Quan lại vùng Quan Trung của Đại Hán chưa từng nhận thức được rằng chủ đề mà họ đang thảo luận đã vượt ra ngoài ranh giới lịch sử, đang tiến gần hơn đến chiến tranh thông tin hoặc chiến tranh văn hóa của hậu thế. Tuy rằng còn rất sơ khai, nhưng những tư tưởng mới mẻ đó đã bắt đầu tác động mạnh mẽ, khiến cho quan lại vùng Quan Trung dần dần tách biệt khỏi quan lại truyền thống của Đại Hán.
Quan lại địa phương thời Tần Hán vốn rất nhàn nhã, suốt một năm có thể chỉ làm một việc duy nhất – đó là thu thuế.
Chỉ có việc thu thuế là bắt buộc và phải làm tốt. Còn những việc khác thì sao?
Đó là việc làm theo lương tâm.
Muốn làm thì làm nhiều, không muốn thì cứ sống an nhàn, không ai thúc ép.
Tất nhiên, đó là đối với quan chức cấp cao, những người ở bậc trưởng quan.
Còn những viên chức cấp thấp thì bất kể thời đại nào cũng luôn phải chịu cảnh khổ cực. Họ sống trong ký túc xá tập thể, không được phép đem gia quyến theo, cứ năm ngày mới được nghỉ một ngày. Điều kiện sống tuy được sử sách ghi lại là khá tốt, nhưng có thực sự vậy hay không thì khó mà kiểm chứng. Sử ký chép rằng, Lý Tư thời trẻ từng làm tiểu lại trong quận, thấy chuột trong nhà xí không có gì ăn, luôn lo sợ vì gần người và chó.
Thật giả ra sao, chỉ có thể hỏi Sử Mã mà thôi.
Hiện tại, Phỉ Tiềm không chỉ nâng cao đãi ngộ cho những viên chức trung và hạ tầng, mà còn tăng cường yêu cầu về năng lực đối với họ. Quan trọng hơn, Phỉ Tiềm còn cung cấp cho họ những cơ hội để vượt lên, điều mà trước đây rất hiếm hoi.
Trước kia, trong triều đại Hán hay các vương triều phong kiến sau đó, việc làm tốt hay không của các viên chức trung hạ tầng, đặc biệt là tiểu lại, không hề liên quan đến việc họ có được thăng chức hay không. Làm tốt chưa chắc được thăng tiến, lao động chăm chỉ cũng không hẳn sẽ được đề bạt. Ngược lại, những kẻ chỉ biết nịnh bợ, hối lộ thượng cấp thì leo lên cực nhanh.
Lâu dần, một quan trường như vậy có thể tạo ra những quan tốt hay chăng?
Làm sao có thể thúc đẩy quốc gia, chính thể, và cả dân tộc Hoa Hạ tiến lên phía trước?
May thay, Phỉ Tiềm đã tái định nghĩa tiêu chuẩn thăng chức, đặt nó dựa trên năng lực thực sự, và thường xuyên đưa ra những cơ hội đột phá như các “sự kiện chân kinh” để những người có tài năng có thể thoát khỏi rào cản cũ, bước vào cấp bậc mới.
Như Hình Ngung chẳng hạn.
“Con người bản tính vốn ác, nên phải dùng giáo hóa để thay đổi. Chân kinh chân ý, cần rơi vào giáo hóa, không phải là phép thần thông của ngũ phương.”
Hình Ngung viết được một đoạn, rồi vô thức đưa ngòi bút lên miệng mà liếm.
“Kinh văn thời thượng cổ, hoặc thanh tao, hoặc u tối, khó lòng tiếp cận. Nay xem Kinh Dịch của Chu Công, tuy bao hàm trời đất, nhưng người không thông tuệ thì không thể đọc hiểu. Lão Tử truyền dạy, tuy chứa đựng đạo lớn, nhưng người không sáng suốt thì không thể lĩnh hội. Vậy nên, hai bộ kinh ấy không thể dễ dàng truyền dạy, dù có truyền thì cũng không mang lại ích lợi gì cho Hoa Hạ.”
“Hạ thần cho rằng, Ngũ Phương Chân Kinh cần dựa trên văn hóa thực tiễn, thể hiện qua ăn mặc, sinh hoạt, cảm nhận về muôn vật, và cần dễ thực hiện để thể hiện văn hóa của Hoa Hạ…”
Hình Ngung viết càng nhiều thì càng cảm thấy những vấn đề kéo theo ngày càng phức tạp. Viết đến giữa chừng, hắn cau mày, đọc lại từ đầu, rồi lắc đầu, rõ ràng là không hài lòng.
Hình Ngung cảm thấy hắn cần nghiên cứu sâu hơn, không thể chỉ dừng lại ở những miêu tả bề mặt như thế này.
Hắn đặt bút xuống, để bản thảo dở dang sang một bên, đứng dậy bắt đầu tìm kiếm trên kệ sách của mình. Chẳng mấy chốc, hắn dừng lại...
Không có cuốn sách mà hắn cần.
Lúc cần đến sách mới biết mình có quá ít sách.
Đúng rồi, phải đến Tàng Thư lâu nhà họ Thái!
Hình Ngung vội vã đứng dậy, bước nhanh ra khỏi cửa, hướng về Tàng Thư lâu nhà họ Thái trong thành mà đi. Tuy nhiên, khi đến nơi, trước mắt hắn là một hàng dài người đang chờ đợi. Binh lính và tiểu lại canh giữ trước cửa, giọng nói vang lên rõ ràng: "Xếp hàng! Xếp hàng! Ai gây rối trật tự sẽ bị trục xuất! Mỗi người chỉ được mượn sách trong hai canh giờ, trước tiên phải đăng ký…"
Hình Ngung bất đắc dĩ, chỉ có thể theo hàng mà tiến tới. Sau một thời gian chờ đợi dài đằng đẵng, cuối cùng hắn cũng nhận được thẻ đăng ký thời gian và số thứ tự. Nhìn vào thẻ, hắn không khỏi thở dài, bởi lượt của hắn đã bị dời đến tận ngày mai.
"Bằng hữu! Này, vị bằng hữu!" Đột nhiên, một giọng nói vang lên.
Hình Ngung ngẩng đầu, thấy một người đàn ông với khuôn mặt đầy nếp nhăn đang cười với hắn, vô thức bước lùi lại một chút: "Ngươi... có việc gì?"
"À... xin được nói chuyện riêng một chút..." Người kia cười niềm nở, cố gắng kéo Hình Ngung sang một bên.
Hình Ngung gạt tay người đó ra: "Có chuyện gì thì nói, không cần phải như vậy!"
"Xin hỏi... liệu bằng hữu có sẵn lòng nhượng lại... tấm thẻ này không?" Người kia chỉ vào tấm thẻ Hình Ngung vừa nhận được, cười nói, "Giá cả, dễ thương lượng thôi mà…"
Hình Ngung vội vàng cất tấm thẻ vào trong áo: "Xin lỗi, ta không có ý định nhượng lại."
"À... ta đến đây là vì trưởng quan..." Thấy Hình Ngung không bị tiền bạc lay chuyển, người kia lập tức đổi giọng, nếp nhăn trên mặt cũng biến đổi theo: "Nếu trưởng quan biết ngươi đã nhượng thẻ, chắc chắn sẽ cảm kích..."
"Xin lỗi, xin lỗi, ta cũng đến thay trưởng quan đây…" Hình Ngung không muốn tiếp tục tranh luận, vội vàng chắp tay qua loa rồi quay lưng bỏ đi.
Người kia đứng sững một lát, nhìn Hình Ngung rời đi, đành phải quay lại tìm kiếm mục tiêu khác trong đám tiểu lại mặc áo xanh.
Hình Ngung nhìn hàng người càng ngày càng dài, không khỏi thở dài cảm thán, rồi giống như đang ôm giữ một báu vật, nhanh chóng trở về nhà.
Ngày mai chỉ có hai canh giờ để đọc sách, cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ trước…
... (–-)?...
Thực tế mà nói, "giáo hóa" không phải là "tẩy não," cũng không mang ý nghĩa tiêu cực.
Giáo hóa là dạy con người hướng thiện, truyền thụ văn minh.
Ví dụ đơn giản nhất là những đứa trẻ ngỗ nghịch, chúng thiếu sự giáo dục để quan tâm đến lợi ích của người khác, lấy bản thân làm trung tâm, không nhận thức rằng xã hội là một cộng đồng mà trong đó con người phải giao tiếp và tương tác với nhau. Do đó, hành vi của chúng trở nên lạc lõng và gây khó chịu.
Đặc biệt khi một hoàng đế lại là một đứa trẻ ngỗ nghịch...
Giáo dục con người hướng thiện, khiến họ trở nên văn minh, trao cho họ tri thức để trưởng thành và phát triển nhân cách lành mạnh. Qua từng thế hệ, một số yếu tố của nền giáo dục rộng rãi này sẽ được kế thừa, cuối cùng hình thành nên diện mạo chung của một cộng đồng.
Hiện tại, Đại Hán về phương diện này không nghi ngờ gì nữa là rất mạnh mẽ.
Các quan lại trung hạ tầng đang tranh luận kịch liệt để tìm ra phương thức luận giải, mải miết kiếm tìm tài liệu, trong khi các đại nhân cấp trên thì đã sớm định liệu trong lòng.
Theo cách hiểu của Tư Mã Ý, một vị Đại tướng Phiêu Kỵ không chỉ cần chiếm được tôm cá, mà còn phải nắm được cả trái tim.
Tư Mã Ý cho rằng, cái gọi là "Chân Kinh" tuyệt đối không chỉ đơn thuần là kinh sách hay văn bản, mà là cách làm thế nào để ngấm ngầm khiến vùng Tuyết và các ngoại bang tương tự trở thành những đứa con ngoan của Hoa Hạ, thay vì là những đứa trẻ ngỗ nghịch.
Điều này, Tư Mã Ý có thể chắc chắn.
Kinh văn Hán đại chính là công cụ truyền bá văn minh. Cho cái gì, không cho cái gì, cái gì có thể cho ngoại bang xem, cái gì phải thay thế bằng dấu chấm, đó là sự tinh vi trong việc này...
Ngoài ra, cũng cần phải xem xét đến các vấn đề trong quá trình truyền bá. Nếu không, sẽ dễ rơi vào tình cảnh khó xử như năm xưa khi Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệnh chiến thắng Hung Nô, nhưng nếu xét về lợi ích thu được thì thật đáng thương...
Năm xưa, trận chiến Long Thành lẫy lừng từng khiến Đại Hán chấn động và hãnh diện, rốt cuộc thu hoạch được bao nhiêu?
Xin lỗi, chỉ thu về thiệt hại thảm hại.
Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệnh đâu phải không thu được gia súc như bò, dê, nhưng những con vật đó cuối cùng đã đi đâu?
Vào bụng hết rồi. Ăn uống no say, sau đó chỉ để lại một đống phân, chẳng còn gì cả.
Tại sao lại ăn hết?
Chẳng phải vì họ không biết cách nuôi dưỡng sao.
Tại sao đã không biết nuôi mà lại không chịu học?
Bởi vì các quan lại hạ tầng cảm thấy phiền phức, làm thì tốn sức mà chẳng ai ghi nhận, chi bằng cắt đứt luôn từ gốc rễ.
Tư Mã Ý khẽ cười lạnh một tiếng, hành vi như vậy chẳng khác nào những dân du mục dắt gia súc đi phá hoại mùa màng của người dân trồng trọt. Ngắn hạn, thiển cận và vô dụng!
Vậy nên, Tư Mã Ý cho rằng trọng điểm trong sách lược của mình phải bắt đầu từ chỗ này. Dù là ban phát "Chân Kinh" hay gì đi nữa, cuối cùng vẫn phải dựa vào con người để thực hiện. Và làm thế nào để những người này thực sự làm tốt, không chỉ làm qua loa, hoặc biến việc tốt thành chuyện hỏng?
Giống như ở các quận huyện, mỗi nơi đều có "gia pháp" riêng, nhưng làm loạn hết lên, rồi cuối cùng đẩy hết mọi mâu thuẫn lên triều đình.
Theo hướng suy nghĩ này, Tư Mã Ý đã phác thảo dàn ý cho bài luận trong đầu, vừa lẩm nhẩm suy tính vừa nheo mắt lại, bỗng quay đầu thấy Chủng Cật đang lững thững đi tới từ dãy hành lang.
"Đại Lý Tự khanh! Tư Mã hiền đệ!" Chủng Cật chưa tới gần đã cười tươi như hoa, lớn tiếng chào hỏi.
Tư Mã Ý nhếch khóe miệng, để lộ chút răng trắng: "Đã gặp Chủng tế tửu…"
Trong Tham Luật Viện, viện chính chỉ có một, nhưng tế tửu thì có đến vài người. Giống như câu nói đời sau: "Tham mưu mà không có chức vụ, nói gì cũng không vang."
Từ "tham mưu" có người nghĩ rằng chỉ đời sau mới có, nhưng thực ra không phải. Thời Xuân Thu Chiến Quốc đã có rồi, ở trong quân đội thì gọi là "tham quân," nhưng Tào Tháo đã đổi tên thành "tế tửu." Nếu ở dân sự, thì gọi là "tham mưu," không hoàn toàn giống như tham mưu quân đội thuần túy của đời sau.
Chủng Cật lần này đến tìm Tư Mã Ý không phải vô cớ.
Không ai cam lòng mãi là kẻ làm nền, làm một bóng mờ trong chốn quan trường, trừ phi là kẻ ôm ý đồ xấu hoặc đã chán nản, tuyệt vọng.
Chủng Cật đã làm bóng mờ quá lâu rồi.
Ban đầu, Chủng Cật dòm ngó vị trí dưới mông của Vi Đoan. Hắn nghĩ Vi Đoan chỉ là kẻ gió chiều nào theo chiều ấy, sớm muộn gì cũng sẽ mắc sai lầm lớn rồi bị trừng phạt. Lúc đó, Chủng Cật sẽ thuận lợi mà ngồi lên chức Viện chính.
Nhưng đáng tiếc, Vi Đoan vẫn vững vàng lắc lư trên đỉnh tường.
Chủng Cật không thể chờ đợi thêm được nữa, cuối cùng chọn cách cạnh tranh cho vị trí Đại tế tửu của Thủ Sơn học cung.
Chức Đại tế tửu của học cung, thực chất, cũng giống như vị trí hiệu trưởng của nhiều trường đại học đời sau. Có người thực sự dồn tâm sức nghiên cứu, nhưng nhiều kẻ chỉ muốn dùng vị trí Đại tế tửu này làm bàn đạp để vươn lên chức cao hơn...
Hiển nhiên, vị trí Đại tế tửu này cũng không phải là không có người tranh giành. Nếu không có thứ gì thật sự nổi bật, Chủng Cật cũng chưa chắc có thể nắm chắc phần thắng.
Nhưng hiện tại, Chủng Cật có gì để thể hiện công lao?
Rõ ràng là không có.
Vì vậy, Chủng Cật nghĩ rằng nếu hắn có thể đưa ra một ý kiến xuất sắc trong đề tài mà Phỉ Tiềm đang bàn luận, liệu có thể nhờ đó mà tiến thẳng một bước lớn chăng? Dù sao, với cấp bậc hiện tại của Chủng Cật, nếu lập được chút công trạng, được thăng nửa bậc rồi đưa ra ngoài nhậm chức, rất có thể sẽ trở thành Thái thú của một vùng. Sau vài năm rèn luyện, trở về thì ít nhất cũng bắt đầu từ hàng Cửu khanh, ba công sẽ trong tầm tay.
Nhưng vấn đề là Chủng Cật hoàn toàn không hiểu gì về người Thổ Phiên...
Ừm, nói một cách nghiêm túc, ngoài kinh văn, Chủng Cật không hiểu biết nhiều về các thông tin bên ngoài, vì thế hắn tìm đến Tư Mã Ý làm viện trợ ngoại giao.
Việc tìm đến Tư Mã Ý đã được Chủng Cật suy tính rất kỹ lưỡng. Yếu tố quan trọng nhất chính là Tư Mã Ý không phải là đối thủ cạnh tranh cho vị trí Đại tế tửu học cung.
Một lý do khác nữa là Tư Mã Ý còn trẻ.
Dĩ nhiên, không phải vì Chủng Cật có ý định ức hiếp Tư Mã Ý vì hắn còn trẻ, mà vì ở tuổi này, việc Tư Mã Ý đã giữ chức Đại Lý Tự khanh là đã vượt quá chuẩn mực thông thường rồi. Con đường thăng tiến của hắn không còn nhiều, cũng không quá khả thi, cho nên Tư Mã Ý có thể sẽ đồng ý hợp tác với Chủng Cật.
Dưới trướng Phiêu Kỵ đại tướng quân, vẫn còn những nhân vật trẻ tuổi khác, nhưng thứ nhất, Chủng Cật không có nhiều mối giao tình với họ, và thứ hai, những người ấy đa phần đều lo cho con đường phát triển của bản thân, chẳng ai lại chịu đưa ra ý tưởng hay để giúp Chủng Cật làm bệ phóng.
Sau khi gặp Tư Mã Ý, Chủng Cật vòng vo vài câu để nêu rõ mục đích của mình.
Tư Mã Ý bèn như một lão nông chất phác, chỉ ra cho Chủng Cật một hướng đi...
"Chung tế tửu…" Tư Mã Ý khẽ nhíu mày, tựa như đang cố gắng suy nghĩ ra một đề tài sách lược quan trọng, "Tiểu đệ tài hèn học mọn, e rằng nếu phát ngôn lỗ mãng, sẽ làm lỡ đại sự của Chung huynh..."
Chủng Cật vội vàng đáp lời, bày tỏ rằng Tư Mã Ý cứ việc nói thẳng, bất kể thành hay bại, hắn sẽ không quên sự trợ giúp to lớn của Tư Mã Ý, và sẽ nhớ mãi ân tình này.
Lúc ấy, Tư Mã Ý mới nói: "Chung huynh suy nghĩ như vậy… cũng không sai, nhưng mà, e rằng huynh đã hiểu lầm đôi chút..."
Chủng Cật nhíu mày hỏi: "Lời này có nghĩa gì?"
"Về sự việc ở Tuyết khu, đừng nói là tại hạ không biết rõ, mà e rằng trong cả Tam Phụ Trường An cũng chưa có mấy người hiểu tường tận. Vậy sao Chung huynh lại phải bỏ cái dài, theo cái ngắn mà lấy đề tài này làm chủ?" Tư Mã Ý chậm rãi nói.
Chủng Cật vuốt râu, gật đầu rồi hỏi: "Vậy ý hiền đệ là…?"
Tư Mã Ý mỉm cười đáp: "Người Tuyết khu đến đây là để cầu kinh, theo ý của chủ công thì phần lớn đạo kinh này chắc chắn sẽ được ban cho… Nhưng trong đạo kinh, nội dung vừa phức tạp, vừa rối rắm, vậy nên sẽ đưa quyển nào, hay phải chỉnh lý lại ra sao... e rằng trong Phiêu Kỵ phủ hiện tại cũng chưa có ai rõ. Dẫu sao thì đạo kinh không giống như Tam Lễ… Nếu Chung huynh có thể đi trước một bước, chọn lọc và sắp xếp các bộ kinh hiện tại, chỉ rõ ưu khuyết điểm, chẳng phải sẽ…?"
Trước đây, Chủng Cật từng cùng với Tiếu Tịnh soạn thảo một số nội dung liên quan đến Ngũ Phương Thượng Đế, nên hướng đi này đối với hắn cũng khá tự nhiên, hợp lý.
Nghe vậy, Chủng Cật bừng tỉnh, liền mừng rỡ tạ ơn Tư Mã Ý một phen, sau đó phấn khởi rời đi.
Trong Phiêu Kỵ phủ, ai mà không biết Tư Mã Ý là một người nhiệt tình? Có việc thì không chối từ, không có việc cũng chẳng tranh công. Ai mà lại không thích một đồng sự như vậy? Còn như chuyện "ánh mắt sắc bén, nhìn như lang sói," đó chỉ là lời đồn nực cười. Dù cho Tư Mã Ý thực sự có cái nhìn ấy, thì làm sao hắn lại để lộ dễ dàng cho lão Tào biết được?
Mà thật ra, Tư Mã Ý cũng không chỉ sai đường cho Chủng Cật, chỉ là con đường đó tương đối bình thường mà thôi. Còn những gì hắn thật sự toan tính trong lòng, sao có thể dễ dàng nói cho Chủng Cật biết được?
Cầu kinh, ắt hẳn phải có đạo kinh.
Nhưng việc ban phát đạo kinh ra sao, nên đưa những nội dung nào, nhất định phải có sự cân nhắc.
Chủng Cật trước đó muốn tranh chức Đại tế tửu của học cung, nên việc nghiên cứu về kinh văn này cũng chính là cơ hội để hắn thể hiện khả năng học thuật của mình trong lĩnh vực kinh học. Điều này chẳng phải vừa khéo lại phù hợp sao?
Vì vậy, khi rời đi, Chủng Cật hết sức vui mừng.
Tư Mã Ý nhìn bóng dáng của Chủng Cật dần xa khuất, trên mặt vẫn giữ nguyên nụ cười chất phác, sau một lúc lâu mới chậm rãi quay gót ra về, trong lòng thầm nghĩ phải hoàn thiện thêm kế hoạch thật sự của mình. Dù chưa chắc đã có thể ngay lập tức thăng tiến, nhưng chí ít cũng thể hiện được thái độ với Phỉ Tiềm.
Còn trong phủ Phiêu Kỵ đại tướng quân, giống như Phỉ Tiềm, việc “lên triều, xuống triều” gần như không tồn tại. Mở mắt ra là làm việc, nhắm mắt lại mới coi như xong.
"Chân kinh này, chính là Khương tộc!" Bàng Thống chỉ tay lên tấm bản đồ Tuyết khu, nói, "Nên lấy phương sách phân hóa làm chủ, giống như đối với Tây Khương vậy!"
Sách lược của Bàng Thống là chia để trị. Trong Khương tộc, các bộ lạc quá nhiều, chỉ cần lôi kéo một bộ phận là có thể thi hành chính sách này. Dùng thương mại làm bệ đỡ, hỗ trợ cho bộ lạc Khương được chọn để nhanh chóng phát triển, tạo sức ép lên các bộ lạc khác, từ đó trở thành đại diện cho Đại Hán tại Tuyết khu.
Theo tình báo hiện có, các bộ lạc Khương từ thời Chiến Quốc, như Phát Khương, Mê Đường và các bộ khác, đã di cư vào Tuyết khu, hòa trộn với thổ dân bản địa, hình thành nên xã hội Tuyết khu hiện nay.
Lịch sử cũng chứng minh điều này, tập tục của Khương tộc vẫn còn được giữ lại rất nhiều trong đời sống của Tuyết khu hậu thế. Ngay cả Tùng Tán Cán Bố, theo truyền thuyết, cũng là một hậu duệ của Khương tộc, thuộc bộ lạc Ngưu Đầu.
Điều này mở ra một không gian tác động rất lớn, và chính điều mà Bàng Thống đề xuất là dựa trên cơ sở đó. Chiến lược này từ thời Đại Hán cho đến hậu thế, từ Trung Nguyên đến các quốc gia bên ngoài, đều đã được áp dụng.
Không nghi ngờ gì, đây là phương cách thực tiễn nhất. Tuy nhiên, Phỉ Tiềm vẫn trầm ngâm, không vội phát biểu, bởi vì hắn cảm thấy rằng dù kế sách của Bàng Thống không sai, nhưng vẫn chưa thể thoát khỏi khuôn khổ cũ...
Theo như Bàng Thống nói, quả thực có thể đạt được mục tiêu một cách dễ dàng, nhưng đó là cách cũ.
Không phải là cách cũ không tốt, mà Phỉ Tiềm cần một con đường hoàn toàn mới.
Nếu nhìn ngược lại chiến lược "Khương tộc" của Bàng Thống, thì Trung Nguyên chẳng phải cũng đang chìm trong vũng lầy ấy sao? Chiến tranh, thống nhất, rồi nội bộ "bộ lạc" lại phát sinh mâu thuẫn, không thể hòa giải, dẫn đến nội loạn. Trong cảnh nước sôi lửa bỏng, lại có người đứng lên cứu vãn tình thế...
Lấy ví dụ từ chế độ quận huyện của Đại Hán hiện tại, Phỉ Tiềm chẳng phải không biết rằng nó cần được cải cách. Nhưng chỉ riêng việc thi hành chế độ quan chức "bốn ba hai một" ở Lũng Tây và Lũng Hữu đã cần một lượng lớn quan lại cơ sở. Hơn nữa, so với các nơi khác, Lũng Tây và Lũng Hữu rộng lớn, dân cư thưa thớt, áp lực về hộ khẩu không quá lớn. Nếu muốn mở rộng ra toàn bộ Xuyên Thục và Hán Trung, thậm chí toàn bộ lãnh thổ dưới sự cai trị của Phỉ Tiềm, số lượng quan lại cần thiết sẽ là một con số khổng lồ.
Đó là lý do tại sao trong năm mới vừa qua, Phỉ Tiềm đã liên tục tổ chức nhiều kỳ thi cử trước và sau Tết.
Trong lịch sử, biết bao người cải cách đã không đạt được điều kiện tiên quyết, hoặc tưởng rằng mình đã đạt được, liền bất chấp hoàn cảnh khách quan mà thúc đẩy chính sách. Cuối cùng, phần lớn đều phải tự chuốc lấy hậu quả đau thương.
"Sĩ Nguyên," Phỉ Tiềm nhìn Bàng Thống một cái, rồi chậm rãi nói với hắn, "Ý tưởng của ngươi không sai... nhưng ta nghĩ với tài trí của ngươi, chắc chắn ngươi có thể nghĩ ra cách tốt hơn... Vậy trong hai ngày qua, có xảy ra chuyện gì không?"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
24 Tháng hai, 2021 20:53
định nhảy hố thì nghe cvt drop ,mếu...
24 Tháng hai, 2021 19:17
có bác nào review ngắn gọn giúp e với.
21 Tháng hai, 2021 08:47
chán
đọc bộ này xong nuốt ko trôi mấy bộ tam quốc hay lsqs khác
khẩu vị lại lên thêm vài nấc khó kiếm truyện :(
07 Tháng hai, 2021 02:24
Giống như Sĩ Tiếp, tại giao chỉ coi như là một nhân vật, nếu là lấy được trung nguyên đến...
Ha ha.
Sĩ Tiếp thế hệ, thoạt nhìn dường như rất không tệ, nhưng trong mắt nhiều người, chỉ là an phận thằng hề
03 Tháng hai, 2021 15:21
1906 cái hố của Hán gia. nó đang nói đến cái cách xung quân biên ải của nhà Hán đến đời Tống vẫn sử dụng. và là chính sách đem lại khá nhiều lợi ích cho nước ta bây giờ. trong sử việt cũng có ghi lại việc tôn thât, ngoại thích nhà hán bị đày giúp vua Minh mạng mở mang bỡ cõi xuống phía nam, hay việc chống quân Nguyên Mông cũng có sự giúp đỡ. Ý tại ngôn ngoại, thái độ của thằng tác đã quá rõ rồi, đâu cần phải đợi đến nó đem quân đánh hay gì gì mới drop. drop sớm cho nhẹ não.
31 Tháng một, 2021 00:17
^
Bách Việt 1 đống dân tộc khác nhau, chinh phạt nhau suốt mà ông nói kiểu như người 1 nhà vậy :))
Như bắc bộ VN mình là Lạc Việt bị Triệu Đà cùng 1 đám "Việt" khác đánh bại, sau lập Nam Việt.
Sau này Triệu Đà đầu hàng Trung Quốc nên phần lớn đám "Bách Việt" này hiện nay là người tung của. Chỉ có mỗi dân Lạc Việt vẫn chống tàu thôi.
Nói chung lịch sử VN chính thức bắt đầu khi cụ Ngô Quyền đại phá quân Nam Hán. Trước đó bị đô hộ thì như ông kia nói lộn xộn ai biết đc.
29 Tháng một, 2021 09:25
Mình chỉ nói dựa trên thông tin mình biết trên mạng nên có thể không hoàn toàn chính xác nhưng rất đáng suy ngẫm...
1. nguồn gốc dân tộc Việt là từ bách Việt, bách việt thua bị dồn xuống phía nam. Ông nói ngày xưa mình với dân tộc Hán khó mà nói là sao?
2. Dính tới giao chỉ thì có gì mà nói ngoài nó đàn áp dân mình. Ngày xưa ông đi học bị bạn bè bắt nạt, bây giờ họp lớp tụi nó kể lại cho ông nghe, cười hô hố, ông chịu được không?
3. mấy idol trung quốc còn bị tẩy chay vì ủng hộ đường lưỡi bò thì vì sao ae mình không vì lòng tự tôn của một dân tộc độc lập mà từ bỏ một bộ truyện nói về thời giao chỉ với cái giọng điệu thượng đẳng
của nó (ông đọc lại mấy cái chương truyện mà nó nói về các dân tộc khác đi, đặc biệt là tây vực)
4. Tui nghĩ nếu có một thế hệ người trẻ vn yêu thích lịch sử vn rồi viết một bộ truyện tương tự cho vn thì tuyệt ha <3
27 Tháng một, 2021 20:54
thiệt rât muốn bác tiêp tuc bộ nay, 1 bộ tam quốc siêu đỉnh, chứ lịch sử thơi đó ko dính vn hơi khó
22 Tháng một, 2021 18:52
Tôi đọc cv tiếp thì 1 đoạn rất dài rồi Lưu Bị vẫn còn đang ở cuối map vẫn chưa chạy sang dc Giao Chỉ, mà cũng ko rõ Lưu Bị lấy sức đâu để oánh Sĩ Nghiếp trong khi cu Tiềm ko hỗ trợ, mà Sĩ Nhiếp thì rất dc lòng dân Việt lúc bấy giờ.
20 Tháng một, 2021 17:01
Chỉ cần ko xuyên tạc bôi đen nghiêm trọng là đc, chứ kiểu giãy nãy lên cứ dính tới Giao Chỉ là drop bất kể chỉ thể hiện sự tự ti dân tộc mà thôi.
17 Tháng một, 2021 14:23
h thì bình thường, sau này nó xua quân đi đánh thì mới khó nhai, đạo hữu ạ :))
03 Tháng một, 2021 21:49
Đoạn nó nói về Giao Chỉ thì cũng k có gì sai, sau thời 1000 năm bắc thuộc thì mình mới chính thức là ng Việt, còn trước đó thì khó mà nói. Văn hóa Á đông thì TQ là khởi nguồn và có tầm ảnh hưởng nhất rồi, đến cả Hàn, Nhật cũng phải công nhận vậy, mình k thể so được
09 Tháng mười hai, 2020 18:30
ủng hộ thớt
27 Tháng mười một, 2020 14:37
Người ta viết truyện đối thoại AB mới đỡ đau não rồi chèn thêm suy nghĩ kiến thức chứ tác giả này tự suy diễn hoài đau đầu chết lun
Chán . đọc trăm chương không được vài đoạn đối thoại , y như đọc kiến thức lịch sử của tác gỉa
tức
26 Tháng mười một, 2020 14:07
Triệu Thị Hổ Tử bạn ơi
07 Tháng mười một, 2020 17:57
Còn bộ nào lịch sử hay ko các bác? Truyện hay khó kiểm cầu tiên nhân chỉ lộ
27 Tháng mười, 2020 12:10
truyện hay thì hay... nhưng ko cho nói xấu đất nước dân tộc việt ta. Đó là cách rõ ràng, thể hiện sự kính trọng ông bà tổ tiên của người việt ta. Dân từng của mà nó viết xàm l thì vứt tất... drop thì oke...
27 Tháng mười, 2020 12:06
bọn tung của mà xàm l thì dẹp... ta ủng hộ quan điểm
25 Tháng mười, 2020 22:39
lại drop à, tiếc quá haizz , dễ gi ko nhac đên vn hicc, ko full dc bộ đỉnh nay tiếc ghê , dù sao cũng cảm ơn bác cvter
23 Tháng mười, 2020 20:15
https://trithucvn.org/van-hoa/su-tich-con-rong-chau-tien-mot-truyen-co-hai-truyen-thuyet.html
việt nam ta ngày xửa ngày xưa
23 Tháng mười, 2020 20:13
https://trithucvn.org/van-hoa/su-tich-con-rong-chau-tien-mot-truyen-co-hai-truyen-thuyet.html
20 Tháng mười, 2020 23:50
người tài nhưng có dã tâm thì tiềm nó chả băn khoăn :))
20 Tháng mười, 2020 00:14
Con Nhũ cũng lười nên mới mượn cớ drop, chứ nhắc đến Giao Chỉ cũng có 1 tẹo rồi lướt qua thôi.
18 Tháng mười, 2020 13:02
Thế bất nào t đọc đến 1880 đã hết chương rồi
17 Tháng mười, 2020 15:40
Tính ra con tạc tự cắn lưỡi, Lũ Bố khó giả quyết => ném Tây Vực, Lưu Bị khó giả quyết => Ném Giao Chỉ; thế mà bô bô thời Hán khó giả quyết thì ném đày biên cương :)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
