Tuân gia công giảng, cái này tại cổ đại, đặc biệt là Đông Hán thời kỳ, là Tuân gia rất đáng gờm một cái tiên phong.
Tại thời kỳ này, tri thức là từ một số nhỏ sĩ tộc nhân viên nắm giữ, như bình thường bách tính chữ lớn không biết mấy cái, chớ nói chi là hiểu được một thứ gì trị quốc lý chính thuật.
Tuân gia nguyện ý đem gia tộc chi học hướng ra phía ngoài truyền thụ, mặc kệ là ra ngoài loại nào mục đích, chí ít tại truyền bá tri thức phương diện, Tuân gia xác thực đi tại hàng đầu.
Đương nhiên, Tuân gia so với những cái kia rộng mở sơn môn, mặc kệ phú quý nghèo hèn đối xử như nhau những cái kia văn hóa người có quyền, vẫn là có nhất định chênh lệch, nhưng là so với những cái kia của mình mình quý đám gia hỏa mạnh hơn nhiều.
Toánh Xuyên Quận có Tứ lão gia tộc, lại có bốn gia tộc mới. Tứ lão gia tộc dĩ nhiên chính là bao hàm Tuân gia ở bên trong, ba nhà khác theo thứ tự là Chung gia, Hàn gia, Trần gia, cái này bốn nhà là sớm tại Tuân Thục, chuông sáng, Hàn thiều, Trần thực lúc kia cũng đã là rất nổi danh, cũng chính là tại Đông Hán lúc đầu liền đã thanh danh tại ngoại có ra không ít cao quan.
Bốn cái mới một điểm gia tộc là Đỗ gia, Quách gia, Triệu gia cùng Tân gia.
Về phần cái khác một chút danh xưng Toánh Xuyên nhà, chỉ là mình danh xưng mà thôi, cũng không có đạt được rộng rãi người bình thường viên thừa nhận.
Điểm này, Phỉ Tiềm từ hôm nay Tuân gia công giảng, đám người chỗ ngồi liền có thể nhìn ra được.
Đốt hương trên đài cao, tự nhiên là chủ giảng người vị trí.
Nhất lân cận đài cao có bàn, là lưu cho quan lớn quý già nhóm , dưới tình huống bình thường đều là bỏ trống.
Lại sau này một chút xíu liền là tứ đại gia tộc chia cắt, căn bản là một cái gia tộc chiếm cứ đài cao một cái phương hướng, phân phương hướng tứ phía ngồi xuống.
Sau đó ngồi chính là Tân Hưng lên bốn cái gia tộc thành viên. . .
Về phần giống Phỉ Tiềm dạng này cũng chỉ có thể là lại sau này sắp xếp, bất quá tốt xấu vẫn là có chiếu nhưng ngồi, giống như là đinh tự phòng cùng về sau, trên cơ bản tất cả đều là chỉ có thể đứng thẳng lấy nghe giảng bài, tại vòng ngoài cùng còn có những Hàn Môn đệ tử kia, liền chỉ có thể chờ những này Tuân gia biệt quán người cũng đã đem phía trước nhất hơi tốt vị trí đều cướp đi về sau, mới mở cửa để Hàn Môn đệ tử tiến đến. . .
Người tuy nhiều, cũng rất yên tĩnh.
Cùng Phỉ Tiềm hậu thế có đi qua cái gì công khai khóa hoàn toàn không giống, tất cả mọi người yên tĩnh chờ đợi, không người ồn ào ồn ào, không có giống hậu thế công khai khóa, lão sư không tới liền rùm beng đến cùng chợ bán thức ăn không có gì sai biệt giống như.
Phỉ Tiềm cùng Tảo Chi, ứng du chung ngồi một tịch.
Hôm qua Phỉ Tiềm đùa Tảo Chi chơi thời điểm, ứng du dường như là đi bái phỏng người nào đó, đến đã khuya mới trở về phòng đi ngủ, cho nên cũng một mực không có cái gì giao lưu.
So ra mà nói, Phỉ Tiềm cùng Tảo Chi một cái là tuổi tác tương đối tiếp cận, hai là yêu thích a cũng coi là rất tới gần, đều rất thích ăn. . . Cho nên tương đối mà nói, tự nhiên là so với cùng ứng du, đi gần một chút.
Bỗng nhiên, Phỉ Tiềm liền nghe đến ngoài cửa đông đông đông gõ một trận trống.
Sau đó đại khái qua nửa nén hương thời gian, lại gõ cửa thứ hai thông trống ——
A, Phỉ Tiềm minh bạch, cái này cùng hậu thế đi học dự bị linh không sai biệt lắm, đoán chừng thứ ba thông trống gõ vang về sau liền phải quan đại môn. . .
Quả nhiên, tại thứ ba thông tiếng trống về sau, Tuân gia liền đem đại môn quan bế, đến trễ, không có gặp phải đoán chừng là vào không được.
Lại qua trong một giây lát, liền nghe được đinh đinh đinh đánh giống như là khánh thạch thanh âm, sau đó nguyên bản liền tương đối an tĩnh trong tràng cũng chỉ có thể nghe thấy hô hấp thanh âm. . .
Chỉ gặp một người đỉnh đầu bác quan, người mặc xanh nhạt tay áo dài đại bào, áo khoác màu đen áo khoác, một bước một lần, tại khánh thạch thanh âm bên trong chậm rãi đến, đi tới đài cao trước đó, cất bước mà lên.
Ngồi tại phía trước nhất một số người hiển nhiên là nhận ra người tới, dường như là có chút ra ngoài ý định đồng dạng, lại có một chút táo động. . .
Đứng ở bốn góc trận giám lập tức cùng kêu lên hét to yên lặng, mới đưa gần rối loạn áp chế xuống tới.
Phỉ Tiềm không rõ chuyện gì xảy ra, vụng trộm đụng đụng Tảo Chi, để mắt thần ý chào một cái, hỏi thăm nhìn xem Tảo Chi có biết hay không là xảy ra chuyện gì.
Tảo Chi len lén dùng ngón tay đầu chỉ chỉ trên đài người, sau đó tại trên chiếu khoa tay một cái "Hoặc" chữ. . .
Phỉ Tiềm suy nghĩ một cái,
Trên đài người gọi Tuân Úc? Tuân gia có người này a, làm sao không có gì ấn tượng?
Không đúng, Tảo Chi khoa tay hẳn là "Úc" chữ, hôm nay sơ giảng người lại là Tuân Úc! Lại là cái này ngưu nhân?
Phỉ Tiềm có hậu thế nhận biết, đương nhiên cho rằng Tuân Úc là ngưu nhân, nhưng là Tuân Úc trước mắt còn không có đạt được Tào Tháo câu kia "Ngô chi Tử Phòng" đánh giá, cũng không có gì có thể xưng đạo công tích vĩ đại, tự nhiên người còn lại không hề giống Phỉ Tiềm như vậy tán đồng Tuân Úc, cho nên trước đó có bạo động thì chẳng có gì lạ.
Tuân Úc ngồi xuống trên đài cao, phía dưới muôn hình muôn vẻ người chờ thần sắc thu hết vào mắt.
Có thể nói hôm nay sơ giảng liền là một thanh kiếm hai lưỡi, dùng đến tốt, tự nhiên là thanh danh đại chấn, nếu là có chút sai lầm, đừng nói danh tiếng, hôm qua Tuân Sảng giảng đời sau gia chủ chi vị liền có thể thật biến thành "Có lẽ" . . .
Tuân Sảng lần này chủ giảng chính là 《 Dịch 》, như vậy tự nhiên Tuân Úc cũng chỉ có thể giảng 《 Dịch 》, nếu không cũng quá khôi hài, tựa như hậu thế có cái quốc học người có quyền muốn đến giảng bài, trước hết để cho cái giảng "Yamete" mở màn.
Tuân Úc thật sâu hít một hơi thở dài, ra hiệu một bên người hầu đem trên đài một cây lá cờ vải dựng thẳng lên.
Lá cờ vải nền trắng, phía trên dùng mực tàu họa có sáu cái thô ngắn hữu lực ngắn hoành, tựa như là sáu cái ngang song song song song màu đen gậy gỗ, từ trên xuống dưới liệt ra tại màu trắng bố trên lá cờ.
Tuân Úc âm thanh trong trẻo vang lên: "Nay giảng quẻ càn."
(Đoạn này trích giảng học thuật, mình ko hiểu lắm nha các bạn !!!)
"Càn người, nguyên, hưởng, lợi, trinh. . ."
"Nguyên, bắt đầu. Hừ, UU đọc sách www. uukan Shu. com thông. Lợi, cùng. Trinh, chính. . ."
Tuân Úc sắc mặt bình tĩnh, thanh âm bình ổn to, mặc dù Phỉ Tiềm cách đài cao cũng có một đoạn ngắn khoảng cách, nhưng là cũng nghe phi thường rõ ràng ——
Tuân Úc tiếp tục giảng đạo: ". . . Nguyên người, thiện trưởng. Hừ người, gia chi hội. Lợi người, nghĩa chi cùng. Trinh người, sự tình chi làm. Thiện trường người, đủ để người cao. Gia sẽ người, đủ để hợp lễ. Nghĩa cùng người, đủ để chế vật. Chuyện làm người, đủ để delivery. . ."
Tuân Úc tiếp tục trình bày đối với nguyên, hưởng, lợi, trinh giải thích cùng quan điểm:
". . . Phu tại tự nhiên tượng người, nguyên, hừ, lợi, trinh. Nói Thiên Vận bốn mùa, lấy tạo ra vạn vật. Trên mặt đất thành hình người, nhân, lễ, nghĩa, trí.
Nguyên vì thiện trường, có thể thể nhân. Nhân chủ xuân sinh, Đông Phương mộc.
Hừ vì gia sẽ, đủ để hợp lễ. Lễ chủ Hạ nuôi, phương nam lửa.
Lợi vì vật nghi, đủ để cùng nghĩa. Nghĩa chủ thu thành, phương tây kim.
Trinh vì chuyện làm, delivery tại trí. Trí chủ đông giấu, phương bắc nước.
Hậu đức tái vật, mà Ngũ Hành tương sinh người, thổ chi công. Thổ ở giữa cung, phân vương bốn mùa, cũng từ nhân quân Vô Vi hoàng cực, mà yểm có thiên hạ. Thủy Hỏa kim mộc, không phải thổ không chở. Nhân nghĩa lễ trí, không phải quân không hoằng. Tin đã lệ thuộc tại quân, cho nên trước nói càn. Sau đó không nói tin, minh vậy.
Phu tứ hạnh, quân chi ý đức. Là cho nên càn quan quẻ thủ, từ biểu tiêu đề chương, minh đạo nghĩa chi môn ở chỗ này vậy, còn Xuân Thu chi chuẩn bị năm bắt đầu.
Thể nhân chính đã, cho nên hóa vật; xem vận biết lúc, cho nên thuận thiên; khí dùng theo nghi, cho nên lợi dân; thủ chính một nghiệp, cho nên định tục.
Loạn thì bại lễ, nó dạy dâm; nghịch thì phật lúc, nó công không; sai thì phương dùng, việc phế; quên thì mất chính, nó quan bại.
Tứ đức giả, Văn Vương chỗ từ hưng. Bốn khiên người, thương trụ chỗ từ vong."
Tuân Úc lời vừa nói ra, tại dưới đáy nghe đám người không khỏi một trận ồn ào. . .
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
