Khi Vi Khang mang theo lễ vật đến trang viện Mai Lĩnh, hắn phát hiện rằng mình không phải là người đến sớm nhất.
Rõ ràng, chuyện về con cái của Khổng Dung không chỉ có một mình Vi Đoan là người nhận ra sự huyền bí bên trong.
Đứng trước cửa Mai Lĩnh trang, Vi Khang thoáng cảm thấy có chút ngượng ngùng. Tiếng xì xào bàn tán từ xung quanh làm hắn cảm giác như tất cả đều đang cười nhạo mình…
Những người này thật sự đang cười nhạo nhà họ Vi sao?
Thật ra cũng chưa chắc, nhưng giống như người láng giềng nghi ngờ kẻ trộm rìu vậy, có khi sự nghi ngờ chẳng cần có lý do.
Điểm mấu chốt là dù Vi Khang có nghi ngờ, hắn cũng không thể làm gì, chẳng có cách nào kiểm chứng. Đến lúc này, hắn mới nhận ra lời cha mình nói quả không sai.
Thêm hoa trên gấm chẳng bằng tặng than giữa trời tuyết, sẽ để lại ấn tượng sâu sắc hơn.
Vi Đoan nói rằng danh tiếng của Phiêu kỵ ngày càng vang dội, thanh danh đã có, thậm chí có thể nói là đứng đầu thiên hạ. Nhưng về chữ "ân", đặc biệt ở vùng Sơn Đông, thì lại rõ ràng là thiếu thốn. Vì vậy, đối với Phiêu kỵ, con cái nhà họ Khổng không nghi ngờ gì là đối tượng tốt nhất để thể hiện lòng nhân từ, cứu người trong lúc nguy nan, thật là ơn nghĩa tặng than giữa trời tuyết!
Tặng than cũng là một môn học vấn.
Tất nhiên vẫn có những kẻ đầu óc không thông sẽ thắc mắc rằng Phiêu kỵ đã có khả năng cứu con cái Khổng Dung, tại sao không cứu luôn cả Khổng Dung? Chẳng phải sẽ tốt hơn sao?
Thật ra chỉ cần nhìn số lượng khách đến trang viện Mai Lĩnh hôm nay là biết, nếu Phiêu kỵ cứu Khổng Dung, sẽ không có nhiều người đến như vậy.
Lý do rất đơn giản, Khổng Dung in dấu quá sâu ở Sơn Đông, đến mức ai cũng biết rằng hắn ta không thể thay đổi gì được. Nếu Khổng Dung muốn thay đổi, hắn ta đã không phải chết. Dù cho Phiêu kỵ có cứu Khổng Dung ra, Khổng Dung cũng chưa chắc sẽ nói lời tốt đẹp cho Phiêu kỵ. Chưa biết chừng, hắn ta lại sẽ như trước, cứng đầu, ngang ngạnh, tuyên bố rằng ơn riêng là ơn riêng, đại nghĩa quốc gia là đại nghĩa quốc gia. Rồi Khổng Dung sẽ lại đem các luận điểm của mình ra, bàn về mối quan hệ giữa chư hầu và thiên tử. Đến lúc đó, Phiêu kỵ biết làm gì?
Lại đưa Khổng Dung về chỗ cũ, hay tìm cớ mà xử tử?
Nếu vậy thì việc cứu Khổng Dung có ý nghĩa gì?
Con cái Khổng Dung lại không như vậy.
Chúng chỉ là trẻ con mà thôi.
Một mặt, điều này thể hiện lòng thương yêu thế gian của Phiêu kỵ, mặt khác, chúng cũng không gây ra rắc rối như Khổng Dung. Thật là những "mã cốt" hoàn hảo, giúp Phiêu kỵ tăng cường thiện cảm của sĩ tộc Sơn Đông.
Điều này lại dẫn đến lợi ích thứ hai mà Vi Đoan đã đề cập...
Cuộc đại luận ở Thanh Long tự, hiện tại đã thu hút rất nhiều người từ Sơn Đông.
Những sĩ tộc trẻ tuổi ở Sơn Đông, có người tán đồng với Thanh Long tự, nhưng cũng có một phần không nhỏ là không tán đồng. Sự kiện Khổng Dung lần này rõ ràng là một điểm quan trọng để Phiêu kỵ cắt vào Sơn Đông, làm lay động nền tảng kinh học của sĩ tộc Sơn Đông.
Hiện nay, ở Trường An, phong thái của Phiêu kỵ lại lên thêm một bậc. Ngoại trừ một số ít kẻ có tâm địa khác, đa phần mọi người đều cho rằng Phiêu kỵ cứu con cái Khổng Dung là việc làm đúng, rất phù hợp với chân nghĩa Nho gia. Điều này ít nhiều đã xoa dịu mối quan hệ căng thẳng giữa sĩ tộc Sơn Đông và Sơn Tây, đồng thời cũng khiến cuộc đại luận của Thanh Long tự dễ được sĩ tộc Sơn Đông chấp nhận hơn.
Đôi khi, khó khăn nhất chính là bước đầu tiên.
Trước đây, sĩ tộc Sơn Đông thường coi thường hệ thống văn hóa của Sơn Tây, cho rằng Sơn Tây là một vùng đất hoang vu về mặt văn hóa, không đáng để đề cập tới. Thế nhưng, hiện tại, một trong những lãnh tụ văn học của Sơn Đông như Khổng Dung lại chết tại Sơn Đông, trong khi con cái của hắn sống sót tại Sơn Tây. Điều này không khỏi khiến một số người bắt đầu suy nghĩ sâu xa hơn...
Về lợi ích thứ ba, đó là nơi Thừa tướng chống đối, lại là nơi Phiêu kỵ cứu giúp.
Bề ngoài, dường như Phiêu kỵ chỉ đặt con cái nhà Khổng lên cao, nhưng thực chất là đang gửi thông điệp rõ ràng đến sĩ tộc Sơn Đông, nhất là những kẻ đang ngấm ngầm hoặc công khai đối đầu với Tào Tháo…
Những năm gần đây, không ít sĩ tộc đã lần lượt di cư đến vùng Quan Trung. Sĩ tộc Kinh Châu không cần bàn tới, gần đây có thể kể đến gia tộc Tư Mã và một vài gia tộc nhỏ ở U Châu cũng đã dần dần chuyển tới Quan Trung. Và bây giờ, với việc con cái nhà Khổng được Phiêu kỵ công khai bảo hộ, bất kể Tào Thừa tướng có nổi loạn ra sao, Quan Trung vẫn đảm bảo có thể làm nơi trú chân an toàn!
Hơn nữa, sự "bảo hộ" này không phải là kiểu tiếp nhận qua loa rồi bỏ mặc như những đứa trẻ mồ côi khác, mà là giống như trang viên Mai Lĩnh này, với những đãi ngộ đặc biệt. Điều này khiến cho sĩ tộc Sơn Đông yên tâm mà chuyển tới...
Ờ, yên tâm mà đấu với Tào Thừa tướng sao?
Nghe có vẻ cũng không đúng lắm, nhưng ý tứ đại khái là như vậy.
Dựa trên những suy xét này, Vi Đoan nhận thấy rằng, hắn, à không, nhà họ Vi, cần phải thể hiện một thái độ. Và Vi Khang chính là người thực hiện thái độ ấy. Chỉ tiếc là không tìm được bức thư năm xưa từng giao lưu với Khổng Dung, nếu có thì mọi chuyện sẽ có thêm lý do chính đáng. Thậm chí, có khi còn có thể thử lôi kéo một chút...
Con gái nhà Khổng tuy nhỏ hơn Vi Khang khá nhiều, nhưng khoảng cách tuổi tác này, Hán đại không phải là chuyện lớn. Dẫu sao thì vẫn còn có chuyện hắn già bảy mươi cưới cô gái mười tám tuổi đấy thôi, chuyện “lê hoa ép hải đường” cũng chẳng phải chỉ là lời giễu cợt của một mình Tô Phi thịt béo.
Vậy nên, Vi Khang đến, đứng trước cửa trang viện, trao danh thiếp cùng lễ vật.
Trên danh thiếp, ngoài việc ghi rõ là người nhà họ Vi ở Quan Trung, còn nhấn mạnh thêm mối quan hệ "bạn cũ" với Khổng Dung...
Chỉ tiếc là bức thư năm xưa không tìm thấy, nếu không đã có thêm sự thuyết phục.
Sau khi chờ đợi một lúc, người hầu từ trang viên Mai Lĩnh bước ra, trả lại cả danh thiếp lẫn lễ vật, và còn kèm theo một bức thư xin lỗi từ con cái nhà họ Khổng.
"Chuyện gì? Không tiếp khách ư?!" Vi Khang tròn mắt kinh ngạc.
Người hầu cúi nhẹ người, thái độ có vẻ lễ phép, nhưng thực ra không quá nể trọng: "Công tử Khổng đã dặn, đóng cửa từ chối khách."
Câu này Vi Khang đã từng nghe qua, nhưng hắn nghĩ rằng với danh tiếng nhà họ Vi, dù có phần phai nhạt nhưng vẫn là gia tộc danh giá ở Quan Trung, cộng thêm mối quan hệ "bạn cũ" với Khổng Dung, chắc chắn hắn sẽ không bị từ chối. Nhưng không ngờ rằng, hắn lại bị cự tuyệt một cách dứt khoát, ngay cả những lễ vật cẩn thận lựa chọn cũng bị trả lại.
Ban đầu, Vi Đoan và Vi Khang đều nghĩ rằng, cho dù con cái Khổng Dung thông minh đến đâu, chúng cũng chỉ là những đứa trẻ, mà trẻ con thì thích nhất là ăn uống vui chơi. Vì vậy, Vi Đoan đã chuẩn bị rất nhiều thực phẩm ngon, vật dụng xa xỉ, lụa là gấm vóc, những thứ mà trẻ con thường thích. Nào ngờ, con cái nhà Khổng lại chẳng nhận chút nào, tất cả đều bị trả lại!
Nói là vô lễ ư? Nhưng con cái nhà Khổng lại viết thư xin lỗi...
Vi Khang có chút ngượng ngùng, chợt nghĩ đến một khả năng, chẳng lẽ con cái nhà Khổng không thích những thứ vui chơi này?
Điều này khiến Vi Khang không khỏi lúng túng, nhưng lúng túng thì có thể làm gì được?
Không thể gặp mặt, lễ vật cũng chẳng thể trao tay, Vi Khang đành ngậm ngùi trở về với vẻ mặt u sầu.
Vi Đoan dường như đã đoán trước việc Vi Khang sẽ bị từ chối tiếp đón, nghe xong lời kể của Vi Khang, hắn không những không giận dữ trước hành động khép cửa từ chối của con cái nhà họ Khổng, mà trái lại còn khen ngợi chúng, thậm chí còn bảo Vi Khang quay lại lần nữa. hắn nói rằng nhà họ Vi có rất nhiều kinh thư, nếu con cái nhà họ Khổng có hứng thú, nhà họ Vi sẵn sàng cung cấp để chúng sử dụng...
Ban đầu, Vi Khang không muốn đi, nhưng dưới sự thúc ép của phụ thân, hắn không còn lựa chọn nào khác đành phải đi lần nữa. Kết quả vẫn chẳng có gì thay đổi, hắn lại bị từ chối một cách thẳng thừng, lần này thậm chí còn không nhận được thư xin lỗi nào nữa.
Điều này khiến Vi Khang cảm thấy tức giận, nhưng khi nhìn thấy Phỉ Trăn cũng bị từ chối đứng ngoài cổng, cơn giận của hắn đột nhiên tiêu tan như mây khói, lòng trở nên thanh thản hơn.
Phỉ Trăn không để ý đến Vi Khang.
Bởi ngoài Vi Khang, còn có vài người khác đứng trước trang viên Mai Lĩnh. Khi thấy cờ hiệu và đoàn hộ vệ của Phiêu Kỵ, tất cả đều cúi rạp xuống, không dám tiến lên...
Phải biết rằng, kẻ nào dám va chạm vào đoàn Phiêu Kỵ sẽ bị giết chết tại chỗ!
Phỉ Trăn còn đang lẩm nhẩm chuẩn bị trong bụng, nghĩ rằng bản thân đã sẵn sàng cho một cuộc tranh luận lần thứ hai, nhưng không ngờ con cái nhà họ Khổng lại đóng cửa không tiếp khách!
Điều này thực sự khiến người ta cảm thấy khó chịu, giống như đang chơi cờ, đối phương vừa thắng một ván thì lại đóng bàn cờ, tuyên bố rằng từ nay không chơi cờ nữa.
Chẳng lẽ điều này có nghĩa là bản thân sẽ không còn cơ hội giành lại chiến thắng?
Phỉ Trăn muốn xông vào thêm một lần nữa, nhưng lần trước hắn đã bị cô con gái nhà họ Khổng mắng cho một trận vì không biết lễ nghĩa, làm nhục danh tiếng của Phiêu Kỵ, nên lần này hắn chỉ đứng ngoài cửa chần chừ một lúc rồi đành ủ rũ quay về, trên mặt hiện rõ vẻ nghi hoặc và không cam lòng.
Phỉ Tiềm đã dặn dò Phỉ Trăn rằng, làm người phải biết lý lẽ, địa vị càng cao thì càng phải giữ đúng đạo lý. Người ở trên mà không giữ lý lẽ, hành động bừa bãi, thì kẻ dưới sẽ càng làm loạn hơn, giống như trong quân đội, phải có kỷ luật và quy chế nghiêm ngặt. Nếu là sai lầm vô ý thì có thể bỏ qua, nhưng khi đã bị người khác chỉ ra mà vẫn cố tình tiếp tục, thì có phần giống như kẻ lưu manh rồi.
Hắn là con trai của Phiêu Kỵ, lẽ nào lại là kẻ lưu manh sao?
Nhưng không thể tham gia vào cuộc tranh luận lần thứ hai khiến Phỉ Trăn không khỏi cảm thấy phiền lòng.
Khi trở về phủ Phiêu Kỵ, Phỉ Trăn ban đầu định đi về phía hậu viện, nhưng khi bước đến hành lang, hắn đột nhiên dừng lại, rồi rẽ sang hướng khác.
Chuyện về kinh thư, tìm mẫu thân cũng chẳng ích lợi gì.
"Con xin chào nhị nương, con đến thỉnh an nhị nương…" Phỉ Trăn cười vui vẻ tiến lại gần Thái Diễm.
Thái Diễm lúc này càng thêm lười biếng, chỉ liếc nhìn Phỉ Trăn bằng nửa con mắt, "Lại có chuyện gì nữa?"
"Không, không có gì, hì hì, không có chuyện gì cả…" Phỉ Trăn ngượng ngùng đáp. Hắn cảm thấy bị một cô bé nhỏ tuổi hơn chế ngự, dù chỉ là trong lĩnh vực kinh thư, cũng không phải điều gì vẻ vang để khoe khoang.
"Cha ngươi giao cho ngươi đề tài gì sao?" Thái Diễm không để ý đến sự lảng tránh của Phỉ Trăn, tự mình suy luận, "Ừm, có lẽ không… Cha ngươi dạo này bận lắm…"
Gần đây Phỉ Tiềm rất bận rộn.
Đầu tiên là chuyện Bàng Đức Công qua đời. Dù không thể đích thân đến dự lễ, nhưng Phỉ Tiềm đã lập một linh đường trong hậu viện phủ Phiêu Kỵ, không nhận lễ viếng từ người ngoài, chỉ một mình Phỉ Tiềm ở đó canh giữ linh cữu Bàng Đức Công trong bảy ngày. Hoàng Nguyệt Anh, với tư cách là con gái họ Hoàng và có mối quan hệ mật thiết với họ Bàng, cũng đã giữ lễ tang ba ngày như hậu bối.
Thái Diễm và Bàng Đức Công không có mối quan hệ trực tiếp, hơn nữa nàng đang mang thai, nên chỉ đến thắp hương một ngày.
Tiếp đến là chuyện đại luận ở Thanh Long Tự.
Trịnh Huyền tuy đã được phẫu thuật, nhưng vẫn chưa hoàn toàn bình phục. Đại luận tại Thanh Long Tự cuối cùng cũng phải kết thúc, có nhiều việc cần phải định đoạt, đặc biệt là việc xác định phạm vi chính xác của kinh điển và các chú giải của từng gia phái. Đây đều là những việc vô cùng rườm rà, dù có người thay thế kiểm tra, cuối cùng vẫn phải do Phỉ Tiềm phê duyệt.
Cùng lúc đó, việc kiểm kê từ các địa phương cũng được tiến hành…
Những công việc này đều đòi hỏi rất nhiều thời gian, công văn phải được phê duyệt, dự án phải được xem xét. Có việc Phỉ Tiềm chỉ cần liếc qua là xong, nhưng cũng có việc phải đích thân hắn đưa ra quyết định. Vì vậy, trong thời gian này, Phỉ Tiềm bị cuốn vào hàng loạt công việc, không có tâm trí để giao bài cho Phỉ Trăn hay kiểm tra kinh điển của hắn.
"Không phải…" Phỉ Trăn khẽ hắng giọng, "Con gần đây đọc Đạo Đức Kinh, có vài chỗ chưa rõ, nên đặc biệt đến thỉnh giáo nhị nương..."
Thái Diễm đôi mắt lấp lánh, nở một nụ cười nhạt, gật đầu nói: "Vậy ngươi nói đi."
"Ừm… Con người sinh ra từ nhận thức của mình. Sự nhận thức ấy bắt đầu từ quy luật của tự nhiên. Vũ trụ bao la, muôn vật trên đời, không gì là không thể lấy làm quy chuẩn. Quan sát trời đất mà lấy ra quy chuẩn của nó, theo tự nhiên mà hành xử. Nhìn nước mà học được sự lưu thông, nhìn núi mà biết đến sự vững chắc, nhìn lúa mà hiểu được cách sinh trưởng của vạn vật, đó đều là pháp tắc của tự nhiên. Do đó có thể nói, không có gì là không thể lấy làm quy chuẩn, tự nhiên là pháp tắc của thiên hạ... Nhị nương, người nghĩ như vậy có đúng không?"
Lần trước trong cuộc biện luận, Phỉ Trăn đã bị mắc kẹt ở chỗ này.
Hắn đã cố gắng suy nghĩ và tìm được câu trả lời, nhưng trong lòng vẫn còn chút lưỡng lự.
"Haha..." Thái Diễm khẽ cười, "Lời này nghe qua có lý, nhưng thật ra lại thiên lệch."
Phỉ Trăn lập tức phấn chấn, chắp tay nói: "Mong nhị nương chỉ giáo."
Thái Diễm nhẹ nhàng nói: "Theo như lời của phụ thân ngươi, đây gọi là lấy cái nhỏ để thay cho cái lớn... Ta nhớ không lầm thì phụ thân ngươi từng nói với ngươi rồi mà?"
A? Phụ thân đại nhân đã từng nói sao?
Phỉ Trăn khựng lại một chút, sau đó cười ngượng ngùng với Thái Diễm, cúi đầu chắp tay.
Thái Diễm cũng không truy cứu sâu thêm, "Pháp tự nhiên, trọng ở pháp. Vạn vật có thể lấy làm pháp, nhưng con người không thể lấy làm pháp. Tự nhiên vốn vô thường, không phải ai cũng có thể học theo, biết bao người đã quan sát núi sông từ xưa đến nay, có ai thực sự nắm bắt được pháp tắc của chúng chưa? Thiên, Địa, Nhân là ba yếu tố kết nối với nhau. Như con sông chảy không ngừng, Khổng Tử thấy sự liên tục ấy, Mạnh Tử thấy sự phân biệt đông tây, nhưng Lão Tử thì lại chỉ xem trọng sự mềm yếu của nó. Vì vậy, tự nhiên vẫn có những điều không thể làm chuẩn mực được, có thể gọi đó là đức của đạo chăng?"
"Đạo pháp tự nhiên, pháp có thể lấy làm pháp, nhưng con người không thể lấy làm pháp, đạo có thể nói ra, nhưng đó không phải là đạo vĩnh hằng. Nên mới nói đại đạo là năm mươi, trời để lại bốn mươi chín, con người lẩn tránh mất một." Thái Diễm nhìn Phỉ Trăn, "Như vậy, ngươi đã hiểu chưa?"
Phỉ Trăn nghe xong gật đầu liên tục, mặt mày rạng rỡ, như muốn lập tức ra tay so tài: "Nhị nương quả nhiên lợi hại!"
"Ngươi à, nếu muốn thắng trong tranh biện, trước hết phải hiểu rõ, thấu đáo..." Thái Diễm cười nói, "Nếu không, chỉ với mấy câu ngươi học được từ ta, sau khi nói xong mà người ta lại đưa ra lý lẽ mới, ngươi làm sao mà thắng nổi?"
"Nhị nương sao lại..." Phỉ Trăn bĩu môi, rồi tỏ vẻ thất vọng, như thể khí thế vừa dâng trào lập tức xìu xuống.
"Đúng rồi chứ? Ta đoán trúng rồi... Những đề tài này không phải người thường ai cũng dám nói đến..." Thái Diễm mỉm cười khẽ nói, "Là con nhà ai vậy? Sao mà không biết lượng sức? Mới đến Trường An phải không? Ngươi gặp ở đâu? Tại Thanh Long Tự hay là trong học phủ?"
Thái Diễm hỏi liền mấy câu, Phỉ Trăn biết không thể giấu được nữa, bèn lí nhí đáp: "Không phải là con trai, mà là một cô nương!"
"Cô nương?" Thái Diễm ngạc nhiên, "Có phải là cô nương nhà Tân gia không? Haha, ngươi giờ chắc chắn là không biện thắng được nàng đâu, thêm ba năm năm nữa học hành rồi quay lại thử xem..."
Tân Hiến Anh thường hay đến Thanh Long Tự tìm người biện luận, mỗi lần đều thu hút một đám đông người đến xem. Những người đến nghe nàng biện luận, chưa chắc ai cũng hiểu rõ nội dung, nhưng việc ngắm nhìn một thiếu nữ xinh đẹp và nghe biện luận, đôi khi chẳng hề xung đột...
"Không phải là tiểu thư nhà Tân gia!" Phỉ Trăn đáp lại, có chút thất vọng.
"Ồ?" Thái Diễm lúc này mới thực sự hứng thú, "Vậy là ai?"
Phỉ Trăn bèn kể lại chuyện mình tranh luận với cô nương nhà họ Khổng về Đạo Đức Kinh.
"Ha ha... Nàng còn nhỏ hơn ngươi, vậy mà ngươi cũng không đấu lại? Đọc sách bấy lâu nay mà lại thua một cô bé... Thật đáng xấu hổ..." Thái Diễm nhìn Phỉ Trăn bằng ánh mắt khinh miệt, rồi dường như suy nghĩ gì đó, "Cũng có điều thú vị đấy... Để ta nghĩ xem, ừm, dăm ba hôm nữa, ta phải gặp nàng một lần..."
"Ơ?" Phỉ Trăn ngơ ngác.
"Ta cứ tưởng là Tân Hiến Anh..." Thái Diễm bực bội phẩy tay, "Hừ, đi học hành tử tế đi! Bây giờ ngay cả một tiểu cô nương cũng không biện thắng nổi, còn dám đến đây nhờ ta giúp?! Nếu phụ thân ngươi mà biết, chắc sẽ cười đến vỡ bụng mất!"
Phỉ Trăn thấy Thái Diễm nổi giận, bèn co đầu rụt cổ, nhanh chóng cáo từ.
Thái Diễm nhìn theo bóng Phỉ Trăn rời đi, sắc mặt giận dữ bỗng chốc tan biến, nàng bật cười khúc khích hai tiếng, đôi mắt sáng lấp lánh như đang nghĩ đến điều gì đó thú vị.
Thật ra, trong các cuộc biện luận về kinh điển, điều quan trọng nhất là phải nắm vững đạo lý, đồng thời giữ được nhịp độ của mình, không để đối phương kéo mình vào bẫy, nếu không thì bị người khác dẫn dắt, làm sao thắng nổi?
Những kinh điển cổ xưa, như Đạo Đức Kinh, có thể được diễn giải theo nhiều cách. Người ta có thể coi đó là phương pháp của đạo gia tu tiên, hoặc là quan điểm cá nhân của Lão Tử về cuộc đời và thế giới, cũng có thể coi đó là những chiến lược trị quốc. Đủ mọi cách nhìn nhận.
Thêm vào đó, vì lý do văn chương, nhiều khi các đoạn kinh văn được cấu trúc bằng các phương pháp liên tiếp, đối lập hoặc đối nghĩa, khiến cho việc giải thích trở nên đa dạng, tùy thuộc vào góc nhìn của người đọc mà có thể xuất hiện vô số cách hiểu khác nhau.
Đó chính là lý do Phỉ Tiềm tổ chức đại luận ở Thanh Long Tự, nhằm xác lập một sự nhất quán trong việc giải thích kinh điển, hoặc ít nhất là cố gắng đưa ra những chú giải gần gũi nhất với ý nghĩa gốc, để tránh những cuộc biện luận kéo dài vô tận như trường hợp Phỉ Trăn vừa gặp phải.
Phỉ Trăn thì đang ủ rũ đi về phía trước, lúc thì thở dài, lúc thì nghiến răng, rồi bỗng dưng cười lên đầy đắc ý, tự lẩm bẩm: "Đúng rồi, tại sao phải dùng ngắn đánh dài? Phải phát huy điểm mạnh của mình, tránh đi điểm yếu chứ! Văn võ song toàn, cả hai đều trọng! Về văn chương, giờ có thể chưa so bì được, nhưng về võ nghệ... Hừ, ta có thể đấu thử với huynh trưởng của nàng, xem ai có nắm đấm to như bao cát... Hahaha..."
Phỉ Trăn đang tự đắc, thì đột nhiên trời tối sầm lại, một giọng nói quen thuộc vang lên bên tai: "Bao cát lớn á? Ngươi làm gì đấy, ngứa tay hay ngứa da rồi? Nếu vậy thì sao không thử đấu với Trọng Khang?"
Phỉ Trăn giật mình, gần như nhảy dựng lên tại chỗ, quay lại nhìn, liền cúi đầu lễ phép: "A, kính chào phụ thân đại nhân..."
Phỉ Tiềm liếc mắt nhìn Phỉ Trăn, rồi bước qua hắn, "Ta đang đi đến nghị sự đường... Ngươi theo ta mà nghe thử..."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
