Năm Thái Hưng thứ sáu.
Cuối tháng Chín.
Tại miền Bắc Địa, cây cỏ mới bắt đầu úa vàng, trong khi cuộc Đại Luận tại Thanh Long Tự, đã được chuẩn bị từ lâu, dần dần bắt đầu.
Lần này, không chỉ có các sĩ tộc từ vùng Quan Trung, Bắc Địa tham gia, mà còn có cả sĩ tộc từ Hán Trung, Xuyên Thục, và đặc biệt là từ Sơn Đông.
Toàn bộ cuộc Đại Luận tại Thanh Long Tự được chia làm ba giai đoạn, giai đoạn đầu tiên là cuộc tuyển chọn sơ bộ.
Tuyển chọn sơ bộ không chỉ là chọn người, mà còn là chọn kinh văn.
Không phải ai cũng có thể tự xưng là mình đủ năng lực để viết chú giải mà có thể tham gia hàng ngũ những người chú giải kinh văn. Quá trình này đòi hỏi phải có một “chứng nhận”.
Chữ “chứng nhận” này nghe có vẻ lạ lẫm, phải không?
Bàng Thống và những người khác chưa từng trải qua hệ thống chứng nhận sau này như Phỉ Tiềm, nhưng điều đó không ngăn cản những bộ óc hàng đầu này nhanh chóng hiểu ra điểm tinh diệu, chỉ mất vài bước để họ xây dựng nên một khung “chứng nhận”.
Phỉ Tiềm đứng bên cạnh nhìn chỉ mỉm cười.
Dù sao, so với những loại chứng nhận "đạt đến đỉnh cao" ở thời sau, quy trình hiện tại vẫn chỉ như trò trẻ con. Nhớ lại những chứng nhận đáng sợ ở đời sau, như bánh kẹp thịt hay cháo cay, chỉ cần không có cái gọi là "chứng nhận" mà dám thêm vài chữ, ha ha, thì sẽ bị chèn ép tới tận cùng. Còn việc sau khi chèn ép xong liệu có gây hại cho bảng hiệu hay không, điều đó chẳng quan trọng. Mọi thứ đều phải nhìn về phía trước, lỗi lầm đã qua thì cứ để nó qua.
Chọn kinh văn cũng giống như vậy. Cũng cần phải có chứng nhận.
Ở thời Đại Hán, do sự thịnh hành, hoặc có thể nói là sự phát triển quá mức của học thuật Kinh Văn đương đại, đã dẫn đến nhiều kinh thư kỳ quái. Có khi cùng một tên sách, nhưng ở các vùng khác nhau, gia tộc khác nhau, lại có những phiên bản khác nhau. Vấn đề này đã rất rõ ràng vào thời Hy Bình, dẫn đến không ít mâu thuẫn, và cuối cùng triều đình đã cho ra đời Hy Bình Thạch Kinh.
Phỉ Tiềm, với tư cách là người thừa kế di sản của nhạc phụ mình, đã lấy Thạch Kinh trong thời Hy Bình làm tiêu chuẩn, và đưa nó vào hàng ngũ “chính kinh”. Tất nhiên, chỉ có những kinh văn “chính kinh” này thì không đủ để phân chia cho số lượng sĩ tộc ngày càng đông đảo. Ví dụ như Trịnh Huyền một mình muốn chiếm lĩnh “Tam Lễ”...
Vì vậy, cần phải có thêm một số “bàng kinh”, hay còn gọi là “phụ kinh”, tức những kinh văn ngoài “chính kinh”. Số lượng kinh văn tham gia tranh cử cũng bị giới hạn, ban đầu chỉ có mười vị trí, kết quả là không đủ để phân chia, suýt chút nữa thì đầu heo vỡ thành óc chó.
Theo ý kiến của các sĩ tộc tham gia, họ thậm chí sẵn sàng chọn ra hàng trăm bộ kinh văn khác nhau. Tuy nhiên, rõ ràng là Phỉ Tiềm không thỏa mãn mong muốn vô vị này của bọn họ, chỉ “chiều lòng” tăng thêm hai vị trí.
Những người này tất nhiên không hài lòng, lại gây náo loạn, đòi ít nhất phải có bảy mươi hai bộ kinh văn, giống như bảy mươi hai hiền của Khổng Tử. Phỉ Tiềm ngay lập tức giáng một cái tát, nói rằng con số mười hai tượng trưng cho vòng luân hồi của trời đất, sự thay đổi của năm tháng, chẳng lẽ Khổng Tử còn lớn hơn cả trời đất sao?
Vậy nên họ chỉ còn biết bất đắc dĩ chấp nhận kết quả này, và bắt đầu tranh đấu dữ dội vì mười hai khúc xương còn lại...
Tại Thanh Long Tự, các nhóm nhỏ bắt đầu tự hình thành một cách tự nhiên.
Trong những nhóm này, không phải ai cũng quen biết nhau, có người thậm chí hoàn toàn xa lạ, nhưng vì kinh văn mà họ học có sự tương đồng, nên dần dần họ tụ tập lại với nhau. Trong quá trình tranh giành “xương thịt” này, các sĩ tộc từ Sơn Đông bắt đầu cảm thấy sự yếu kém về số lượng dẫn đến sự yếu thế về sức mạnh.
Vì số lượng sĩ tộc dưới trướng Phỉ Tiềm rõ ràng đông đảo hơn so với những người đến từ Sơn Đông, cho nên nhiều lúc, các nhóm nhỏ từ Sơn Đông dù có bất mãn đến đâu, cũng buộc phải tạm gác lại mâu thuẫn nội bộ mà liên kết với nhau, hình thành những nhóm lớn hơn để đối đầu với sĩ tử dưới trướng Phỉ Tiềm...
Ban đầu, sĩ tử Ký Châu xem thường người Dự Châu, cho rằng họ chỉ biết dựa vào uy danh của đế hương mà ăn trên ngồi trốc. Trong khi đó, sĩ tử Dự Châu lại chê bai kẻ Ký Châu kiêu ngạo, không biết khiêm tốn. Rồi cả Ký Châu và Dự Châu đều khinh miệt người Thanh Châu vì cái mùi tanh nồng của biển cả, lại coi người Từ Châu như bọn quê mùa hèn mọn. Ngược lại, sĩ tử Thanh Châu và Từ Châu thì cảm thấy phẫn nộ, cho rằng những kẻ Ký Châu và Dự Châu chỉ biết phung phí thuế má của bọn họ mà chẳng làm nên trò trống gì...
Thế nhưng, giờ đây, những kẻ ấy đã có lý do để ngồi lại với nhau.
Chén rượu được nâng lên, lời nói bắt đầu rộn ràng, nụ cười vang vọng, nhưng trong bụng mỗi người đều cất giấu mưu đồ riêng...
Trong tửu quán, có một sĩ tử đang lớn tiếng nghị luận, người thì chăm chú lắng nghe, người thì chẳng mấy quan tâm.
Tình cảnh này ở Thanh Long Tự, hay Trường An, hoặc Lăng Ấp đều không có gì xa lạ. Bởi vì cuộc tuyển chọn sơ bộ mới chỉ bắt đầu, rất nhiều sĩ tộc mong muốn kinh văn của mình được chọn, để từ đó chính mình có thể thuận lý thành chương mà bước vào giai đoạn chú giải. Muốn kinh văn của mình được biết đến rộng rãi, làm sao có thể giữ im lặng mãi? Cái câu “rượu thơm không ngại ngõ hẻm sâu” giờ đây e rằng chẳng còn giá trị, thậm chí có kẻ còn mong muốn đem rượu nhà mình nhét thẳng vào mũi người khác!
Trong Thanh Long Tự, mới đây vừa tổ chức một cuộc tụ hội quy mô lớn, vì vậy câu chuyện trong tửu quán cũng xoay quanh những tin tức từ cuộc tụ hội ấy, người người đều bàn tán sôi nổi.
"Một cuộc đại hội chính giải thế này, sao lại chỉ dựa vào kinh học mà không xét đến danh vọng?" Một người bực tức nói, "Ta có một người bạn, là danh sĩ lừng lẫy của quận huyện, là bậc đại hiền vùng thôn dã, xa gần đều biết tiếng, thế mà giờ đây chẳng phân biệt danh vọng cao thấp, để những kẻ vô danh tiểu tốt cùng lên đài tranh luận, chẳng phải là để minh châu lẫn lộn với cát bụi hay sao?"
Người bên cạnh chẳng màng liệu câu chuyện về "người bạn" kia có phải bịa đặt hay không, chỉ quan tâm đến một vấn đề khác, "Kinh thư rộng lớn, sâu tựa biển khơi, lần tuyển chọn này sao có thể chọn lọc hết được? Chẳng lẽ đại nho chẳng thể phán định chỉ bằng một lời, mà lại phải làm rối ren thế này?"
"Nghe nói trong cuộc tuyển chọn này, ngoài Trịnh Công đương nhiên không thể chối cãi, thì Thủy Kính tiên sinh lại không xứng với danh tiếng, những người khác thì tranh đấu mãi chẳng phân thắng bại. Ngay cả Xuyên Thục, Hán Trung cũng có nhiều kẻ tham gia, mong muốn giành một vị trí. Đáng tiếc là các đại nho của Sơn Đông ta ít ỏi đến đáng thương!"
"Trịnh Công chẳng phải là người Sơn Đông sao?"
"À...!"
"Ta ý nói, chẳng hạn như dòng họ Khổng ở Bắc Hải..."
"Họ Khổng ư? Ha ha ha..."
"Ngươi thật vô lễ! Có lời cứ nói, cười cợt là ý gì?"
"Hai vị! Hai vị! Xin hãy bớt nóng, đều là người một nhà, sao phải tranh cãi đến mức này để rồi kẻ khác được lợi? Nay ta nghe nói trong cuộc chính giải này có vị trí thủ tịch và thứ tịch, ta cũng hiểu được phần nào, chỉ có điều, cái chức ‘ủy viên’ này, hai chữ ‘ủy viên’ ấy, rốt cuộc là có ý gì?"
Người bên cạnh đáp, "Ủy viên, chính là chỉ những người được giao phó trọng trách, cũng có nghĩa là được ủy thác nhiệm vụ quan trọng. Nay việc chính giải kinh văn, chẳng phải là đúng như vậy sao? Phiêu Kỵ tướng quân lấy danh xưng này, cũng thật khéo léo vô cùng."
"Ồ, nói như vậy thì thật hợp lý."
"Đa tạ đã giải nghi, huynh đài thật cao kiến..."
"Không dám, không dám..."
"Chư vị! Chư vị!" Lại có người đứng dậy, cao giọng nói, "Uy danh của Trịnh Công vang dội bốn bể, vị trí thủ tịch dĩ nhiên là danh xứng kỳ thực. Còn về Thủy Kính tiên sinh... thôi không bàn đến. Thứ tịch cũng không phải điều đáng nói, nhưng hai vị trí thứ tịch còn lại, sao có thể để Xuyên Thục và Hà Đông chia nhau được?"
"Trong Xuyên Thục, có ai được xưng là đại nho chứ?"
"Đúng vậy, Xuyên Thục xưa nay làm gì có học sĩ, chẳng qua nhờ Văn Ông sai phái Tư Mã Tương Như mà truyền lại bảy kinh. Nếu nói như thế, sĩ tử Xuyên Thục phải gọi chúng ta là sư thúc mới đúng!"
"Ha ha ha..."
Văn Ông, vốn là Thái thú Xuyên Thục vào thời Tây Hán. Vào những năm Cảnh Đế trị vì, hắn không chỉ có công trong việc phát triển nông nghiệp, mở rộng các công trình thủy lợi như khai thông Giang Tiên, tưới tiêu gần hai nghìn khoảnh ruộng ở Phồn huyện, mà còn gây dựng học vấn nơi Xuyên Thục. Hắn lập trường, mở rộng giáo dục, và chọn lựa những nhân tài ưu tú như Trương Thúc cùng mười tám người khác từ đất Thục, đưa về kinh sư theo học cùng các bậc bác sĩ. Sau khi trở về, những người này truyền bá kiến thức, giảng dạy cho học đồ, từ đó mà người Hán cho rằng văn hóa Xuyên Thục hưng thịnh bắt đầu từ đây.
Nhưng sự thật không hẳn là vậy.
Mặc dù Văn Ông có đóng góp rất lớn cho sự nghiệp học thuật ở Xuyên Thục, nhưng nền học vấn tại đây vốn dĩ đã có gốc rễ sâu xa, không phải chỉ từ một mình Văn Ông mà khởi sinh. Xuyên Thục vốn đã có truyền thống lâu đời.
Trong lòng các học giả nhà Hán, Xuyên Thục không khác gì vùng đất Lũng Tây, Lũng Hữu, đều được coi là những nơi heo hút, quê mùa, xa rời sự văn minh của Trung Nguyên. Nói như vậy không phải để chê bai hoàn toàn, mà thực tế là so với những vùng đất phồn hoa như Quan Trung hay Trung Nguyên, thì về mặt kinh tế và văn hóa, Xuyên Thục quả thật có nhiều sự cách biệt.
Chính vì có sự chênh lệch này, nên việc phục hưng văn hóa ở Xuyên Thục không thể chỉ trong một sớm một chiều mà thành công, càng không thể quy hết công lao cho một mình Văn Ông. Do đó, khi vào Hán đại Vũ Đế, đột nhiên xuất hiện ba đại gia Hán phú là Tư Mã Tương Như, Vương Bao, Dương Hùng, thì không thể nói tất cả đều nhờ Văn Ông.
Thực ra, sự xuất hiện của những người như Tư Mã Tương Như là kết quả của nhiều lần di dân quy mô lớn. Sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước, vì mục tiêu chính trị, hắn đã di dời các hào kiệt, quý tộc, thương nhân lớn của sáu nước về Xuyên Thục, trong đó không thiếu những người học rộng, tài cao.
Vào thời kỳ đầu Tây Hán, những người thất bại trong các cuộc đấu tranh chính trị thường bị lưu đày đến Xuyên Thục, thậm chí là xa hơn. Chính những kẻ thất bại trong đấu tranh này đã mang theo đủ loại văn hóa, kỹ thuật đến đây, trong đó không thiếu những học thuyết như Nho gia, Hoàng Lão chi học, v.v.
Cộng thêm vào đó, Tư Mã Tương Như và những người cùng thời với hắn lại hợp thời, phù hợp với nhu cầu chính trị của Hán Vũ Đế, khác hẳn với những người theo học thuyết Hoàng Lão đang thống trị triều chính lúc bấy giờ. Họ đã khéo léo phối hợp, khuếch trương, phù hợp với ý nguyện của Hán Vũ Đế về sự thống nhất dưới lý tưởng của Xuân Thu Đại Nhất Thống, nơi lục hợp của Hán gia thịnh vượng, Cửu Châu chung một nền văn hiến. Hán Vũ Đế không chỉ muốn củng cố quyền lực, mà còn muốn đạt đến sự "thống nhất" về văn hóa và tinh thần.
Từ góc độ này mà nói, những nhân vật văn chương ở Xuyên Thục Hán đại vốn đã khát khao sự kết hợp với chính trị. Chính vì vậy, sau khi Phỉ Tiềm tổ chức lần thứ hai Đại luận Thanh Long Tự, các sĩ tử từ Xuyên Thục tuyệt đối không thể bỏ lỡ cơ hội này.
Quản Ninh ngồi một mình, lặng lẽ dùng bữa, rồi khẽ lắc đầu. Sau khi gọi người tính tiền, hắn đứng dậy rời đi, chẳng mảy may bận tâm đến những cuộc bàn luận liên kết của đám sĩ tử Sơn Đông trong tửu quán, dù rằng họ đang dự định đi phá hoại buổi giảng kinh của sĩ tử Xuyên Thục.
Tuy nhiên, Quản Ninh đoán rằng, phần lớn bọn họ sẽ trở về với thất bại ê chề…
Những sĩ tử Sơn Đông kia, mong muốn tranh đoạt một phần lợi ích, điều đó vốn dĩ không có gì sai trái. Nhưng nhiều người trong số họ không hiểu rằng, có những lúc không phải chỉ cần muốn là có thể đạt được...
Rất nhiều kẻ trong số đó thậm chí còn không đủ tư cách để trở thành kẻ dự bị.
Càng hiểu rõ, Quản Ninh càng thán phục mưu lược sâu xa của Phiêu Kỵ Đại tướng quân. Trường học, thi cử, đại bỉ, rồi đến Đại luận Thanh Long Tự, những năm qua, Quan Trung và Hà Đông đã tích lũy được một lượng lớn sĩ tử, thậm chí vượt qua cả sĩ tử Sơn Đông.
Dẫu rằng Quản Ninh không muốn thừa nhận, nhưng hắn không thể phủ nhận một điều: học hành chăm chỉ và không học, hay việc học dưới áp lực khác biệt hoàn toàn so với việc học một cách lơ là, phóng túng.
Bởi lẽ có "khoa cử" làm tiêu chuẩn treo trên đầu, học hành giỏi hay kém không còn chỉ dựa vào lời nói hoa mỹ mà phô trương, mà phải thực sự có tài năng thực học mới chứng tỏ được. Còn các sĩ tử đất Sơn Đông thì có kỳ thi nào thực sự nghiêm túc? Dẫu có chăng cũng chỉ là qua loa, nhờ cậy quan hệ mà thôi. Họ có thể thổi phồng lên những lời nói vang dội, tự tin tràn đầy, nhưng đến khi phải đọ sức trên cùng một sân khấu...
Quản Ninh biết rõ mục tiêu của mình khi đến đây, nên mọi hành động của hắn đều xoay quanh mục tiêu đó. Tuy nhiên, hắn phát hiện rằng, nhiều sĩ tử Sơn Đông chẳng rõ mình đến đây để làm gì, cũng không biết sở trường của mình là gì. Phần lớn chỉ tụ tập, hò hét, chỉ để trở thành một phần trong đám đông cổ vũ.
Sau lần Đại luận Thanh Long Tự trước, Quan Trung và Hà Đông chứng kiến sự gia tăng đáng kể của sĩ tử, thì lần này thì sao?
Một năm nữa, ba năm nữa, năm năm nữa, có lẽ đến lúc đó số lượng sĩ tử Quan Trung có khi sẽ vượt qua cả Sơn Đông.
Đó sẽ là một kết quả đáng sợ.
Vậy những sĩ tộc Sơn Đông đang làm gì?
Việc ở Hứa huyện, Quản Ninh không thể tường tận. Nhưng xét riêng đất Trường An và Tam Phụ, Phỉ Tiềm đã dần dần trở thành vị quân vương không ngai.
Tay nắm binh quyền, đầu đội ấn phong của thiên tử. Dù người Sơn Đông có muốn hay không, Phỉ Tiềm – Phiêu Kỵ Đại tướng quân – đã trở thành người đứng đầu toàn cõi Quan Trung.
Từ chuyện ăn, mặc, ở, đến pháp luật đạo đức, từ binh khí quân sự đến văn hóa văn chương, mọi thứ dường như đang vận hành theo một phương cách, đi theo một lối mà hắn đã định sẵn.
Phiêu Kỵ Đại tướng quân dường như rất ít khi xuất hiện. Dù danh nghĩa mọi việc đều do các quan chức điều hành, Quản Ninh vẫn cảm thấy họ, dù vô tình hay hữu ý, đều đang theo đúng kế hoạch mà Phỉ Tiềm đã bày ra.
Còn về phía Sơn Đông, họ không có năng lực này, không đủ uy tín, và càng không có người nào như Phiêu Kỵ Đại tướng quân, người có thể chống đỡ cả một tổ chức bằng uy vọng của mình.
Ngay cả Tào Tháo cũng không làm được điều đó.
Quản Ninh chậm rãi bước dọc con phố. Đột nhiên, từ phía trước, một đội tuần kiểm xuất hiện.
Những người tuần kiểm cưỡi trên lưng ngựa, bước đi chầm chậm, ánh mắt quét khắp bốn phía. Ánh mắt của người cầm đầu chạm phải ánh mắt của Quản Ninh.
Quản Ninh khẽ gật đầu, chắp tay hành lễ. Viên tuần kiểm dẫn đầu, dù không nhận ra Quản Ninh, nhưng thấy hắn vận y phục nho sinh, lại chủ động hành lễ, thì cũng khách khí cúi đầu, đáp lễ trên lưng ngựa rồi tiếp tục đi qua.
Quản Ninh nhìn theo đội tuần kiểm khuất dần, lòng thầm nghĩ: "Văn võ song toàn quả là thế này đây..."
Từ sau lễ duyệt binh của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, lòng dân nơi Quan Trung và Tam Phụ ngày càng khao khát tòng quân. Mỗi năm, khi đông đến, mùa nông nhàn bắt đầu, các quận huyện đều mở đợt chiêu mộ tân binh.
Nhưng lần này, thậm chí chưa đến thời điểm chiêu mộ, trước cổng các sở tuyển binh đã có người xếp hàng chờ đợi đăng ký.
Điều này khiến Quản Ninh không khỏi bàng hoàng, kinh ngạc đến nỗi không thốt nên lời.
Sơn Đông nào có nơi nào như vậy?
Ở Sơn Đông, đa phần chỉ có nông binh, tức là những người nông dân làm ruộng hằng ngày, khi có chiến sự mới bị trưng dụng từ các quận huyện, phần lớn bị đưa vào làm lao dịch quân đội, chỉ có số ít trở thành binh sĩ.
Điều đáng sợ hơn, ở Quan Trung và Tam Phụ, nhiều nông phu lại cảm thấy vui mừng vì được tòng quân, và thậm chí buồn bã khi không được chọn...
Điều này khiến Quản Ninh không khỏi kinh hãi.
Dĩ nhiên, Quản Ninh cũng hiểu được, ngoài sự khích lệ tinh thần qua các buổi duyệt binh, Phỉ Tiềm còn đưa ra những lợi ích vật chất đủ lớn để lôi kéo lòng người. Chỉ cần là một binh sĩ bình thường, tiền lương của hắn cũng đủ để nuôi sống một gia đình ba miệng ăn mà không phải lo lắng. Nếu lập được chút công lao trong quân, thăng chức lên Đội suất, Đồn trưởng, hay Quân hầu, thì mức lương từ một trăm thạch đến ba trăm thạch, chẳng khác nào một quan chức nhỏ, có thể nuôi sống cả gia đình mà không gặp khó khăn gì.
Điều này, theo Quản Ninh, rất khó nơi nào có thể học theo, bởi lẽ Phỉ Tiềm hiện tại vô cùng giàu có.
Nhìn những đoàn thương đội nhộn nhịp vận chuyển hằng ngày, nhìn sản lượng nông nghiệp xung quanh Quan Trung Tam Phụ ngày một tăng cao, Quản Ninh cảm thấy rằng, không chỉ nuôi nổi một đội quân như vậy, mà ngay cả khi nhân đôi số binh sĩ, Phỉ Tiềm – Phiêu Kỵ Đại tướng quân – cũng hoàn toàn có thể gánh vác được.
Quản Ninh suy ngẫm, nếu Trung Nguyên lại nổ ra đại chiến, Phỉ Tiềm muốn xuất quân, chỉ e rằng đến khi đó...
Thiên hạ làm sao mà chống lại được?
Thật đáng sợ.
May mắn thay, Quản Ninh cảm thấy rằng, dường như Phỉ Tiềm không chỉ đơn thuần truy cầu thắng bại nhất thời, mà còn quan tâm đến việc duy trì sự ổn định, cân bằng của thiên hạ.
Quản Ninh, một người trưởng thành ở Sơn Đông và từng trải qua những cuộc loạn lạc ở Trung Nguyên, sau khi chứng kiến những sự khác biệt ở Quan Trung Tam Phụ, đã đi đến một kết luận mà hắn cho là vô cùng chính xác.
Phiêu Kỵ Đại tướng quân chắc hẳn có một tầm nhìn rộng lớn…
Quản Ninh ngẩng đầu lên, nhìn xung quanh, thấy từng nhóm ba, bốn người tụ tập trên phố, trong quán rượu, bên giếng nước, đang thảo luận hoặc lắng nghe những bài giảng, trong khi nghĩ về Đại luận Thanh Long Tự sắp tới. Tâm trí hắn bỗng nảy sinh một ý nghĩ khó có thể kiềm chế: "Chẳng phải… tất cả những điều này sẽ khiến Đại Hán thay đổi, và cuối cùng thúc đẩy thiên hạ lột xác, trở nên mới mẻ chăng?"
"..."
Dường như có bóng người lướt qua trước mặt, rồi một giọng nói vang lên, “Quản huynh? Quản huynh?”
“À?” Quản Ninh giật mình tỉnh lại, nhìn kỹ, “Ồ, là Lư hiền đệ, có chuyện gì vậy?”
“Ta ra ngoài mua ít đồ... thấy Quản huynh đứng ngây ra đây...” Lư Dục nhìn Quản Ninh từ đầu đến chân, “Quản huynh chẳng phải đã đến Thanh Long Tự rồi sao? Có chuyện gì xảy ra chăng?”
Quản Ninh hít một hơi thật sâu, gật đầu, nét mặt thoáng hiện vẻ suy tư, rồi bất ngờ nói với Lư Dục, “Lần này Đại luận Thanh Long Tự, huynh đệ ta phải tham dự! Hơn nữa…”
Quản Ninh quay người, ánh mắt hướng về phía Thanh Long Tự, “Chúng ta phải tranh đoạt chức ‘Ủy viên’!”
“À?” Lư Dục sững sờ, “Quản huynh có ý này thì tự nhiên là tốt... chỉ là, việc mở buổi giảng đầu tiên ở Thanh Long Tự, chi phí này…”
Quản Ninh cười đáp, “Chẳng lẽ hiền đệ đã quên... vị khách quý đến thăm ta mấy hôm trước sao?”
“Ừm? Ý huynh nói là... Vương huynh?”
“Đúng vậy, Vương huynh đệ vốn dĩ có ‘đại tài’!”
“Cái này... có lẽ không ổn chăng?”
“Lúc nguy cấp thế này, sao có thể câu nệ tiểu tiết?” Quản Ninh sải bước tiến tới, “Ta đã nghĩ xong rồi... đến, cùng ta đi tìm Vương huynh, nói rõ mọi sự…”
Lư Dục thầm nghĩ, “Nghĩ xong rồi? Chẳng lẽ huynh ấy đã nghĩ ra cách tiêu tiền của Vương Khải rồi ư?”
Lư Dục thoáng ngập ngừng, không biết nên nói gì, nhưng thấy Quản Ninh quả quyết như vậy, dường như không phải chuyện đùa, bèn cũng không thể không bước theo.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
12 Tháng mười, 2020 16:38
thực ra trong chương mới của A Nhũ Phí Tiền nó chỉ ra 3 nguyên nhân làm cho Giao Chỉ, Cửu Chân lẫn Nhật Nam hay phát sinh phản loạn, mặt dù đã bị đánh chiếm và bị trị mấy trăm năm.
Thứ 2 là vừa đào hố vừa phân tích tình hình địa lý, phong thổ, cách trị dân cho Lưu chạy chạy, thế thôi.
Nói gì thì nói, Lịch sử là chuyện đã xảy ra, nhưng mà khi xem xét dữ kiện lịch sử thì phải đứng ở phía trung lập.
Tôi thấy ở trên có ông nào nói Nhật hay Hàn nó phát triển được văn hóa riêng, tôi lại không thấy vậy, bộ chữ viết mà còn xài hệ ngữ của TQ thì văn hóa phát sinh nó cũng chỉ là nhánh nhỏ thôi.
Tôi đồng ý vs ý kiến lượt những đoạn có liên quan đến GC.
12 Tháng mười, 2020 12:38
Truyện này cvt ko làm nữa, muốn đọc tiếp thì tự convert rồi đọc thôi
12 Tháng mười, 2020 07:10
Co chuong moi chua ban?
12 Tháng mười, 2020 07:01
Trái ý cơ mà ủng hộ quyết định của lão :))) haizz, có link ngon không hay link cũ vậy ông, cho xin link nhé.
12 Tháng mười, 2020 01:57
Ai còn muốn theo dõi truyện này thì có thể làm như bữa ô kia có nói bằng cách tự đọc cvt ( tức nhiên sẽ khó hiểu hơn ) bằng dichtienghoa.com
11 Tháng mười, 2020 23:46
Thôi xong, bộ truyện duy nhất đợi chờ từng chương để ngấu nghiến :(
11 Tháng mười, 2020 19:42
drop rồi thì có truyện Lịch sử Quân sự nào hay + đang ra giới thiệu cho ta check cái nào
11 Tháng mười, 2020 19:34
ài tiếc nhỉ
11 Tháng mười, 2020 16:58
ủng hộ anh
11 Tháng mười, 2020 08:28
Thôi. Ý con tác trong chương là kêu 03 anh em Lưu, Quan, Trương đi xâm chiếm Giao Chỉ, còn chỉ các sản vật tốt để khai thác.
Tuy rằng tiếc vì truyện hay nhưng mình xin tạm dừng không convert truyện này nữa.
Đối với vấn đề này, mình không thể thoả hiệp.
Bạn nào thích có thể tiếp tục.
Thân ái, quyết thắng.
11 Tháng mười, 2020 07:12
thôi, không nên cv tiếp
10 Tháng mười, 2020 22:32
mấy ông nào ủng hộ bọn tàu chửi Việt biến dùm nhé. từ thời forum đã làm rất gắt chuyện này, truyện nào có mùi là cho vào cấm thư ngay. t chưa đọc đến chương mới nhất, nhưng khi nào đọc đến mà thấy vẫn có chửi thì t cũng k ngại 1 phiếu report đâu
10 Tháng mười, 2020 20:50
Có gì đâu mà ko cvt, chuyện của nước ng ta thì đọc coi cách nhìn của nó về nc mình, giai đoạn đó giao chỉ đang bị đô hộ thì tức nhiên nó sẽ coi nhẹ thôi, đó là chuyện đương nhiên, khi nào cái không nó nói thành có rồi tính, dù muốn hay k cũng phải chấp nhận giao chỉ là nước nhỏ và hoa hạ lúc đó là nước lớn, không thể nào mà bắt nước lớn nó khen hay dành lời lẽ đẹp cho nước nhỏ, và việc đồng hoá thì tức nhiên cũng 1 phần trong việc xâm lược rồi, chứ bây giờ cứ chuyện nào , tới khúc nó nói về giao chỉ cũng bỏ ko cvt thì sau này chắc khỏi kiếm sử tàu để cvt, vì 2 nước kế bên nhau và thời kì nào cũng có xung đột nên bộ nào ko ít thì nhiều cx nhắc tới giao chỉ thôi, mà thường tụi mạnh nó khi dễ tụi yếu là chuyện ko tránh khỏi, t thấy cứ cvt tiếp đi, ai thích thì đọc, ai k thích thì bỏ vài chương, bộ truyện đang hay vs công sức theo cả năm trời, mấy chương này hy vọng cvt làm kĩ để coi góc nhìn của nó về giao chỉ giai đoạn này để coi tại sao lúc nhà hán suy vong mà giao chỉ vẫn ko 1 ai đứng lên làm cát cứ hoặc ít ra phản kháng lại như tụi khương hay hung nô
10 Tháng mười, 2020 19:37
vote bỏ chương liên quan
10 Tháng mười, 2020 18:26
theo mình thì lịch sử là lịch sử, ai cũng biết là giao chỉ từng bị chiếm. Nhưng không thể nhìn nổi cái giọng điệu hợm hĩnh của thằng tác giả nói về dân tộc khác dân tộc hán. Thực tế lịch sử chứng minh nền văn hoá của dân tộc Việt chẳng thua kém thậm chí rực rỡ hơn, chỉ là đánh nhau thua thôi, thằng tác giả nó nói như kiểu trừ dân tộc hán thì mấy dân tộc khác là mọi vậy. Ví dụ con trai ông nó học kém hơn thằng con ông hàng xóm, nhưng vẫn là học sinh giỏi, ông hàng xóm suốt ngày khoe khoang thằng con ổng trên lớp giỏi như thế nào thì cũng ok, nhưng ổng còn chê thằng con ông dốt, là thiểu năng các kiểu, còn kể chuyện trên lớp nó đánh con ông như thế nào, ông chịu nổi không?
Tóm lại, theo mình nên bỏ qua mấy chương liên quan tới giao chỉ, không thì mình đọc drop truyện mất.
10 Tháng mười, 2020 18:24
Mình đề nghị tiếp, xưa đọc Cơ sở Văn hóa Việt Nam, sách cũng mạt sát dân Bắc là man di mọi rợ, nhờ xâm chiếm phương Nam mà có Hoa Hạ. Còn con tác thì thấy lỗi nó nặng nhất không phải là chê dân Việt, mà là bác bỏ lịch sử trước đời Thục Phán. Nên mình vote làm tiếp, làm kỹ, biết nó nói mình như nào cũng là cái hay. Không làm thì cũng chẳng biết mấy mọi Tung nó chơi bời ở Nha Trang gọi mình là gì, vẫn cười với nó thì không phải.
10 Tháng mười, 2020 17:40
Đề nghị cắt các chương liên quan đến giao chỉ. Chứ theo bộ này cả năm mà bác kêu bỏ thì uổng lắm
10 Tháng mười, 2020 14:03
đồng ý với ý kiến bác @last time, ko cv các chương dính đến giao chỉ
10 Tháng mười, 2020 13:09
nước lớn văn minh đồng hóa nước nhỏ là chuyện bt. đổi lại là vn mình cũng thế tụi champa lại chả sôi máu chắc
10 Tháng mười, 2020 12:42
kiểu méo nào nó cũng cho vụ đồng hoá giống âm sơn ấy.nói thực tế lịch sử ko sao.nhưng kiểu gì nó cũng cho yy sâm lược đồng hoá vào.lúc đấy lại bẩn mắt.tam quốc lịch sử thân mình còn lo ko xong giờ lại thêm vụ yy xâm lược đồng hoá lại bẩn mắt mình
10 Tháng mười, 2020 11:28
cái này là không né được vì lịch sử quân sự kiểu gì hậu kỳ truyện cũng dính đến nhật, hàn, việt. Mình cũng gai gai trong lòng nhưng mình để cver xem nếu thoải mái thì làm. Không thì dừng cũng không sao.
10 Tháng mười, 2020 11:09
Tôi thấy lúc này nên bỏ tất cả chương dính đến giao chỉ, tụi tàu là tụi cướp đất, đọc ji cũng đc nhưng cái này đọc bẩn mắt lắm, nếu mình ko bị bọn chó triệu đà đánh thì việt nam cũng tự phát triển đc văn hóa bản thân giống nhật bản ,Triều Tiên chứ, đâu cần tụi Tàu,. Chính trị phải chĩnh xác đường lối
10 Tháng mười, 2020 10:58
công nhận vn lúc chưa có thực dân pháp, bỏ lúa trồng đay thì chưa bao h thiếu đói thật, mặc kệ triều đại nào, thiên tai ra sao
10 Tháng mười, 2020 10:55
tôi thấy bình thường, k chửi bới hạ thấp, cũng k xỉa xói, đại háng số 1 các nc khác là chư hầu là ok. Còn nói thực vụ tình hình giao chỉ là lịch sử là có thật, các ông đọc sách sử ngoài xuất bản hoặc đại việt sử kí thì thấy.
10 Tháng mười, 2020 10:49
Con mẹ nó. Chuyện thời TQ này kiểu gì cũng phải dính tí Giao Chỉ vào.
Tôi ý kiến ko làm nữa.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
