Cvt: Riêng chương này nếu chú giải hết tất cả những câu từ thì chắc edit lòi mắt chưa xong (Hết 1 trận Loserporn vẫn chưa xong). Chủ yếu tác giả muốn nói nằm ở đoạn cuối chương vì vậy các bạn đọc đoạn nào không hiểu có thể bỏ qua.
Nhân ngôn đạo, không thể trông mặt mà bắt hình dong, thế nhưng là thường thường vẫn là theo thói quen trông mặt mà bắt hình dong. Cho dù Nhân Loại tiêu chuẩn thẩm mỹ theo thời đại biến hóa mà biến hóa, nhưng là tại đại đa số thời điểm, vẫn như cũ có thể từ trong lịch sử nhìn ra một chút mánh khóe đi ra, tướng mạo thượng giai không chỉ có thể đạt được càng nhiều kỳ ngộ, thậm chí còn có thể giữ được tính mạng. Nữ tính cố nhiên như thế, nam tính cũng giống như vậy.
Xuân Thu chiến quả thời kì, có người nguyên bản bị lột sạch chuẩn bị đánh bằng roi, kết quả một cái khác đại thần đi ngang qua, nhìn một chút thấy cả người thịt ngon, lập tức quay đầu tìm được quân vương, nói như thế một thân da mịn thịt mềm cũng không thể chà đạp a, kết quả là liền bị tha tội...
Cho nên a, tướng mạo tốt tự nhiên tóm lại là có tiện nghi, hoặc là chiếm tiện nghi, hoặc là bị người khác chiếm tiện nghi. Đi ra hỗn a, chung quy là phải trả, cũng tỷ như Khổng phu tử, bị nâng lên trời về sau, ngã xuống đến cũng tự nhiên cũng có bao nhiêu thảm.
Nho gia, tại hiện nay Hán đại, còn có thể xem như Nho gia, còn nếu là đợi đến phía sau triều đại , chờ Nho gia biến thành Nho giáo, cho dù hoàng đế đều không thể nói nửa câu Khổng phu tử nói xấu. Bởi vậy, Phỉ Tiềm nghĩ tại một lúc bắt đầu, liền có thể minh xác điểm này, đồng thời đem dạng này nghĩ muốn thông qua Hán đại sĩ tộc tử đệ, những này học tập kinh văn Nho gia tử đệ cho truyền thừa tiếp, Khổng phu tử là người, là một người làm ra nhất định cống hiến, mà không phải một cái thánh, một cái thần.
Khổng phu tử chính mình cũng không trông mặt mà bắt hình dong, mà lại đối với người bên ngoài đối với nó đánh giá cũng thường thường không chút nào để ý, liền xem như nói hắn là chó nhà tang đồng dạng, Khổng phu tử cũng là cười ha ha, cũng không sinh khí, tương phản hậu thế những cái kia tự xưng là đệ tử người lại sốt ruột phát hỏa, nghe không vô nửa câu nói xấu.
Căn cứ Phỉ Tiềm phán đoán, Khổng phu tử trên đầu tướng mạo đặc biệt kia, nhưng thật ra là bởi vì trẻ nhỏ thời kì dinh dưỡng không đầy đủ bố trí. Xuân Thu Chiến Quốc thời kì, có thể có cái gì ưu sinh ưu dục lý niệm? Có thể hay không sống, đều nhìn lão thiên sắc mặt. Tựa như là Tần Thủy Hoàng đặc biệt ngoại hình đồng dạng, cũng là bởi vì tại trường kỳ làm con tin kiếp sống bên trong sinh ra thân thể biến hình, đều không phải là cái gì Thánh Nhân, vĩ nhân căn cốt...
Mà tại Hán đại , đồng dạng bởi vì tại trẻ nhỏ thời kì hoặc là trường kỳ lao động mà sinh ra thân thể biến hình người cũng có rất nhiều, Phỉ Tiềm sau khi đi ra ngoài, để Hoàng Húc phái người đến xung quanh liền mang theo mấy cái tương tự người đến đây.
Trịnh Huyền gặp, chính là cười to, chỉ vào bên trong một cái cùng loại với Khổng Tử trên đỉnh đầu hình dạng dân phu nói ra: "Thủy Kính tiên sinh, này cũng là Thánh Nhân căn cốt ư?"
Tư Mã Huy rõ ràng có chút không vui, nhưng nhìn nhìn Phỉ Tiềm, sau đó lắc đầu, không có tiếp tục nói cái gì. Hiển nhiên Tư Mã Huy nhiều ít vẫn là có chút không phục, chỉ bất quá bởi vì Phỉ Tiềm thân phận và địa vị, không muốn huyên náo quá cương mà thôi.
Phỉ Tiềm cười cười, phất phất tay để Hoàng Húc đem người mang đi, không có tại Tư Mã Huy vấn đề này đuổi đánh tới cùng, mà là hướng về phía Trịnh Huyền nói ra: "Nghe nói Trịnh công lấy Mao Thi làm tiên(*)?"
(*)Tiên: Chú giải, chú thích.
Trịnh Huyền tiếu dung lập tức thu lại, trầm mặc một lát, nhẹ gật đầu.
Tư Mã Huy lập tức nhiều hơn mấy phần tiếu dung, tràn đầy phấn khởi nhìn xem Phỉ Tiềm, sau đó lại đưa ánh mắt về phía Trịnh Huyền.
Hán nhân truyền Thi vốn có bốn nhà, xưng là bốn nhà Thi. Sau ba nhà tức Lỗ Thi, Tề Thi, Hàn Thi, cái này ba nhà Thi nguyên bản tại Tây Hán Sơ kỳ đứng ở Hán đại Thái Học bên trong, nhưng là sau đó Mao Thi quật khởi, dần dần thay thế ba nhà địa vị, đến Trịnh Huyền lần nữa cho Mao Thi làm tiên về sau, trên cơ bản ba nhà Thi từ liền dần dần thất truyền.
Mao Thi, là chỉ Mao Hanh cùng Mao Trường chỗ tập cùng chú cổ văn 《 Thi 》, mà Trịnh tiên, thì là Trịnh Huyền tại Nhị Mao chú bên trên lần nữa giải thích, xưng là tiên. Một mặt là chú giải về sau lại hai lần giải thích, sẽ dễ hiểu hơn, một phương diện thì là Mã Dung Trịnh Huyền đều là tôn sùng Mao Thi, ảnh hưởng cực lớn, từ đó làm cho về sau Mao Thi dần dần thịnh hành, ba nhà khác tự nhiên thì là suy sụp.
Nhưng là vấn đề là đọc lý giải a, từ trước đến nay đều là từ tâm.
Phỉ Tiềm thanh thiếu niên thời điểm cũng không làm thiếu qua một chút đọc lý giải, có chút đề mục cố nhiên không sai, nhưng là có chút đề mục a...
Mã Dung, Trịnh Huyền bọn người có cái đặc điểm, bọn họ là không cầm quyền đảng, mà Mao Thi cũng có thể xem như "Không cầm quyền Thi", cho nên tương hỗ ở giữa liền sinh ra một loại cộng minh, nhất là tại Đông Hán toàn bộ triều đình dần dần đi hướng mạt lộ, kỳ thật làm Mã Dung Trịnh Huyền đã là có một ít gian nan khổ cực ý thức...
Đồng thời Mã Dung Trịnh Huyền đám người gian nan khổ cực ý thức so với Tây Hán lúc đầu Giả Nghị Tư Mã Thiên còn muốn càng thâm trầm một chút, bởi vì dù sao Giả Nghị mặc dù là lúc ấy xã hội hiện trạng liên tục lưu nước mắt cảm khái, Tư Mã Thiên ý chỗ tích tụ mà phấn mà viết sách, nhưng là Hán Triều dù sao lần nữa hưng khởi, đồng thời chuyển nguy thành an, một lần nữa lại có Hán vương triều vinh quang.
Mà đối với Trịnh Huyền bọn người, bao quát Tư Mã Huy ở bên trong rất nhiều hiện giai đoạn Đại Nho tới nói, bọn họ chỗ tao ngộ sự tình liền cùng trước đó khác biệt, bây giờ toàn bộ triều đình kịch liệt rung chuyển, cả quốc gia lâm vào vô tự trạng thái bên trong, ngày xưa vinh quang Hán đế quốc đã tới gần bờ biên giới chuẩn bị sụp đổ, truyền thống tín niệm đã mất đi lực lượng làm gắn bó lòng người, mà trật tự mới cùng tín niệm lại không có hình thành, chiến loạn, nạn đói, thiên tai, nhân họa, ăn bữa hôm lo bữa mai, tự nhiên cũng liền suy tư càng nhiều hơn.
Có thể nói, Trịnh tiên chính là tại trong dạng này hoàn cảnh sinh ra tới, mà lại cũng dẫn theo hậu thế triều đại rất nhiều người cũng đi hướng con đường này...
"Quan quan chi Thi..." Phỉ Tiềm nhìn xem Trịnh Huyền, nói, " Mao Thi chú lấy tiêu hưng, Trịnh công thêm đã tiên giải... Nói này Thi chính là ' Nhạc đắc thục nữ, dĩ phối quân tử, ái tại tiến hiền, bất dâm kỳ sắc - Mừng rỡ thục nữ, lấy phối quân tử, yêu tại Tiến Hiền, không dâm nó sắc', không biết nhưng có việc này?"
Trịnh Huyền nói: "Chính là, mừng rỡ thục nữ, coi là quân tử hảo cầu, không vì dâm nó sắc. Ngụ mị tư chi, buồn cả đời vì không thành vợ chồng chi đạo, không được người này, cũng không làm tổn thương tình yêu..."
Phỉ Tiềm không biết có thể, lại nói tiếp: "Nhưng Trịnh công lại chú, 'Mừng rỡ thục nữ đã phối quân tử' này câu, chính là đau buồn người yểu điệu, tưởng nhớ người hiền tài, cũng không muốn tổn thương thiện chi tâm, 'Ai-Đau buồn' chính là 'Trung-nội tâm' chi dị văn chi lầm... Cũng có việc này?"
Trịnh Huyền gật đầu nói: "Mao Thi chi chú, tại yểu điệu chi ai có giải, cho nên mỗ tiếng địa phương 'Ai' vì 'Trung' chi lầm."
"Cho nên Quyển Nhĩ chi Thi, cũng không phải nỗi khổ tương tư, chính là lo người chi hưng ư?" Phỉ Tiềm cười ha ha một tiếng, tiếp tục nói, " Đào Yêu cũng không phải xuất giá vui vẻ, chính là thiên hạ hưng bình, lòng người đến an ư?"
Trịnh Huyền đảo tròn mắt, có chút minh bạch Phỉ Tiềm ý tứ, khẽ nhíu mày, nhưng là vẫn như cũ gật đầu nói: "Ừm... Chính là..."
Văn học a, tựa hồ từ vừa mới bắt đầu liền cùng chính trị kết quan hệ chặt chẽ. Có thể nói đây là Hoa Hạ văn học truyền thống, nhưng là cũng đi không ít đường nghiêng. Quan trọng nhất là, bởi vì thường thường chú trọng văn học tại trong chính trị mặt tác dụng, mà gạt bỏ văn học bản thân dùng để truyền lại tình cảm nguyên bản công dụng, đây cũng là hậu thế rất nhiều văn tự ngục sinh ra căn nguyên. Tựa như là "Thanh Phong loạn phiên thư", trong đó cây mình có chút tài năng, cái gì nhìn cũng không thuận mắt tự cho mình thanh cao người có, nhưng nói là phản Thanh phục Minh mưu đồ làm loạn liền là quá rồi, dù sao tác giả lúc ấy cũng hào hứng làm lấy Thanh Triều quan nhi, cười ha hả cầm bổng lộc, cùng cái gì khổ đại cừu thâm phản Thanh phục Minh nghĩa sĩ căn bản không dính dáng, chỉ bất quá có lẽ dùng để châm chọc những cái kia Bát kỳ tử đệ cái gì cũng đều không hiểu mà thôi.
Mà dạng này chính trị giải đọc, nói đến, Mao Thi Trịnh tiên liền coi như là khai sơn tổ sư.
Tựa như là Phỉ Tiềm nói 《 Quyển Nhĩ 》 chi Thi, vốn là biểu đạt tương tư, kết quả Mao Thi biểu thị đây là có ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, cũng không phải là phổ thông tương tư tình cảm, mà là hậu cung ở trong Tần phi lo lắng quân vương không thể cầu hiền, đến mức sớm chiều sầu lo...
Đến tại cái gì 《 Đào Yêu 》 loại hình cũng là như thế, trên cơ bản tất cả Kinh Thi, bất kể có phải hay không là tình cảm thơ, Mao truyền Trịnh tiên hết thảy đều cho rằng cùng chính trị có quan hệ, thi từ mặt ngoài đều là mặt chữ ý nghĩa, tầng sâu ý nghĩa mới là càng quan trọng hơn...
Tựa như là hậu thế cái kia một thiên 《 Bóng lưng 》, nguyên bản là nhất là chân thành tha thiết tình cảm bộc lộ, thế nhưng là nhất định phải có người giảng nói cái này là thông qua một loại không giống bình thường biểu đạt đường tắt, phản ứng cũ Đạo Đức cùng mới tư tưởng ở giữa va chạm cùng truyền thừa, có đặc thù cái gì mang tính cách mạng chất cùng trong lịch sử cho, có thâm trầm tư tưởng nội hàm...
Phỉ Tiềm lúc ấy chỉ nghĩ biểu thị, Quất Ma Mạch Bì ở trong cái kia Quất.
Cho nên hiện tại gặp được loại này cưỡng ép chính trị giải thích khai sơn tổ sư, ân, cũng không thể giảng nói Trịnh Huyền liền là tổ sư, dù sao trước đó còn có cái Nhị Mao, nhưng là Trịnh Huyền không thể nghi ngờ cũng là trong đó đem phát sáng rộng rãi nhân vật trọng yếu một trong, liền có chút không khách khí nói: "Như theo Trịnh công chi ý, thiên hạ chi Thi, đều có vi ngôn, thiên hạ chi ca, đều có đại nghĩa? Nam cầu nữ ái, chính là quân vương cầu hiền? Tình ý ai oán, chính là nghĩ thế bất công? Người người đăm chiêu suy nghĩ, đều là vì thiên hạ thương sinh, mỗi người mỗi lời nói mỗi hành động, đều là gia quốc xã tắc?"
Trịnh Huyền mặt mo ít nhiều có chút kéo không xuống, ngược lại là một bên Tư Mã Huy vỗ tay mà cười, "Hảo hảo! Đúng là như thế! Đúng là như thế! Há miệng gặp nay vẻ đẹp, ngậm miệng gặp nay chi thất! Lại hỏi cổ nhân gì biết nay? Văn chương thiên cổ sự tình, há có đều là gai nhọn? Thời cổ thi từ, gửi gắm tình cảm tại trong bút mực, nắm ý tại trang giấy, không giả lại từ, không nắm chính thế, tự truyện thiên cổ! Há có mỗi ngày đều là ý chỉ triều đình người? Khang Thành! Đây là nhữ chi tội vậy!"
Trước đó Tư Mã Huy kinh ngạc, hiện tại gặp được Trịnh Huyền bị Phỉ Tiềm trêu chọc, chính là khoái ý.
Trịnh Huyền giải thích: "Từ xưa đến nay, thiện chim hương thảo, liền so quân tử, ác cầm thối vật, nhiều tấn công thèm, lấy nói rõ chính, lấy chương chấn cương, chính là văn chương sự đại nghĩa vậy! Nam nữ hoan ái, triền miên tưởng niệm, chính là tiểu đạo vậy! Phiêu Kị hẳn là chỉ cầu tiểu đạo mà hơi lớn nghĩa ư?"
"Ha ha..." Phỉ Tiềm khoát tay áo, nói ra: "Đại đạo tiểu đạo a, tạm không nói đến... Nếu là mỗ chỗ nhớ không tệ, hai vị tiên sinh tựa hồ cũng không thế nào ưa thích sách sấm, cũng không thích học sinh bây giờ động một tí ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, đều là cầu đi nhũng cầu thật, tiễn nó dày đặc, túm nó xu yếu..."
Trịnh Huyền chần chờ một chút, minh bạch Phỉ Tiềm ý tứ, im lặng không nói.
Tư Mã Huy ha ha nở nụ cười, nhìn xem Trịnh Huyền cũng không nói chuyện, nhưng là cũng bày ra một bộ xem kịch vui dáng vẻ. Tư Mã Huy trước đó cũng đối với Trịnh Huyền rất là bất mãn, tất lại bất kể có phải hay không là tại Hán đại, ai nắm giữ giải thích quyền người đó là lão đại, mà trước đó Trịnh Huyền chính là nắm giữ lời giải thích này quyền, mà bây giờ cái quyền này chuôi, đang bị Phỉ Tiềm chất vấn, cái này tự nhiên để Tư Mã Huy đem trước nho nhỏ không vui toàn bộ quên hết đi.
Trịnh Huyền hít một hơi, cũng không có thẹn quá thành giận bộ dáng, mà là chắp tay nói ra: "Như thế, như theo Phiêu Kị mà nói, Thi như thế nào đến chú? Lỗ Tề Hàn Mao, đều có dị đồng, chữ từ có kém, thì làm sao giải?" Được, ngươi nói lão phu chú giải có vấn đề, như vậy ngươi cảm thấy Kinh Thi ứng làm như thế nào chú giải?
Phỉ Tiềm đã đưa ra vấn đề này, tự nhiên cũng có đáp án của mình, bởi vậy nói ra: "Lỗ Tề Hàn Mao, đều là chính, cũng đều là dị, không phải Thi chi tội, chính là chữ văn dị thể nguyên cớ... Chỗ chú chỗ giải, ứng chữ dị thể, không phải định nghĩa... Bởi vì cái gọi là đọc văn như uống nước, lạnh nóng tự biết, đều có đoạt được là được, cần gì phải phân cái tiểu đạo đại đạo?"
"Chữ văn dị thể?" Trịnh Huyền cau mày, lặp lại một cái.
Cái này nói đến, liền trên cơ bản xem như nửa cái Tần Thủy Hoàng nồi. Tiên Tần trước đó một chút Kinh Thi nguyên văn, trên cơ bản tới nói hậu thế đã không cách nào nhìn thấy, cũng không phải Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn người tài, mà là bởi vì Tần Thủy Hoàng thống nhất cả nước về sau, liền bắt đầu Đồng Văn, mà sớm nhất Kinh Thi là riêng phần mình quốc gia khác biệt văn tự, bởi vậy ở trong quá trình này, tự nhiên có một ít thất truyền.
Tự Hán đại lên, học giả cũng đã bắt đầu đối 《 Thi Kinh » dị văn tiến hành chú ý, nhưng là còn không có giống như là Phỉ Tiềm coi trọng như vậy, đặc biệt nhấn mạnh. Tựa như là lúc này 《 Thi Kinh » văn bản, kỳ thật cũng là ở vào Kim Cổ văn ở giữa, thậm chí bốn nhà đều có lưu truyền, nhưng là các nhà các phái truyền lại 《 Thi Kinh » tại văn bản bên trên tồn tại có một ít dị văn, cũng không có người chuyên môn đối với vấn đề này tiến hành giải thích cùng khảo cứu, thường thường đều là tùy ý sơ lược.
Tiền Tần Văn hiến cách hiện tại thời đại xa xưa, văn tự kiểu chữ phát sinh nhiều lần trọng đại biến hóa, văn hiến vật dẫn cũng phát sinh qua mấy lần chuyển hướng, cái quyết định này dị văn sinh ra nguyên nhân phi thường phức tạp.
Truy cứu nguyên nhân, đại khái có dạng này mấy điểm: Một là văn tự tự thân biến hóa mà sinh ra khác biệt hình chữ, tỉ như Chiến quốc thời đại, Tề hệ văn tự, Tấn hệ văn tự, Tần hệ văn tự, Sở hệ văn tự cùng Yến hệ văn tự các loại ở hình chữ bên trên có nhất định khác biệt; Tần Thủy Hoàng thống nhất văn tự, Lệ cổ định, thể chữ Lệ giai hóa, thể chữ Tục biến thành chính thể các loại, cũng sẽ ở hình chữ bên trên sinh ra một chút biến hóa, từ đó hình thành dị văn.
Cái thứ hai phương diện là bởi vì văn tự biến hóa, tựa như là hậu thế chữ giản thể chữ phồn thể đồng dạng, từ Xuân Thu Chiến Quốc thời kì đến Hán đại, cũng có một chút kiểu chữ sinh ra bộ thủ thiên bàng biến hóa, thậm chí bởi vì tị huý quân vương các loại nguyên nhân, sinh ra một chút chữ dị thể, "Triển chuyển-辗转", bản sáng tác "Triển chuyển-展转", "Triển-辗" là về sau loại hóa sinh ra mới chữ.
Một cái khía cạnh khác, bởi vì tác giả niên đại khác nhau quan hệ, mà lại lỗi chính tả có thể thay nhau chữ cái gì cũng khó mà tránh khỏi, bởi vậy cũng đồng dạng đưa đến tại truyền thừa bên trên vấn đề, tựa như là Tiên Tần thời kì, "Bất -不, Phất -弗"(2 chữ đều có nghĩa là Không) hai chữ đang dùng pháp bên trên là khác biệt, nhưng đã đến Hán đại như vậy khác biệt liền đã tiêu trừ, lại càng không cần phải nói cái gì bởi vì sao chép trong quá trình không cẩn thận viết lỗi chính tả...
"Như 《 Chu Nam nhữ phần 》 bên trong, 'Nịch như điều cơ' một câu, nơi đây chi 'Điều', chính là '輖' vậy. Chính là 'Hướng' có khác chữ, Mao chú dùng 'Điều', chính là chữ dời vậy. Cho nên cầu hình ý đều là gần nguyên cớ..." Phỉ Tiềm nêu ví dụ nói rõ nói, " này mới là chúng ta việc làm, truyền mà nhận chi, không phải hạn mà chế chi!"
"Hai vị đầy bụng kinh luân, đều là bất thế chi tài vậy!" Chèn ép về sau tự nhiên cũng muốn nâng thổi phồng, Phỉ Tiềm tiếp tục nói, " nghiền ngẫm từng chữ một chính là phàm phu gây nên, chúng ta tự nhiên hành văn chương chính đồ! Ngày xưa có Thương Hiệt làm sách, mà thiên vũ túc, quỷ đêm khóc vậy! Bây giờ không biết nhưng có đại hiền, nguyện chính tự thể, mà phá mê vọng, truyền thiên cổ ư? !"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
24 Tháng ba, 2020 17:34
ơ, mới đọc vài chương thấy có gì đó sai sai vậy ae? Cổ Hủ với Lý Nho nói chuyện với nhau, cái gì mà mấy trăm năm chưa về lạc dương? là ta đọc hiểu có vấn đề hay mấy tay này sống đã mấy trăm năm? @@
24 Tháng ba, 2020 14:47
đọc rồi, khá ấn tượng Tào Diêm Vương :))
22 Tháng ba, 2020 14:12
nhân sinh nhờ cả vào diễn kỹ =)))
20 Tháng ba, 2020 16:49
mã hoá là 1 môn khó chơi ah
19 Tháng ba, 2020 22:21
:V mọe, 2 chữ là nhức đầu
19 Tháng ba, 2020 12:20
bên trên 2 chữ :))) vê lờ
19 Tháng ba, 2020 07:35
đừng nhắc lũ tq với tây tạng, nhắc tới là nhức đầu vãi nhồi. grừ grừ...
18 Tháng ba, 2020 20:07
Hôm nay tác giả ngắt đúng chỗ hay....
Hủ và Nho âm mưu, tính toán gì với Tây Vực, Tây Tạng???
2 chữ trong tin nhắn là gì???
Bé Tiềm định làm gì với bé Ý???
Mời anh em thảo luận.
16 Tháng ba, 2020 10:10
Vậy Lưu Đại Nhĩ sắp ăn lol rồi....
16 Tháng ba, 2020 09:47
Lý Khôi theo La lão bá thì xếp sau Trư ca vs Tư Mã mụ mụ, chỉ xếp ở tầm Thục Hán không tướng Liêu Hoá tiên phong thôi. Nói chính xác là giỏi nội chính, khá giỏi cầm binh nhưng lại khôn ngoan về chính trị nên ít khi được đưa về tập quyền mà đưa đi trị vùng dân tộc thiểu số.
16 Tháng ba, 2020 09:44
Lữ Bố đi thỉnh kinh :v
15 Tháng ba, 2020 17:04
Tiềm vẽ cho Bố con đường đến bất thế chi công. :3
15 Tháng ba, 2020 08:55
Lữ Bố không chết, đang tìm thấy niềm vui của mình nơi chân trời mới.
15 Tháng ba, 2020 08:51
anh em cho hỏi về sau lữ bố đi về đâu được không
14 Tháng ba, 2020 21:59
hồi đầu Viện Thiệu với Viên Thuật cũng quấy tung các châu quận xung quanh mình bằng cách ném ấn.
14 Tháng ba, 2020 21:33
Kỉ niệm chương thứ 1700, có ông nào bạo cho tôi vài trăm đề cử không nhỉ???
PS: Lý Khôi sẽ đối phó Lưu Đại Nhĩ như thế nào??? Trí thông minh của NPC trong truyện này sẽ ra sao??? Chứ Lý Khôi ở trong dã sử (TQDN - La Quán Trung: Hồi 65 Lý Khôi thuyết hàng Mã Siêu ^^) và lịch sử (TQC-Trần Thọ) cũng coi là thông minh . Mời các bạn đón xem ở các chương sau.
Theo Thục thư 13 – Lý Khôi truyện ( Chắc Tam Quốc Chí - Trần Thọ): Chiêu Liệt đế vừa mất (223), Cao Định ở quận Việt Tuấn, Ung Khải ở quận Ích Châu, Chu Bao ở quận Tang Ca nổi dậy chống lại chính quyền. Thừa tướng Gia Cát Lượng nam chinh (225), trước tiên nhắm đến Việt Tuấn, còn Khôi lên đường đến Kiến Ninh. Lực lượng chống đối các huyện họp nhau vây Khôi ở Côn Minh. Khi ấy quân đội của Khôi ít hơn đối phương mấy lần, lại chưa nắm được tin tức của Gia Cát Lượng, ông bèn nói với người nam rằng: "Quan quân hết lương, muốn lui trở về; trong bọn ta có nhiều người rời xa quê hương đã lâu, nay được trở về, nếu như không thể quay lại phương bắc, thì muốn tham gia cùng các ngươi, nên thành thực mà nói cho biết." Người nam tin lời ấy, nên lơi lỏng vòng vây. Vì thế Khôi xuất kích, đánh cho quân nổi dậy đại bại; ông truy kích tàn quân địch, nam đến Bàn Giang, đông kề Tang Ca, gây thanh thế liên kết với Gia Cát Lượng.
Sau khi bình định phương nam, Khôi có nhiều quân công, được phong Hán Hưng đình hầu, gia An Hán tướng quân. Về sau người Nam Di lại nổi dậy, giết hại tướng lãnh triều đình. Khôi đích thân đánh dẹp, trừ hết kẻ cầm đầu, dời các thủ lĩnh về Thành Đô, đánh thuế các bộ lạc Tẩu, Bộc thu lấy trâu cày, ngựa chiến, vàng bạc, da tê,... sung làm quân tư, vì thế chánh quyền không khi nào thiếu thốn tài vật.
14 Tháng ba, 2020 20:12
nhầm lý khôi.
14 Tháng ba, 2020 20:12
cũng ko hẳn. mỏ sắt ở định trách tiềm cũng muốn nuốt riêng nhưng 1 là rừng sâu núi thẳm trách nhân ko thuần 2 là chất lượng sắt ko đạt tiêu chuẩn (cái này sau mới biết chủ yếu là kỹ thuật ko đủ) nên mới có phần của lưu bị và lý ngu.
14 Tháng ba, 2020 17:35
T không nghĩ cái mỏ định trách là tọa quan hổ đấu đâu vì Tiềm mạnh *** :))) tầm cái hủ nuôi sâu xem con nào mạnh nhất để mình dùng thôi.
14 Tháng ba, 2020 17:22
Phỉ Tiềm quăng ra cái mồi mỏ sắt ở Định Trách, để cho tập đoàn Lưu Bị cùng tập đoàn Lý Khôi chó cắn chó với nhau, để cho sau cùng 1 trong 2 con chết, con còn lại bị thương, hoặc cả hai cùng bị thương, cuối cùng toàn tâm toàn ý làm việc cho Tiềm.
Tào Tháo quăng ra cái chức Ký Châu mục hữu danh vô thực, để ba anh em họ Viên cắn xé lẫn nhau, mình thì ở Duyện Châu liếm láp vết thương, rèn luyện quân đội, tích trữ lương thảo, đợi sau vài năm ba anh em sức cùng lực kiệt, lại đưa quân đi dọn dẹp.
Một cái là lợi, một cái là danh, hình thức thì khác nhau nhưng bản chất giống nhau đến cực, thỏa thỏa dương mưu, người ta biết là hố đấy nhưng không thể không nhảy vào.
Cơ mà không biết nội chiến Viên thị ở U - Ký sau này Tiềm có nhảy vào kiếm một chén canh hay không, dù sao cũng đã đặt một viên cờ là con trai Lưu Ngu Lưu Hòa ở đất U Châu rồi
14 Tháng ba, 2020 15:38
vì nó miêu tả đúng mà mọi người lại bị mấy tác miêu tả sai làm cho quen thuộc sáo lộ rồi nên khiến nhiều người ko quen đọc khó chịu.
14 Tháng ba, 2020 12:57
tặng a nhũ 5 phiếu ăn nhé
14 Tháng ba, 2020 12:40
Ừa, t nghĩ là để tả cảnh dân gian. Ý 1 là dân gian thanh bình thì vang tiếng sáo, Ý 2 là người nghe được tiếng là người thân dân vậy.
14 Tháng ba, 2020 10:23
Đọc baidu nó nói thì mường tượng hiểu được ý lão tác dùng khí tiết quân tử hay cái gì gì so sánh đoạn ấy, để mà viết ra cho văn vẻ thì chịu thua....
Bởi lão tác giả VĂN quá nên khổ...Nói 1 hiểu 10....
13 Tháng ba, 2020 23:53
Ti Trúc Sáo là thứ đàn dân dã, khác với Cầm, Tỳ Bà là thứ nhạc khí tinh xảo, quý tộc.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
