Người ở Trường An rất đông.
Người đông thì ăn nhiều, dùng nhiều, mỗi ngày đều tiêu thụ một lượng vật tư khổng lồ.
Vào mùa đông, có một loại vật tư tiêu thụ nhiều hơn hẳn.
Đó là than đá. Than đá chủ yếu là do người nghèo dùng, còn than củi thì phần lớn là người giàu dùng.
Vương Tam Lang khá hài lòng với cuộc sống hiện tại của mình. Mặc dù từ khi sinh ra, dường như hắn chưa từng được nhận thứ gì tốt đẹp, bất cứ điều gì hắn muốn đều phải trải qua những thử thách đau đớn mới có thể đạt được. Tất nhiên, đôi khi dù đã nỗ lực hết sức, hắn vẫn không nhận được gì.
Rồi Vương Tam Lang sớm nhận ra một điều: Người với người là khác nhau. Đối với bản thân mình, hắn không thể kỳ vọng quá nhiều vào cuộc sống...
Người nghèo, nếu kỳ vọng quá nhiều vào cuộc sống, có lẽ chưa hẳn đã là điều tốt.
Hiện giờ, Vương Tam Lang chỉ mong có thể gánh thêm vài chuyến than, để đổi lấy chút đồ dùng cho con mình.
Phải rồi, Vương Tam Lang năm nay mới mười sáu tuổi.
Làm cha ở tuổi mười sáu, ở Đại Hán, không phải là chuyện hiếm. Con nhà nghèo sớm biết tự lập, không phải là câu nói suông. Nếu người nghèo không kết hôn và sinh con ở độ tuổi này, thì con của họ có thể sẽ mất cha trước khi trưởng thành.
Tuổi thọ trung bình của người dân Đại Hán vào khoảng bốn mươi tuổi.
Con số này đã được kéo lên nhờ những đứa con của sĩ tộc, giống như thu nhập trung bình của xã hội thời hậu thế. Những ai kéo tụt thu nhập trung bình của xã hội, xin mời ra chỗ khác chơi đất sét...
Nếu chỉ tính đến tám mươi phần trăm dân số, con số có lẽ sẽ đáng sợ hơn nhiều.
Sáng sớm, bầu trời u ám, dù tuyết đã ngừng rơi, nhưng thời tiết vẫn không mấy tốt. Vương Tam Lang rất lo lắng, lo lắng cho đứa con ở nhà, không biết đứa trẻ có thể vượt qua mùa đông khắc nghiệt này hay không.
Tỷ lệ trẻ sơ sinh tử vong ở Đại Hán vào khoảng ba đến bốn phần.
Nhiều trẻ nhỏ thậm chí còn chưa kịp mở mắt nhìn, sờ nắm thế giới này đã qua đời.
Vương Tam Lang hy vọng đứa trẻ này có thể sống sót, không giống như người anh của nó...
Gánh than không phải là việc nhẹ nhàng.
Hầu hết các công việc lao động tay chân đều không dễ dàng và vui vẻ.
Than rất nặng, mà vì tiếc không muốn dùng dây đai bằng vải gai, đành dùng dây thừng. Lúc đầu, hai vai sẽ bị mài mòn đến mức rộp da, rồi lại vỡ ra, mài đến khi lớp da chai sần dày cộm lên, tạo thành những rãnh sâu mới đỡ hơn chút. Hai sợi dây thừng siết chặt trên vai, một sợi dây đai rộng hơn buộc trước trán. Cách làm này có một lợi thế, đó là khi cúi gập người về phía trước, có thể tận dụng sức lực toàn thân hiệu quả hơn.
Dưới đáy thúng than còn có một cây gậy hình chữ T chống đỡ. Chức năng của nó không phải để những người gánh than hoàn toàn thả lỏng nghỉ ngơi, mà vì những người gánh than sợ rằng khi mệt mỏi quá, không giữ được thăng bằng sẽ làm nghiêng thúng than, than rơi ra ngoài khiến cả ngày làm việc trở thành vô ích...
Những người gánh than có kinh nghiệm mỗi ngày đều đi một đoạn đường cố định, một tuyến đường cố định. Bởi vì trên con đường đó, họ quen thuộc với từng viên đá, từng cái hố, không lo xảy ra tình trạng hụt chân, vấp ngã. Và giống như những con kiến thợ, họ lặng lẽ gánh những thúng than, qua lại trên con đường cố định, dù gặp người quen cũng ít nói chuyện, càng không mất thời gian tán gẫu, nhiều nhất chỉ là chạm mắt nhau một cái, như thể tiếp thêm động lực cho nhau.
Từ khi Phiêu Kỵ tướng quân thay thế củi bằng than, Trường An đã từ một nơi tiêu thụ củi lớn trở thành một nơi tiêu thụ than lớn. Tất nhiên, hai mươi phần trăm dân số vẫn dùng than củi, thậm chí còn dùng than bạc, loại than bình thường không đáng để họ để mắt đến, trong khi phần lớn dân cư Trường An thì lại ưa chuộng than đá, than đá đẹp hơn, cháy lâu hơn củi, thực dụng hơn...
Ừm, thực ra tất cả những điều trên có lẽ không chính xác lắm, lý do thực sự khiến than đá được ưa chuộng hơn than củi, đó là vì than đá rẻ hơn.
Than củi cần phải đốn cây, phơi khô, rồi mới đốt thành than, tốn thời gian và công sức chưa kể đến việc sản lượng thấp, một lò đốt cũng không được bao nhiêu. Than đá thì tiện hơn, lại có thể trộn với đất vàng thành những viên than tổ ong, rẻ hơn nhiều so với than củi thông thường.
Phiêu Kỵ tướng quân ra lệnh, trong thành Trường An không được phép lập chợ than hay chợ than đá, vì vậy người dân trong thành và các huyện lân cận muốn dùng than củi hay than đá, chỉ có thể chở bằng xe ngựa hoặc người gánh.
Xe chở được nhiều, nhưng phí tổn cũng cao.
Mùa đông súc vật cũng sợ lạnh, lại ăn nhiều hơn, chi phí thức ăn cho gia súc cũng là một khoản tiêu hao, còn người thì rẻ hơn nhiều, không cần chăm sóc đặc biệt, các làng xung quanh, tranh thủ mùa đông nhàn rỗi ra ngoài tìm việc làm không thiếu, chỉ cần cho họ chút tiền hoặc vật phẩm lặt vặt cũng đủ để xong việc, tiết kiệm chi phí và công sức.
Công việc này chỉ là thời vụ, ba đồng năm cắc cũng không đủ nuôi sống người, chỉ hợp cho những người như Vương Tam Lang, ra ngoài bán sức lao động để kiếm thêm chút tiền cho gia đình...
Gánh một thúng than, nhận một tấm thẻ gỗ, rồi mang đến đầu điểm, thì trên thẻ gỗ sẽ được đóng một con dấu. Một ngày, vài tấm thẻ gỗ là vài phần công lao, đơn giản, dễ nhận.
Ở Trường An, việc sản xuất than tổ ong được chia thành hai loại: do quan doanh và tư nhân điều hành.
Quan doanh tất nhiên đều là các xưởng của họ Hoàng dưới quyền Phiêu Kỵ tướng quân, trả công nhiều hơn, và vì phu nhân của Phiêu Kỵ tướng quân là người có lòng nhân hậu, nên nếu gặp phải những ngày trời mưa, gió lớn, khi thời tiết không tốt, thì vào cuối ngày, ngoài phần công lao ban đầu, mỗi người có thể còn được chia thêm một miếng bánh ngũ cốc...
Thường ngày cũng có, nhưng thỉnh thoảng.
Còn hôm nay, có lẽ không có...
Chỉ là trời âm u, không mưa, cũng không có tuyết, gió cũng không mạnh.
Vương Tam Lang thở dài, tuy rằng mưa tuyết hay thời tiết xấu sẽ khiến việc gánh than trở nên vất vả hơn, nhưng miếng bánh ngũ cốc dài hai ngón tay, dày ba ngón tay ấy, nếu pha thêm nước nấu nhừ, rồi trộn thêm cám lúa mạch, cũng có thể là một bữa ăn...
Còn với các xưởng tư nhân, tiền công thường thấp hơn. Lúc đầu, vì thúng than có ít hơn, họ thường tìm đủ lý do để cắt giảm tiền công, nên sau đó, hầu hết mọi người đều chọn làm cho quan doanh. Sau này, các xưởng than tư nhân chịu không nổi, phải tăng tiền công, nhưng vẫn ít người tìm đến.
Bởi vì tiêu chuẩn của quan doanh đã được đặt ra...
Tại các xưởng than của Phiêu Kỵ tướng quân, người quản lý đổi thẻ gỗ là một người què, mất một nửa chân. Chân trái mất phần cẳng chân, thay bằng một đoạn gỗ. Nghe nói người này từng là lính dưới trướng Phiêu Kỵ tướng quân, bị mất chân trên chiến trường, sau khi sống sót không chết, lại không thể cưỡi ngựa thuận tiện được nữa, cũng không thể làm tuần kiểm, nên trở thành một người quản lý nhỏ không cần chạy nhảy nhiều như thế này.
"Ồ, khá đấy, hôm nay gánh được sáu chuyến à?" Quản lý xưởng than nhận thẻ gỗ từ tay Vương Tam Lang, khen một tiếng, "Cậu trai này khỏe đấy! Muốn đổi gì? Tiền hay vật phẩm?"
"Đổi lương thực! Đổi hết thành cao lương!" Vương Tam Lang lớn tiếng nói, đây cũng là lựa chọn của hầu hết người gánh than. Trước tiên phải lo đủ lương thực cho gia đình qua mùa đông, rồi mới tính đến những việc khác.
Lý do chọn cao lương thay vì loại ngũ cốc khác là vì cao lương rẻ nhất, đổi được nhiều nhất.
Trong thời đại không có phân bón chất lượng cao, sản lượng cao lương có thể gấp đôi lúa mì, và cao lương cũng không kén đất, đất tốt hay xấu đều có thể trồng, trồng ở mái hiên, tường rào, sân vườn hay những vùng đất hẻo lánh đều được, thu hoạch ít hay nhiều mà thôi. Nhưng vấn đề là trong cao lương có chứa chất tannin, một chất có trong nhiều loại trái cây chưa chín, chẳng hạn như quả hồng xanh.
Vì vậy, hương vị của nó có thể tưởng tượng được.
Thêm vào đó, gần đây lại có sự xuất hiện của cây ngọt, khiến giá trị của cao lương vốn đã không ngon lại càng bị giảm giá.
Nhưng đối với những người như Vương Tam Lang, họ không sợ cao lương khó ăn, mà sợ không có gì để ăn.
Mang theo nửa bao cao lương, Vương Tam Lang cảm thấy sự mệt mỏi trên người dường như vơi đi rất nhiều. Với nửa bao này, nhà cửa ít nhất cũng đủ ăn trong ba ngày, rồi gánh thêm mười ngày hai mươi ngày nữa, có lẽ sẽ đổi được thêm chút vải vóc gì đó...
Cẩn thận dùng cánh tay ôm lấy nửa bao cao lương, Vương Tam Lang cùng vài người cùng làng chuẩn bị quay về.
Mặc dù những ngày gần đây thành Trường An và các khu vực lân cận tương đối yên bình, nhưng một số tin đồn không hay vẫn lan truyền. Nghe nói ở một số nơi thuộc Tả Phùng Dực còn xảy ra bạo loạn, cướp lương thực giết người, đốt phá cửa hàng, thật là đáng sợ. Rồi nghe nói trong thành Trường An và các vùng lân cận cũng có người chết...
Nhưng Vương Tam Lang cảm thấy những tin đồn này đều rất xa vời với mình. Tả Phùng Dực ở đâu? Hắn không biết, thậm chí hắn cũng hiếm khi vào cửa hàng gạo vì không đủ tiền mua những loại gạo đắt đỏ trong cửa hàng, mọi thứ trong những tin đồn dường như đều cách Vương Tam Lang một khoảng xa. Và niềm hạnh phúc gần nhất với hắn chính là nửa bao cao lương trong lòng.
Quẹo qua góc phố, từ xa đã thấy ở ngã tư đường có một đám người đứng tụ tập, gần như chắn kín cả lối đi, không biết đang bàn tán gì, tay múa chân vung, nước miếng bắn tung...
Vương Tam Lang và những người đi cùng chợt khựng lại, rồi theo bản năng định vòng đường khác để tránh, nhưng lại thấy một đội tuần kiểm đến, đuổi bớt đám người tụ tập ở ngã tư đường, để mở lối đi.
Vương Tam Lang mới phát hiện ra rằng hóa ra chỉ là một thông báo mới được dán lên, do đó mới gây ra sự bàn tán, chứ không phải là đám đông gây rối...
Những người tuần kiểm thấy Vương Tam Lang và đồng bọn, liền vẫy tay ra hiệu cho họ đi qua, đừng đứng đó cản đường.
Có tuần kiểm ở đó, Vương Tam Lang và những người khác tự nhiên mạnh dạn hơn, đi qua ngã tư đường cũng là con đường ngắn nhất, nếu đi đường vòng để ra khỏi thành thì phải đi xa hơn rất nhiều, nên họ cúi đầu nhanh chóng đi qua...
Đám sĩ tộc đang bàn luận về thông báo mới dán ở ngã tư đường hoàn toàn không để ý đến Vương Tam Lang và những người khác, giống như dù cùng tồn tại trong cùng một thời gian, cùng một địa điểm vào lúc này, nhưng người mặc áo gấm và người mặc áo gai, người sạch sẽ và người lấm lem bùn đất, như là ở hai thế giới khác nhau, xa tận chân trời.
Giống như nước và dầu, dù tạm thời lẫn lộn, cũng sẽ dần dần tách ra.
……(··;)(··;)……
Trong thành Trường An, cơn sóng ngầm dậy lên từ các ngã tư, dần dần lan rộng.
Những người còn ở trong quan trường, hoặc sĩ tộc gần kề Trường An, phần nào cảm nhận được sớm hơn, nhưng có một số "ẩn sĩ" thì không thể nói là nắm bắt tin tức nhanh chóng như vậy.
Thời Hán, có truyền thống tôn sùng ẩn sĩ.
Việc ẩn cư và ẩn sĩ, vốn dĩ nên là một hành vi cá nhân theo đuổi sự tự do, cũng là một hiện tượng xã hội đặc biệt trong lịch sử Hoa Hạ.
Thời Hán, hiện tượng người ta động chút là ẩn cư rất phổ biến.
Thời Đường cũng nhiều, đến thời Minh thì bớt hẳn, vì có Chu Nguyên Chương…
Học trò lão Chu tính khí thất thường, nên làm ẩn sĩ thời Minh cũng là công việc có rủi ro cao…
Trong "Nhị Thập Tứ Sử", triều Hán có riêng một phần viết về những người ẩn cư, gọi là "Hậu Hán Thư - Dật Dân Liệt Truyện", đây là một liệt truyện, mà liệt truyện thì "liệt sự tích người thần dân, để truyền lại cho đời sau", điều này đủ để nói lên rằng vào thời điểm đó, cả xã hội đối với ẩn sĩ đều có một thái độ trọng vọng.
Có lẽ vì sự thừa nhận chính thức đối với ẩn sĩ, hoặc do phong khí xã hội lúc đó tôn sùng, nên không chỉ "Hậu Hán Thư", mà cả "Hán Thư" cũng có rất nhiều truyền ký về ẩn sĩ.
Cơ sở lý luận của ẩn sĩ có lẽ là từ câu nói của một người: "Quân tử thay, Khúc Bá Ngọc! Nước có đạo thì ra làm quan, nước vô đạo thì ẩn mình mà giữ chí."
Nhưng người này nói nhiều lắm, cơ bản cả đời đều nói, nên đôi khi câu này chưa chắc đã liên quan đến câu kia, chính bản thân ông ấy cũng chưa chắc nhớ hết…
Vì vậy, thời Hán, đặc biệt là trong thời kỳ Vương Mãng, "…sĩ phu nén giận quá mức, đến nỗi xé mũ, cởi miện, nắm tay nhau mà ra đi, chẳng kể xiết…"
Những người ẩn cư này, phần lớn đều là sĩ phu, có thể nói là hầu hết đều có trình độ văn hóa nhất định, trong một số thời điểm thậm chí là các bậc đại lão Nho gia. Vì Nho gia có câu nói nổi tiếng nhất là "Học mà giỏi thì ra làm quan", nhưng khi không thể đạt được "cứu giúp thiên hạ" thì họ có thể vinh dự rũ áo ra đi, rồi tuyên bố "tu dưỡng bản thân", lui về nơi sơn lâm, "không ở dưới bức tường nguy hiểm".
Đặc biệt trong số các quan lại, khi ngồi ăn cơm thì nói chấp nhận, nhưng hễ có chút không ổn, lập tức ném bát đi, "về quê" ẩn cư nơi thôn dã…
Tất nhiên cũng có một số người bản tính như vậy, tính tình lạnh nhạt, giống như sau này cũng có rất nhiều người mắc chứng sợ giao tiếp, người đông thì không thoải mái, nên tự nhiên chọn ẩn cư. Những người này có khả năng làm quan nhưng không ra làm quan, thậm chí rất ác cảm với việc làm quan, có thể xem là loại ẩn sĩ thuần khiết nhất, bất kể tình hình bên ngoài có thay đổi thế nào, họ cả đời không muốn ra làm quan, luôn ở trong trạng thái ẩn cư.
Những "chân ẩn sĩ" như vậy, số lượng thật sự không nhiều, trong suốt lịch sử Hoa Hạ, toàn thể cũng rất hiếm gặp, đại đa số "ẩn sĩ" chỉ là "thân ở giang hồ, lòng ở triều đình", chỉ cần thấy chút lợi lộc là lập tức hớn hở ra làm quan.
Ân Mạch chính là người đang chờ đợi cái "hớn hở" đó đến.
"Ngày xưa cầm kiếm Quan Trung, nay vung bút trúc lâm. Nấu rượu, thơ họa làm bạn, về quê dưỡng tàn niên…"
Ân Mạch cười ha hả, nâng cao chén rượu, lời nói không thiếu phần hào sảng, toát lên chút vị đạo của kẻ đã nhìn thấu hồng trần. Tất nhiên, nếu trong lòng Ân Mạch không đang ôm một mỹ nhân, thì mới thật có dáng vẻ của một ẩn sĩ.
Đại ẩn, chính là như Đông Phương Sóc nói, "Lánh mình vào tục, tránh đời ở Kim Mã môn. Trong cung đình có thể tránh đời giữ thân, cần gì phải vào rừng sâu, dưới mái tranh?"
Vì thế, hiện tại Ân Mạch không chạy đến Chung Nam Sơn, vì sợ gặp phải Phỉ Tiềm, mà Chung Nam Sơn thì nằm gần Lam Điền. Thế nên hắn chọn một biệt viện bên rừng trúc ngoài Trường Lăng, vừa uống rượu, vừa ca hát…
Bất kể thời đại nào, việc nuôi dưỡng một mỹ nữ đều không hề rẻ.
Nhưng Ân Mạch lại chẳng quan tâm đến chi phí này. Kiếm tiền chẳng phải là để tiêu hay sao? Không nhân lúc còn chưa già, còn cường tráng, hưởng thụ cho đã, chẳng lẽ lại đợi đến lúc tuổi cao, rồi mới nhìn túi tiền trống rỗng mà rơi nước mắt?
Hơn nữa, đây lại là biệt viện của chính mình, càng không cần kiêng dè gì, vì thế Ân Mạch càng thoải mái hơn, trong sảnh đường, thậm chí hắn chỉ muốn vùi cả cái đầu lớn lẫn cái đầu nhỏ của mình vào vòng tay của mỹ nhân.
Mỹ nhân cũng chia làm ba bảy hạng. Càng phù hợp với thẩm mỹ của đại đa số người, giá càng cao. Tất nhiên cũng có một số người có sở thích đặc biệt, sẽ chọn những người đặc biệt...
Trong thành Trường An, rẻ nhất tất nhiên là các cô gái Hồ. Những cô gái Hồ này tay thô chân to, không hiểu văn chương, cũng không ưa sạch sẽ, thậm chí không thích tắm. Phần lớn những cô gái Hồ này đều bị coi như nô lệ hoặc hàng hóa, thậm chí là bị các thủ lĩnh bộ tộc gửi đến Trường An, để đổi lấy một số hàng hóa của người Hán.
Những người có chút tiền nhàn rỗi trong túi, không kìm lòng được, phần lớn sẽ chọn các cô gái Hồ này.
Rẻ, mà lại hợp túi tiền.
Nhưng Ân Mạch tất nhiên không thèm làm chuyện này, hắn chọn nuôi dưỡng.
Nuôi dưỡng mỹ nhân, chi phí sẽ cao hơn, từ ăn mặc đến đồ dùng, phấn son nước hoa, lụa là, tiền bạc cứ như nước chảy, ào ào trôi đi. Đặc biệt là loại mỹ nhân mà Ân Mạch hiện đang ôm trong lòng, là loại đắt đỏ nhất, biết nói chuyện thơ văn, biết đàn hát khúc nhạc, biết mê hoặc lòng người, khuôn mặt lúc nào cũng e ấp như con nai nhỏ, ánh mắt long lanh như muốn mà lại thôi, gương mặt đỏ bừng thẹn thùng là kỹ năng luôn có sẵn.
Do đó, có người thậm chí còn làm riêng loại hình kinh doanh này, nuôi dưỡng từ nhỏ…
Mỹ Cơ ôm lấy đầu của Ân Mạch, không rõ là đang đẩy ra hay kéo vào lòng, "Lão gia thật sự đã từ quan rồi sao?"
"Còn giả được sao?" Ân Mạch lên tiếng, giọng nói có chút mơ hồ, không biết có phải là đang ngậm thứ gì trong miệng không, "Ăn rồi... Đạm nhiên chi tử rồi..."
Mỹ Cơ kêu đau một tiếng, rồi đôi mày hơi nhíu lại, thần sắc dường như lộ ra chút cảm xúc khác lạ, tay cũng dần yếu đi.
Ân Mạch nhạy bén nhận ra điều này, lật nhẹ mí mắt, ngồi dậy, tát một cái khiến Mỹ Cơ ngã xuống đất, "Con điếm nhỏ, nghĩ gì thế? Dù lão gia ta có từ quan, vẫn nuôi được ngươi!"
Ân Mạch có chút tức giận.
Hắn từ quan, tất nhiên không phải ý muốn của hắn.
Cũng như con thằn lằn không muốn dễ dàng đứt đuôi.
Đang yên đang lành, ai lại muốn từ quan? Ai lại muốn bỏ quyền lực trong tay, từ kẻ đứng trên người khác trở thành kẻ bị đè nén dưới đáy?
Nhưng không từ quan không được.
Mỗi khi nghĩ đến điều này, Ân Mạch lại nổi lên cơn giận. Dù bề ngoài tỏ vẻ như gió mây nhẹ nhàng, coi quyền lực như phân tro, nhưng thực chất lòng hắn như bị cắt ra từng mảnh...
Mỹ Cơ vội vàng quỳ xuống cầu xin.
Ân Mạch nhìn cổ trắng nõn của Mỹ Cơ cùng với đường cong quyến rũ đang cao cao nhô lên, bỗng trong lòng nảy ra một ý nghĩ, trước đó hắn cũng từng nghĩ đến, nhưng vẫn có chút không nỡ, nhưng giờ thì...
Vẫn nên hưởng lạc kịp thời thì hơn.
Ân Mạch cười khà khà, rồi bất chợt kéo tóc của Mỹ Cơ, nghe nàng kêu đau, cảm giác khoái lạc tàn bạo trong cơ thể hắn dần dần dâng cao, làm cho áo bào căng lên...
Đúng lúc này, từ ngoài viện đột nhiên vang lên tiếng của hạ nhân, "Lão gia..."
"Cút!" Ân Mạch hét lên với bên ngoài.
Ân Mạch không định dừng lại, hắn vẫn tiếp tục vặn, bóp, tát, cắn, nghe tiếng khóc lóc đau đớn của Mỹ Cơ, hắn càng hưng phấn hơn...
"Lão gia... Ti trực phái người tới... muốn lão gia đi một chuyến..."
Nô bộc ngoài viện rõ ràng cũng do dự, nhưng vẫn kiên trì bẩm báo.
Mỹ Cơ bỗng nhận ra rằng, chỉ một giây trước còn dữ tợn như ác quỷ, Ân Mạch lúc này không chỉ sững lại mà còn như chiếc lá rụng trong mùa đông, bỗng chốc héo úa...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
16 Tháng tám, 2020 12:40
Nói xấu dân Sở đó à??? Haizzz. Tác giả trích chương cú nhiều quá quên cmn rồi
16 Tháng tám, 2020 10:06
chương nào mà nói về nghĩa của từ Khổ Sở nhỉ?
15 Tháng tám, 2020 18:48
Nhắc Lỗ Tấn, lại nhớ câu, trước kia vốn không có đường người ta đi mãi thành đường thôi, không biết phải ổng nói không, ha ha.
15 Tháng tám, 2020 11:43
Bái phục bác :))
15 Tháng tám, 2020 10:45
Cũng chưa hẳn là nhường Ký Châu, mà như ý Tiềm hiểu là Tuân Úc nó doạ là toàn bộ sĩ tộc Sơn Đông nó ko muốn cải cách đất như của Tiềm nên Tiềm đừng có lấn với Lưu Hiệp không là hạ tràng sẽ bị toàn bộ sĩ tộc là địch.
15 Tháng tám, 2020 08:30
chương nhắc xuân thu kiểu như Tuân Úc hứa Phỉ Tiềm mà rút quân thì nhường cái bong bóng Ký Châu (Tề Quốc) cho Phí Tiền Lão bản vậy. dẹp đường để tranh nuốt kinh châu vs Toin Quyền
15 Tháng tám, 2020 08:09
Thời cổ không có google cũng không có baidu, chỉ cần Tuân Du, Thái Diễm vs Dương Tu là đủ :v
Cầu mỹ, cầu chân, cầu ái, tưởng liếm chó thì tra Thái Diễm :))))
15 Tháng tám, 2020 00:18
trong tam quốc có ghi Hứa Chử bị Tháo gọi là hổ si (si trong điên). có trận ông đánh với mã siêu mà bất phân thắng bại. lúc về trận để nghỉ ông cũng ko mặc lại giáp mới mà mình trần ra khiêu chiến mã siêu tiếp. võ nghệ thời đó đứng thứ 7. Nhất lữ Nhị triệu Tam điển vi. Tứ Mã ngũ Quan Lục trương phi. thất hứa bát... thì thất Hứa là Hứa Chử. giỏi thì giỏi võ nhưng ko dc xếp vào ngũ tử lương tướng của Tháo.
15 Tháng tám, 2020 00:13
bậy. nói về Đổng Trác thì tướng giỏi nhất là Lữ gia Lữ Phụng Tiên (Lữ Bố bị thằng Phi nói là tam họ gia nô). mưu sĩ thì là Lý Nho. từ vinh chắc làm soái nhưng trình độ ko bằng 2 ông trên. nhưng nói về thủ thành thì ăn đứt Lữ Bố. về điều khiển kỵ binh thì Lữ Bố có khi còn hơn quân Bạch Mã Nghĩa Tòng của Công Tôn Toản.
14 Tháng tám, 2020 22:32
Mai ra Fahasa mua cuốn Xuân Thu...
14 Tháng tám, 2020 20:58
Trương 800 chắc chỉ Trương Liêu trận Hợp Phì :)
14 Tháng tám, 2020 20:17
songoku919 vì thành thật mới dc chết già đó, như ông chú Giả Hủ IQ cao nhất nhì 3q nhưng an phận, biết lúc nào thể hiện lúc nào biết điều nên mới chết già :)
14 Tháng tám, 2020 20:15
Thấy tác ko thích dùng mấy ông dc La thổi gió tâng bốc, như thà dùng Gia Cát Cẩn cũng ko dùng GCL, dùng anh Hứa Trử chứ ko thấy Hứa Trủ đâu, mà mình vẫn thích nhất là dùng bộ đôi Lý Nho, Giả Hủ, thấy mấy truyện khác dìm hàng Lý Nho quá, mà trong truyện lúc đầu 1 mình Nho cân mấy ông chư hầu, ko bị Vương Doãn âm Đổng Trác thì chưa biết thế nào đâu. Đơn giản pha Giả Hủ xui đểu Lý Thôi Quách dĩ mà đã làm chư hầu lao đao, lật kèo ko tin nổi rùi
14 Tháng tám, 2020 20:09
Vì Hứa Trử giỏi võ nhưng cái khác ko giỏi, lại thật thà, trung thành, vs tính đa nghi của tào tháo thì ông này hợp làm chân chạy :), giống Triệu Vân bên thục ko có chí lớn nhưng giỏi võ trung thành nên thành hộ vệ của Bị
14 Tháng tám, 2020 17:08
Nay ở nhà đi bác cho các con nghiện đỡ cơn vã. Tối mai thứ 7 hẵng nhậu, sáng chủ nhật dậy muộn cho rảnh rang
14 Tháng tám, 2020 14:38
chương tiếp theo có Trương 800
14 Tháng tám, 2020 10:38
covid thì nhậu nhẹt gì ông ơi ?? ở nhà cho vợ con hạnh phúc, xã hội an lành và anh em vui dze ;)
14 Tháng tám, 2020 09:22
Có chương mình đã giải thích mấy cái từ ngữ này rồi mà bạn Long....
Trong truyện tác giả hay dùng các danh hiệu..
Ví du: Nữ trang đại lão = bé Ý (được bé Lượng tặng đồ của nữ)
Trư ca= Gia Cát Lượng.(Do phát âm trong tiếng Trung)
Lưu chạy chạy = Liu Bei (Chạy trốn giỏi nhất nhì Tam Quốc, chạy từ Đông xuống Nam rồi chạy về phía Tây)
Tôn thập vạn = Tôn Quyền (Chuyên gia tặng kinh nghiệm, tặng vàng trong truyện hay game)
...........................
Còn nhiều nữa mà nhất thời nhớ không ra......
14 Tháng tám, 2020 09:08
h ms biết. cảm ơn 2 đạo hữu giải đáp thắc mắc.
14 Tháng tám, 2020 08:40
Nếu không có gì thay đổi, không có độ nhậu thì tối nay mình úp 3 chương nhé....
Còn có độ nhậu thì ......
Ế hế hế hế hế
13 Tháng tám, 2020 22:02
Tác giả là Tiện Tông thủ tịch đệ tử. Ông tìm Đại Ngụy cung đình rồi ngó phần cùng tác giả
13 Tháng tám, 2020 21:59
Ăn mảnh quá.
Cho cái link chứ search ko đc Triệu thị Hổ tử
13 Tháng tám, 2020 06:54
Gia Cát đọc là Zhu-ge, Trư Ca cũng đọc là Zhu-ge
13 Tháng tám, 2020 06:53
Từ Vinh bị Hồ Chẩn giết từ hồi Vương Doãn đang chấp chính. Truyện mà Từ Vinh theo main là truyện có main họ Mã có cái tay máy cơ.
13 Tháng tám, 2020 02:06
là nói la quán trung xây dựng hình tượng gia cát lượng trong tam quốc diễn nghĩa ảo quá. (trong tiếng trung gia với trư phát âm giống nhau nên trư ca trong các truyện lịch sử đa số là chỉ gia cát lượng. một số truyện khác thì có thể chỉ trư bát giới)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
