Trong nội quốc Thiện Thiện, không phải hoàn toàn không có những kẻ dũng mãnh, gan góc. Dù sao thì để lập quốc ở Tây Vực, nhất định phải có những người trả giá bằng máu và can đảm để chiến đấu. Thế nhưng, phần lớn các quốc gia Tây Vực đều không thoát khỏi một sự thật tàn khốc: khi những người dũng cảm đã hy sinh mạng sống, thì những kẻ gian xảo phía sau lại thừa cơ chiếm lấy thành quả.
Hết đời này đến đời khác, những kẻ dũng mãnh ngã xuống, còn kẻ gian trá thì tồn tại.
Những người can đảm chỉ nhận được lời tán dương trên miệng, nhưng không bao giờ được chăm sóc thực tế trong cuộc sống. Vì vậy, số người dũng cảm còn lại ở Thiện Thiện ngày càng thưa thớt.
Thành Ô Nê thất thủ.
Khí thế và tinh thần của Thiện Thiện cũng như tòa thành này, bị đâm thủng thành vô số lỗ hổng.
Gần như tất cả những kẻ gian xảo ở Thiện Thiện đều nhận ra một sự thật cùng lúc…
Thiện Thiện đã diệt vong!
Không thể cứu vãn!
Khi vương thành Ô Nê sụp đổ, người trong thành lập tức phân ra thành nhiều dạng.
Ban đầu, họ tự xưng là người Thiện Thiện, nhưng khi khủng hoảng ập đến, ai còn nhớ đến cái danh xưng đó nữa?
Chạy trốn và lẩn tránh là lựa chọn của đại đa số người Thiện Thiện.
Trong hỗn loạn, tinh thần của những người này đã hoàn toàn sụp đổ. Nhiều người theo bản năng chọn cách trốn tránh, chạy thoát, dù họ chẳng biết mình sẽ đi đâu hay số phận lưu vong nơi Tây Vực sẽ ra sao. Nhưng lúc này, những người Thiện Thiện chạy trốn chẳng còn quan tâm gì nữa, chỉ mong thoát khỏi chiến trường, thoát khỏi tai họa máu lửa.
Những ai không thể chạy, vội vàng đóng kín cửa, lấy bất cứ thứ gì có thể để chắn sau cửa, rồi cả gia đình già trẻ ôm nhau run rẩy. Trong đầu họ hỗn loạn đến mức không nhận ra rằng, ngay cả cửa thành và tường thành cũng không thể cản nổi quân Phiêu Kỵ, huống chi là cánh cửa gỗ mỏng manh của nhà họ. Liệu cánh cửa đó thực sự có thể bảo vệ an toàn cho họ?
Đối với những kẻ trốn chạy và lẩn tránh, Thiện Thiện quốc và tương lai của họ…
Họ biết rằng tất cả đã mất, nhưng không biết phải làm gì, hay nên làm gì.
Vì thế, họ theo bản năng rụt đầu lại, như đà điểu vùi đầu vào cát. Thế giới thật quá đáng sợ, có thể trốn thì trốn, có thể lẩn thì lẩn, không được thì nhắm mắt chờ chết mà thôi…
Tất nhiên, cũng có một số người Thiện Thiện đứng lên kháng cự, thậm chí tự sát để giữ lòng trung thành với quốc gia.
Nhưng điều thú vị là, trong số những người tự sát giữ nước, có một số trước đó đã ra tay giết chính đồng bào mình, tấn công những kẻ đang bỏ chạy. Vừa giết vừa mắng, cuối cùng mới chọn tự thiêu hoặc tự vẫn, như thể không giết vài người để làm đệm, họ sẽ không thể an lòng mà chết.
Những người không muốn tự sát thì xông thẳng vào quân Phiêu Kỵ, nhưng hầu hết đều không gây được tổn thất nào đáng kể. Nhiều người Thiện Thiện từ xa hét to, giơ cao đao thương rồi lao lên, nhưng chưa chạy được nửa đường đã bị bắn hạ. Dù có vài người may mắn đến được gần quân Phiêu Kỵ, nhưng vì không có người tổ chức, phần lớn chỉ chiến đấu đơn độc, nên nhanh chóng bị tiêu diệt.
Đúng vậy.
Sau khi vương thành Thiện Thiện bị công phá, không còn ai tổ chức phòng thủ nữa. Những kẻ vốn đại diện cho trật tự và chính nghĩa của Thiện Thiện, các quan lại, phần lớn đều lựa chọn đầu hàng…
Những quan lại đầu hàng ấy, chẳng khác gì đã rút đi tia lửa cuối cùng thắp sáng của Thiện Thiện quốc, bẻ gãy nốt cốt cách cuối cùng đang chống đỡ. Rồi cả tinh thần của vương thành Thiện Thiện, theo cái cúi người khuất phục của những kẻ ấy, như làn khói nhẹ, tan biến vô hình.
Do đó, ngay cả những kẻ đứng lên kháng cự cuối cùng cũng mất hết chí khí. Khi mà chính quan lại của họ cũng đã như vậy, thì quốc gia này còn gì đáng để hy sinh, chiến đấu?
Không phải tất cả quan lại Thiện Thiện đều sẵn lòng đầu hàng, nhưng họ chẳng thể xoay chuyển trời đất, lại càng không thể kéo những kẻ đã quyết định theo phái đầu hàng trở lại. Ban đầu, những kẻ trung nghĩa ấy còn hô hào chiến đấu, nhưng rất nhanh, họ bị những đồng liêu của mình vây kín đánh đập loạn xạ, thậm chí có kẻ còn đâm lén sau lưng.
“Không thể để những ‘con sâu làm rầu nồi canh’ phá hoại khối đại đoàn kết, chẳng phải sao?”
Khi cửa thành mở rộng, dưới sự chỉ huy của Thái Sử Từ, kỵ binh hùng hổ lao vào thành. Trên đường phố, nếu thấy người Thiện Thiện đang hoảng hốt chạy trốn hay thất thần bước đi, chỉ cần không cản trở đường hành quân, đám quân Phiêu Kỵ thậm chí chẳng buồn đuổi giết, chỉ hú hét lao qua, không thèm ra lệnh đầu hàng.
Vì ai cũng biết rõ, trong tình thế này, dân Thiện Thiện đã không còn là một tổ chức có tính liên kết nữa, chẳng khác gì bầy cừu ngàn con, dù đông gấp mấy chục lần lũ chó chăn cừu, nhưng chỉ cần một tiếng gầm của lũ chó, bầy cừu lập tức nghe lời phục tùng…
Trong vương thành Thiện Thiện, tiếng gào khóc vang vọng khắp nơi, đủ loại ngôn ngữ hỗn loạn.
Những lá cờ tinh xảo, thêu thùa công phu, biểu tượng của quốc vương, giờ đây bị giẫm nát dưới chân, tan nát không còn hình dáng.
Tượng thần phật từng đứng sừng sững nơi góc phố, chẳng biết từ khi nào đã ngã xuống đất, vỡ vụn thành mảnh nhỏ, nhuốm máu bẩn thỉu. Nhưng đầu tượng vẫn giữ nụ cười, như thể vẫn đang hoan hỉ vô cùng.
Quân Phiêu Kỵ đã bắt đầu thay phiên nghỉ ngơi. Những binh sĩ xông pha trước đó giờ rút về tuyến sau để chỉnh đốn. Mấy người giáp trụ lấm máu, kẻ thì nhấc mặt nạ, kẻ ôm lấy mũ giáp, người thì ngồi, người thì đứng. Có kẻ cười lớn, chẳng cần biết ai có nghe hay không, có người lại nhìn chằm chằm vào bàn tay dính máu của mình, xoay qua xoay lại. Còn có kẻ dưới tay y sư chữa trị, đau đớn rên rỉ…
Nhưng bất kể là ai, đối với những người Thiện Thiện thất hồn lạc phách kia, họ chẳng buồn liếc mắt đến một lần. Nếu có ai vô tình liếc nhìn, thì ánh mắt cũng mang chút khinh thường.
Đó là ánh mắt của kẻ chiến thắng nhìn kẻ bại trận, hay là của vua chúa nhìn những kẻ thấp hèn.
Các ngươi thật đáng thương…
Về phần dân tình vương thành Thiện Thiện, quan lại thuộc phe đầu hàng cũng chẳng buồn để tâm. Họ làm sao có thời gian lo lắng cho việc dân chúng khóc hay cười, khi điều quan trọng hơn là phải chú ý sắc mặt của Phỉ Tiềm và Thái Sử Từ, cũng như các quan tướng của Phiêu Kỵ.
Khi Thái Sử Từ tiến vào thành, đám quan lại Thiện Thiện, dưới sự giám sát của quân Phiêu Kỵ, đã cung kính cúi rạp mình quỳ bên hai dãy đường, cúi đầu bái lạy, thể hiện sự thần phục đối với quân Phiêu Kỵ và Thái Sử Từ.
Những kẻ từng tự xưng là “phụ mẫu chi dân” của Thiện Thiện quốc, lúc này, đầu óc chỉ nghĩ cách làm sao lấy lòng kẻ thống trị mới của Thiện Thiện quốc. Ai còn thời gian mà bận tâm xem dân chúng Thiện Thiện đang khóc hay cười?
Để tỏ rõ quyết tâm đoạn tuyệt với Thiện Thiện quốc, kẻ ấy thậm chí còn bỏ đi chiếc áo bào da truyền thống của Thiện Thiện, thay vào đó khoác lên mình một bộ Hán phục. Nhìn vào mức độ vừa vặn cùng chất liệu của bộ y phục, chắc chắn rằng đây không phải là bộ áo vừa được may vội.
Thái Sử Từ khẽ “tặc lưỡi,” chẳng buồn bình luận.
Đối với một kẻ gốc Thiện Thiện mà nói, mặc Hán phục cũng chẳng có gì quá đáng. Trang phục lạ kỳ chăng? Đôi khi Thái Sử Từ cũng khoác áo da trong những ngày đông để chống lạnh, chẳng có gì đáng nói. Nhưng khi đã là một sự kiện chính thức, Thái Sử Từ nhất định sẽ mặc Hán phục.
Giờ đây, những kẻ từng được dân chúng Thiện Thiện sùng bái, sống nhờ hút cạn máu mồ hôi của dân, không những không phản kháng hay đau buồn trước việc vương thành Thiện Thiện thất thủ, mà lại vui mừng mặc Hán phục, coi đó như thời trang…
Điều này khiến Thái Sử Từ không khỏi cảm thấy ghê tởm.
Thế nên, y chẳng muốn phí lời với những kẻ ấy, chỉ lướt mắt đầy khinh miệt nhìn qua một lượt, rồi lạnh giọng ra lệnh đuổi chúng qua một bên, tránh chắn đường.
So với việc gặp mặt đám quan lại kia, Thái Sử Từ quan tâm nhiều hơn đến tình hình kho lương trong thành. Khi dẫn binh sĩ đến khu vực kho lương, y phát hiện nơi này đã bị bỏ hoang, cửa kho mở toang. Dưới đất rải rác một vài vật dụng, khí cụ lộn xộn. Mấy tên trộm cắp đang lén lút trong kho, thấy quân Phiêu Kỵ đến liền cuống cuồng bỏ chạy, định trèo tường thoát thân, nhưng bị các xạ thủ bắn hạ ngay tại chỗ.
Sau khi tuần tra một vòng, Thái Sử Từ nhíu mày.
Kho lương của một vương thành, vậy mà phần lớn đã trống rỗng…
Dẫu vậy, không phải là hoàn toàn không còn gì, vẫn có một số vật phẩm giá trị thấp chất đống trong kho.
“Người đâu!” Thái Sử Từ ra lệnh, “Lập tức kiểm kê kho lương, ghi chép sổ sách!”
… (`皿) …
Phỉ Tiềm đứng lặng lẽ, trầm ngâm nhìn về phía xa, nơi khói lửa vẫn còn bốc lên từ thành Ô Nê.
Thành Ô Nê thất thủ không phải là điều khiến người ta quá ngạc nhiên.
Độ chính xác của pháo vẫn còn là một vấn đề lớn, và có lẽ trong suốt quá trình phát triển của pháo trơn, việc cải thiện hoàn toàn độ chính xác sẽ là điều khó khăn. Còn muốn tiến lên công nghệ pháo có rãnh xoắn thì lại cần vượt qua nhiều chướng ngại khác nữa.
Dù vậy, sức mạnh của pháo đối với việc đè nén tường thành cũng đã thể hiện rất rõ ràng.
Trước đây, muốn công thành phải hy sinh vô số sinh mạng.
Giờ đây, có pháo rồi, cái giá phải trả là tiền của.
Đây gần như là một sự thay đổi chấn động, từ việc tiêu tốn nhân mạng sang tiêu hao tài sản. Có lẽ điều này sẽ khiến Hoa Hạ nhanh chóng rơi vào con đường tham lam và mục nát, nhưng so với việc coi thường tầng lớp hạ dân, xem mạng người như cỏ rác, có lẽ điều này vẫn tốt hơn một chút?
Tham nhũng, suy đồi, mục nát.
Có lẽ ngay cả khi đổi triều đại, cũng chẳng thể tránh được con đường này.
Phỉ Tiềm cũng không rõ liệu việc làm của y có phải là mở ra một chiếc hộp Pandora không, nhưng đối với Hoa Hạ, muốn phá vỡ sự giam hãm của nền kinh tế tiểu nông, mở rộng ra ngoài, thì cần phải có một cú hích mạnh mẽ và quyết liệt…
Pháo không chỉ phá tan tường thành Ô Nê, mà còn phá vỡ những ý nghĩ co đầu rút cổ của những kẻ muốn trốn tránh, để cả đời, và cả đời con cháu, cũng phải sống như những con rùa rút cổ!
Nếu không, những kẻ “cứng đầu” vùng Sơn Đông kia mãi mãi chỉ muốn thu mình trong cái vỏ rùa của mình. Chỉ cần giữ được cái vỏ ấy không rơi, họ chẳng bận tâm đến việc cái mũ trên đầu mình là màu đen, đỏ hay xanh. Bởi vì những kẻ cứng đầu ấy chỉ giỏi nhìn thấy màu mũ của người khác và thích đặt mũ lên đầu kẻ khác, còn cái mũ trên đầu mình, tự nhiên là không thấy gì…
Khổng Phu Tử, dù có phần cổ hủ, nhưng ít nhất còn hiểu đạo lý “lấy chính trực để báo oán.” Kết quả là, đến thời kỳ hậu Nho gia, tất cả đều chỉ biết nói về “trung ngu hiếu ngu,” mưu toan chặt đứt tay chân người dân, khiến họ không còn khả năng phản kháng. Rồi đến khi oán trách tại sao bách tính lại mất đi huyết dũng, đó lại trở thành cớ để họ hung bạo với đồng bào, nhưng lại quỵ lụy trước ngoại bang, cho đến tận đời sau, không ít người thấy người Tây liền quỳ gối run rẩy.
Phỉ Tiềm quay đầu nhìn về phía xa, nơi có một nhóm nhỏ đứng tách biệt.
Đó là tiểu vương tử Thiện Thiện, lão hòa thượng Bộ Sâm, và cả đám người Hán từng đến Thiện Thiện quốc, lúc thì cầu xin, lúc thì đe dọa Phỉ Tiềm…
“Hừ hừ.”
Phỉ Tiềm quay lại, hỏi Hứa Chử bên cạnh: “Bên lão hòa thượng kia có gì lạ không?”
Hứa Chử bẩm: “Tạm thời chưa có gì. Nhưng có báo lại rằng trước ở tiểu thành, có kẻ định tiếp cận lão hòa thượng, thấy binh sĩ của ta canh gác nghiêm ngặt liền bỏ chạy… Nếu lần tới còn dám tới… chắc chắn sẽ bắt được.”
Phỉ Tiềm gật đầu. Ban đầu y nghĩ sẽ có kẻ hại chết Bộ Sâm, hoặc giở trò gì, mượn danh Phật tử để làm náo loạn, nhưng không ngờ đám người ấy lại không dám động thủ. Là vì tín đồ Phật giáo ở Tây Vực chưa đủ khả năng? Hay vì sự ảnh hưởng của thời hậu thế mà khiến Phỉ Tiềm đánh giá sai lầm?
Suy nghĩ một hồi, Phỉ Tiềm tạm gác chuyện của Bộ Sâm sang một bên, quay sang Hứa Chử dặn dò: “Phái người truyền lệnh cho Thái Sử tướng quân… hoàng cung có thể bao vây nhưng chưa cần tấn công, trước hết hãy dẹp yên loạn trong thành… Còn về lão Thiện Thiện vương, cứ để lão sống tạm, không vội giết… Nói với lão rằng có thể dùng tiền chuộc mạng…”
Tất nhiên, nếu Thiện Thiện vương tự thiêu, tự sát gì đó, Phỉ Tiềm cũng sẽ không cản. Nhưng một lão vương còn sống rõ ràng có giá trị hơn một người đã chết.
“Chuộc mạng?” Hứa Chử có phần không hiểu, rồi vô thức nhìn về phía tiểu vương tử Thiện Thiện, “Vậy còn tiểu vương tử này thì sao…”
Phỉ Tiềm phẩy tay: “Ai làm Thiện Thiện vương, đối với chúng ta… tiêu chuẩn không phải là ai thân thiện với Đại Hán hơn, mà là ai có thể đem lại lợi ích nhiều nhất cho Đại Hán…”
Người với người có thể bàn chuyện tình cảm, nhưng quốc gia với quốc gia mà bàn tình cảm, là ngu ngốc rồi?
Hứa Chử suy nghĩ một lát, liền gật đầu: “Chủ công nói rất đúng! Ta đã lỗ mãng rồi!”
Phỉ Tiềm mỉm cười phẩy tay: “Không sao. Truyền lệnh đi.”
Tin tức nhanh chóng được truyền tới hoàng cung Thiện Thiện.
Đồng Cách La Già trợn tròn mắt, đôi mắt đỏ ngầu như dã thú, chứ không còn giống người nữa.
“Cái gì?” Đồng Cách La Già giơ đao lên, nghi ngờ liệu mình có nghe nhầm hay không, “Chuộc mạng? Chuộc cái gì? Ý là sao?”
Ngay khi pháo đợt đầu tiên nã vào tường thành, Đồng Cách La Già đã không còn trụ nổi trên tường, hồn phách mất hết, lùi về hoàng cung. Y rất rõ, một vị vua thất bại sẽ phải đối mặt với điều gì. Năm xưa y từng gieo họa lên kẻ khác, nay có lẽ chính y sẽ nhận lại kết cục đó.
Để tránh cho bản thân và cả gia quyến khỏi bị nhục mạ, y đã quyết định ngay khi hoàng cung bị công phá, sẽ tự sát, đồng thời đưa cả vợ con theo mình xuống địa ngục.
Tự thiêu rõ ràng là một lựa chọn không tồi.
Cầm đao trong tay, không phải để chiến đấu đến hơi thở cuối cùng, mà chỉ để tự an ủi chính mình thêm chút dũng khí mà thôi.
Chỉ là, cái quyết tâm chết ấy, khi nghe đến hai chữ “chuộc mạng”, liền như người tuyết dưới ánh nắng rực rỡ, lập tức tan chảy sụp đổ.
Hóa ra, bản thân vẫn còn có thể sống?
Vẫn còn cơ hội trùng hưng?
Việc nước Thiện Thiện có thể trỗi dậy hay không không phải là trọng điểm, trọng điểm là khi Đồng Cách La Già có một tia hy vọng sống, thì ý niệm về cái chết liền không còn vững chắc như trước.
Văn hóa của nước Thiện Thiện chẳng có gì đặc biệt, điều này có thể thấy rõ từ việc họ sử dụng chữ viết do người khác ban cho.
Từ Lâu Lan đến Thiện Thiện, hoàn cảnh đã có sự thay đổi, nước Thiện Thiện đã xuất hiện chức quan “Kiều nhân” hoặc gọi là “Cầu nhân”, chuyên lo việc thủy lợi, quản lý đất đai. Tuy nhiên, bất luận là tầng lớp thượng lưu hay giới quý tộc trung tầng của nước Thiện Thiện, đều không có bất kỳ phản ứng nào đối với những biến đổi xung quanh…
Chẳng khác nào tầng lớp địa chủ của thời kỳ cuối tiểu nông kinh tế Trung Hoa.
Chỉ cần bản thân còn làm địa chủ, thì ngoại cảnh biến đổi, thế giới tiến triển, dù là người trong nước hay ngoại bang làm hoàng đế, có khác gì đâu?
Từ những văn bản mà Phỉ Tiềm từng xem, có thể thấy tài chính của nước Thiện Thiện đến từ nhiều nguồn khác nhau, ngoài thuế nhân khẩu và thuế sản vật thông thường, trong nước còn có vô số loại thuế không cố định khác, như cống nạp, phạt tiền, lệ phí đường sá, cho vay, v.v.
Dẫu cho Thiện Thiện quốc không phải là cường quốc về dân số hay kinh tế trong các quốc gia Tây Vực, nhưng từ trên xuống dưới, họ hoàn toàn không có nhận thức tài chính. Các khoản chi tiêu đều rất tùy tiện, không hề có kế hoạch ngân sách, có tiền thì tiêu, hết tiền thì nghĩ cách vơ vét. Về cái gọi là kế hoạch dự trù cho năm sau, đừng có mà mơ tưởng.
Vậy nên, một quốc gia như thế có thể không diệt vong được chăng?
Hiện tại, hầu như toàn bộ thành Ô Nê đều đã nằm trong tay của quân Phiêu Kỵ, binh lính bắt đầu tuần tra giữ gìn trật tự.
Trên đường đã dựng lên chướng ngại vật, binh lính đứng gác ở các giao lộ và điểm trọng yếu.
Trước khi có pháo binh, ai có thể tưởng tượng được rằng việc hạ một tòa vương thành như vậy chỉ mất chưa đến nửa ngày?
Tất nhiên, vương thành Ô Nê quả thật yếu kém, ngay cả tường thành phần lớn cũng không được phủ thêm gạch đá cứng, chỉ là tường đất nện, kết cấu không vững chắc cũng là một phần nguyên nhân, nhưng dù là tường đất nện thế này, trong các cuộc chiến công thành trước đây, cũng phải đổ vào không ít sinh mạng, đặc biệt là trong giai đoạn giằng co tiêu hao ban đầu.
Còn bây giờ thì…
Vị tướng có thể dẫn binh ra trận, cùng binh sĩ chém giết trong máu lửa để giành chiến thắng đương nhiên là tướng tài. Nhưng nếu có thể giúp binh sĩ chiến thắng một cách an toàn và nhẹ nhàng hơn, cũng sẽ được binh sĩ yêu mến. Nhiều binh lính thậm chí đến khi đã gần như chiếm đóng xong vương thành Ô Nê, vẫn còn cảm thấy không thể tin nổi.
Thái Sử Từ dẫn quân bao vây hoàng cung nước Thiện Thiện.
Giống như phần lớn các hoàng cung khác, nó được xây trên cao, nhằm thể hiện quyền uy.
Hoàng cung của Thiện Thiện cũng vậy, ban đầu có lẽ chỉ là một tảng đá, sau đó được bổ sung thêm đất nện, khiến nền hoàng cung cao hơn so với phần còn lại của thành, rồi xây dựng thêm tường thành và cung điện phía trên, với những mái vòm tròn thường thấy của dân du mục, dường như được dát vàng, dưới ánh chiều tà chiếu rọi, tỏa ra ánh sáng lấp lánh. Vì vậy, về sau khi thành cổ Lâu Lan chỉ còn lại dấu tích của tường thành, trong khi nhà cửa trong thành đều không còn nguyên vẹn, có lẽ một phần nguyên nhân là do những mái ngói vàng ấy?
Thái Sử Từ ngẩng đầu nhìn lên, nói: “Truyền lời cho tên kia, trước khi mặt trời lặn, nếu hắn còn chưa quyết định xong giá của mình, thì khỏi cần suy nghĩ nữa!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
28 Tháng tư, 2020 16:04
Uh đa số là nhắc lão Mao, nhưng cũng có một số sách vẫn có dẫn việc nói lão Lưu là Thái tổ luôn, chỉ là Cao Tổ thì thường dc sử dụng hơn
28 Tháng tư, 2020 15:12
Kệ mẹ nó đi, chất con củ cặc chứ chất, bôi chương câu chữ cho lắm lâu lâu vô mạch truyện một hai chương rồi lại câu chương tiếp thế mà vẫn có đứa óc chó vô nâng bi là chất này chất nọ.
28 Tháng tư, 2020 14:49
đúng là câu nhiều thật lão phong à...
28 Tháng tư, 2020 02:21
Bã đậu ?? Mấy cái thứ mở mồm vô cmt ng khác chửi thì cũng từ ngu như chó đến ngu hơn chó. Còn t nói cái vụ mấy dòng cho đoạn thái diễm là đồng nghĩa t nói t k hiểu nội dung hay sao? T chỉ muốn có nhiều chương về phỉ tiềm và thái diễm vì thấy nó yên bình vs hay. Cái thứ đọc cmt ng khác đã k hiểu thì biến mẹ, thể hiện gì ở đây? Hay là bị ng khác chửi ngu nhiều quá xong vô đây kiếm ng khác chửi ? Cmt nêu cảm nhận cá nhân vô gặp ngay động vật lạ táp, k thích thì biến, thứ gì thích mở mồm là nói ng khác ngu.
27 Tháng tư, 2020 23:18
chịu cái l*** câu chương của tác. sau 5 chương vẫn chưa thấy vụ ám sát đâu. nhưng thích cái vụ yy dân sinh. tại hạ khoái là khoái vụ dân dc ấm no, ăn thịt hạnh phúc. kiểu câu chương này chắc 3000 chaps vẫn chưa kết truyện
27 Tháng tư, 2020 20:32
có khi nào Phượng Sồ bị bắn rụng không???
27 Tháng tư, 2020 20:26
Ông lo đá sân nhỏ cỏ đen cho tốt vào thì cấm thế đéo nào được.
Mà nếu ông sinh năm 84 thì bằng tuổi ông tôi 2 đứa con rồi đấy...
27 Tháng tư, 2020 18:43
vài dòng đấy mới là chất đấy, moá đúng óc bã đậu
BÌNH LUẬN FACEBOOK
