Lữ Bố cầm quân kỵ binh hành quân thần tốc, nhưng hậu cần lại không thể theo kịp nhịp độ của đội quân kỵ mã ấy.
Binh sĩ cùng ngựa chiến xuất chinh đông đúc, số lượng lương thảo cần thiết lại càng khổng lồ. Phần lớn vùng đất Tây Vực vốn hoang vu, ruộng đất hiếm hoi, chỉ có nghề chăn nuôi là chủ yếu. Ngựa chiến có thể phi nước đại, nhưng đàn gia súc đi sau cung cấp lương thực cho đại quân thì lại chậm chạp vô cùng.
Do đó, số lượng bò, cừu theo sau đại quân để cung ứng cho quân đội chẳng được bao nhiêu, dẫn đến cảnh lương thảo ít ỏi. Ngụy Tục dồn phần lớn lương thực cho quân đội trực thuộc của Lữ Bố, khiến cho các phụ thuộc binh đều bất mãn, tiếng oán thán nổi lên khắp nơi, ai nấy đều không khỏi than trách.
Thói quen thực sự là thứ đáng sợ.
Lữ Bố năm xưa còn ở Tịnh Châu, làm dưới trướng Đinh Nguyên, tuy mang danh chủ bộ nhưng lại chẳng mấy khi quan tâm đến việc hậu cần tiền lương. Sau này, dù là theo Đổng Trác, rồi đến Viên Thiệu, hoặc bây giờ dưới cờ Phỉ Tiềm, Lữ Bố cũng không mấy khi can thiệp vào chuyện dân sinh hay hậu cần. Vậy nên, thực ra, Lữ Bố không có nhiều hiểu biết về những công việc này.
Ngụy Tục, vì muốn che giấu những việc làm khuất tất trước đây của mình, liên tục báo cáo với Lữ Bố rằng mọi chuyện đều ổn thỏa, hắn có thể lo liệu. Vì vậy, Lữ Bố cũng không đào sâu tìm hiểu thêm. Thế nhưng, để đảm bảo đủ lương thảo cho quân chủ lực dưới trướng của Lữ Bố, Ngụy Tục đã không ít lần cắt xén phần lương của phụ thuộc binh, gây nên sự bất bình.
Quy Tư Vương Bạch Tô có lẽ nghĩ rằng tránh được việc phiền phức là tốt nhất, bèn sớm tiễn Lữ Bố và quân đội của hắn lên đường, để họ đi đấu đá với Đại Uyển, đồng thời cung cấp chút lương thảo, bò cừu coi như mua bình an.
Nhưng Bạch Sơn – em trai Bạch Tô – lại không nghĩ vậy.
Hắn tự phụ rằng tài năng của mình chẳng kém gì Bạch Tô, thậm chí còn khinh thường việc Bạch Tô ngày ngày cầu khấn Phật tổ. Trong mắt hắn, một quốc vương còn cầu cúng thần Phật thì quả là chuyện nực cười. Nhưng vấn đề là, Bạch Sơn không phải quốc vương, chỉ là em của quốc vương, thậm chí đôi khi còn chẳng được coi là huynh đệ, chỉ là kẻ chạy việc vặt…
Giống như lần này, hắn thay Bạch Tô đi làm chân sai vặt, cúi mình tươi cười hèn hạ.
Trong lòng hắn ngầm căm phẫn.
Bạch Sơn phát hiện ra đại quân của Lữ Bố dường như chia làm ba bộ phận: quân bản bộ, cũ phụ thuộc, và mới phụ thuộc. Mặc dù đều là thuộc hạ của Lữ Bố, nhưng có vẻ không mấy hòa hợp, mỗi bên tách thành một nhóm, sau khi chào nhau qua loa thì cũng chẳng giao thiệp thêm gì.
Điều này thật thú vị…
Bạch Sơn bỗng hứng khởi, bắt đầu bí mật quan sát kỹ hơn.
Quân bản bộ, tướng lĩnh đều toát ra vẻ kiêu ngạo, trong khi phụ thuộc binh cũ và phụ thuộc binh mới lại không mấy hòa hợp. Dù không đến mức cãi vã, nhưng trong lời nói, cử chỉ đều cố tình giữ khoảng cách.
Đúng lúc Bạch Sơn đang bí mật quan sát, một toán binh lính hộ tống một vị tướng Hán bước tới – chính là Ngụy Tục.
Ngụy Tục với khuôn mặt tươi cười. Nụ cười này khá chân thành, ít nhất là đối với số lương thực và gia súc mà Bạch Sơn mang đến, hắn rất hài lòng. Khi thấy Bạch Sơn, Ngụy Tục lớn tiếng nói:
“Đã nghe danh Hiền vương Quy Tư trung nghĩa, nhân đức từ lâu, hôm nay gặp mặt, quả nhiên danh bất hư truyền!”
Bạch Sơn trong lòng cười lạnh, nhưng ngoài mặt vẫn không biểu lộ, cung kính hành lễ với Ngụy Tục. “Nghe danh từ lúc nào chứ? Chắc chỉ mới vừa đây thôi?” hắn nghĩ thầm.
Ngụy Tục tiến lên trước, mời Bạch Sơn vào trướng.
Bạch Sơn bước vào doanh trại, vừa đi vừa không ngớt lời tán dương binh mã trong trại của Lữ Bố, nói rằng: “Xem những binh sĩ và kỵ binh của Đại Đô Hộ, quả thực là hùng dũng uy nghiêm, chẳng khác nào thiên binh thần tướng! Quân sĩ của tiểu quốc chúng tôi chẳng thể nào sánh bằng, khiến tiểu vương không khỏi ngưỡng mộ vô cùng…”
Ngụy Tục bật cười sảng khoái, trong lòng không khỏi tự hào, nhưng ngoài miệng lại khiêm tốn đôi chút, cho rằng Bạch Sơn là người khá hiểu chuyện. Sau khi đưa Bạch Sơn ra mắt Lữ Bố, Ngụy Tục tiếp nhận số lương thảo và gia súc, rồi tiễn Bạch Sơn ra khỏi đại doanh. Sau đó, hắn quay về báo cáo với Lữ Bố.
Lữ Bố thấy Ngụy Tục trở về, khẽ gật đầu rồi nói: “Quy Tư đã biết điều, vậy thì không cần phải động binh nữa.”
Quy Tư, Sơ Lặc, Toa Xa đều là những nước vừa gần vừa xa với Hán triều mấy trăm năm nay.
Có khi họ thần phục, có khi lại phản bội.
Lúc thần phục, họ níu dây cương ngựa của sứ giả Hán, vừa khóc vừa kêu xin rằng Hán triều chính là cha, không thể bỏ rơi đứa con khốn khổ. Nhưng khi phản bội, họ chẳng ngần ngại, giết hại dân chúng Hán triều, máu chảy thành sông.
Giờ đây, Quy Tư tỏ lòng quy thuận, dâng lương thảo và gia súc, Lữ Bố tất nhiên khó có thể ra tay, huống chi Quy Tư cũng chẳng phải quốc gia nhỏ bé, binh mã không ít. Nếu thật sự trở mặt, đánh nhau chẳng những gây phiền phức, mà còn làm chậm tốc độ hành quân.
Ngụy Tục hoàn toàn đồng tình với quyết định này của Lữ Bố, hắn còn mong được bổ sung lương thực ở Quy Tư để giảm bớt gánh nặng hậu cần.
Tuy nhiên, không phải ai cũng suy nghĩ như vậy.
phụ thuộc binh chẳng quan tâm gì đến chiến lược đại cục.
Họ cứ tưởng rằng theo chân Lữ Bố tiến quân sẽ kiếm được bộn tiền, nào ngờ khi vừa đến Yên Kỳ, gặp ngay mưa tuyết, buộc phải dừng lại. Đừng nói đến của cải, ngay cả lương thực cũng khan hiếm, ai nấy phải thắt lưng buộc bụng, oán trách ngập tràn.
Ban đầu, họ còn nghĩ rằng khi đến Quy Tư, nếu Quy Tư Vương tỏ ra bất tuân, họ sẽ càn quét một phen. Chưa bàn đến chuyện vàng bạc, ít nhất cũng được no bụng sau những ngày đói khát. Nhưng không ngờ Quy Tư Vương lại quy thuận một cách dễ dàng như vậy, khiến ai nấy đều chưng hửng.
Yên Kỳ không đánh, Quy Tư cũng chẳng đánh.
Nếu đến Sơ Lặc mà cũng không động binh, tuy hành trình sẽ suôn sẻ, nhưng của cải đâu? Gia súc đâu? Những ngày qua tiêu hao lương thực, chẳng lẽ trời ban xuống?
Chưa kể Ngụy Tục là kẻ thiên vị, chỉ lo cấp đủ cho quân bản bộ của Lữ Bố, còn lại thì chẳng mấy bận tâm, thậm chí nhiều người chẳng có lấy miếng ăn!
Trong bối cảnh đó, Hô Đồ Điền, một thuộc tướng người Toa Xa đầu hàng từ sớm, đứng ra, khẽ hắng giọng rồi cung kính nói với Lữ Bố: “Thưa Đại Đô Hộ, thuộc hạ nghe nói Quy Tư Vương rất tin vào Phật Đà… Chuyện này, thuộc hạ nghĩ có phải quá dễ dàng không?”
Lữ Bố nhíu mày: “Ý ngươi là gì?”
Hô Đồ Điền nhìn thoáng qua Lữ Bố, rồi lập tức cúi đầu nói: “Chính là Đại Đô Hộ trước đây tại Tây Hải Thành, đã từng giết không ít hòa thượng Phật giáo…”
Lữ Bố lập tức cau mày: “Những kẻ ấy đều là bọn giả danh tăng nhân, tội đáng chết vạn lần!”
Hô Đồ Điền gật đầu liên tục: “Đại Đô Hộ nói phải lắm! Những kẻ giả mạo ấy, đúng là tội chết! Nhưng Quy Tư… nghe đồn họ còn mở mang đá núi, tạc tượng Phật Đà. Điều đó chứng tỏ họ rất mực tin vào Phật. Nếu có vài tên tăng nhân xấu xa gây chuyện, bôi nhọ danh tiếng của Đại Đô Hộ, hoặc là…”
Lữ Bố trợn mắt, cắt lời: “Ngươi muốn nói gì?”
“Hồi bẩm Đại Đô Hộ, ý của thuộc hạ là muốn tình nguyện làm tiền phong, đi trước dò xét tình hình. Nếu Quy Tư thực tâm chiêu đãi quân ta, thì thôi, còn nếu như…” Hô Đồ Điền cười khẩy, “Có Đại Đô Hộ hậu thuẫn phía sau, chúng tôi cũng yên lòng mà không phải lo lắng, phải không?”
Lữ Bố trầm ngâm một lúc, gật gù, rồi quay sang hỏi Ngụy Tục: “Ngươi nghĩ sao?”
Ngụy Tục vốn chẳng có chủ kiến gì, chỉ làm bộ suy nghĩ một hồi rồi gật đầu, thưa: “Hồi bẩm Đại Đô Hộ, thuộc hạ thấy cũng ổn thỏa.”
Lữ Bố ném ra lệnh kỳ: “Vậy thì cứ thế mà làm!” Hắn để Hô Đồ Điền dẫn theo binh lính bản bộ của mình, cùng ba nghìn phụ thuộc binh làm tiên phong, đi trước dò đường.
…
Bạch Sơn trở về kinh thành sau khi hoàn thành nhiệm vụ, rồi rời khỏi hoàng cung.
Quy Tư vương thành gọi là Bì Lãng, có nghĩa là to lớn, hùng vĩ. Cả tòa thành được xây dựa vào thế núi, có ba lớp thành cả trong lẫn ngoài, phần lớn đều dùng đất vàng làm nền, đắp đất thành tường. Trên tường thành còn nhiều nơi được trang trí bằng vàng bạc, dưới ánh mặt trời lấp lánh ánh sáng rực rỡ.
Vì những năm gần đây Quy Tư tôn sùng Phật Đà, trong thành có không ít tăng nhân qua lại. Thỉnh thoảng, những tín đồ sùng đạo thành kính dâng lên thực phẩm, nước sạch và hoa tươi cho các tăng sĩ, tạo nên một không khí vô cùng an hòa.
Bạch Sơn nhìn những tăng nhân, khẽ thở dài, rồi quay người rời đi.
Có người tin Phật, ắt hẳn cũng có kẻ không tin.
Có người hy vọng vào kiếp sau, nhưng cũng có kẻ chỉ nghĩ đến kiếp này.
Bạch Sơn không tin Phật, thậm chí cho rằng những thứ như Phật Đà hay tăng nhân chẳng qua chỉ là trò lừa đảo, mưu đồ độc ác của Quý Sương.
Đáng tiếc, Bạch Tô lại tin Phật.
Mà Bạch Tô lại là quốc vương.
Những chuyện khác thì có thể dễ dàng bàn bạc, nhưng mỗi khi nói đến tín ngưỡng, Bạch Tô liền cho rằng Bạch Sơn là kẻ đáng ghét, tâm địa xấu xa. Thậm chí, hai người từng cãi nhau nảy lửa. Nếu không phải là huynh đệ ruột thịt, e rằng hai bên đã rút đao giao chiến rồi…
Bạch Sơn hừ lạnh: “Tu Phật, tu Phật có thể khiến lưỡi đao quân thù rút lui, khiến binh khí được hạ xuống hay sao?” Nói xong, hắn quay về nhà của mình.
Hoàng tộc Quy Tư sống trong các hang động, giống như những hang động trên cao nguyên đất vàng.
Vùng Tây Vực mưa ít, nên những hang động này, được đục sâu vào núi, mát về mùa hè và ấm vào mùa đông, có địa thế cao, từ cửa hang có thể nhìn ra một dải núi non hùng vĩ.
Ánh hoàng hôn nhuộm vàng cả mặt đất, khiến những tượng Phật khảm vàng trên vách đá sáng rực như đèn pha khổng lồ.
Bạch Sơn thấy cảnh tượng ấy mà cảm thấy chói mắt, liền quay đầu bước vào động, ngồi xuống. Không lâu sau, người hầu từ hoàng cung mang bữa tối tới, bày biện lên bàn.
Bạch Sơn nhíu mày, “Sao hôm nay chỉ có chừng này?”
Chỉ có bánh mỳ, dưa muối, và một bát canh lục cục.
Người hầu bẩm: “Bẩm Hiền Vương, quốc vương có lệnh, mấy ngày này là ngày Phật Niết Bàn, nên mọi món ăn mặn đều bị cấm, chỉ được ăn chay.”
Bạch Sơn cau mày: “Không có thịt, thì mang sữa dê đến. Bánh khô thế này, không có gì nuốt trôi thì sao mà ăn nổi?”
Người hầu đáp: “Bẩm Hiền Vương, sữa dê… cũng bị cấm rồi ạ.”
Bạch Sơn trừng mắt: “Sữa dê cũng cấm? Chẳng phải trước đây nói là không tính sao?”
“Bẩm Hiền Vương, là do cao tăng mới đến đã định ra quy tắc mới ạ…”
Bạch Sơn hít sâu một hơi, rồi khoát tay bất lực: “Thế thì mang rượu ngựa đến. Hay là rượu ngựa cũng bị cấm rồi?”
Phục tùng nghe vậy, run rẩy gật đầu.
“Bữa ăn đỏ không được ăn, giờ bữa ăn trắng cũng không được ăn nữa…” Bạch Sơn vung tay, “Ban đầu là ngày Phật đản, sau đó là ngày Niết bàn! Rồi còn gì mà ngày xuất gia! Ngày đắc đạo! Ngày hoan hỷ! Cả năm hết bao nhiêu ngày không còn là của người nữa, mà là của Phật rồi! Cả bữa ăn đỏ và trắng đều không được ăn, cái này cấm, cái kia cấm, thà rằng mọi người đừng ăn gì cả, cứ nhịn đói luôn cho tiện có phải không?!”
Bạch Sơn giận quá mà bật cười.
Phục tùng cúi đầu rụt cổ, không dám nói gì.
Bạch Sơn hiểu rằng việc này không thể trách phục tùng, liền vung tay bảo y lui ra.
Phục tùng như được ân xá mà lui bước.
Bạch Sơn nhìn chằm chằm vào những chiếc bánh và dưa muối, chẳng có chút hứng thú nào để ăn…
Nếu là trước đây, chắc chắn hắn sẽ đi tìm Bạch Tô để lý luận, nhưng giờ đây, hắn đã có một ý nghĩ khác.
Có lẽ vì trước đây lý luận quá nhiều, mà Bạch Tô lại chẳng bao giờ lắng nghe.
Mặt trời dần dần khuất bóng sau núi, bóng tối dần bao phủ lên khuôn mặt của Bạch Sơn.
……(╯︵╰)……
Bạch Tô cũng cảm thấy đau đầu.
Hán quân lại sai người đến đòi cỏ, bò, dê và ngựa.
Dê một nghìn năm trăm con.
Bò năm trăm con.
Ngựa một nghìn con.
Ngụy Tục nghĩ rằng nước Quy Tư có thể cung cấp một nghìn con, ít nhất trong nhà còn tới mười nghìn con!
Số lượng bò, dê và ngựa mà Hán quân đòi hỏi, đối với toàn bộ nước Quy Tư, thực ra cũng không nhiều.
Đó chỉ là số gia súc của một bộ lạc lớn, mà trong nước Quy Tư đâu chỉ có một bộ lạc chăn nuôi. Tuy rằng nước Quy Tư lớn mạnh, nhưng không phải tất cả nguồn lực đều tập trung một chỗ, sẵn sàng điều động bất cứ lúc nào. Quanh vương thành quả thật có, nhưng sau khi đưa đi, thì trong và ngoài vương thành sẽ ăn gì?
Quy Tư trở thành một đại quốc ở Tây Vực là nhờ địa thế và nguồn nước thuận lợi. Trong lãnh thổ Quy Tư có bốn con sông lớn: một là sông Bạch Mã, hai là sông Kế Thù, hay còn gọi là Bắc Hà, ba là Quy Tư thủy, cũng chính là nguồn gốc của nước Quy Tư, bốn là Cô Mộc thủy, hoặc gọi là Bát Hoán Hà.
Ngoài bốn con sông lớn này, Quy Tư còn có một số con suối nhỏ. Các con sông này đan xen với nhau, kênh rạch chằng chịt, hệ thống nước phong phú, khiến cho Quy Tư có thể vừa canh tác vừa chăn nuôi.
Phía bắc các ốc đảo lớn của Quy Tư đều có núi cao, sâu trong núi có gỗ, vàng và các loại khoáng sản khác. Ở giữa núi có những bãi cỏ rải rác, có thể chăn thả bò, dê và lạc đà, còn dưới chân núi thì thường là những đồng cỏ lớn, vừa có thể nuôi bò, dê, lừa và các loại gia súc lớn nhỏ, vừa có thể khai hoang trồng trọt.
Do đó, mô hình sản xuất dựa vào thế núi đã khiến Quy Tư tự nhiên phát triển về mặt thương mại. Người dân vùng núi làm kinh tế du mục, dân vùng chân núi làm kinh tế nửa nông nửa mục, còn dân vùng ốc đảo thì làm kinh tế nông nghiệp hoặc thủ công nghiệp. Vì họ sản xuất khác nhau, sản phẩm khác nhau, nên cần trao đổi lẫn nhau, do đó thương mại phát triển mạnh mẽ.
Cộng thêm sự buôn bán của thương nhân từ Đông sang Tây, có thể nói thương mại của Quy Tư cũng rất thịnh vượng, đó là lý do Bạch Tô cảm thấy cần duy trì quan hệ tốt đẹp với người Hán.
Bạch Tô không muốn dính líu vào cuộc xung đột giữa người Hán và người An Tức, hay giữa người Hán và người Quý Sương. Hắn chỉ muốn như Phật, nhìn thế gian biến đổi mà bản thân vẫn vĩnh hằng bất biến.
Nhưng vấn đề là lần trước đã cống cho quân đội, đã gửi đi không ít bò, dê, ngựa, cỏ và các vật phẩm khác.
Bây giờ nếu lại gửi tiếp, lần sau nữa họ lại đến đòi, vậy có cho hay không?
“Người đâu!” Bạch Tô trầm giọng nói, “Bảo sứ giả của Hán triều rằng chúng ta cần phải gom góp lại một chút, khi nào gom đủ, sẽ gửi đến đại đô hộ…”
Tùy tùng nhận lệnh lui ra.
Bạch Tô trầm ngâm ngồi một lúc, rồi lại gọi một người đến, nói: “Ngươi đi hỏi quốc sư xem gần đây có phải là ngày sinh nhật Phật hay ngày đắc đạo gì đó… Sau đó báo lại cho ta.”
Hán quân tựa như một khoản chi phí phụ trội, trước khi bò, dê từ các nơi chưa được điều đến, có thể tiết kiệm chút nào thì cứ tiết kiệm chút ấy.
……╭(╯^╰)╮……
Hô Đồ Điền cảm thấy, dù có thể tha thứ cho mối hận cũ với Toa Xa năm xưa, thì hiện giờ cũng không thể dễ dàng tha cho Quy Tư Vương là Bạch Tô được.
Dù sao thì đây là một món hời không công, nếu không nắm lấy cơ hội để kiếm lợi, chẳng phải là kẻ ngốc sao?
Hô Đồ Điền vốn thuộc hoàng tộc nước Toa Xa.
Ngày trước.
Đa phần các quốc gia vùng Tây Vực đều như cỏ đầu tường, nước Toa Xa cũng không ngoại lệ. Ban đầu thì thân với người Hán, sau lại thù địch với Hán triều, cuối cùng bị Phùng Phụng Thế đánh cho một trận nhục nhã, vội vàng cúi đầu thần phục. Giữ được thế lâu dài, nhưng sau đó lại ngấm ngầm nổi dậy, bị Ban Siêu trấn áp thêm một lần nữa, khiến cho một lần nữa phải ngoan ngoãn đầu hàng.
Trong quá trình này, tộc Hô Đồ cũng đã kết thù với Quy Tư.
Năm xưa, quan hệ giữa Quy Tư và Toa Xa vẫn tốt đẹp. Khi nghe tin Ban Siêu chuẩn bị đánh Toa Xa, Toa Xa kinh hãi đến mức suýt vỡ mật, vội vã tìm đến Quy Tư cầu cứu.
Khi đó, vương tộc Quy Tư vẫn là Vưu Lợi Đa…
Nhưng chẳng hiểu vì lý do gì, dù có thể lập tức xuất quân cứu viện, Vưu Lợi Đa lại không làm vậy. Có lẽ Vưu Lợi Đa muốn bắt cá hai tay, hoặc vì một lý do nào khác, y tập hợp đủ năm vạn quân mới khởi hành.
Kết quả, mọi việc đều đã muộn màng.
Ban Siêu tấn công bất ngờ vào Toa Xa, đánh tan tộc Hô Đồ, và khi nghe tin Hô Đồ thất bại, quân Quy Tư cũng chẳng dám đến. Dĩ nhiên, Quy Tư sau đó cũng chẳng được gì tốt, khi Ban Siêu trở về, hắn ghé qua Quy Tư, phế truất Vưu Lợi Đa, lập Bạch Bá lên ngôi. Đó cũng là nguồn gốc của vương tộc họ Bạch hiện tại của Quy Tư.
Dù rằng nay Quy Tư đã đổi dòng tộc, nhưng ân oán năm xưa chưa chắc đã phai nhạt theo thời gian.
Hô Đồ Điền tuy không có khả năng làm gì Quy Tư Vương, nhưng làm vài việc phá phách nhỏ để hả giận thì vẫn có thể, nhất là khi quân lính bây giờ không nhận được sự bổ sung đáng kể nào, cả đám đều mắt sáng như sói, miệng thì chảy nước.
Dĩ nhiên, có người cho rằng làm vậy có rủi ro, nhưng Hô Đồ Điền vuốt râu, nói: “Người Hán có câu: ‘Phú quý hiểm trung cầu!’ Đây là lời của thánh nhân Hán triều! Nếu không làm gì, chẳng lẽ ngồi đợi bò, dê, tiền tài từ trên trời rơi xuống sao? Lũ con trai, à không, cả ngựa của chúng ta nữa, gầy mòn đến biến dạng rồi! Nếu không tự tìm cách, chẳng mấy mà chết đói cả đám! Hay là ngươi đi gặp Đại đô hộ, bảo hắn ta chia bò, dê, tiền lương cho chúng ta?!”
Người phản đối lập tức câm lặng.
“Vậy thì quyết định như thế! Tìm một bộ lạc, không to cũng không nhỏ là được!” Hô Đồ Điền cười lớn, lộ ra hàm răng vàng ố, đen đúa, “Lớn quá thì nuốt không nổi, nhỏ quá thì không đủ chia! Truyền lệnh xuống, bảo lũ con trai nhanh nhẹn vào, đừng để lộ tin tức! Cứ nói là bắt được gian tế của Quý Sương! Bọn chúng mưu hại chúng ta, nên chúng ta mới tự vệ! Rõ chưa?! Lên đường thôi!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
05 Tháng mười, 2020 17:39
không khéo A Đẩu xuất thế chống Phí Tiền Vương, lịch sử quay lại đường cũ, tam quốc phân tranh, 5 hồ loạn Hoa... :v
05 Tháng mười, 2020 13:49
Tiềm làm quá thằng Quang Vũ Đế xuất thế lần 2 bây giờ, Tiềm lại thành Vương Mãng. Ha ha.
05 Tháng mười, 2020 13:49
dân Việt mình cũng có thói quen tích trữ vàng đó thôi. Giờ vàng lên giá mắc quá không đủ tiền mua làm sính lễ cưới vợ
05 Tháng mười, 2020 12:19
Kẻ 6-1, người 7-2...
05 Tháng mười, 2020 11:52
Àh không phải nói là thời loạn lạc thì chỉ có đem vàng giấu đi cái chỗ nào mà chỉ bản thân biết thì mới đc xem là an toàn nhất
05 Tháng mười, 2020 11:23
Cái gọi là tiền giấy và trái phiếu nói bản chất chẳng qua uy tín của nhà cầm quyền với nhân dân. Bây giờ lũ sĩ tộc đéo tin tưởng ku Tiềm thì nó bị ngu mới đem vàng trong nhà ra đổi 1 đống giấy lộn.
Thời loạn lạc thì chỉ có chất vàng trong nhà mới là an toàn nhất nhé, luôn luôn là thế
05 Tháng mười, 2020 10:11
Tiềm làm tiền giấy bởi vì nó dễ hư hao nên bắt buộc phải lưu thông chứ không để cất kho như tiền đồng hay vàng bạc.
thứ 2 là đẩy ra hệ thống ngân quỹ để củng cố vòng tiền cũng như trữ tiền qua hệ thống cho vay, tín dụng, lãi suất thấp nhầm thúc đẩy lưu thông hàng hóa lẫn tiền tệ với đám ngoại tộc, sau đó thông qua đồng hóa tạo thành đế quốc tài chính riêng, tách biệt với đám sĩ tộc lẫn quân phiệt còn đang nội chiến. Nói thẳng ra là nếu không phải do đám sĩ tộc trong địa bàn còn quá mạnh thì Phí Tiền cũng không cần phải cấp tốc cải cách ruộng đất theo chế độ quân điền, cải cách văn hóa để tụi kia có chuyện để làm và cải cách hành chính để âm thầm hất cẳng tụi sĩ tộc bám rễ trong địa bàn.
Thời nào phải làm chuyện phù hợp với lúc ấy, Phí Tiền lúc mới ra đời mà đao to búa lớn như hiện tại thì thành Viên Thuật thứ 2, đến bây giờ làm gì cũng chẳng dám làm ra mặt mà phải lạt mềm buột chặt, treo đầu dê bán thịt cầy :v
05 Tháng mười, 2020 10:03
ít ra đỡ nhục hơn Liv 2-7 Aston Villa ông ợ :v
05 Tháng mười, 2020 07:50
lúc đầu tiềm phát triển tiền giấy nhưng nói ko ăn thua do tiền giấy khó bảo quản dễ hư hao với phong tục không thích hợp phát triển tiền giấy. nhưng theo t có thể phát triển kiểu trái phiếu ngắn hạn. có giá trị giao dịch nhưng trong thời hạn nhất định và có tiền lời (nhỏ). ngoài ra ngân phiếu tiền trang và ngân hàng cũng là hướng phát triển không sai. sĩ tộc cũng ko thể bắt chước được vì tiền trang ngân hàng chỉ trên địa bàn rộng lớn buôn bán xa xôi mới có ý nghĩa còn sĩ tộc chỉ có uy tín trên địa bàn của họ. đi địa bàn khác lời nói không khác cái rắm. ngắm nghía hiện tại chỉ có phỉ tiềm với tào tháo địa bàn đủ lớn, uy tín đủ cao để phát triển tiền trang ngân hàng. đặc biệt là loại gửi tiền có lãi sĩ tộc chắc chắn sẽ chỉ cho rằng tiềm là kẻ ngốc nhiều tiền đổ xô đi đem tiền cho tiềm vay cầm về một tờ giấy. đến lúc đó tiềm mà bại thì mấy tờ giấy thành giấy vụn. đây cũng là thủ đoạn trói tay chân sĩ tộc không sai. vừa có thể huy động vốn, lại có thể buộc chặt sĩ tộc trên địa bàn vào chiến xa của mình.
04 Tháng mười, 2020 23:38
5-1 rồi... Tôi vào hang đây... Các ông ở lại bảo trọng nhé. Nhớ giữ gìn sức khỏe.
04 Tháng mười, 2020 22:22
Đậu má. Ra ngày đó thứ nhất cuối tháng, thứ nhì mới hốt cây Aris Pro (giao hàng tầm 25/10 trở đi)....
Ra đây đãi tôi cafe nhé. Còn nhậu thì để xem vợ có cho đi hay không....Haha
04 Tháng mười, 2020 22:20
Mấy hôm nay bận thật các bố à. Thằng ku đéo hiểu sao nó kêu đau chân, đi bác sĩ khám thì lại mò không ra bệnh.... Loay hoay với nó cả ngày.
Với cả trả những truyện kia trước, tàn tàn trả Quỷ Tam Quốc sau.
Thôi tôi đi luyện MU - Gà trống đây. MU thắng mai trả chương tiếp. Thua thì xù...
Thế nhé....
hế hế hế
04 Tháng mười, 2020 18:51
Đang trả nợ mấy truyện khác ông ơi.... Chờ đi ông ơi....
04 Tháng mười, 2020 18:11
chủ nhật rồi thuốc đâu?
04 Tháng mười, 2020 05:09
Mấy thằng bày đặt thuyết âm mêu toàn mấy thằng ăn no rỗi việc ngồi xàm lz ấy. Còn cả cái diễn nghĩa toàn lão la bốc phét dựa trên câu chuyện có thật thôi
04 Tháng mười, 2020 05:05
Râu quai nón là các mác, ria mép là hít le, mấy vụ nói ria mép với râu quai nón là chỉ đức quốc xã với liên xô đấy lão nhu
02 Tháng mười, 2020 19:22
Vinpearl nha trang đang sale rẻ ***in trên klook :))) 30/10 này đệ ra, he he.
01 Tháng mười, 2020 23:45
truyện này đọc lại vài lần là thấy 1 đống bug, truyện chỉ nhất quán trên từng arc thôi, giữa các arc có thể tự dưng ra bug
01 Tháng mười, 2020 23:43
đó là Mã Đại, tác giả viết sai, chắc có sửa lại ở bản chính nhưng như mình là xem bản lậu nên ko sửa
BÌNH LUẬN FACEBOOK
