Việc nấu món Khương không phải vấn đề.
Chuẩn bị nguyên liệu, củi lửa, nồi đồng các thứ, đều vô cùng đơn giản.
Tảo Chi cũng không phải vấn đề.
Thu hoạch mùa thu đã xong, Tảo Chi cũng có chút rảnh rỗi trong năm, không như mùa xuân bận rộn, cứ gọi là có mặt ngay.
Vậy vấn đề là Sơn Đông sao?
Con chim mập đen lắc đầu cười: “Không phải.”
Tảo Chi ngồi bên cạnh nghe Bàng Thống nói vậy, cũng gật đầu đồng ý.
“Ồ?” Phỉ Trăn trợn tròn mắt, “Sơn Đông định đánh Trường An, thế mà… lại không phải vấn đề sao?”
Bàng Thống nhìn đám gia nhân mang món Khương nấu lên đình đá, liền cười lớn, “Chuyện này dài lắm… vừa ăn vừa bàn, vừa ăn vừa bàn…”
Ba người di chuyển đến đình nhỏ trong sân, rèm che ba mặt, món Khương nấu bốc hơi nóng hừng hực, không cảm thấy cơn gió thu lạnh lẽo chút nào.
“Đầu tiên là thả thịt vào, cho nồi thêm đậm đà.” Bàng Thống cười hì hì, tay còn gõ nhẹ đôi đũa bên cạnh đĩa, miệng ngâm nga: “Ra khỏi cổng làng, uống rượu tiễn người đi. Xe trạm tiếp nối, hành trình vẫn dài. Sớm đến Vệ quốc, chẳng có hại gì… Thế hỏi công tử, giờ đây thiên hạ, Vệ quốc là nơi nào?”
“Vệ quốc?” Phỉ Trăn ngẩn ra.
Thế này còn ăn uống gì được nữa?!
Ông chú mập đen này có phải cố tình đưa ra câu hỏi khó để cướp thịt không?
Nhưng nghĩ lại, Bàng Thống chắc không đến mức đó.
“Người Quan Trung, mười phần có bốn, năm phần không sinh ra ở đây, cũng không lớn lên tại đây.” Bàng Thống cười hì hì, rồi giơ đũa lên chỉ vào bản thân, sau đó chỉ sang Tảo Chi, “Người con gái Vệ quốc, nơi đâu có thể an cư? Làm sao lấy quê người làm quê hương?”
Phỉ Trăn lộ vẻ nghiêm túc.
Vệ quốc là nước chư hầu họ Cơ của nhà Chu, đô thành tại Triều Ca, quốc vương đầu tiên là Khang Thúc, con trai thứ chín của Chu Văn Vương. Nước này tồn tại hơn chín trăm năm, là quốc gia chư hầu tồn tại lâu nhất thời Chu, cũng là quốc gia cuối cùng của họ Cơ bị diệt.
Giống như…
“Sỹ Nguyên, nói chuyện này lúc này…” Tảo Chi ngồi cạnh thả vài miếng thịt vào nồi đồng, “Có phải hơi sớm không?”
Bàng Thống cười khẽ, “Thiên hạ như lò lửa lớn, hiện nay Sơn Đông tựa như than củi mới đổ vào, thịt trong nồi như đang sôi lên, khi nào mới là lúc ăn?”
Tảo Chi khẽ trầm ngâm, rồi gật đầu, “Cũng đúng.”
Sau đó Tảo Chi không nói gì thêm, chuyên tâm thả thịt, rồi múc một ít vào bát của Phỉ Trăn, “Vừa ăn vừa nghĩ…”
Rồi chia cho Bàng Thống một ít, “Đến đây, miếng mỡ mà ngươi thích nhất đây…”
Cuối cùng, hắn mới múc phần cho mình, nhưng còn lại không nhiều, thậm chí là những miếng thịt vụn.
Bàng Thống sung sướng nhặt miếng thịt béo, ít nạc, chấm chút đường rồi cho vào miệng, ăn ngon lành đến mức mắt híp lại đầy mãn nguyện…
Phỉ Trăn nhìn Bàng Thống, nhìn Tảo Chi, nhìn nồi Khương nấu bốc hơi nghi ngút, rồi lại nhìn vào bát thịt của mình, đột nhiên nghĩ ra điều gì đó, nhưng lại không nắm bắt được mấu chốt, nhíu mày, không có hứng ăn thịt, chỉ ngồi suy nghĩ cẩn thận.
Bàng Thống ăn xong, liếc mắt nhìn Phỉ Trăn, thấy hắn vẫn chưa nghĩ ra, cũng không vội, liền quay sang Tảo Chi đưa tay ra, “Đưa cái muôi cho ta.”
Tảo Chi cười mỉm, không nói gì, đưa muôi cho Bàng Thống.
Đến lượt thả thịt lần thứ hai, Bàng Thống không chia cho ai miếng nào, tự mình vớt hết, chất đầy vào đĩa như một ngọn núi nhỏ.
Phỉ Trăn nhìn mà há hốc miệng, một lúc sau, mới khẽ suy nghĩ.
Bên cạnh, Tảo Chi vẫn tiếp tục thả thịt vào nồi.
Nước trong nồi đồng sôi lục bục.
Những miếng thịt mỏng manh nổi lên rồi chìm xuống, nhanh chóng từ sắc đỏ tươi chuyển sang hồng phấn…
Bàng Thống đưa chiếc muôi cho Phỉ Trăn, giọng trầm ngâm nói: “Giờ đây, đến lượt ngươi nắm quyền chia thịt…”
Phỉ Trăn có chút ngơ ngác, đón lấy chiếc muôi, cúi đầu nhìn muôi, lại nhìn nồi, rồi nhìn Bàng Thống và Tảo Chi. Chợt hắn kêu lên: “Nắm quyền chia thịt! Kẻ chia thịt phải chịu trách nhiệm phân chia!”
Bàng Thống cười lớn, Tảo Chi cũng cười theo.
Phỉ Trăn đứng dậy, cầm muôi suy nghĩ, không chia ít cho mình như Tảo Chi, cũng không vét hết cho mình như Bàng Thống, mà chia đều thành ba phần…
Bàng Thống cười hài lòng, nhưng rồi dùng đũa gắp ra một miếng thịt nạc, nói: “Thịt này quá nạc, ta không thích.”
Tảo Chi ở bên cũng gắp ra một miếng từ phần của mình: “Thịt này quá béo, ta không thích.”
Phỉ Trăn ngẩn ra một lúc, rồi nói: “Vậy hãy đổi phần cho nhau!”
Bàng Thống cười lớn, đặt miếng thịt xuống, không thực sự đổi, mà chậm rãi nói: “Lấy canh tác và chiến tranh làm trọng, dùng binh đánh địch, ai cũng biết điều đó. Nhưng lấy tài vật để khuất phục địch, xưa có Quản Trọng, nay có chủ công. Sơn Đông cũng học theo… Nhưng mà, hừ hừ… Người nắm quyền chia thịt phải biết giữ cân bằng, chính là ở chỗ nhiều hay ít, tốt hay xấu. Ba người chia thịt, mỗi người có sở thích riêng, thiên hạ có hàng triệu sinh linh, phong tục mỗi nơi khác nhau, nhiều chưa chắc đã vui, nhưng ít thì chắc chắn sinh oán. Vậy phải làm sao mà phân chia?”
Tảo Chi bên cạnh lên tiếng: “Năm xưa dưới chân núi Lộc, chủ công cũng dùng lý lẽ này chất vấn chúng ta. Chúng ta đều không trả lời được, bèn hỏi ngược lại chủ công nên làm thế nào. Chủ công cười lớn, nói rằng: ‘Nếu một nồi không đủ nấu cho thiên hạ, thì dù phân chia thế nào cũng không hợp ý. Càng chia càng ít, ắt sẽ nảy sinh tranh chấp. Chi bằng tăng thêm, nấu bốn biển, đun tám phương, có thể xua tan hàng trăm năm loạn lạc.’ Nay ngẫm lại, quả là vậy.”
“Nấu bốn biển, đun tám phương?” Phỉ Trăn mắt sáng rỡ, vừa cảm thán vừa ngưỡng mộ, thậm chí còn hận không thể sinh ra sớm hơn để gặp gỡ thời kỳ ấy. Hắn có chút giống như đứa trẻ nhìn cha mẹ chụp ảnh cưới, lòng sinh ngưỡng mộ, tự hỏi sao năm xưa không có mình cùng chụp ảnh.
Bàng Thống thấy miếng thịt trong bát Phỉ Trăn gần nguội, liền lấy lại nhúng vào nồi nước sôi, rồi đưa cho Phỉ Trăn, bảo hắn ăn nhanh.
Phỉ Trăn cúi đầu, vừa ngấu nghiến ăn vừa căng tai nghe Bàng Thống và Tảo Chi trò chuyện.
“Hán đại Vũ Đế, cũng dùng chính sách muối sắt để chế ngự Hung Nô, tuy có lợi trong chốc lát, nhưng không thể lâu dài. Hung Nô vẫn dọc ngang ra vào, hao tổn vô số, từ Trương Dịch tới Tây Vực, từ biển Đông tới Ô Hoàn, dốc hết sức lực cả đời mà vẫn không thể diệt được… Tại sao vậy?” Bàng Thống nói, “Chính là vì lợi ích trên dưới khác biệt, mỗi nơi mỗi khác.”
Trong lịch sử Trung Hoa, không chỉ triều đại Hán từng cấm vận Hung Nô, không cho bán sắt, muối, trà và các vật phẩm khác, mà nhiều triều đại nông canh sau này cũng cấm bán sắt cho các dân tộc du mục ngoài thảo nguyên, như triều Minh cũng có chính sách cấm buôn bán sắt.
Chỉ có điều, lệnh cấm này thường chẳng có tác dụng gì.
Bởi các thương nhân Sơn Tây thời Minh đã nhờ lệnh cấm đó mà phát tài. Thậm chí các thương gia giàu có ở Giang Chiết cũng nhờ lệnh cấm biển mà kiếm bộn tiền. Vì vậy, việc nói rằng Hậu Kim được thương nhân Sơn Tây trợ giúp là không hoàn toàn đúng. Kẻ phản quốc lớn nhất của Đại Minh triều vẫn là những quan lại ngồi trên đầu các thương nhân và các tướng lĩnh cát cứ hưởng lương của triều đình.
Dĩ nhiên, buôn lậu chính là trọng tội, chẳng thể nói rằng mình là tay chân của kẻ quyền cao mà có thể miễn trách tội lỗi.
Nhưng những kẻ ẩn nấp sau lưng thương nhân mới là thủ phạm chân chính.
Phải biết rằng, kẻ buôn lậu nhỏ nhặt chỉ cần mang thêm một hai món hàng đã bị tra xét. Nếu không có sự đồng thuận của quan lại, sự thông qua của biên quân, thì chuyện buôn lậu quy mô lớn, há lại ai muốn làm là làm được sao?
Điều mà hoàng đế muốn làm, không nhất thiết phải là điều mà quan lại thần tử mong muốn.
Tương tự, hiện nay những gì Phỉ Trăn và Tào Tháo muốn thực hiện, có mấy người trong hàng ngũ trung tầng cảm thấy đó là việc cần thiết?
“Từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, mưu lược của Quản Trọng có thể giúp đánh bại các quốc gia khác, nhưng không thể chế ngự Bắc Nhung,” Tảo Chi mỉm cười nói. “Đó là do địa thế khác biệt. Quản Trọng dùng tiền tài để lôi kéo Lỗ Cảo, lại có Sở quốc mua lộc, nước Đại mua hồ ly, tất cả đều là tùy theo địa thế mà biến hóa. Hiện nay ở Tịnh Bắc và Sơn Đông cũng vậy. Chủ công thông thương buôn bán với Tịnh Bắc, nhưng lại có sự phân biệt… Ừm, miếng thịt này ngon đấy…”
Các thế lực quân phiệt cát cứ vốn là những gia tộc quyền thế mạnh mẽ hơn, rất dễ dàng đi vào con đường cũ.
Một khi thực sự trở thành cát cứ, mỗi nhà tự đóng cửa tranh giành lẫn nhau, thì rất có thể tái hiện cảnh tượng thời Chiến Quốc, các nước thù hận lẫn nhau. Dẫu sau này Tần thống nhất thiên hạ, thì những mối oán hận tích lũy hàng chục, hàng trăm năm vẫn không thể tan biến ngay được.
“Sĩ tộc Sơn Đông chỉ biết tôn sùng dòng tộc của mình,” Bàng Thống gật đầu nói, “Nhưng trong tộc cũng có tranh chấp, đủ để gây chia rẽ.”
Cũng giống như trong lịch sử, ba huynh đệ nhà Gia Cát đều phục vụ các phe phái khác nhau, rồi có kẻ thêu dệt rằng Gia Cát thị âm mưu đoạt thiên hạ. Nhưng thực tế, lợi ích của sĩ tộc không phải lúc nào cũng thống nhất, và sự lựa chọn của từng cá nhân trong các sĩ tộc cũng không nhất quán. Hành động của ba huynh đệ Gia Cát giống như việc phân tán đầu tư, nhằm bảo vệ gia tộc khỏi nguy cơ mất tất cả trong loạn thế, thay vì đặt cược lớn vào một bên mà có thể thua sạch. Lời đồn đại về việc âm mưu đoạt thiên hạ chỉ là chuyện hoang đường.
Điều kiện không cho phép.
Một bức thư phải mất cả năm mới đến nơi, khi tin tức mưu tính đến được bên kia, thì có lẽ sự việc đã quá muộn. Vì vậy, đối với sĩ tộc hiện tại của Đại Hán, yếu tố quyết định hành động của cá nhân không nhất thiết phải là lợi ích đảng phái, và càng không phải là yếu tố duy nhất.
“Vùng đất Bắc đa phần sống bằng chăn nuôi, săn bắn, hái lượm, thường trao đổi hàng hóa thay vì dùng tiền, đất rộng người thưa, các bộ tộc tự trị, liên minh nhiều mà thống thuộc ít,” Bàng Thống tiếp lời. “Còn vùng Sơn Đông thì phồn vinh hưng thịnh, từ thời Quang Vũ đến nay đã gần hai trăm năm… Do đó, chủ công dùng vật phẩm trao đổi ở Tịnh Bắc, nhưng lại dùng tiền tệ ở Sơn Đông…”
Điều này tạo ra một hiện tượng khá thú vị.
“Người Sơn Đông biết được tác hại, không chỉ từ Tào Mạnh Đức hay Tuân Văn Nhược, nhưng sao họ lại làm như vậy?” Tảo Chi thở dài nói. “Người trên thì chạy đôn chạy đáo kêu gọi, người dưới lại thảnh thơi hưởng lạc… Thật đáng buồn thay, cũng thật đáng tiếc thay!”
Xuất thân và quê quán không quyết định một người thuộc phe phái nào, cũng không thể là tiêu chuẩn duy nhất để đánh giá hành động của họ.
Ngay cả khi đã gia nhập phe phái, có người thì cúi đầu quy phục, có người thì thề thốt trung thành. Nhưng những hành động đó phần lớn chỉ mang tính hình thức, không thể đại diện cho toàn bộ hành vi về sau. Chỉ khi thanh tra và truy bắt, lời thề mới thật sự phát huy hiệu lực, còn trong những lúc khác thì…
Rốt cuộc, thanh tra truy bắt chỉ là tạm thời, trong khi hưởng lạc và vui thú mới là vĩnh viễn.
Ví như trong lịch sử, “Toánh Xuyên sĩ tộc” là nhóm có mối quan hệ chặt chẽ nhất với chính quyền nhà Tào. Vậy mà Tuân Úc vì Tào Tháo xưng công mà lo lắng đến mức qua đời, sau đó không lâu Tuân Du chẳng nói gì, liền nhận chức Thượng Thư Lệnh. Rồi Trần Quần cúi đầu dẫn đầu việc khuyên tiến Tào Tháo lên ngôi. Điều này nào có chút hình thái của tổ chức gì đâu? Thậm chí gọi là băng đảng cũng không đúng. Ít nhất, thủ lĩnh đời sau của một băng đảng còn phải thể hiện sự tưởng nhớ người đời trước, có ân thì báo ân, có thù thì trả thù, mới có thể ngồi vững.
Trước lợi ích, ý chí của thủ lĩnh sĩ tộc dù có ra sao, cũng chẳng ảnh hưởng đến sự lựa chọn của các con cháu dưới trướng.
Tựa như phản chiếu của triều đình Đại Hán lúc bấy giờ.
Hoàng đế Lưu Hiệp muốn làm gì, nghĩ thế nào, kỳ thực chẳng quan trọng.
Nhưng ngược lại, các sĩ tộc tử đệ lại tác động không nhỏ đến chính trị Đại Hán.
Người bảo hoàng cũng là sĩ tộc, người khuyên tiến cũng là sĩ tộc.
Xung quanh các chư hầu đều là sĩ tộc, những kẻ ẩn cư hay trốn chạy bốn phương cũng đều là sĩ tộc.
Động thái của sĩ tộc đã trở thành động thái của Đại Hán.
Vì trong Hán đại, cũng như trong suốt thời gian dài của các triều đại phong kiến về sau, chi phí để người thường tiếp nhận giáo dục là một gánh nặng mà gia đình bình dân không thể kham nổi. Lương thực sản xuất không đủ, cái ăn cái mặc chưa no đủ, nói đến việc mở mang dân trí toàn dân chỉ là chuyện viển vông.
Do đó, giống như Tảo Chi đã nói, phần lớn sĩ tộc tử đệ vẫn hành động theo bản năng. Không phải con cháu sĩ tộc Toánh Xuyên nhất định là phản động, cũng không phải con cháu sĩ tộc Quan Trung đều tiến bộ.
Người tiến bộ chỉ có Phỉ Tiềm, cùng những kẻ ở quanh y, bị ảnh hưởng bởi y. Vậy có thể nói rằng sĩ tộc Quan Trung tiến bộ hơn Sơn Đông, và Quan Trung chắc chắn sẽ thắng Sơn Đông ư?
“Ý chủ công là ở thiên hạ,” Bàng Thống gật đầu nói, “Thiên hạ không chỉ là một thành một đất. Ví như món canh Khương, người Khương ăn, người Hán thấy ngon cũng có thể ăn, há lại vì phong tục của người Khương mà khước từ như Đạo Tuyền sao?”
Dù trong thời Tống, có người từng lớn tiếng hô rằng “Chí sĩ không uống nước Đạo Tuyền, liêm chính không nhận thức ăn từ kẻ cầu xin”, dường như rất có khí khái, nhưng thực ra kẻ ấy lại tham lam tiền bạc, và chính vì điểm yếu này mà bị cuốn vào phản loạn.
Tảo Chi nghiêng đầu, gắp thêm cho Phỉ Trăn vài miếng thịt, nói: “Chuyện Đạo Tuyền cũng như món lê canh không có hạt, cả hai đều là giả tạo bên ngoài. Khổng Tử chưa chắc đã nghiêm khắc đến vậy, nhưng người đời lại vin vào để bàn luận, bởi vì chúng nhân đều làm như vậy. Biết rằng không ăn chết chóc, nhưng vẫn hưởng thụ thịt lợn mà chẳng hỏi thịt từ đâu đến. Biết rằng không được cái chết, nhưng cũng sẵn sàng đổ sạch nước sạch. Người Sơn Đông và người Quan Trung đều chẳng khác gì nhau.”
“kinh tế phương pháp…” Bàng Thống giải thích, “Từ này là do chủ công sáng tạo, rất chính xác… Nói thế này, một khi thiên hạ động loạn, như núi sụp đất lở, rung chuyển không yên. Nhưng trong tình cảnh đó, người ở trên cao đài lo sợ hơn, hay kẻ ở dưới đất bằng càng sợ hãi hơn? Trên cao đài, chẳng thể lên trời, dưới thì rơi xuống cửu tuyền. Còn kẻ ở dưới đất bằng thì có thể leo lên cây đá, hoặc sống sót. Giờ đây Tào Mạnh Đức đã lâu ngồi trên cao đài, chỉ cần có chút rung chuyển, y tất nhiên sẽ lo sợ, còn sĩ tộc dưới đài ở Sơn Đông lại chưa chắc đã hoảng hốt… Còn bá tánh, phần lớn mơ màng chẳng biết chấn động từ đâu đến. Nếu loạn sinh, họ hoặc chạy về Đông, hoặc trốn xuống Nam.”
Tảo Chi nghe vậy, cũng chỉ biết thở dài.
Triều đình Đại Hán dưới sự kiểm soát của Tào Tháo, hoặc nói chính xác hơn là tập đoàn chính trị đại diện bởi Tào Tháo, lâm vào cảnh cạn kiệt tài chính. Nhưng điều đó có nghĩa là toàn bộ sĩ tộc Sơn Đông đều khánh kiệt sao? Đây chẳng khác gì việc lấy Khổng Tử làm chuẩn mực cho toàn bộ học đồ Nho gia, bảo rằng không uống nước Đạo Tuyền thì tất cả đều không uống, hay bảo rằng ăn thịt lợn thì tất cả đều ăn. Đây chỉ là sự ngu xuẩn của những kẻ không đủ trí lực, cố gắng đơn giản hóa mọi vấn đề.
Phỉ Trăn suy nghĩ, sau vài vòng thưởng thức món ăn, bụng cũng đã no nê, bèn bắt đầu suy ngẫm về những lời mà Bàng Thống và Tảo Chi đã nói, tìm kiếm ý nghĩa ẩn chứa trong đó.
Món canh Khương không phải là món ăn truyền thống của người Hán, nhưng vì nó thích hợp dùng trong tiết trời thu đông giá lạnh, người Hán cũng không vì có chữ “Khương” mà chê bai, giống như Khổng Tử cảm thấy suối bị kẻ trộm uống thì gắn liền với danh xấu, rồi đổ nước đi không uống nữa. Từ món bánh hồ giá rẻ cho đến rượu nho đắt tiền, đều không phải do đất Hán sản sinh ra. Vì thế, canh Khương giờ đây là biểu tượng cho lòng bao dung, thậm chí còn bao hàm cả những người Sơn Đông?
kinh tế phương pháp mà Bàng Thống nhắc tới, có lẽ là ám chỉ… Khoan đã, nói vậy…
“Tào Thừa tướng là…” Phỉ Trăn mở to mắt, suy nghĩ bỗng trở nên hỗn loạn, “Không phải… Thúc thúc chẳng phải nói, Tào Thừa tướng đã bị dồn đến đường cùng, chỉ còn nước động thủ với Quan Trung sao? Mà giờ thúc lại bảo…”
Bàng Thống cười ha hả, vừa thả rau vào nồi vừa nhắc: “Tào Mạnh Đức quả thực đang lâm vào cảnh tiến thoái lưỡng nan, lên không được, xuống cũng chẳng xong. Nhưng người bức ép Tào Mạnh Đức, chỉ riêng Quan Trung thôi sao? Kẻ khiến kinh tế nhà Tào khốn đốn, chẳng lẽ chỉ là vì đồng tiền của chủ công thôi sao? Thực ra Tào Mạnh Đức đã âm mưu đối phó với Quan Trung từ lâu, nhưng điều mà hắn không ngờ tới là… Quan Trung có Tử Kính! Nào, cạn ly này, kính Tử Kính!”
Bàng Thống giơ chén rượu, kính Tảo Chi.
Phỉ Trăn dù chưa hiểu rõ nhưng cũng nâng chén đáp lễ. Có điều rượu hắn uống chỉ là loại rượu ngọt đơn giản, qua quá trình lên men nhẹ, không phải rượu chưng cất, nên gọi là rượu ngọt, thường dành cho phụ nữ và trẻ nhỏ.
Tảo Chi không khách sáo, cười vài tiếng rồi cũng nâng chén, cạn hết chén rượu, sau đó nói: “Ta vì được chủ công ủy thác, dĩ nhiên không dám lơ là.”
Thấy Phỉ Trăn còn đôi chút mơ hồ, Bàng Thống tiếp lời: “Những gì Quản Trọng làm trong thời Xuân Thu đều đã được ghi chép lại, chẳng lẽ chỉ có chủ công mới đọc và hiểu? Sơn Đông ấy à, ta bày kế cho họ, họ cũng có thể bày kế cho ta… Sơn Đông đã sớm ra tay với Quan Trung rồi…”
“Khi nào?” Phỉ Trăn sững sờ, liếc nhìn Tảo Chi, rồi chợt nhớ lại những lời Tảo Chi nói về Quản Trọng, lập tức tỉnh ngộ: “À, thì ra là vậy… Sơn Đông ra tay, chẳng lẽ là về… lương thảo?”
Bàng Thống gật đầu, Tảo Chi mỉm cười.
Tảo Chi nói: “Thủy lợi ở Quan Trung từ lâu đã không còn như thuở đầu nhà Hán. Nếu không nhờ chủ công đề xuất việc thiết lập đồn điền, cải tiến công cụ, lại thêm phát minh ra bốn phương pháp canh tác: luân canh, tĩnh tác, cày xới, và bù thiếu… thì e rằng giờ đây chúng ta đã phải chịu thua kế toán lương thảo của Sơn Đông rồi.”
Khi nhà Đông Hán định đô tại Lạc Dương, họ muốn giám sát và kiểm soát chặt chẽ các thế lực hùng mạnh ở Sơn Đông, cũng vì Quan Trung bị tàn phá, khó lòng gánh vác việc nuôi sống dân chúng.
“Các thế gia đại tộc Sơn Đông từ lâu vẫn nghĩ rằng Quan Trung dựa vào sự bóc lột thuế khóa mà duy trì đội quân tinh nhuệ của phiêu kỵ…” Bàng Thống cười lớn, “Thậm chí còn có lời đồn đại rằng chủ công mặt xanh nanh vàng, mỗi bữa đều ăn gan người… Điều nực cười nhất là, những lời đồn này, haha, đều là do nhà Tào tung ra đấy… haha…”
Thông tin Hán đại lưu thông rất chậm, không thể như thần thánh nhìn xuống từ trên cao. Do đó, những lời đồn bôi nhọ Phỉ Tiềm của nhà Tào, nay lại phản tác dụng, tự hại chính mình. Các sĩ tộc ở Sơn Đông, bị ảnh hưởng bởi lời đồn, nghĩ rằng Quan Trung đã suy yếu đến mức ấy rồi, vậy còn cần đánh nữa sao? Ăn gan người hàng ngày, chẳng phải là đường chết ư? Chỉ cần đợi vài ngày nữa, Quan Trung tự khắc sẽ loạn, Tào công, ngươi có âm mưu gì, chẳng lẽ lại muốn kiếm chác thêm tiền sao?
Vấn đề là các sĩ tộc Sơn Đông vốn quen thói rời rạc, thêm nữa Tào Tháo cũng không thể kiểm soát được tầm xa, hắn đã kiệt sức kiểm soát quân đội, muốn thâm nhập sâu vào địa phương thì thực sự không thể nào.
Phỉ Trăn chợt ngộ ra: “Thì ra là vậy… Nói thế, Tào Thừa tướng giờ đang thi triển thủ đoạn, mưu tính Quan Trung, thực chất là một mũi tên trúng hai đích… ừm, ba đích?”
Bàng Thống lắc đầu, đưa ra một bàn tay…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng tám, 2020 09:33
lý do lớn nhất Trung Quốc cường thịnh sớm mà thụt lùi là Nho giáo. Nho giáo quá thành công trong xã hội phong kiến, nên xã hội phong kiến TQ ổn định hơn, hình thành nên chế độ pk tập quyền. Và đỉnh cao của nho giáo là chế độ khoa cử đặc biệt là văn bát cổ do Lưu Bá Ôn thời Minh tạo ra.
22 Tháng tám, 2020 21:57
Trang Tử viết Nam Hoa Kinh, Thiên chi thương thương, kỳ chính sắc da, kỳ viễn nhi, vô sở chí cực da? Kỳ thị hạ giả, diệc nhược thị tấc dĩ hĩ. Núi cao mấy cũng thua trời một tầng mây, ngươi ta cũng là ô hợp chi chúng vậy.
22 Tháng tám, 2020 21:56
moá
phỉ tiềm nhập tam quốc là cái biến số lớn *** rồi mà vẫn nhiều chuyện theo đúng quán tính lịch sử, ko biết là con tác cố ý hay hết ý viết
22 Tháng tám, 2020 21:36
Say quá không thể viết rõ ý của tác....Nói tóm lại là đến giờ vẫn chưa hiểu ý tác là gì...
Đê ka mờ nó, chắc lại dùng Hán tự hay gì đấy....
Anh em đọc và tự hiểu....
Nhũ say ngủ đây
22 Tháng tám, 2020 13:55
con tác trình độ thủy văn như đập tam hiệp, tới Lỗ Tấn đồng chí cũng không buông tha :))))
22 Tháng tám, 2020 13:03
Chương mới hay quá, đọc chuyện này thực sự có thiện cảm vs hhđ, vừa trung vừa giỏi, hhđ chặt chân con mình cũng là bắt buộc để bảo vệ con mình rồi, tuy tàn nhẫn nhưng lại là cách duy nhất, đoạn miêu tả tâm lý hhđ thật sự hay
22 Tháng tám, 2020 05:22
đọc truyện tam quốc nào đến phần của anh lưu chạy chạy cũng nhịn ko được một cỗ khinh bỉ cảm giác
21 Tháng tám, 2020 18:01
Lại đói thuốc. Đang khúc hay lai đứt.. hận con tác
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
