Phỉ Tiềm bước tiếp về phía trước.
Hứa Chử theo sát sau lưng Phỉ Tiềm, nhìn Phỉ Trăn với ánh mắt cười mỉm, rồi lắc lắc nắm đấm, khẽ nhướng mày về phía võ trường của phủ Phiêu Kỵ.
Phỉ Trăn chỉ biết lắc đầu cười khổ, sau đó cúi đầu ngoan ngoãn, bước nhanh vài bước, bám sát theo sau Phỉ Tiềm, hướng về nghị sự đường mà đi.
Phỉ Trăn so với những đứa trẻ khác, tâm chí hiếu thắng có phần mạnh mẽ hơn.
Đây vốn là do Phỉ Tiềm cố ý rèn luyện cho hắn, nhưng lòng hiếu thắng cũng cần được kiềm chế bởi một quy củ, đó chính là "Lễ".
Lễ đến từ việc học hiểu lý lẽ, thông suốt nhân gian thế sự.
"Ngươi lại đến Mai Lĩnh Trang nữa sao?" Phỉ Tiềm vừa đi vừa hỏi.
Phỉ Trăn gật đầu, đáp: "Dạ, con đã đến."
"Lại xông vào nữa à?" Phỉ Tiềm tiếp tục hỏi.
"Không ạ," Phỉ Trăn cúi đầu, "Nàng bảo phải tĩnh tâm khổ học, không tiếp khách ngoài."
"Cho nên không phục, văn không thành, ngươi lại muốn động võ chứ gì?" Phỉ Tiềm nhàn nhạt nói.
Phỉ Trăn nuốt nước bọt, lí nhí đáp: "Dạ... chuyện đó..."
"Đó cũng là một cách," Phỉ Tiềm vẫn giữ giọng điệu bình thản, "Nhưng đó là cách của kẻ võ phu, ngươi có phải là võ phu không?"
"A?" Phỉ Trăn ngẩng đầu, dõng dạc đáp: "Dạ, con không phải!"
"Ừm," Phỉ Tiềm gật gù, tỏ ý hài lòng.
Sau đó, Phỉ Tiềm không nói gì thêm.
Phỉ Trăn đi theo sau, cúi đầu, lòng ngẫm nghĩ nhiều điều.
Qua khỏi dãy hành lang, trước mặt đã là nghị sự đường.
Tuân Du, Bàng Thống, Giả Hủ đều đã đứng đợi ở bên ngoài đại sảnh, chắp tay hành lễ nghênh đón.
Phỉ Tiềm cùng ba người bọn họ làm lễ xong, rồi cùng tiến vào bên trong sảnh đường, phân chủ khách mà ngồi xuống.
"Hôm nay bàn luận việc gì?" Phỉ Tiềm ngồi xuống, đảo mắt nhìn quanh một lượt, rồi cất giọng trầm ổn, "Tây Vực."
Ba người vừa nghe xong đều thoáng im lặng.
Vấn đề biên cương, gần như là điều mà mọi đế quốc đều không thể tránh khỏi.
Có vẻ như mọi triều đại phong kiến đều đi theo một quỹ đạo: bắt đầu từ việc khai phá, bành trướng, sau đó mải mê dẹp loạn, cuối cùng dừng chân tại chỗ, rồi từ từ suy thoái và sụp đổ. Dù cho thời đại có phát triển, kỹ thuật có tiến bộ, con đường có được mở rộng, nhưng chu kỳ đó vẫn quay vòng như vậy. Dù phạm vi mà một đế quốc có thể kiểm soát có mở rộng đến đâu, đó cũng không phải nhờ một biện pháp cải tiến gì đặc biệt, mà chỉ là do sự tiến bộ của sản xuất và khoa học kỹ thuật mang lại.
Giả sử có một hoàn cảnh cực đoan, khi khoa học không còn phát triển và sản xuất đứng yên, liệu điều đó có đồng nghĩa với việc một đế quốc sẽ mãi mãi không thoát khỏi vòng lặp đó?
Khát vọng bành trướng của một đế quốc thật ra có quan hệ trực tiếp với ý chí của hoàng đế.
Nếu một hoàng đế chỉ là kẻ tầm thường, dù cho đế quốc có lớn mạnh thế nào, cũng sẽ dậm chân tại chỗ.
Trong lịch sử các triều đại, trước khi có vị hoàng đế hiện tại, người có dã tâm và thực hiện nó không phải là Hán Vũ Đế, mà là Tần Thủy Hoàng. Bởi lẽ, Hán Vũ Đế tiến đánh Đại Mạc, khai phá Tây Vực, không hẳn là vì ngài có tham vọng bành trướng lãnh thổ, mà chủ yếu là để đối phó với Hung Nô. Như những cái tên như Lũng Tây, Trương Dịch, đều là để đưa tay ra xa, dễ dàng vung quyền đánh vào Hung Nô. Còn việc viễn chinh dẹp loạn nước Dạ Lang, có lẽ có phần nào là do khát vọng mở rộng bờ cõi, nhưng phần lớn là vì nghe nói nước Dạ Lang rất giàu có, mà lúc đó Hán Vũ Đế lại đang rất thiếu tiền.
Sau Hán đại triều, kẻ vừa giàu có lại vừa đầy dã tâm, tự hủy diệt bản thân chính là Dương Quảng. hắn đào kênh, ba lần viễn chinh Cao Câu Ly, cuối cùng dẫn đến lòng dân oán thán, tạo cơ hội để Lý Đường chiếm đoạt quyền lực. Tuy nhiên, việc viễn chinh của Dương Quảng cũng không hoàn toàn đơn thuần...
Kẻ không có tiền mà vẫn làm được việc nhưng không thể duy trì lâu dài, lại chính là triều Nguyên. Dù không xét đến các phương pháp tính toán khác nhau của Hãn quốc Kim Trướng, nhưng trong thời kỳ nhà Nguyên, điều kiện kinh tế và trình độ sản xuất của họ rõ ràng lạc hậu hơn so với khu vực Trung Nguyên. Chế độ sản xuất và mô hình chính trị của họ cũng thô sơ hơn nhiều. Nhưng trớ trêu thay, chính một thể chế lạc hậu và man rợ như vậy lại có thể đánh bại triều Tống - một quốc gia với trình độ sản xuất và khoa học kỹ thuật cao hơn. Điều này chứng tỏ rằng kinh tế và trình độ sản xuất không phải luôn là yếu tố quan trọng nhất cản trở bước chân mở rộng của một đế quốc.
Vì vậy, thực chất đối với Trung Hoa, lý do không thể đi theo con đường chinh phạt ngoại bang, vẫn là do yếu tố "con người".
Phỉ Tiềm chậm rãi mở lời: "Từ thời Hiếu Võ Đế, Đại Hán đã từng nhiều lần bàn luận về Tây Vực, nhất là sau thời Hiếu Quang Võ Đế, mọi thứ càng thêm bất ổn..."
Lời vừa thốt ra, Phỉ Tiềm bỗng dừng lại, không khỏi ngẩng đầu nhìn lên trên. Trong lòng bỗng dấy lên một cảm giác kỳ lạ, như thể các hoàng đế từ sau thời Quang Võ Đế đều đang hiện diện xung quanh, có người lắng nghe, có người tức giận trừng mắt. Cảm giác ấy khiến Phỉ Tiềm thoáng rùng mình.
Khẽ ho một tiếng để trấn tĩnh, Phỉ Tiềm nói tiếp: "Khó khăn của Tây Vực, không phải nằm ở binh lực, mà chính ở con người. Chư vị có kiến giải gì, xin cứ thẳng thắn mà nói."
Vấn đề Tây Vực, hay nói rộng hơn là vấn đề biên cương, không chỉ triều Hán gặp phải mà mọi triều đại đều phải đối mặt.
Giả Hủ cười nhẹ: "Nói dễ, thực ra rất dễ. Chỉ cần phái quan lại đến, tước binh quyền của Lữ Bố, áp giải về kinh thành là xong."
Bàng Thống cười nhạt: "Văn Hòa cần gì phải thử thách lòng người? Chủ công triệu tập ba chúng ta tại đây, hẳn là để bàn bạc kế sách lâu dài. Nếu chỉ muốn giải quyết trước mắt, kẻ tầm thường cũng nghĩ ra cách ấy, cần gì phải nói thêm lời vô ích."
Tuân Du gật đầu, tiếp lời: "Biến động ở Tây Vực, không chỉ ở Tây Vực mà còn nằm ngoài Tây Vực. Xem xét được mất của một vùng đất, chính là tiên quyết cho thiên hạ. Lữ Bố tự cho mình là tài giỏi, chẳng kính trên, coi thường luật pháp, ắt gặp họa này. Nhưng từ xưa đến nay, chẳng phải chỉ có Lữ Bố. Thời Xuân Thu, Trịnh Bá cũng làm vậy, chuyện ấy chẳng ai không biết, cuối cùng chẳng phải ai cũng thở dài mà cảm thán sao? Đáng tiếc, nay lại như vậy!"
Giả Hủ cười lớn: "Nếu đã vậy, kế sách tầm thường không cần bàn nữa... Hôm nay, hãy thử xem chuyện Trịnh Bá khắc Đoạn có bao nhiêu điều đáng nói!"
Thời Xuân Thu, có người thấy quyền lực, dục vọng, sự phóng túng. Có người thấy quân sự, chính trị. Nhưng cũng có người chỉ muốn tìm giấc ngủ giữa những biến động ấy.
Cách xử lý vấn đề Tây Vực của Đông Hán thực ra không khác mấy so với các triều đại phong kiến sau này - thay đổi là xong chuyện.
Thật sự chỉ cần thay đổi là mọi chuyện sẽ ổn?
Hiển nhiên, không phải vậy.
Tại sao thay đổi con người, thậm chí từ trên xuống dưới thay đổi toàn bộ, mà vẫn liên tục có kẻ nối tiếp nhau thất bại?
Lý do rất đơn giản, người đã thay đổi, nhưng quyền lực không đổi.
Người đã thay đổi, nhưng thể chế không thay đổi.
Không giải quyết tận gốc vấn đề, chẳng khác nào chữa phần ngọn mà không chữa phần gốc. Cỏ dại lại mọc sau mỗi cơn gió xuân.
Cũng có kẻ dễ dàng nghĩ rằng chỉ cần trong quân đội có chính ủy, giống như việc Đại Hùng đã sắp đặt thì mọi việc sẽ ổn thỏa. Nhưng thực tế, Đại Hùng đã bằng chính kinh nghiệm của mình cùng vô vàn ví dụ đã chứng minh rằng chính ủy không phải vạn năng, họ cũng có thể tham nhũng và phản bội...
Tuân Du chậm rãi lên tiếng: “Việc biên cương, cần phải cẩn thận từng bước. Nếu quá ràng buộc, mệnh lệnh không thông, quân vụ ắt trì trệ. Nhưng nếu buông lỏng, dễ sinh ra loại người như Lữ Bố, một khi lỡ cương ngựa, tai họa sẽ ập đến. Vì vậy, theo thiển ý của ta, càng là vùng xa xôi, càng cần giám sát trực tiếp. Tướng lĩnh tuy có quyền xử lý tạm thời, nhưng sau đó nhất định phải báo cáo về triều đình. Có như vậy thì mới tránh được đại họa.”
Ý kiến của Tuân Du chính là hạn chế quyền lực của các tướng lĩnh bên ngoài, ít nhất là sau khi hành động, phải có sự kiểm soát từ trung ương.
Tướng ở ngoài, quân lệnh có lúc không theo.
Đây là một câu nói từ xưa.
Câu này vốn xuất phát từ việc thông tin truyền đạt không thuận lợi, nên tướng lĩnh nơi tiền tuyến phải có quyền tự chủ cao hơn. Hơn nữa, tình hình chiến sự luôn biến đổi, nếu mọi kế sách và phương thức tác chiến đều do văn quan nơi hậu phương, hoặc là quân chủ định đoạt như kiểu "quân mưu trong túi", thì dù có tăng cường ràng buộc tướng lĩnh, hậu quả có thể trở nên vô cùng tồi tệ.
Đối với Tây Vực, hoặc các vấn đề tương tự như Tây Vực, dĩ nhiên cần có sự kiềm chế và kiểm soát, nhưng nếu quá đặt nặng sự ràng buộc với các võ tướng, điều này sẽ trói buộc bước tiến của Hoa Hạ.
Do đó, Tuân Du đề nghị nên trao cho tướng lĩnh một mức độ tự do nhất định, nhưng sau khi hành động, phải báo cáo để tránh việc quyền lực bị lạm dụng dẫn đến loạn lạc.
Bàng Thống gật đầu: “Công Đạt nói không sai, nhưng trong Tây Vực, dù đã có các giám sát Trực Doãn Giam, vẫn thường xuyên xảy ra tình trạng báo cáo thiếu sót, thậm chí giấu giếm. Theo thiển ý của ta, tốt nhất là nên chia tách quyền lực. Quyền lực quá lớn, trí tuệ càng dễ bị che mờ. Tây Vực rộng lớn, có thể chia thành bốn đạo Đông, Tây, Nam, Bắc, mỗi đạo đều có giáo úy trú đóng, và có một Đô hộ đứng đầu thống lĩnh bốn phía.”
Bàng Thống cho rằng chế độ báo cáo và kiểm soát chưa đủ. Với các tướng lĩnh bên ngoài, quyền lực của họ vẫn quá lớn, cần phải phân tách quyền hành.
Đây cũng chính là sách lược đối phó với cường hào địa phương mà triều Hán đã áp dụng, là kinh nghiệm "tước phiên". Phỉ Tiềm hiện thời cũng đang áp dụng điều này, như việc thiết lập các cơ quan hành chính mới, chế độ tuần tra địa phương...
Bàng Thống cho rằng Tây Vực tuy đã có giám sát viên, nhưng hiệu quả không như mong đợi. Quan viên trong các vùng biên cương thường quyền lực nhỏ bé, lại ở nơi hẻo lánh, nên có kẻ chỉ lo ăn không ngồi rồi. Thêm vào đó, những quan viên dám báo cáo sự thật lại bị hại, khiến họ trở nên nhút nhát, mắt nhắm mắt mở như chẳng có gì xảy ra. Do vậy, việc dựa vào các quan viên tự giác báo cáo thường không mang lại hiệu quả lớn. Tốt hơn hết là phân chia quyền lực như Gia Cát Lượng đã làm ở Nam Trung, chia Nam Trung thành ba quận, nhờ vậy mà giảm thiểu được nguy cơ một gia tộc cường hào chi phối cả khu vực, góp phần ổn định vùng đất ấy.
Bàng Thống cho rằng phương pháp của Từ Thứ và Gia Cát Lượng tại Nam Trung là đáng để xem xét...
Giả Hủ thì có quan điểm khác, hắn vuốt râu rồi chậm rãi nói: “Lời của Lệnh Quân quả thật không sai. Nếu không có kẻ địch bên ngoài đe dọa, kế sách này thật sự không tồi. Nhưng nếu quyền lực bị phân chia, quân đội ắt cũng phải chia tách. Tây Vực đất rộng người thưa, binh lính nhiều thì tốn kém, ít thì kiệt quệ. Binh lực phải tập trung mới thắng được, nếu chia nhỏ ra thì dễ sinh ra thất bại, lâu dần sinh dị tâm, đến lúc ấy tất sẽ loạn. Theo ý của ta, cứ dùng loạn chế loạn là được, cần gì phải đề phòng quá mức? Như căn nhà cũ không đi, làm sao xây được nhà mới?”
Công trình sư Lũng Tây Giả Hủ, sau bao phen thử thách trong loạt sự kiện tại Lũng Hữu, đã thu hoạch được không ít lợi lộc cùng kinh nghiệm phong phú. Đối với Giả Hủ, việc chắp vá bên ngoài, chỉnh sửa bên trong không phải là phong cách của hắn. Hắn thích trực tiếp phá bỏ hoàn toàn, tiêu diệt toàn bộ những hệ thống sản xuất cũ, rồi trên đống đổ nát mà dựng lên một kiến trúc mới hoàn hảo hơn.
Nói ngắn gọn, chính là búa lớn tám mươi, búa nhỏ bốn mươi!
Còn về việc bụi bặm và gạch vụn trong quá trình tái thiết? Giả Hủ bảo rằng chẳng đáng bận tâm.
Giả Hủ tiếp tục tường trình về việc thu thập tin tức liên quan đến Quý Sương và An Tức trong suốt thời gian qua. Hắn cũng đề xuất kế hoạch lợi dụng loạn lạc tại Tây Vực để dụ Quý Sương và An Tức nhập cuộc, sau đó sẽ đánh cho chúng một trận quyết liệt ngay tại vùng Tây Vực.
Giả Hủ nói đầy vẻ hào hứng, nhưng bên cạnh, Tuân Du thì lại liên tục xoa trán, nếu không phải nhờ vào sự nhẫn nại của mình, có lẽ y đã cắt lời từ lâu. Khi Giả Hủ dứt lời, Tuân Du mới chậm rãi đáp: “Giả sứ quân, nếu thực sự muốn đối đầu với Quý Sương, thì nhân lực, tài vật cần thiết lấy từ đâu ra?”
Chưa bàn đến việc có thể phá được hay không, ít nhất cũng phải có tiền và lương thực để mướn nhân công đã. Bằng không, không có thợ thuyền, lấy ai mà đập phá nhà cửa của Quý Sương đây?
Giả Hủ cười lớn: “Tự nhiên là lấy từ Tây Vực! Các quốc gia Tây Vực, tích trữ qua mấy đời, đừng nói là đủ để chống đỡ một cuộc đại chiến, ngay cả nếu có thêm hai trận nữa, cũng chẳng hề hấn gì!”
Hắn từ trong tay áo rút ra một cuốn sổ sách, trên đó liệt kê các quốc gia ở Tây Vực, cùng với ước lượng về quốc khố của chúng. Những nét bút đậm nét, cùng các con số hiển hiện trên trang giấy, cho thấy Giả Hủ đã nhòm ngó vào của cải Tây Vực không phải ngày một ngày hai.
“Hiện Tây Vực chẳng khác nào xưa kia là Dạ Lang. Đây chính là sách lược mà Văn Ưu để lại,” Giả Hủ tiếp tục, “Hồ nhân Tây Vực, lòng dạ mỗi kẻ mỗi khác, thật tâm hướng về Đại Hán chỉ có hai, ba phần mười. Ngày xưa lưu lại Lữ Bố ở Tây Vực, chính là nếu hắn dùng được thì dùng, không thì mượn tay dọn dẹp. Nay Lữ Bố ngông cuồng tự đại, hành sự một mình, đúng là lúc cần thanh trừng Tây Vực.”
Giả Hủ nói nghe có vẻ nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa bên trong là mùi vị của sắt máu, lan tỏa khắp nghị đường.
Về thái độ đối với người Hồ, Giả Hủ và Lý Nho cơ bản đồng lòng. Chỉ những người Hồ biết vâng lệnh đầu hàng mới có thể giữ mạng mà làm việc cho Đại Hán. Còn những kẻ không phục tùng thì chỉ còn một con đường chết.
Giết một vạn, hay mười vạn, hai mươi vạn người Hồ, đối với Lý Nho và Giả Hủ, chẳng khiến họ nhíu mày.
“Văn Ưu huynh khi còn sống đã nhiều lần phái người dò la...” Giả Hủ ngưng lại một chút, dường như đang hoài niệm điều gì, rồi nói tiếp: “Thực lực của Quý Sương không thua kém gì Đại Hán, tuy chia ra đông tây, nhưng hẳn là không thể tránh khỏi một trận chiến! Thay vì đến lúc đó mới đối phó trong thế bị động, chi bằng lôi kéo quân địch, làm suy yếu lực lượng của chúng, quyết chiến tại Tây Vực!”
“Hơn nữa, sau Quý Sương và An Tức, vẫn còn đó Đại Tần!” Giả Hủ trầm giọng nói, “Vì vậy, sự việc Tây Vực phải được tính toán kỹ lưỡng từ cả bên trong lẫn bên ngoài. Một trận quyết định, loại bỏ tất cả phiền phức.”
Theo chỉ thị của Phỉ Tiềm, các tài liệu liên quan đến Quý Sương mà Giả Hủ mang về đã được phân phát cho Tuân Du và Bàng Thống xem xét.
Trong những tài liệu này, có một phần thông tin là qua tiếp xúc với người Hồ của Quý Sương và An Tức mà thu thập được, phần khác là do phái người đến thám thính rồi thuật lại. Hai mặt thông tin đối chiếu với nhau, đều khẳng định rằng ở phía tây của Đại Hán, vẫn còn tồn tại những đế quốc hùng mạnh, thậm chí không kém gì Hung Nô thời xưa...
Những nội dung mà Phỉ Tiềm vừa trình bày, y không hề cố ý phóng đại, cũng chẳng có sửa đổi gì đối với một số miêu tả trong đó. Một phần là bởi vì Phỉ Tiềm thật ra chưa nắm rõ hoàn toàn tin tức về các quốc gia như Quý Sương và An Tức trong thời kỳ này; nhỡ đâu y nhớ lầm thì sao? Mặt khác, y cũng muốn khuyến khích các hành động chủ động thu thập thông tin từ các quốc gia xung quanh, chứ không thể chỉ vì tự xưng là thiên triều thượng quốc mà coi khinh các vùng đất lân cận đều là man di mọi rợ.
Quý Sương, An Tức kéo dài chính xác bao nhiêu lâu, suy yếu vào thời điểm nào, những điều này Phỉ Tiềm không nhớ rõ mồn một.
Tuy nhiên, có một điều dường như y có thể chắc chắn, đó là những quốc gia nằm tại khu vực Trung Á này, không biết có phải vì giới hạn của năng lực sản xuất hay vì lý do nào khác, mà chúng dường như khó lòng vượt qua Thiên Sơn tại Tây Vực, để xâm nhập vào vùng đất Trung Nguyên.
Trái lại, những bộ tộc trú ngụ tại các vùng đại mạc và tuyết địa cận kề Trung Nguyên lại có ảnh hưởng sâu đậm đến nền chính trị Hoa Hạ, trở thành mối đe dọa ngoại bang lớn lao cho các triều đại phong kiến Hoa Hạ.
Còn về cái gọi là Đại Tần – La Mã, vào thời điểm này, cũng đang chìm trong hỗn loạn.
Dường như do tất cả các quốc gia như Đại Hán, Đại Tần, Quý Sương, An Tức đều nằm trên cùng một vĩ độ, nên bất kể là Đại Hán hay Đại Tần, hay Quý Sương, An Tức, đều chịu ảnh hưởng bởi biến động khí hậu, khiến cho các dân tộc du mục phương Bắc tràn xuống cướp phá. Cộng thêm việc thu hoạch mùa màng giảm sút vì biến động khí hậu, dẫn đến những vấn đề lớn trong sinh kế của dân chúng và sự cai trị, khiến cả đế quốc dần dần tan rã.
Dù vậy, tựa như con rết trăm chân chết mà vẫn chưa thối rữa, Đông Hán sang đến nhà Tấn, cũng phải mất hai ba chục năm mới khiến nguyên khí của Trung Nguyên bị hao tổn đến cạn kiệt, mở đầu cho cuộc đại loạn Ngũ Hồ xâm lược Hoa Hạ. Vì thế, nếu bảo rằng trong tương lai, những quốc gia kia hoàn toàn không thể tiến đánh Trung Nguyên, Phỉ Tiềm cũng chẳng dám cam đoan.
Đối với các triều đại phong kiến Hoa Hạ, một khi đã mất đi động lực mở rộng ra bên ngoài, thì nội bộ sẽ tự mình sa vào vòng luẩn quẩn mà suy vong. Bởi dân tộc nông nghiệp Trung Nguyên, nếu không giữ sự cảnh giác và tò mò đối với ngoại bang, thì hậu quả tất yếu sẽ là những lần thất bại đau đớn.
Người Hoa Hạ chỉ biết cày ruộng mà không biết cầm vũ khí, đã chịu quá nhiều thiệt hại rồi.
Điều này, tất yếu phải thay đổi.
Vì thế, Phỉ Tiềm chẳng nói với Giả Hủ hay ai khác rằng kẻ địch không thể vượt qua Tây Vực để xâm nhập Trung Nguyên. Y chỉ lặng lẽ quan sát ba người xem qua các tư liệu liên quan.
Trong ba người, chiến lược của Tuân Du có vẻ ôn hòa nhất, Giả Hủ thì mạnh bạo nhất, còn Bàng Thống lại nằm giữa hai thái cực ấy. Nhưng liệu chiến lược chỉ có thể phân ra thành ba cấp bậc này mà thôi chăng?
Phỉ Tiềm suy nghĩ, có lẽ Tuân Du, Giả Hủ và Bàng Thống, ba người đều đã bỏ sót một điều gì đó.
Và chính điều này mới là vấn đề trọng yếu mà Phỉ Tiềm muốn bàn luận kỹ lưỡng.
“Đúng rồi, Trăn Nhi,” Phỉ Tiềm quay đầu nói với Phỉ Trăn, người đang ngồi phía sau nghe ngóng, “ngươi mau mang bài ‘Tứ Địa Chi Luận’ ngươi viết hôm trước ra đây, để các vị thúc bá xem xét chỉ giáo một chút...”
Phỉ Trăn ngơ ngác một lúc, “Hả?”
“Hả gì mà hả? Chính là bài luận về bốn loại địa hình mà ngươi viết về biên địa, sinh địa, thục địa, Hán địa đó...” Phỉ Tiềm phẩy tay, “Nó đang nằm trong thư phòng của ta…”
Phỉ Trăn ngộ ra, lập tức vui vẻ đứng dậy rời đi.
Ba người Tuân Du, Giả Hủ, Bàng Thống liếc mắt nhìn nhau, rồi đồng loạt trầm ngâm suy tư...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
