đất bằng phẳng ở trung tâm tân hương, hình dáng của một ngôi làng đã dần dần hiện ra!
Nếu là ngày trước, không có hai, ba tháng, thì đừng mong nhìn thấy gì. Mà dù có hình dáng sơ khởi, thì xung quanh cũng vẫn là cảnh hỗn loạn, bùn đất, gạch đá, gỗ nằm vương vãi khắp nơi, công nhân và lao dịch thì như những con ruồi không đầu, không biết mình đang làm gì, cũng không rõ bước tiếp theo phải làm gì.
Là ngôi làng mẫu, ngoài việc đáp ứng nhu cầu sinh hoạt của dân chúng, điều quan trọng nhất là phải có tính tiên phong về thương nghiệp. Vì vậy, tân hương này có sự phân chia cụ thể, như làng chuyên về nông nghiệp, làng chuyên về nghề phụ hay chăn nuôi. Nhưng với Giang Dương, vì là nơi đầu tiên, nên phải có đủ mọi thứ, giống như một bản mẫu.
Ruộng đất trải dài hai bên đường chính đã được đo đạc, lập ranh giới rõ ràng. Những mảnh ruộng này sẽ trở thành đất canh tác cơ bản, có thể mua bán chuyển nhượng, nhưng không được phép thu hẹp hay chiếm dụng. Nếu bỏ hoang, ruộng đất sẽ bị thu hồi và phân chia lại. Đất này chủ yếu trồng lương thực để đảm bảo nhu cầu cơ bản của tân hương, trong khi những mảnh đất khác do dân tự khai khẩn, sẽ có ít hạn chế hơn và không quy định về việc trồng trọt.
Đất chăn nuôi được đặt trên các triền núi và thung lũng, cách xa khu dân cư và đường lớn. Điều này không chỉ giúp ngăn ngừa bệnh tật lây lan giữa người và gia súc mà còn thuận tiện cho việc quản lý. Phân gia súc cũng sẽ được tận dụng hiệu quả hơn.
Các xưởng sản xuất như xưởng gỗ, xưởng gạch được bố trí ở vùng hạ lưu, cách xa khu dân cư. Những xưởng này tất nhiên sẽ gây ra tiếng ồn và xả thải, vì vậy cần tránh xa nơi dân cư sinh sống.
Còn khu dân cư của tân hương thì được thiết kế dựa trên mẫu của Trường An và Bình Dương, nhưng có những thay đổi để phù hợp với điều kiện thực tế của Xuyên Thục.
Nếu như Trường An và Bình Dương gọi là "dân cư," thì nơi này giống như "dân trại." Khu dân cư mà Gia Cát Lượng thiết kế có chút giống với mô hình nhà đất của hậu thế. Nhà ở có hình vuông hoặc hình chữ nhật, tầng một không có cửa sổ ở mặt ngoài, tất cả cửa sổ đều mở về phía trong.
Các ngôi nhà được kết nối với nhau, chỉ chừa lại hai cửa lớn trước và sau, từ đó tạo nên một hệ thống kiến trúc liền kề. Tất cả các công trình dân cư đều là hai tầng. Nếu vật liệu cho phép hoặc dân chúng có nhu cầu, có thể xây thêm tầng ba, thậm chí cao hơn nữa.
So với cấu trúc mới này mà Gia Cát Lượng đưa ra, những sơn trại cũ kỹ của Xuyên Thục trước kia quả thật là yếu kém vô cùng!
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng chín, 2020 20:42
Mới chở thằng ku đi khám, xét nghiệm máu. May mà cháu chỉ bị viêm họng nên sốt chứ không phải sốt xuất huyết.
Các ông có con nhỏ để ý, dạo này hình như các cháu nhỏ sốt xuất huyết hơi nhiều thì phải.
Tôi lại phải chậm convert 1-2 ngày đây...
Hẹn gặp các ông cuối tuần.
30 Tháng chín, 2020 13:41
Mấy cái giả thiết này đều không giải thích được chi tiết Lưu Bị đập đứa bé xuống. Nếu đứa bé là con Lưu Bị thì đây là mua chuộc lòng người, nếu theo thuyết âm mưu kia thì thuần túy kết thù rồi.
30 Tháng chín, 2020 12:43
đã là tiểu thuyết thì muốn viết thế đéo nào chả đc, có phải lịch sử đâu mà bày đặt thuyết âm mưu
30 Tháng chín, 2020 10:37
não động thì nhiều lắm, xem để cười ha ha thôi chứ đừng tin là thật
30 Tháng chín, 2020 08:04
Sao ko đưa luôn ra Quan Vũ là Gay rồi nhận nuôi Quan Bình làm sugarbaby hay Tam muội Trương Phi chỉ thích vẽ tranh và viết sách, công phu sư tử hống là do hôm ấy đọc sách của Từ Thứ mà cvt hay con tác són chương nên hô 1 phát?
30 Tháng chín, 2020 06:21
Ông thông cảm. 2 đứa lận. Với cả tôi nói rồi. Ngày thứ 2-3-4, con gái đầu đi học thêm, từ 5h30-7h30. Về đến nhà lười rớt zái....
30 Tháng chín, 2020 00:44
còn phân tích có lý có cứ. t nhớ không đầy đủ nhưng đại khái là làm gì có ai liều mạng như vậy vào quân trận giết 7 vào 7 ra, ba ba nào nhẫn tâm đập con mình xuống đất, dù muốn mua chuộc lòng người cũng ko thiếu cách, sau đó có mãnh tướng như triệu vân mất công mất sức đập con mình mua lòng người lại không được trọng dụng. mãi đến lưu bị chết đi triệu vân mới lại được trọng dụng vân vân. các đạo hữu thấy sao ạ.
30 Tháng chín, 2020 00:30
ko nhớ ở đâu đó t đọc được 3 cái thuyết âm mưu về triệu vân cứu a đẩu.
1. triệu vân vốn không có cứu a đẩu. cũng không có 7 vào 7 ra giết xuyên ngụy quân hoặc là có nhưng căn vản cứu không được a đẩu nên nhặt tạm 1 đứa bé ở đâu đấy về bảo là a đẩu.
2. triệu vân cứu được a đẩu nhưng thay mận đổi đào đem a đẩu đánh tráo làm con mình.
3. càng quá đáng thì là a đẩu vốn là con triệu vân, lưu bị cái đầu xanh một mảnh.
29 Tháng chín, 2020 22:37
Cvt. Chở vợ con đi cem múa lân rồi. :((
29 Tháng chín, 2020 13:43
@Hoang Ha, đúng rồi, ý tui là vậy thôi :))
29 Tháng chín, 2020 10:25
Ý là 22-10 à lão nhu :)))
29 Tháng chín, 2020 10:13
@ikarus Đinh Núp, Hồ Vai chỉ là dân tộc, dùng nỏ với bẫy thôi cũng đánh cho quân pháp đái ra máu rồi.
29 Tháng chín, 2020 10:12
@ikarus thằng tác nó thù hằn bọn dân tộc thiểu số thì nó nói vậy. Chứ triều nào chả có chính sách sai lầm, tống buông lỏng võ bị mới có nguyên, minh bế quan toả cảng mới có thanh.
Giống như bây giờ việt nam từ chối triệu đà là hoàng đế đầu tiên của việt nam vì triệu đà là người trung quốc thì lão tác từ chối nhà nguyên thanh thôi.
Ngay cả việt nam nhà nguyễn t cũng éo thích, đi mượn quân pháp về đánh người mình, chính sách cũng là bế quan toả cảng, bợ đít thanh triều.
Đi mượn quân pháp, mượn xong thấy người ta súng to thuyền lớn bèn đóng cửa k tiếp, xong mấy năm sau nó sang tát cho vêu mồm, nếu mượn xong lại học luôn của nó thì pháp tuổi éo gì đô hộ trăm năm :)).
Nên nhớ mấy người như Đinh Núp, Hồ Vai
29 Tháng chín, 2020 06:53
1902 đó lão, đoạn nói Khổng Tử giỏi võ mồm làm gặp khó thì quẳng gánh không làm nữa.
28 Tháng chín, 2020 21:22
Bên mình ở chỗ Sĩ Nhiếp dc nhắc ở mấy chương trc cơ mà. Ổng Sĩ Nhiếp còn khôn lỏi dụ Lưu jj ấy đánh Tiềm, mình ở sau hỗ trợ mà hứa lèo éo thấy làm j :)
28 Tháng chín, 2020 21:19
Thấy Lữ Bố có chất làm tiên phong chứ ko thống soái dc, chẳng qua hơi ngốc nên dễ bị kích động lợi dụng, nếu chém chết hơi tiếc, bây giờ ở Tây Vực vs Lý Nho trả phải ngon thây. Còn Lưu Bị ko phải trong truyện 3q Tào Tháo, Lưu Biểu đều biết là ng có dã tâm mà ko có cớ để giết đấy thôi, khó mà giết dc, để lại sợ phản, đúng là gân gà
28 Tháng chín, 2020 14:39
PS: Chương nào vậy ông?
28 Tháng chín, 2020 14:34
Đêm qua tròn 2 mắt ra úp cho là.mừng zồi... Chê tôi á....
Tối chở zợ đi Siêu thị.... Khỏi úp chương...
Nhá
nhá
nhá
28 Tháng chín, 2020 14:33
Chắc say... Hehe
28 Tháng chín, 2020 13:39
Có bắt đầu vô chung? Hữu thủy vô chung hả? :V là có bắt đầu không có kết thúc, lão êy, chơi khó anh em à?
27 Tháng chín, 2020 22:20
Cám ơn bạn
27 Tháng chín, 2020 20:03
Có nhiêu phiếu đề cử em gửi anh hết rồi á!
27 Tháng chín, 2020 11:19
con chim vừa đen vừa béo vừa xấu =))))))))))))
27 Tháng chín, 2020 10:56
Nạp Lử Bố. Dung Lưu Bị, Tiềm đúng chất kiều hùng nhĩ...
27 Tháng chín, 2020 09:08
MU ăn may nên sáng nay úp chương.
Tối mình bia bọt mừng SN nên ko có gì đâu nhé.
Các ông chúc mừng SN tôi coi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
